论_新青年_的青年观_刘一凡
通信行业演讲稿《建功新时代争当新青年》
通信行业演讲稿《建功新时代争当新青 年》 尊敬的各位评委，各位领导、同事： 上午好！我是来自长江通信的xx，今天我带来的演讲是《青春在奋斗中闪光》。 从去年下半年开始，有一个热词席卷了960万平方公里的中国大地，你我肯定都听说过，那就是“新时代”。新时代是在党的第十九次全国代表大会上，基于对党和国家事业发展的全局视野，从改革开放近40年历程，和十八大以来5年来取得的历史性成就和历史性变革的方位上作出的科学判断。时光不断，长江水在日复一日，年复一年的淌着，长江岸边的长海人，也伴着滔滔江水，迎来了属于长江海事的新时代。 我们面临的新时代，是当前国家正大力实施长江经济带战略，习近平总书记高度重视长江经济带发展，三年内多次实地考察调研。我们面临的新时代，是长江海事局经过数十年的高速发展，在安全监管、绿色发展、服务能力、改革攻坚上取得了突破性的成就。在“一流强局”战略和深化作风建设的指引下，履职能力、精神面貌也有了大幅度的提升。长江海事已经成为了长江沿线重要的执法力量，成为长江黄金水道的守护者，在服
务长江经济发展和助力长江经济带建设上发挥了重要作用。 辉煌属于昨天，前路任重道远。如今长江海事的内 外部环境正发生着深刻的、历史性的变化。这既是机遇，也是挑战。阮瑞文局长曾寄语：“青年一代有理想、有 本领、有担当，长江海事才有梦想、有前途、有希望。”放眼长江海事，青年职工已近半成，青年的工作作风和 工作态度直接决定“一流强局”的的发展进度，青年的 精神状态和奋斗姿态直接影响长江海事现代化建设的步伐。得其大者兼其小，长海青年只有把自己的人生理想 融入到与长海事业共进退的步伐中，才能让青春在奋斗 中闪光。黄石通信的年轻人们，是这样说的，也是这样 做的。 长江通信作为长江海事不可分割的一部分，在保障 通信畅通方面发挥了不可替代的作用。目前，长江通信 有光传输网络、甚高频通信网络、数据网络、电话交换 网络和视频网络等数十种系统，承接着办公、安全、遇险、特殊通信保障和通信信息服务的职能，黄石通信， 则承担着黄石辖区近140公里的线路维护工作，包括5处、10队、3办事处、16个机房、6个雷达站、7个ais 基站、13个cctv移动点、18个cctv固定点、19个政风视频点的海事用户、4个点的航道用户和4个点的公安用
最新-社会主义核心价值观作文300字400字 精品
社会主义核心价值观作文300字400字 党的十八大首次以富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善这24个字来高度概括社会主义核心价值观的组成。 为弘扬社会主义核心价值观，展现学生独到的认识与思考，各中小积极响应国家号召举办了社会主义核心价值观作文大赛。 下面是关于社会主义核心价值观作文300字400字。 社会主义核心价值观作文300字【1】 我们是共产主义接班人，继承革命先辈的光荣传统，爱祖国，爱人民，鲜艳的红领巾飘扬在前胸……或许我们的翅膀未长有丰硕的羽毛，或许我们谈不上为祖国做贡献，但身为一名小学生，我们能做的，有很多很多。 文明，指维护公共利益，公共秩序。 其实，做一个文明的人并不难，但有时就差那一步，就像我遇到的这个故事一样 一天，我走在路上，看见垃圾桶外堆着一座小山，而桶内却空空如也，我想每逢夏天，一群苍蝇围在垃圾边飞来飞去;若遇下雨，脏水到处流淌;倘若刮风，各色的塑料带在空中飞舞，如躲避不及，还可能会被糊到脸上。 这些是谁造成的?难道不是不文明的人?如果那些人再向前迈上一小步，城市会变的鸟语花香，如果那些人再向前迈上一小步，我们的城市就不会那么脏。 如果懒惰的人在不向前迈上一小步，影响的不仅是环境美观，更重要的是，来吧，伙伴们，让我们都争做一个文明的小市民。 让我们为我们共同的家园――泰安做一些实事，做好每一件小事，让每个旅行者都夸咱们泰安棒，来吧! 社会主义核心价值观作文300字【2】 每一个国家有一个繁荣富强的梦想，每一个人也有专属于自己的梦想。 梦想是什么?顾名思义梦想是全世界最美好的东西。 它是梦幻的，它是纯洁的，它是追求，它是每个人心中最崇高的净土。 作为一名中国人，我当然有我的中国梦而且我还要为自己的梦想去努力，去实践。 我的梦想是可以成为一名人民教师，像我的老师一样，教着那么多可爱天真的孩子们，可以为他她们奉献出自己的经验和学问，当他们长大，再教育下一代
争做优秀青年的演讲稿：《争做新时代的优秀青年》
演讲稿 大家好，今天我演讲的题目是《争做新时代的优秀青年》把握着没有方向的笔尖，驾驭着青春的风帆，驶向天涯海角，始终没有停泊。踏着时代的碧浪，舞着岁月的节拍，荡漾着平凡的青春，劈波斩浪，跟随党的脚步争做新时代的榜样！ 我们说，一个人为人处世，总要受一定价值观的影响和支配，它就好象是行动的指南针，不可或缺。同样，我们国家和社会，也需要有一种社会成员普遍认同的价值体系来维系和支撑，在这个体系中居核心地位、起主导作用的就是核心价值体系，它是维系社会团结和睦的精神纽带、推动社会全面发展的精神动力、指引社会前进方向的精神旗帜。 作为世界上最重要的社会主义国家，我国社会的核心价值体系就是社会主义核心价值体系，它体现在社会成员的具体行为中，体现在现实生活里，和我们每个人都息息相关。它概括起来主要包括四个方面的基本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。社会主义核心价值体系蕴涵的“富强、民主、文明、和谐”的价值理念，是同中国特色社会主义实践紧密联系的，具有鲜明的实践指向。也可以说，“富强、民主、文明、和谐”是社
