文化是一个群体
群体本位的中国文化(我)
群体本位的中国文化群体本位文化是中国文化的基本特质与核心精神。
它以外势中心和相互支持依靠为核心，认为人是具有群体生存需要、有伦理道德的互动个体，每一个体的命运都与群体息息相关。
群体本位文化在中国文化中的重要地位与其传统的历史渊源有着密不可分的关系，正是因为这种历史渊源才使得群体本位文化在历史发展的文化长河中经久不衰。
对于群体本位文化形成的历史渊源，目前已有的研究结果是：它形成于西周时代，成熟于春秋以后，而最根本的原因在于殷周之际的社会政治变革、这种社会变革，“从物质层面与制度层面的变革开始，而以意识形态的变革作为结束，最终体现了作为文化深层核心精神的心理素质（包括思维模式和价值观念）的变化”，但这种变化是以王权和宗法的强化为基础和条件的。
在殷周时期，社会制度的一个重要特点是宗法制度的完善以及礼制思想的完成。
宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来并以血缘关系为基础的族制系统，是礼制思想的根本，它作为维护贵族世袭统治，到厂周代与嫡长子制的结合渐趋完备；礼制思想是宗法关系在思想意识上的反映，其根本目的在于巩固宗法制度。
这就导致了观念化角色意识的产生，思想有了进一步的发展，尤其是“孝”、“德”之类观念意识的出现，更是人际关系的复杂化所导致的思想发达的结果。
在周代，随着王权的强大，宗法制度得到了很大的发展，逐渐地趋于完善，而同时也就导致了神权的衰落。
这时，人们已经意识到口中的“神”已经解决不了现实问题了。
于是人们把目光转向了自身，加强了对自我的约束和自省。
这种既强调角色对外在权威规范的制约，又强调角色对内在主体精神的要求，就将外在的社会与内在的价值达成了一个整合的状态。
与此同时，佛教、道教与儒教都得到较大的发展。
而这些宗教所推崇的，从某种意义上来说，具有一定的统一性，那就是抑制自我，放弃自我的主体性，加强人类与外界的整体性，使得群体本位在人们的心中确立并发展起来。
所谓的“群体本位”，是与“个体本位”相对而言的，实际上讲的是一种由人际关系而体现的文化特质。
文化是指人类社会中具有一定历史延续性和群体特征的行为习惯
文化是指人类社会中具有一定历史延续性和群体特征的行为习惯。
所谓文化层次理论结构包括精神文化、物质文化、制度文化、行为文化。
企业文化是企业经营作风、精神风貌、人际关系的动态体现，也是企业精神、企业价值观的折射。
企业行为文化建设的好坏，直接关系到企业职工工作积极性的发挥，关系到企业经营生产活动的开展，关系到整个企业未来的发展方向。
企业行为文化集中反映了企业的经营作风、经营目标、员工文化素质、员工的精神面貌等文化特征，它直接影响着企业经营业务的开展和经营活动的成效。
从人员结构上划分，企业行为中又包括企业家的行为、企业模范人物的行为、企业员工的行为。
海尔总裁张瑞敏在一次员工大会上，当着众人的面将100多台电冰箱砸烂。
这就是企业家的行为，也正是这一砸，才砸出海尔这块响当当的牌子来。
还有企业模范人物的行为：大庆油田的王进喜，对待工作可以说废寝忘食，无私奉献。
作为社会规范的信息文化，是形成和调控人类社会生活中人与人之间各种信息关系的程序化、制度化手段的组合，从人的社会责任感和价值认同感出发，确立人类信息活动的道德准则和法理制度，是社会信息活动的基本依据和总体要求。
信息伦理和信息法规以其强制和非强制的力量维系社会信息交流和管理活动。
作为物质形态的信息文化，是立足于社会信息和信息资源的累积和沉淀、信息技术和管理方法的更替和勃兴，为社会信息交流和利用提供了坚实的物化的人文环境，是社会活动与信息活动的交融的结果。
信息资源系统和信息技术体系构成了作为物质形态的信息文化的主要内容和发展基础。
作为社会规范的信息文化，是形成和调控人类社会生活中人与人之间各种信息关系的程序化、制度化手段的组合，从人的社会责任感和价值认同感出发，确立人类信息活动的道德准则和法理制度，是社会信息活动的基本依据和总体要求。
信息伦理和信息法规以其强制和非强制的力量维系社会信息交流和管理活动。