会主义核心。 我国的发展道路，历来都是建立在我国的基本国情之上的，将全民族人民的共同愿望作为目标，以经济建设为中心，实现生产力和生产关系的发展，长期以来都坚持改革开放，与时代接轨，与全球接轨，最终目的就是将建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家这一宏伟中国梦付诸于实践中，落实在行动上。我党成立的出发点便是实现人民的利益，党和政府的一切行动和政策都是为了群众，让老百姓享有自由、民主和平等，享有法律和政策的保护，享有应该享有的践行社会主义核心价值观，需要我们不断加强对社会主义核心价值体系的学习，用社会主义核心价值观来引领我们的思想，不断形成精神共识。 我们是当代有思想、有活力、有青春的大学生，学习中的优秀人，生活中的佼佼者。我们渐渐长起了坚硬而丰满的翅膀；父母的青春活力，爱的心血，爱的纯情，都毫无保留地倾注在我们身体的每个细胞中，终究要明白，我们该代表着的是一种责任，一种国家的理想，民族的希望！而理想带我们腾飞！展望明天，灿烂辉煌，任重道远！我们要增强了解自身理论素养，学习社会主义核心价值体系，让我们在新的时代下继续牢记宗旨，高举旗帜，争做新时代的优秀青年！
青年杂志图片及简介
《青年杂志》的六位封面人物（上） (2007-10-26 16:57:48) 转载▼ 标签： 分类：读书笔记 人文/历史 图：《青年杂志》创刊号封面 就对社会文化的影响力来说，1915年陈独秀创办的《青年杂志》（从第二卷起改名为《新青年》）或许算得上是中国现代历史上最著名的一本期刊。和后来读者所熟悉的《新青年》封面样式不同，《青年杂志》时代的期刊每期均以名人
作为封面的中心。与刊物对自由、人权、民主、科学的追求相吻合，《青年杂志》在封面人物的选择上也体现了自身的价值取向。 一、卡内基 卡内基（1837－1919）是美国著名的钢铁大王兼慈善家。他出生在苏格兰，早年贫苦，11岁时迫于生计移民到美国，为了糊口，他曾到纺织厂去打过工，烧过锅炉，在油池里浸过纱管，还给电报公司当过邮递员，后来靠自身的聪明和努力在新大陆站稳了脚跟，建立了自己的公司。通过科学的经营管理，他的公司不断发展壮大，形成了与洛克菲勒、摩根并立的著名钢铁帝国，成为美国经济的三大巨头之一。 《青年杂志》的第一卷第一号刊登了彭德尊的文章《卡内基传》，文章题名之前有一行小字：“艰苦力行之成功者”。这八个字正是主编陈独秀向读者推荐卡内基的重要原因。陈独秀对于中国国民的积弱现状向来不满，受竞争进化论的影响，他主张中国青年在人生态度上要积极进取，摒弃不切实际的空谈幻想，这也就是他在《今日之教育方针》中鼓吹的“职业主义”和“兽性主义”。作为青年人创业榜样的实业家卡内基，正是这样一种奋斗精神的代表。 此外，和许多以聚敛财富为唯一目标的资本家不同，1900年，时年65岁的卡内基以五亿美元的价格将自己的钢铁公司卖出，之后，他将主要的精力投入到了社会慈善和公益事业上。卡内基被人们称为美国现代基金会的先驱，到1919年去世为止，他向社会捐款的总额达到了3.3亿美元。这种为社会谋福利的公共精神，也使他获得了中国五四知识分子的赞美。 二、屠格涅夫 伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫（1818-1883）是19世纪俄国著名作家，代表作有《猎人笔记》（1851）、《罗亭》（1856）、《贵族之家》（1859）、《前夜》（1860）、《父与子》（1862）、《烟》（1867）、《处女地》（1859）等。《青年杂志》从创刊号即开始连载他的中篇小说《春潮》，共用四期连载完毕。 文学作品的翻译是《青年杂志》的一项主要内容，除了小说之外，杂志还在每期刊登一篇英文诗歌的译文（附原文）。小说讲述了俄罗斯青年萨稜和少女仙玛从邂逅、相识到相恋最终却不得不分离的爱情故事，取材于作家本人真实的情感经历。1840 年5月，屠格涅夫游历了意大利和瑞士，之后途经法兰克福，偶遇一位年轻姑娘向他呼救，请他帮助抢救她生病昏迷的弟弟。姑娘的美貌和气质深深地打动了作家，只是由于时间所限，两人之间刚刚萌发爱情便被迫分离。《春潮》的译者陈嘏，原名陈遐年，是陈独秀长兄陈孟年之子。小说用浅近文言译成，
新时代新青年演讲稿
新时代新青年演讲稿 篇一 有一种赞誉，不会刻在金碑石碑上，而是流传在老百姓的口中；有一种责任，不会由于岁月沧桑而摧折，而是历久弥坚。这种责任，便是每一位教育工作者所肩负的历史使命——教书育人、立德树人。 十八岁那年，我师范毕业，成为了一名乡镇中学语文老师，到如今已经整整工作了二十年，我把自己最美好的年华都献给了三尺讲台。熟识我的人都知道，现在的我工作依然是风风火火、干劲十足，无论阴晴雨雪，无论春夏秋冬，每天早出晚归，有时候是早出晚不归，带着自己的孩子在学校加班、住寝、查寝，以校为家，虽然没有轰轰烈烈的壮举，但日日一样，年年如此。 二十年来，我一直推崇爱的教育，始终坚持把别人的孩子当成自己的孩子去关爱，争做孩子们学习和心灵的导师，为他们的健康成长保驾护航。现在班上或年级里有需要做心理疏导工作的，在家里让父母手足无措的，总会有老师或家长向我求助；有些孩子有困惑或难处的，也会自己找到我求排解。如果你在我们的校园里看到孩子们跑过来挽着我，亲切地喊我“姣姐”，有些甚至直接抱着我叫我“干妈”，你千万不要诧异，因为这些代表着他们已经打心底把我当成了
他们的知心姐姐、妈妈一样的亲人，我有什么理由不欣然接受呢？ 那是一天晚上下自习后，有个男生没有及时回家，在操场打篮球。结果由于投篮时跟另外一个男生相撞，把下唇撞裂了一个大口子，鲜血直流。在场的学生吓坏了，立马找到我，我二话没说，丢下自己幼小的孩子，把受伤男生送到医院止血缝针，然后再把他送回家。等到我回到家的时候，已经是快十一点了，小孩满脸泪痕地在沙发上睡着了。虽然有点愧对自己孩子，但是心里还是欣慰的。 有一个女生由于家庭及多方面的原因，性子很烈，跟父亲和老师关系很僵，不爱学习，喜欢跟男生打成一片，喜欢参与打架斗殴，甚至经常有自残行为，把自己的身体弄得伤痕累累。为此事班主任和年级领导都看在眼里急在心里，都无计可施。那天午休时间，我把她叫到教室外，跟她聊了很久。当我挽起她的袖子，看到她手臂上密密麻麻的刀痕时，瞬间潸然泪下，一时哽咽得说不出话来。我紧紧地把她抱在怀里，对她说：“傻孩子，以后再不要伤害自己好吗？老师很心疼。以后有什么困惑和难处你来找我，我一定尽力帮助你。”也许是她感受到了我的真诚，于是彻底柔软了，跟我说了很多心里话。自那以后，我经常利用午休时间、下晚自习之后找她谈心，到寝室关心她，有时候还跟家长进行沟通，她也发生了很大的变化。她就是叫我“干妈”的孩子之一。
读陈独秀《新青年》有感
新时代·新青年 ——读陈独秀《新青年》有感 一直有在床上看书的习惯，闲暇时会躺下惬意地翻上几页，欣赏大家之作。最近阅读的是一本名为品读人生的小册子，这里收录了清末至建国之初一众作家的作品，很意外地在这里读到了陈独秀先生的一篇名为《新青年》的文章，猜想这篇文章应该是陈老先生发表在他当年创办的杂志上的大作之一。将近百年过去了，在置身于21世纪的我看来，陈老先生的这篇文章依然有着振聋发聩，振奋人心的力量。这些激动人心的话语不仅仅是可以拯救当年的热血青年，也可以拯救迷失在现代社会中的青年。 陈独秀先生是新文化运动的发起人和旗帜，中国文化启蒙运动的先驱，五四运动的总司令，中国共产党的创始人及首任总书记，一大至五大党的最高领袖。是他让那个零落瘫痪的国家找到了生机和希望；是他在那个闭塞保守的年代振臂一呼，叫醒了沉睡的人们；是他在那个腐败堕落的社会看到了青年的力量。他在字里行间渗透着对新青年的殷切希望，对旧青年的痛心疾首。“自年龄言之，新旧青年固无以异，然生理上，心理上，新青年与旧青年，固有绝对之鸿沟，是不可不指陈其大别，以促吾青年之警觉。”新旧青年有着相似的年龄，但在生理和心理上却有着天壤之别，必须指出这些差异以警觉青年。从这里我们可以看到陈老先生忧国忧民的拳拳热心，他明白一个国家的复兴与发展都寄托于青年，必须从青年身上寻找活力与气魄，只有这样，国家才有希望。 首先从生理上来讲，旧青年大多数都是斯斯文文的白面书生，最主要的特征是“悉秉蒲柳之姿，绝无桓武之态，艰难辛苦，力
不能堪；青年堕落，壮无能为”，而放眼国外时发现外国青年都是壮健活泼，非常有活力。“英，美，日本之青年，亦皆以强武有力相高，竞舟角力之会，野球远足之游几无虚日，其重视也，不在读书授业之下。”对比的结果是发人深省的，陈先生在这里就对新青年提出了恳切的要求：“倘自认为二十世纪之新青年首应予生理上完成真青年之资格，慎勿以年龄上之伪青年自满也。”新青年首先应该有着健康的体魄，而不是遵从旧社会所提倡的孱弱书生形象。其实陈先生的观点放在今天也是有警示意义的。现在的社会竞争越来越激烈，很多家长为了让孩子赢在起点线上，很早就开始给孩子增加各种各样的学习负担，让年仅十岁左右的孩子身负重压，生活重心只有学习，忽视了锻炼，忽视了身体的重要性，小小年纪就老态龙钟，活力不足。今天的孩子就是以后的青年，未来的国家栋梁。这些本应该天真烂漫的祖国花朵们现在的形象是：架着近视眼镜，耷拉着脑袋，背着硕大无比的书包。尽管学习很重要，但是身体同样不能忽视，在这一点上，我们应该向国外学习，教育里本来就应该包含体育和锻炼，不能让素质教育仅仅成为口号。 然后从心理上来说，旧青年的头脑里延续的是做官发财这种根深蒂固的传统思想，“充满吾人之神经，填塞吾人之骨髓，虽尸解魂消，焚其骨，扬其灰，用显微镜点点验之，皆各有“做官发财”四个大字”，从这里我们可以看出陈先生对于做官发财这种腐朽思想的鄙夷和不屑，在他看来，新青年头脑中必须斩尽这种腐败堕落陈旧的思想，必须有真实新鲜的信仰。只有这样的青年才可称之为二十世纪新青年，所谓的新主要是要有新的观念，新的精神，新的态度，只有这样才会去追求新的生活，才会建立起新的国家，新的社会。他把希望都寄托在广大血性青年身上，他用
《新时代新青年新作为》演讲稿
《新时代新青年新作为》演讲稿尊敬的各位领导、评委老师： 大家上午好！“这是一个最好的时代，这也是一个最坏的时代。这是光明的季节，这也是黑暗的季节；这是希望的春日，这也是失望的冬日”这是英国作家狄更斯在作品《双城记》中的一段话。作为青年人，我为生活在这个伟大时代而感到幸福，但这种幸福之中，我也总会思考：这个世界会好么？这便是我天演讲的题目。 前段时间，叙利亚发生了一件大事：X月XX日，美国联合英法对叙利亚悍然发动侵略战争，顷刻间，被誉为“人间天堂”的大马士革夷为平地，而就在不久前，叙利亚驻联合国代表贾法里先生还在联合国会议上舌战群雄，犀利怒斥美英的侵略行径。可他的能言善辩，字字泣血没有用，英美代表早在他发言之前就已经离席。 因为你太过弱小，所以你说的话永远无足轻重。这一幕，相信所有的中国人都能感同身受。XX年前的中国何尝不是如此，巴黎和会上，中国代表顾维钧先生同样将日本代表说得哑口无言，也同样未能阻止日本堂而皇之侵占山东。 一百多年前，被誉为“理想与艺术典范”的圆明园被英法联军一场大火烧毁，一百多年前，八国联军在北京无恶不作之后还
逼迫清政府签下“人均一两，以示侮辱”的《辛丑条约》。百余年的屈辱历史，“侵略战争”对于我们，仿佛就发生在昨天。 我读大学的时候，怎么也不会明白狄更斯和他的《双城记》，可如今一想，我们所处的这个世界又何尝不是这样呢？ 一百多年过去了，世界还是那个世界，但幸好，中国已不再是那个中国。 XXXX年，在南湖的一艘红船上发生了一件大事：中国共产党正式宣告成立，中国革命从此有了正确的航向。九十七年风雨兼程，是党带领我们艰苦奋斗，推翻一座座大山，结束百年屈辱历史。九十七年风云巨变，是党带领我们自力更生，让新中国从无到有、从弱到强，使中华民族以崭新的姿态巍然屹立于世界东方！ 在二十世纪九十年代一共有三件大事：京九铁路正式动工，港澳回归，然后就是我出生于靖州县人民医院；是的，我出生于上个世纪九十年代，我为自己能生长在这样一个伟大的时代倍感自豪！如今的中国，正迈步走在中国特色社会主义的康庄大道上，载人航天、青藏铁路、举办奥运会、成为世界第二大经济体，还有我们的中国制造、中国高铁、超级杂交水稻、一张张中国名片向全世界展现了我们崛起的姿态，种种成绩举世瞩目的背后，是我们的每一名共产党员，带领着中国人民拨弄时代的浪潮！党的
新青年发刊词