作为行为方式的信息文化，是人类信息交流和管理中约定俗成的规律性方式的信息需求和信息行为的展现，是伴随信息交往过程中外在的技术力量和资源形态的演化而不断更新。
文化是一个群体
文化是一个群体（可以是国家、也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。
传统意义上所说的，一个人有或者没有文化，是指他所受到的教育程度。
后者是狭义的解释，前者是广义的解释。
是人类生产或创造的，而后传给其他人，特别是传给下一代人的每一件物品、习惯、观念、制度、思维模式和行为模式。
文化促进人类社会的发展。
文化促进人体生物进化。
文化是指人与自然相对应、融合的概念，是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
节日文化是一种历史文化，是一个国家或一个民族在漫长的历史过程中形成和发展的民族文化，也是一种民族风俗和民族习惯。
有深刻的寓意，有的是为了纪念某一重要历史人物，或纪念某一重要历史事件，或是庆祝某一时节的到来等等。
新年烟火为夏历正月初一(农历正月初一)开始为岁首。
从明代开始，新年节日一般要到正月十五日(元宵节)之后才结束，有些地方的新年庆祝活动甚至到整个正月结束为止。
春节入选世界纪录协会中国最大的节日。
中华民国成立后，民国政府废除传统农历(阴历，实为阴阳历)改行欧洲的格利高里历(阳历)，曾试图禁止人民庆祝农历新年，但因民间的坚持而未果。
在袁世凯主政期间，将格利高里历的1月1日定为新年元旦，以农历正月初一为"春节"，但老百姓照旧"过新年"，作家们照旧以"过元旦"来称呼过农历新年。
"春节"一词真正广为流行还是在1949年中华人民共和国建立之后，农历新年现在也被称为农历年、旧历年。
日本阴历天保暦在明治维新后明治6年(1873年)1月1日起停用，改用太阳历计日，原来的阴历便称之为旧暦，人民的庆祝活动也只在西历元日起的三天国定假日，虽然如此，日本人仍然依照传统习俗过年，只是更改过年的日期，把过年的传统习俗改为格里历新年进行，但原琉球国领元旦"元旦"的"元"，指开始，是第一的意思，凡数之始称为"元";"旦"，元旦象形字，上面的"日"代表太阳，下面的"一"代表地平线。
《组织文化与领导力》读书报告
《组织文化与领导力》读书报告商学院工商管理XXXXXXXXXX一、目录一、作者简介 (3)二、写作背景 (4)三、逻辑分析 (4)四、主要内容 (6)(1) 第一部分组织文化和领导力的概念界定 (6)(2) 第二部分文化的维度 (8)(3) 第三部分领导力在文化建设、植入和发展中的作用 (11)(4) 第四部分领导者如何管理文化变革 (14)(5) 第五部分领导者和领导力的新角色 (16)五、名言名句 (18)六、组织文化与领导力感悟 (20)一、作者简介埃德加·沙因（EdgarH．Schein），美国麻省理工学院斯隆商学院教授，世界百位最具影响力的管理大师之一，企业文化理论之父，企业文化与组织心理学领域的开创者和奠基人，国际上享有盛誉的实战派管理咨询专家。
出生于1928年，1947年毕业于芝加哥大学教育系，1949年在斯坦福大学获得社会心理学硕士学位，1952年在哈佛大学获得社会心理学博士学位。
在1952年至1956年作为空军上尉服务于美国空军期间，他曾任美国沃尔特里德陆军研究所社会心理学分会的主席。
1956年，他加入了麻省理工学院（MIT）斯隆商学院，此后一直任职于此，直到1990年退休。
目前，他是管理学的名誉斯隆研究员教授，继续在斯隆学院兼职资深讲师。
他还是《思考》杂志的创始编辑。
这是一本组织学习协会主办的期刊，致力于将创造知识的学者、传播知识的顾问和应用知识的实干家三者联结起来。
在组织文化领域中，他率先提出了关于文化本质的概念，对于文化的构成因素进行了分析，并对文化的形成，文化的间化过程提出了独创的见解。
沙因是国际上享有盛誉的实战派管理咨询专家，“企业文化”一词被业界公认是由他“发明”的。
1992年，沙因在他的名著《组织文化与领导》一书中，将组织文化定义为：一种基本假设的模型──由特定群体文化在处理外部适应与内部聚合问题的过程中发明、发现或发展出来的──由于运作效果好而被认可，并传授给组织新成员以作为理解、思考和感受相关问题的正确方式。
用文化凝聚团队力量
用文化凝聚团队力量文化是一个团队的灵魂，是团队成员共同的精神纽带，能够凝聚团队的力量，激发团队的创造力和凝聚力。
一个具有浓厚文化氛围的团队，不仅能够更好地实现团队目标，还能够提升团队成员的归属感和认同感。
本文将从文化对团队的重要性、文化如何凝聚团队力量以及如何建设具有凝聚力文化的团队等方面展开探讨。
首先，文化对团队的重要性不可忽视。
文化是团队的精神支柱，是团队成员共同的信仰和价值观念的体现。
一个团队如果缺乏文化的凝聚力，团队成员之间很难形成共同的认同感和归属感，团队的目标也很难得到有效的实现。
而具有浓厚文化氛围的团队，团队成员之间能够建立起相互信任和合作的关系，共同面对挑战，共同享受成功的喜悦。
因此，文化对团队的重要性在于它能够为团队提供共同的价值追求和行为准则，引领团队朝着共同的目标努力。
其次，文化如何凝聚团队力量是一个关键问题。
要凝聚团队力量，首先需要建立起一种积极向上的文化氛围，激发团队成员的工作热情和创造力。
团队领导者在这一过程中扮演着至关重要的角色，他们需要以身作则，引领团队成员树立正确的文化观念，倡导团队核心价值观，塑造团队的文化形象。
同时，团队成员也需要积极融入团队文化，发挥个人优势，为团队的发展贡献力量。
通过共同的文化认同和价值观念，团队成员之间能够建立起紧密的联系，形成团结一致的合力，共同实现团队的使命和愿景。
最后，如何建设具有凝聚力文化的团队是一个需要深入思考的问题。
要建设具有凝聚力文化的团队，首先需要明确团队的核心价值观和文化理念，确立团队的发展方向和目标。
团队领导者需要发挥示范作用，引领团队成员树立正确的文化观念，倡导团队核心价值观，营造积极向上的文化氛围。
其次，团队成员需要积极融入团队文化，发挥个人优势，为团队的发展贡献力量。
团队成员之间要建立起相互信任和合作的关系，共同面对挑战，共同享受成功的喜悦。
通过不断地培育和弘扬团队文化，团队能够凝聚力量，实现团队的长期发展目标。
如何打造一个快乐的团队文化
如何打造一个快乐的团队文化团队文化是指共同的价值观念、行为方式和信仰体系等共同的团队特征。
一家现代化的公司需要建立一个开放、尊重、坦诚、快乐的团队文化，这个文化将会影响到公司的整体经营和团队群体的士气和凝聚力，从而达到提高员工的生产力以及加强竞争优势的目的。
然而，打造一个快乐的团队文化并不容易，需要公司领导者的持续投入和员工的共同努力，下面是一些基础的建议。
1. 培养相互尊重和信任一家没有相互信任和尊重的公司文化，员工的批评和反驳将会被忽视。
这个文化中的员工肯定不会感到快乐。
因此，领导者应该从机构文化的角度积极地培养员工之间的相互尊重和信任。
创造一个开放和透明的沟通方式，让员工在有需要时可以相互交流和支持。
2. 奖励积极的行为快乐的团队文化依赖于成员间的互动和情感联系。
这将促使成员在团队中更加开放和积极。
可以通过对员工的表现给予奖励，比如奖金、休假和其他福利。
可以公开表扬员工，让他们感到受到肯定和表扬，从而增强员工的自豪感和士气。
3. 建立良好的工作环境员工为公司提供工作时，他们需要一个舒适的工作环境。
重要的是让他们感到舒适并能够专注他们的工作。
人们经常会说“如果你的员工快乐，它们会做出更好的成果，使公司更成功”，这是一个重要的观点。
让员工感到舒适和安全，而不是压力和不愉快，这将促进公司的成功。
4. 提供培训和发展提供培训和发展机会是建立快乐的团队文化的重要方面。
对我来说，公司领导者必须相信并确认员工是公司发展进程中最重要的一环。
员工应该不断学习，发展自己的技能和能力，以面对公司内的变化。
5. 确定清晰的目标和愿景快乐的团队需要有一个共同的目标。
公司网站、宣传手册、网站或营销文案都需要反映公司的目标和愿景。
定义集体目标，以促进团队成员发挥其最有效的习惯和技能。
让他们的工作成为个人目标和集体目标紧密关联的一部分。
6. 促进团队合作团队合作是快乐团队文化的基础，可以通过各种方式促进合作。
领导者可以组织团队建设活动和定期会议，以便员工有机会和其他同事互动和交流。
文化是一个群体的灵魂
文化是一个群体的灵魂，潜移默化地影响着个体的思想观念、价值取向增强和道德情操。