新青年发刊词： 自由的而非奴隶的 进步的而非保守的 进取的而非退隐的 世界的而非锁国的 实利的而非虚文的 科学的而非想象的 窃以少年老成。中国称人之语也。年长而勿衰。（Keep young while growing old.）英美人相勖之辞也。此亦东西民族涉想不同现象趋异之一端欤。青年如初春。如朝日。如百卉之萌动。如利刃之新发於硎。人生最可宝贵之时期也。青年之於社会犹新鲜活泼细胞之在人身新陈代谢陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。人身遵新陈代谢之道则健康陈腐朽败之充塞细胞人身则人身死。社会遵新陈代谢之道则隆盛陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。 准斯以谈。吾国之社会。其隆盛耶。抑将亡耶。非予之所忍言者。彼陈腐朽败之分子。一听其天然之淘汰。雅不愿以如流之岁月。与之说短道长。希冀其脱胎换骨也。予所欲涕泣陈词者。惟属望於新鲜活泼之青年。有以自觉而奋斗耳。自觉者何。自觉其新鲜活泼之价值与责任。而自视不可卑也。奋斗者何。奋其智能。力排陈腐朽败者以去。视之若仇敌。
若洪水猛兽。而不可与为邻。而不为其菌毒所传染也。呜呼吾国之青年。其果能语於此乎。吾见夫青年其年龄。而老年其身体者十之五焉。青年其年龄或身体。而老年其脑神经者十之九焉。华其发。泽其容。直其腰。广其膈。非不俨然青年也。及叩其头脑中所涉想所怀抱。无一不与彼陈腐朽败者为一丘之貉。其始也未常不新鲜活泼。寖假而为陈腐朽败分子所同化者有之。寖假而畏陈腐朽败分子势力之庞大。瞻顾依回。不敢明目张瞻。 作顽狠之抗斗者有之。充塞社会之空气。无往而非陈腐朽败焉。求些少之新鲜活泼者。以慰吾人窒息之绝望。亦杳不可得。循斯现象。於人身则必死。於社会则必亡。欲救此病。非太息咨嗟之所能济。是在一二敏於自觉勇於奋斗之青年。发挥人间固有之智能。决择人间种种之思想。孰为新鲜活泼。而适於今世之争存。 孰为陈腐朽败。而不容留置於脑里。利刃断铁。快刀理麻。决不作牵就依违之想。自度度人。社会庶几其有清宁之日也。青年乎。其有以此自任者乎。若夫明其是非。以供决择。谨陈六义。幸平心察之。 一、自主的而非奴隶的 等一人也各有自主之权。绝无奴隶他人之权利。亦绝无以奴自处之义务奴隶云者。古之昏弱对於强暴之横夺。而失其自由权利者之称也。自人权平等之说兴。奴隶之名。非血
作文：社会主义核心价值观1000字_作文
作文：社会主义核心价值观1000字 大家好，我是江海少年通讯社第3188名小记者袁思逸，现任江海少年爱心小使者团副团长。今天由我来为大家讲讲社会主义核心价值观。 什么是社会主义核心价值观呢？他是由二十四个字构成，指的是富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信和友善。今天，我们就先来谈谈我对于其中一些内容的理解。 首先我来讲讲我对诚信的理解。做人要有诚信，只有这样，大家才能信任你，大家都听过这样一个故事吗？叫做曾子杀猪，曾子为自己的孩子树立了榜样，在孩子小小年纪就为他打下了诚实守信的根基。正是有了种种优秀品质，曾子才有了如今这番成就。在我的生活中，你是否诚信，就代表了你有多少真心朋友，只有诚实，别人才会与你接触，并信任你，久而久之，大家都知道了你是个诚实的人，朋友不就会变多了吗？大家都愿意和你分享自己的小秘密和心理话。信任，有时也是一门学问呀！信任，是人与人之间心灵的桥梁，在我们江海少年通讯社里就有这样一个游戏“相信我们向后倒”。游戏规则是这样的：一个人站在桌子上，两人搭好长方形担的架子。我们一起说：“相信我们向后倒。”桌子上的人就倒下来，然后被下面人接到。 这个游戏虽然简单，但却考验了倒下的人的勇气和对团队的信任，而接住的人则是要相信自己有能力，一定行！就在这小小的游戏中，同学们的心被拧成了一股麻绳，心中只有激动和对彼
此的信任，因此，想要得到他人的信任，就要先有诚信，让别人觉得你是个值得信任，靠得住的朋友，是自己的坚强后盾。 接着，我再来谈谈平等，看似只是一个不起眼的词语，但在有一群人的心中，却是那样的遥不可及。这些人有的先天性双目失明，或聋或哑，有的因为一些天灾人祸，而失去了四肢……这是一群残疾人。而我们的团队——江海少年爱心小使者团的故事，就得从南通特殊教育中心的那群小伙伴们说起。小伙伴们看不见天空、看不见绿草鲜花，生活在一片黑暗的世界里。但是，他们的心灵是丰富多彩的。他们的心中，住着可爱的小动物，有百灵鸟的歌声，白云在蓝天中飘荡，而自己，是这个世界的主人，他们用清澈的心灵向我们诉说着自己的坚强，悄悄地，一点点的用欢笑把悲伤抹去，把空虚填满。有这样一支团队，“江海少年爱心小使者团”，用7年风雨无阻的行动，一点一滴的弥补着这些与他们一般大的孩子们的心灵，抚平了创伤。他们用行动告诉人们：小学生也能演绎大慈善！上帝为他们关闭了一扇窗户，是为了给他们打开另一扇希望之窗。小伙伴们的细心、体贴。触感、听觉……让小使者们在惊讶之余，多了份自叹不如，更多的是由然而生的敬佩。 盲童小伙伴让我们有了很多的思考，他们的身残志坚，他们的乐观积极都让我们学到了很多。那残奥会上矫健的身影，让中国人民不禁由衷的钦佩他们坚韧的意志力。却难以想象，那身影的背后，隐藏着多少心酸的回忆…… 社会上还有一些人，虽然他们的生活中存在太多不幸和不公，但却并不抱怨上天，而是用双手去打拼，用汗水去?I卫。他们是
争做新时代的优秀青年演讲稿
争做新时代的优秀青年演讲稿李帆尊敬的各位领导、各位同事大家上午好。相信在座的年轻人中，有许多和我一样，曾在远方求学，拥有过在大都市择业的机会。但是却义无反顾的选择回到家乡，回到韩城，回到这个在地图上看起来很小很小的城市！对于年轻人来说，远离家乡，漂泊江湖，那是一个多么绮丽的梦啊！为什么要回来呢？是呀！为什么要回来呢？当下定决心回来时，最早迎接我们的不是希望和美好，而是质疑和不解的声音。熟人问"为什么不去北上广？"朋友问"怎么就甘心回来了呢？"亲戚说"好不容易把你供出去，又跑回来，值得吗！" "值得吗？"是呀，值得吗？曾经的我、反复的问自己，犹豫着自己的犹豫，质疑着自己的质疑。辗转反侧、反侧辗转。最终，我下定了决心"我，就是要留下来，这里是生我养我的家乡，这里有生我养我的热土。作为年轻人，我，有责任也有义务去建设她，回报她。回到家乡，有幸的，我来到了高新区。在这里，像我一样的年轻人很多很多。他们，是我的同事，也是我奋斗的伙伴。我们来自不同的地方，却有着相似的经历和共同的梦想。那就是，成为创造风景的人！2017年的高新区，刚刚创建，除了一片地、一层楼、几个领导和一群刚出校门的生瓜蛋子外，一无所有。面对发展高新产业，推进转型升级的巨大压力，上到领导，下到同志，每个人的心里都是绷的紧紧的、紧紧的。面对着眼前的黄土地，我们知道，这，就是我们的战场，是我们可以大喊"值得"的地方！初创之年，为了找出一条适合高新区的高、精、尖发展之路。领
导和同志们，从河北到深圳，从山东到北京，南下北上，东走西奔，调研、取经、招商、洽谈，经常一天五六家、七八家企业的跑，为了节省时间，大家随时把行李带在车上。饿了，趁着赶路的空隙胡乱嚼一口，困了，就趁赶路的当口眯会儿。为了确保重点项目进度，无论酷暑、也无论严寒，我们的同志总是风雨无阻的盯在工地现场。夏天，毒辣的日头下，帅气的小伙变成了"黑脸包公",冬天，凌冽的寒风中，漂亮的姑娘包成了粽子。特别是赶上水泥浇筑24小时不停，小伙子们干脆不回家了，直接跟工人们住到了一起。我们打趣说，你还找不找媳妇了，他咧嘴一笑说，工作就是我媳妇！这样的例子，还有很多很多有的同志家在外地，因为常常加班，好几个月不能回家看望家人；有的没时间接送孩子上下学，早早把孩子送到托管班；有的生病了也坚持不请假，随便吃点药马上就赶到工作岗位。一分耕耘，一分收获，无尽的汗水与心血，换来了一个个项目的落地建设，换来了一家家企业的入驻园区。如果这个时候，你还问我，回到韩城后悔吗？值得吗？我会大声的回答能用青春见证和参与家乡的建设，是我这一生做过的最正确的决定！"青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。"这，是习总书记对新时代的青年寄予的厚望。作为新时代的新青年，我们将会时刻牢记总书记的教导，立足本职，不忘初心，挑战自我，勇往直前，用尽自己的微薄之力助推家乡的发展建设，让美丽韩城的精彩成就自己人生的精彩！
新时代新青年新奋斗征文演讲稿精选2篇
新时代新青年新奋斗征文演讲稿精选2篇 篇一 有一种赞誉，不会刻在金碑石碑上，而是流传在老百姓的口中；有一种责任，不会由于岁月沧桑而摧折，而是历久弥坚。这种责任，便是每一位教育工作者所肩负的历史使命——教书育人、立德树人。 十八岁那年，我师范毕业，成为了一名乡镇中学语文老师，到如今已经整整工作了二十年，我把自己最美好的年华都献给了三尺讲台。熟识我的人都知道，现在的我工作依然是风风火火、干劲十足，无论阴晴雨雪，无论春夏秋冬，每天早出晚归，有时候是早出晚不归，带着自己的孩子在学校加班、住寝、查寝，以校为家，虽然没有轰轰烈烈的壮举，但日日一样，年年如此。 二十年来，我一直推崇爱的教育，始终坚持把别人的孩子当成自己的孩子去关爱，争做孩子们学习和心灵的导师，为他们的健康成长保驾护航。现在班上或年级里有需要做心理疏导工作的，在家里让父母手足无措的，总会有老师或家长向
我求助；有些孩子有困惑或难处的，也会自己找到我求排解。如果你在我们的校园里看到孩子们跑过来挽着我，亲切地喊我“姣姐”，有些甚至直接抱着我叫我“干妈”，你千万不要诧异，因为这些代表着他们已经打心底把我当成了他们的知心姐姐、妈妈一样的亲人，我有什么理由不欣然接受呢？ 那是一天晚上下自习后，有个男生没有及时回家，在操场打篮球。结果由于投篮时跟另外一个男生相撞，把下唇撞裂了一个大口子，鲜血直流。在场的学生吓坏了，立马找到我，我二话没说，丢下自己幼小的孩子，把受伤男生送到医院止血缝针，然后再把他送回家。等到我回到家的时候，已经是快十一点了，小孩满脸泪痕地在沙发上睡着了。虽然有点愧对自己孩子，但是心里还是欣慰的。 有一个女生由于家庭及多方面的原因，性子很烈，跟父亲和老师关系很僵，不爱学习，喜欢跟男生打成一片，喜欢参与打架斗殴，甚至经常有自残行为，把自己的身体弄得伤痕累累。为此事班主任和年级领导都看在眼里急在心里，都无计可施。那天午休时间，我把她叫到教室外，跟她聊了很久。当我挽起她的袖子，看到她手臂上密密麻麻的刀痕时，瞬间潸然泪下，一时哽咽得说不出话来。我紧紧地把她抱在怀里，对她说：“傻孩子，以后再不要伤害自己好吗？老师很心疼。
《新青年》杂志1卷6号
民国五年二月十五日发行(1916年2月15日) 吾人最后之觉悟 陈独秀 人之生也必有死。固非为死而生。亦未可漠然断之曰为生而生。人之动作。必有其的。其生也亦然。洞明此的。斯真吾人最后之觉悟也。世界一切哲学宗教。皆缘欲达此觉悟而起。兹之所论。非其伦也。兹所谓最后之觉悟者。吾人生聚於世界之一隅。历数十年至於今日。国力文明。果居何等。易词言之。即盱衡内外之大势。吾国吾民。果居何等地位。应取何等动作也。故於发论之先。申立言之旨。为读者珍重告焉。 吾华国於亚洲之东。为世界古国之一。开化日久。环吾境者皆小蛮夷。闭户自大之局成。而一切学术政教。悉自为风气。不知其他。魏晋以还。象教流入。朝野士夫。略开异见。然印土自巳不振。且其说为出世之宗。故未能使华民根本丕变。资生事之所需也。其足使吾人生活状态变迁。而日趋觉悟之途者。其欧化之输入乎。欧洲输入之文代。与吾华固有之文化。其根本性质极端相反。数百年来。吾国扰攘不安之象。其由此两种文化相触接相冲突者。盖十居八九。凡经一次冲突。国民即受一次觉悟。惟吾人惰性过强。旋觉旋迷。甚至愈觉愈迷。昏瞶糊涂。至於今日。综计过境。略分七期。第一期在有明之中叶。西教西器。初入中国。知之者乃极少数之人。亦复惊为河汉。信之者惟徐光启一人而已。第二期在清之初世。火器历法。见纳於清帝。朝野旧儒。群起非之。是为中国新旧相争之始。第三期在清之中世。鸦片战争以还。西洋武力。震惊中土。情见势绌。互市局成。曾李当国。相继提倡西洋制械练兵之术。於是洋务西学之名词。发现於朝野。当时所争者。在朝则为铁路非铁路问题。在野则为地圆地动地非圆不动问题。今之童稚皆可解决者。而当时之顽固士大夫。奋笔鼓舌。哓哓不巳。咸以息邪说正人心之圣贤自命。其睡眠无知之状态。