先进文化之于企业利于提高生产效率，增加经济效益；之于军队则利于增强凝聚力、提升战斗力。
“没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的”。
军事文化力的构成及其对战斗力的影响随着历史的发展、社会的进步，军事活动中文化含量的比重越来越大，军事文化成为军事力量中日益重要的因素，军事文化化越来越成为社会文化图报重要组成部分，成为一个国家综合国力的特殊表现。
军事文化力是指军事文化对于军事活动的指导力、凝聚力、推动力，是军队战斗力的重要组成部分。
军事文化力是社会文化力在军事领域的体现，是军事活动中智力和精神力量的总和。
军事文化力中的智力因素主要包括军事理论、军事科技、军事教育以及军人的知识结构、知识水准；军事文化力中精神因素则主要包括军人觉悟、军人意志、军人道德、军人气概、军人心理以及军魂、军心、军队凝聚力等。
军事文化对战斗力的影响是全方位、多层次的。
构成战斗力的三大要求：人、武器装备及其结合方式，都与军事文化有着密不可分的联系。
随着军事实践的发展，军事文化对战斗力的影响越来越大。
首先，军事文化保证战斗力的方向。
在敌我双方的生死较量中，军队必须忠实地为自己所代表的阶级、国家、民族的利益服务。
为此，每一支军队都要建立和宣传自己的军事价值文化，教育官兵树立本阶级、本民族的军事价值观以及相适应的理想和信念，引导军事活动向着符合本阶级、本民族利益的方向发展；都要建立自己的军事制度文化，用各种法令、法规、纪律、条令规范和制人们的行为，强化从严治军，以保证军事任务的完成。
其次，军事文化对战斗力的整合作用。
只有用先进的军事文化武装广大指战员的头脑，用正确的军事理论和军事思想指导广大指战员的行动，用合乎时代要求的军事思维方式、军事行为方式统一广大指战员的步伐，才能把各部分的力量整合到一起，最大限度地发挥军事行动的整体效应。
再次，军事文化提升战斗力的催化作用。
文化意识
社会历史的原因造成民族间思想理念、价值认同、行为 方式的明显差异，涉及到历史传统、哲学思想、民族心 理、思维方式、生活习惯、审美情趣等方面。 不同文化背景的人交际，习惯用本民族文化观念和固有 思维模式观察判断其他民族的社会文化现象，容易带来 误解和联想，产生民族文化偏见，不能顺应这些差异， 就会造成文化冲击和交际失误。 文化心理因素不仅影响人们的交际活动，也会决定我们 思维方式的走向，中西方思维方式差异是造成语言文化 差异的重要原因。
东方人与西方人的思想方式有基本分歧：我人重综 合，重归纳，重暗示。西方人则重分析，细微，曲 折，挖掘惟恐不尽，描写惟恐不周。 -----傅雷 中国的文化是向模糊、朦胧及总体的方向走，而西 方的文化是向准确而具体的方向走。-----杨振宁 中国人似乎更长于总体把握，而西方人长于条分缕 析；中国人善归纳，西方人善演绎；中国人强调群 体，西方人强调个体；中国人重悟性，西方人重理 性；中国人善形象思维，西方人善逻辑思维；中国 人更具诗人的气质，西方人更具科学家的头脑。 -----潘文国
We can accompany our guests to the station to see him (her) off. Not in the west! When we say nice things about them, they feel very happy and say thanks. Not quite so in China! What really accounts for all these differences? What are the deep-rooted reasons for way of doing things? What are the different values and beliefs behind cultures? How can you accommodate the cultural differences? Think critically and highlight your aims of teaching in every way possible!