当世必觉其可恶。后世秖觉其可怜耳。第四期在清之末季。甲午之役。军破国削。举国上中社会。大梦初觉。稍有知识者。多承认富强之策。虽圣人所不废。康梁诸人。乘时进以变法之说。耸动国人。守旧党尼之。遂有戊戌之变。沈梦复酣。暗云满布。守旧之见。趋於极端。遂积成庚子之役。虽国几不国。而旧势力顿失凭依。新思想渐拓领土。遂由行政制度问题。一折而入政治根本问题。第五期在民国初元。甲午以还。新旧之所争论。康梁之所提倡。皆不越行政制度良否问题之范围。而於政治根本问题。去之尚远。当世所诧为新奇者。其实至为肤浅。顽固党当国。并此肤浅者而亦抑之。遂激动一部分优秀国民。渐生政治根本问题之觉悟。进而为民主共和君主立宪之讨论。辛亥之役。共和告成。昔日仇视新政之君臣。欲求高坐庙堂从容变法而不可得矣。第六期则今兹之战役也。三年以来。吾人於共和国体之下。备受专制政治之痛苦。自经此次之实验。国中贤者。宝爱共和之心。因以勃发。厌弃专制之心。因以明确。吾人拜赐於执政。可谓没齿不忘者矣。然自今以往。共和国体。果能巩固无虞乎。立宪政治。果能施行无阻乎。以予观之。此等政治根本解决问题。犹待吾人最后之觉悟。此谓之第七期。民国宪法实行时代。 今兹之役。可谓为新旧思潮之大激战。浅见者咸以吾人最后之觉悟期之。而不知尚难实现也。何以言之。今之所谓共和所谓立宪者。乃少数政党之主张。多数国民不见有若何切身利害之感而有所取舍也。盖多数人之觉悟。少数人可为先导。而不可为代庖。共和立宪之大
社会主义核心价值观作文10篇
社会主义核心价值观作文10篇 社会主义核心价值观作文1 人的生命是短暂的，人生当中的每一分、每一秒都是宝贵的。为此，为了让我们的生命更有价值，我们应该抛开一切烦恼，扎扎实实干好自己手中的每一件事情，用坦诚的心态去面对人生，笑对人生。这是我读完《社会主义核心价值观100例》的切实感受! “应该笑着去面对人生，不管一切如何。”这是名人伏契克说的一句话，它提醒着人们要笑对人生，快乐地生活。确实，我们身边有许多同学遇到困难时，不是去想着怎么解决，而是忧愁万分，总是抱怨上天不公平，总是抱怨自己的命运太悲惨，总是抱怨......总之，许多美好的时光都浪费在了抱怨声中，失去了其人生的意义，快乐也离他越来越远。为此我们应保持一个快乐的心态去面对生活，因为快乐能促使人更有上进心，更有精力投身学习、工作之中。 在《社会主义核心价值观100例》一书中，有许多笑对人生的例子，从他们身上可以看出，其实生活是多么的美好，人的生命原来是如此的绚丽多彩，生命的潜能是无止境的。 早些年，有一位老人患上了致命的绝症----肺癌。当老人得知自己命不久已时，不但没有在病魔前退缩，反而更勇敢、更乐观地活下去。他立下遗嘱，骑着自行车外出四处游玩。仅仅几个月，他游遍了很多早就想去却一直没有时间去的地方，游览了许多名胜古迹，认识了许多朋友，一路上，许多好心人帮助过他，他也帮助过许多不幸的
人，甚至开导过几个像他一样患绝症的人。可能因为老人心境特别开朗，他竟奇迹般地继续活下去，病魔也似乎被他的乐观吓呆了，也退缩了。你说，快乐对人的生命起的作用有多大啊?老人不是用行动证明了一个被病魔缠身的人，只要他愿意用乐观与病魔作斗争，快乐地面对自己，面对不幸，面对人生，那他肯定是个常胜将军。 旭日东升，对于每一个人都是新一天的开始，让我们用整个胸襟去迎接太阳或风雨，与快乐做伴，走好生命旅程中的每一步。同友们!让我们一起快乐地去过每一天，让暴风雨来得更猛烈些吧，自己的航向由自己把握，珍惜生命中的美好光阴，在人生的旅程当中快快乐乐，相信生命中会因有你的微笑而变得更加精彩! 社会主义核心价值观作文2 一个国家要有正气，一个民族要有骨气，一个人要有理想和志气。纵观几千年的中国历史，历朝历代，无论是为巩固帝王对国家的统治，还是为发展经济、或为抵御外侮，都需要树立一种全国认同的“核心价值观”，以凝聚人心，保证国家的长治久安。横看世界各国、各民族，善良的也好，富有侵略性的也罢，无不具有各自的“核心价值观”，并靠这些价值观，深深影响着民众的思想观念和价值取向，引领着社会的发展方向。 在中国历史上，儒家崇尚的以“仁、义、礼、智、信”为主要内容的核心价值观，成为长期维系中国社会的精神纽带，并延续传承了几千年。 在当代中国，我们社会主义的政治制度，自然也有自己的核心价值观，那就是在继承中华民族优秀文化传统的基础上，吸取借鉴世界
五四青年节《新时代,新思想,新青年》主题演讲稿5篇大全
五四青年节《新时代，新思想，新青年》主题演讲稿5篇大 全 我用青春描绘时代的画卷，我用青春唱响时代的旋律，我用青春 扬起时代的风帆。奉献，是我无悔的青春。一起来看看五四青年节 《新时代，新思想，新青年》主题演讲稿5篇大全，欢迎查阅！ 《新时代，新思想，新青年》主题演讲稿1 青春意味着生机，亮丽和温馨，青春意味着活力，天真和大观，青春意味着无忧幻想和浪漫。中国许多着名作家把青春比喻成一首诗或是一首歌，可惟独只有我不 一样，我想，把青春比喻成阿拉伯数字，因为只有那样才可以显示出来，青春的光辉与亮丽。青春好如池塘里盛满的荷花，古代的周 敦颐写过这样的一句诗句诗出淤泥而不染，濯清泥而不妖，堂堂正正，即使经过暴风雨的清洗也不显得妖媚内心通达智慧象征着荷花的善良 与纯真，我想着花生长出来是多么困难呀，所以我们要珍惜现在的时光，不要把现纯的春天演化为秋天。青春好如熏衣草一般清香散 发青春的生机，熏衣草虽然比不上那些豪华富贵的花、像那些牡丹玫 瑰花有着一种浓浓的香，而它呢/却是一种在自己掌握之下绽放的清香 的香味，这正如我们的青春一样，要在自己的手心之下而绽放。 我喜欢巴黎的春天英国的夏天，因为在巴黎饿哦可以真正的去看春天，可以真正的体会到青春，我喜欢英国的夏天，因为在那里可以亲眼所 见熏衣是怎样盛开的在中国我喜欢河边欣赏荷花在自己在自己掌握下 成长，但，我还是想做这样的一个人。青春好如一个圆形一样在 自己的看法之下形成了圆我们的青春何尝不是呢。对于青春来说 秋天边是个未来，你是否有一个好的青春往往在于你是否会惋惜，因 此我们要先珍惜现在的生活珍惜我们的美好生活。青春往往都在 于自己，你想把它画成圆形它就变圆，你想把它画成方形它就变成方 形总之青春在自己的旋律之下而活的。让青春在自己的形状绽放 之下而成长吧。《新时代，新思想，新青年》主题演讲稿2 有人说，青春是一首歌，回荡着欢快、美妙的旋律。有人说青春是一幅画，饱含着瑰丽、浪漫的色彩。我说，青春是一团火，燃烧着奋斗的 激情，诠释着人生的价值。1919年的5月4日，为了驱逐黑暗、
新青年
《新青年》:中国现代文学史、文化思想上最重要的刊物。1915年创刊于上海，原名《青年杂志》，陈独秀主编。“五四”前后以《新青年》为主要阵地，同时进行了新文化运动和文学改革运动。创刊号发表的《敬告青年》提出了民主、科学的反封建思想的革命主张，1917年初发表了胡适的《文学改良刍议》、陈独秀的《文学革命论》，正式掀起文学革命。1918年5月，现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》发表于其上。该刊还广泛译介外国文学。1920年9月，它成为上海共产主义小组机关刊物，1926年终刊。 “学衡派”由1922年1月在南京创刊的《学衡》杂志而得名，代表人物有吴宓（主编）胡先骕、梅光迪。这些人都留过洋，满脑子“国粹”，却又自我标榜“学贯中西”，其刊物以“昌明国粹，融化新知”为宗旨，实际上是把欧洲资产阶级文化与中国封建文化拼凑起来，作为反对新文化运动的思想武器。他们还配合北洋军阀政府“取缔新思潮”发表了《评提倡新文化者》（梅）、《论新文化运动》（吴）等。诋毁新文化运动和文学革命，反对以白话代替文言。学衡派:得名于1922年1月在南京创办的《学衡》月刊，主要成员有东南大学的梅光迪、胡先骕、吴宓等，他们既是欧美留学生，又是大学教授。他们以《学衡》为阵地，打着"学贯中西"旗号，提倡尊孔读经、复古倒退，攻击新文化运动、文学革命和开始在中国传播的马列主义。1933年，《学衡》停刊。文学研究会于1921年1月成立于北京，发起人有沈雁冰、郑振铎、周作人、叶绍钧、王统照、许地山等12人。主要刊物有《小说月报》、《文学旬刊》、《诗》等。提倡“为人生的艺术”，《文学研究会宣言》声称：“将文艺当作高兴的游戏或失意时的消遣的时候，现在已经过去。我们相信文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作。”文研会作家的创作，基本上坚持了现实主义道路，表现出一种淳朴、真挚、从容、自然的文风。从他们身上我们感受到古代“儒雅”一派作家所看重的“中和”品性，并在“五四”精神的影响，赋予了新的内容。成就最大首推小说，所谓“问题小说”的形式反映了反帝反封建大主题，有的还表现对社会主义朦胧向往。另外译介外国文学也取得很大成绩，他们译介俄、法及北欧的现实主义文学名着。如托尔斯泰、屠格涅夫、契诃夫、罗曼罗兰等。 创造社中国现代文学团体。1921年7月由留学日本归来的郭沫若、郁达夫、田汉等人在日本东京成立。前期的创造社反对封建文化、复古思想，崇尚天才，主张自我表现和个性解放，强调文学应该忠实于自己“内心的要求”，是其文艺思想的核心命题，表现出浪漫主义和唯美主义的倾向。郭沫若的诗集《女神》，郁达夫的小说《沉沦》及郭沫若的译作《少年维特之烦恼》，是该社最有影响的作品。以其独特的文学主张和锋芒毕露的文学活动，成为五四以后新文学一支生力军，特别在文学青年中激起强烈共鸣。第一次国内革命战争时期，创造社主要成
初中满分作文：《社会主义核心价值观》心得体会
初中满分作文：《社会主义核心价值观》心得体会 古人云：礼义廉耻，国之四维;四维不张，国及灭亡。是非、善恶、美丑的界限不能混淆，否则社会就和谐不起来。胡锦涛爷爷提出的“八荣八耻”精辟地阐述了社会主义荣辱观的深刻内涵，汲取了时代的精华，引领了时代的风尚，而“八荣八耻”是中华民族传统美德和时代精神的完美结合。 我们少年儿童是祖国的未来，是时代的精英，是祖国的希望。而“八荣八耻”却为我们树立社会主义荣辱观指明了方向并为我们成长提出了艰巨的任务。自从学校组织我们学习了“八荣八耻”之后，我常常想：当一个人终身以“八荣八耻”为镜子的时候，就明白自己更多些，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高!请看这一串光辉的名字：列宁，为了一个小小的花瓶而勇于承认自己的错误;周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已;孔子，2000多年前就教育他的弟子要诚实，知之为知之、不知为不知;孔融，“四岁让梨”的故事更是家喻户晓，妇孺皆知;邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，在烈火中永生;雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人……这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，“八荣八耻”的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。 同学们，让我们行动起来吧!热爱祖国，我们就从热爱家庭、班
级学校、家乡和环境做起;服务人民，我们就从服务父母、老师、同学和长辈做起;崇尚科学，就从刻苦努力学习、发奋成才做起;辛勤劳动，就从主动做家务事，积极打扫班级、学校清洁卫生做起;团结互助，就从学会合作，学会相处、关心同学、乐于助人做起;诚实守信，就从不撒谎不骗人、不弄虚作假、说话算数做起;遵纪守法，就从守校纪做起;艰苦奋斗，就从勤俭节约、不同他人攀比、珍惜每一分钱、每一粒粮食、每一滴水、每一张纸做起。 我们是祖国的希望。我们应该从小树立起爱国主义、集体主义和诚实守信的观念，明是非、知荣辱、辨善恶、鉴美丑，自觉做到“知荣而行，知耻而止”。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。让我们共同努力，为祖国争光，为红领巾添彩!