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文化的定义：
文化是一个群体（可以是国家、也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。
人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
特指社会意识形态。
在阶级社会中，文化是阶级斗争的武器。
文化的影响：一定文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济，从洪秀全的金田起义、康梁的维新变法、何子渊的教育革新，再到孙中山的民主革命无一不是推动社会向前发展的动力。
何谓海派文化？
海派文化，是植根于中华传统文化基础上，融汇吴越文化等中国其它地域文化的精华，吸纳消化一些外国的主要是西方的文化因素，创立了新的富有自己独特个性的海派文化
“海纳百川，兼容并蓄”的上海海派文化，体现在上海文化的方方面面；
1. 上海的建筑文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄”中造就了中西并存、中外合璧、艺术交融、风格独特的“世界建筑博览会”；
2. 上海的舞台文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄”中形成了本乡本土的“申曲”（沪剧）与国剧京戏、越剧、淮剧等地方戏，以及来自域外的话剧、芭蕾舞等百花争妍的“大联袂”；
3. 上海的音乐文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄”中由乡土气息浓烈的“紫竹调”、“梅花三弄”，吹来了喜气洋洋的“广东音乐”、喧腾激越的“欢庆锣鼓”、回肠荡气的“二泉映月”，以及来自欧美的交响乐、铜管乐、管弦乐；上海的书画文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄”中不但传承、光大了传统中国书画的风骨，出现了被称为“海派”的“海上画派”，而且使发源于古希腊的雕塑艺术和来自文艺复兴发祥地佛罗伦萨的油画艺术在这里留下了“神秘的微笑”；
4. 上海的饮食文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄”中不但荟萃了展示域内川、粤、京、鲁、江浙、淮扬等地特色菜系、传统名点和茶酒文化的馆堂楼肆，而且汇聚起散发着欧美情调、各国风味的西餐馆、咖啡厅；上海的民俗文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄”中不仅保存并革新着传统节庆、吉凶礼俗、民间艺技、武术健身、收藏集古等彰显中华特色的文化，而且吸纳并发展着随欧风而来的交际礼仪、歌舞娱乐、体育竞技、服饰饮食、婚丧嫁娶等异域风情……
假领子
计划经济年代，由于物质的匮乏，布票都是凭人头供应，顾了外衣就顾不了内衣，顾了内衣就顾不了外衣，穷则思变，上海人用零头布做出了假领子，由于零头布不凭票供应，假领子的办法很快风靡到了全国，穿上假领子，露出的衣领部分完全与衬衣相同，给人感觉就是穿了＂挺括＂的衬衫，外面再穿件绿军装或中山装，再将风纪扣一扣，就是那个时代最标准的男人打扮。
买件假领子穿，不仅节省了开支，也照顾到了着装者的面子，上海人的聪明才智被发挥到了极致，这就是海派文化造就的任何时候都追求精致的上海人。
上海其实是没有什么历史可言的，从上海的发展来看，上海就是个移民的大熔炉本土的上海人之中没有出过几个精英，但是，许多精英都是出自于上海这个城市，正是海派文化的这种文化背景和氛围影响、孕育着一代代的江南才子们。
海派文化是一种善于吸收吸收异域文化的一种精神，但是在吸收的同时又不将自身的特点所消磨，这是这种特点，是上海独有的海派文化当中不乏一种吸纳百川、善于扬弃、追求卓越、勇于创新的特点。
由此引申，文化是人类生活的反映，活动的记录，历史的积沉，是人们对生活的需要和要求、理想和愿望，是人们的高级精神生活。
是人们认识自然，思考自己，是人精神得以承托的框架。
她包含了一定的思想和理论，是人们对伦理、道德和秩序的认定与遵循，是人们生活生存的方式方法与准则。
思想和理论是文化的核心、灵魂，没有思想和理论的文化是不存在的。
任何一种文化都包含有一种思想和理论，生存的方式和方法。
需要是现实，理想是向往，愿望是想得到的，要求是必须做到的!。