青年杂志图片及简介
(2007-10-26 16:57:48) 转载▼ 标签： 分类：读书笔记 人文/历史 ? 图：《青年杂志》创刊号封面 ? 就对社会文化的影响力来说，1915年陈独秀创办的《青年杂志》（从第二卷起改名为《新青年》）或许算得上是中国现代历史上最着名的一本期刊。和后来读者所熟悉的《新青年》封面样式不同，《青年杂志》时代的期刊每期均以名人作为封面的中心。与刊物对自由、人权、民主、科学的追求相吻合，《青年杂志》在封面人物的选择上也体现了自身的价值取向。 ? 一、卡内基 卡内基（1837－1919）是美国着名的钢铁大王兼慈善家。他出生在苏格兰，早年贫苦，11岁时迫于生计移民到美国，为了糊口，他曾到纺织厂去打过工，烧过锅炉，在油池里浸过纱管，还给电报公司当过邮递员，后来靠自身的聪明和努力在新大陆站稳了脚跟，建立了自己的公司。通过科学的经营管理，他的公司不断发展壮大，形成了与洛克菲勒、摩根并立的着名钢铁帝国，成为美国经济的三大巨头之一。 《青年杂志》的第一卷第一号刊登了彭德尊的文章《卡内基传》，文章题名之前有一行小字：“艰苦力行之成功者”。这八个字正是主编陈独秀向读者推荐卡内基的重要原因。陈独秀对于中国国民的积弱现状向来不满，受竞争进化论的影响，他主张中国青年在人生态度上要积极进取，摒弃不切实际的空谈幻想，这也就是他在《今日之教育方针》中鼓吹的“职业主义”和“兽性主义”。作为青年人创业榜样的实业家卡内基，正是这样一种奋斗精神的代表。 此外，和许多以聚敛财富为唯一目标的资本家不同，1900年，时年65岁的卡内基以五亿美元的价格将自己的钢铁公司卖出，之后，他将主要的精力投入到
了社会慈善和公益事业上。卡内基被人们称为美国现代基金会的先驱，到1919年去世为止，他向社会捐款的总额达到了亿美元。这种为社会谋福利的公共精神，也使他获得了中国五四知识分子的赞美。 ? 二、屠格涅夫 伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫（1818-1883）是19世纪俄国着名作家，代表作有《猎人笔记》（1851）、《罗亭》（1856）、《贵族之家》（1859）、《前夜》（1860）、《父与子》（1862）、《烟》（1867）、《处女地》（1859）等。《青年杂志》从创刊号即开始连载他的中篇小说《春潮》，共用四期连载完毕。 文学作品的翻译是《青年杂志》的一项主要内容，除了小说之外，杂志还在每期刊登一篇英文诗歌的译文（附原文）。小说讲述了俄罗斯青年萨棱和少女仙玛从邂逅、相识到相恋最终却不得不分离的爱情故事，取材于作家本人真实的情感经历。1840 年5月，屠格涅夫游历了意大利和瑞士，之后途经法兰克福，偶遇一位年轻姑娘向他呼救，请他帮助抢救她生病昏迷的弟弟。姑娘的美貌和气质深深地打动了作家，只是由于时间所限，两人之间刚刚萌发爱情便被迫分离。《春潮》的译者陈嘏，原名陈遐年，是陈独秀长兄陈孟年之子。小说用浅近文言译成，文笔优美，尤其在写景抒情方面，丝毫不失屠氏特色。从第四号起，《青年杂志》还继续连载了他翻译的屠氏另一篇小说《初恋》。 陈嘏在译者前言中说，屠格涅夫的伟大之处，是因为他的作品“咀嚼近代矛盾之文明，而扬其反抗之声者也”。但《青年杂志》之所以看重屠氏的《春潮》，却不在于什么具体的政治意义，而是因为这篇小说“崇尚人格，描写纯爱，意精词赡，两臻其极”。把是否反映了健全的“人格”而不是个人之外的道德理想看作评判文学作品的标准之一，反映的正是典型的五四人学时代主题。 ? 三、王尔德 奥斯卡·王尔德（1854-1900），出生于都柏林，19世纪末着名诗人、剧作家，英国唯美主义文学运动的创始人。《青年杂志》从第一卷第二号开始连载他的剧本《意中人》（An Ideal Husband）。杂志称其为“爱情喜剧”，认为该剧体现了一种健全的人格理想，具有较高的社会意义。“曲中之意，乃指陈吾人对于他人德行的缺点，谓吾人须存仁爱宽恕之心，不可只知憎恶他人之过；尤当因人过失而生怜爱心，谋扶掖之。”然而，在对王尔德文学风格的介绍上，新生的《青年杂志》却出现了一个明显的错误。