中考二模议论文阅读整理
中考语文二轮议论文阅读课件一
方法总结
2．掌握各种论证方法的作用
举例论证使论证更具体，更有说服力。 比喻论证使论证通俗易懂。 道理论证中引用了名人名言，更具有权威性和说服 力。 对照论证中通过事实或道理的对照，更突出地论证 了论点。
【【知知【识知梳识理梳】理】 识梳理】
（一）聚焦考点 明确题型
论证思路及结构
常见设问
1．对选文的结构划分正确的一项是(全文论证思路)
方法总结
第二步：审清题干要求，确定补写内容。 ①事实论据，补写内容要能表现典型人物的 典型事迹，按照“人物＋事件＋结果”的格式 进行补写。注意人物要准确、典型，具体描 写事件的起因或行为方式，选择真实而典型 的事例。
方法总结
②道理论据，补写内容要选择能论证 论点的名家之言、俗语等。所写的名 言、格言要有一定的权威性。直接引 用原文时要认真核对，不能断章取义 ；间接引用时不能歪曲原意。
方法总结
3．补写论据 第一步：明确中心论点，选取与论点 相关的素材，如名人事迹、名言警句 等。补写的论据所表明的观点一定要 与论点一致。
方法总结
第三步：整合语言，补写作答。思路要清 楚，语言要通顺流畅。 ①论据要与论点一致。 ②论据要有代表性，力求大众化。 ③表述力求简洁流畅，补写的论据情势及 繁简要与原有论据类似。
【【知知【识知梳识理梳】理】 识梳理】
（一）聚焦考点 明确题型
论据
题目情势：
1．选文第⑤段引用罗丹的话，其表达作用 是什么？(引用名人名言作为道理论据) 2．选文在事实论据的选择和使用上各有什 么特点？(所用事实论据选自古今中外，典型 丰富；在事实论据的使用上，详略得当)
【【知知【识知梳识理梳】理】 识梳理】
方Байду номын сангаас总结
议论文北京市二模
昌平区（三）阅读下面文字，完成第20—22题。
（共8分）①在提倡个体权利的今天，称某人是利己主义者并不可怕，可怕的是前面多了个修饰词“精致”，成了“精致的利己主义者”，这样性质就完全两样了。
②精致的利己主义，或是攻于心计、圆滑世故，一举一动都笼罩着利益的影子；或是把利益当做唯一驱动，原则、信念都可以为了利益让路；或是吃透规则甚至潜规则，善于钻空子、找漏洞达到自身目的。
③应该说，利己是一种基本的人性倾向。
主张个人利益、维护个人权利，无可厚非。
日益激烈的竞争，急功近利的风气，确实容易在一定程度上让人生演变为个体福利的速度狂飙。
但我们也要时时自问：这些以“自我”为圆心精心设计的生命旅程，果真增进我们的幸福了吗？精致的利己主义再“精致”，也改变不了其本质：计算的只是人生的小账。
④说到底，不是一切都能用物质利益来衡量。
白芳礼帮助贫困孩子实现梦想时的爱意与怜惜，如何计算？杨善洲凝视曾经的荒山瓜果飘香时的满足与充实，如何计算？郭明义在数十年如一日的奉献中收获“吃得香，睡得着”的快乐，如何计算？⑤生命有限，但生命的宽度、广度与深度，却可以突破一己的限制。
如果把生命的意义局限于一己之私，难免会哀叹生命的限制，裹足于小小的得失。
精致的利己设计得再巧妙，也无法突破个人的狭小格局。
【甲】、【乙】、【丙】，才可能让我们拥有更丰富更完美的人生。
⑥从社会的层面看，“精致”的马甲，软化了对利己思想的认识，钝化了对利己行为的敏感，弱化了对利己主义的警惕。
更糟糕的是，倘若在“精致”的设计下，绝对的利己变得不那么扎眼，逐渐在社会成员中获得“理解”、得到认同甚至可以跟随，整个社会的价值难免被消解，一个时代的风尚难免被侵蚀。
⑦要求所有人都无私奉献是不现实的，每个人的权利实现、全面发展，才是整个社会发展的基石。
跳脱精致的利己主义，并不是要让每个人都变成“无我的圣人”。
只是说，我们可以在问“值不值”的同时，也问一问“该不该”；在考量“性价比”“回报率”的同时，也考量心灵之得、精神之获，这样才能拥有更丰盈的人生。
上海2021年初三语文二模之议论文 有答案
上海2021年初三语文二模之议论文（一）阅读下文，完成13—16题（16分）做一股清流徐文秀①时下，清流成了一个流行语，成为人们的一种向往。
比如不久前，电视上《朗读者》《中国诗词大会》等几档节目“火”起来，受到大家热捧，“清流综艺”和“清流文化”成了观众追求的时尚。
②文化如此，人生亦然。
过清流般的生活，不失为人们的一种理想选择。
然而，一些人的生活却过得混浊而灰暗。
有的习惯于搞“假大空”那一套，特别会装，喜欢背“台词．．”，有的还入戏很深，成了“戏精”；有的热衷于走“虚浮夸”的路子，急功近利、心浮气躁，时时想走捷径；有的满足于过“庸懒散”的日子，表现出懈怠、疲沓的样子，工作往往干点“意思意思”，奉行“既不出风头，又不落后头”；有的甚至迷恋于“邪恶丑”的法则，搞厚黑学、行潜规则，拜码头、结圈子等等。
③清流生活，既是一种人生态度，也是一种人生价值。
清代学者顾炎武说：“读书通大义，立志冠清流。
”革命先驱李大钊赞叹：“社会上有一二清流学者，很得大众的信仰。
”古往今来，做一股“清流”是不少人的价值追求，活出“清流”范儿的人也备受世人尊崇。
从洁身自好、“出淤泥而不染”的周敦颐，到淡泊名利、留下“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的王冕；从毕生追求真理、“浑身是刺”的张爱萍，到铁骨铮铮持正义、横刀立马的彭德怀……这一股股清流，以它的清澈、洁净，汇入历史的大江大河，展示出绚丽夺目的画卷。
④清流人生，就是要活出清流的样子。
活出清流样子，就是拥有超然脱俗之气，言行有格调，身上散发出与众不同的魅力。
活出清流样子，就是活出真实的自我，说真话、道真心、做真人，有所坚守。
活出清流样子，就是活出做人的骨气，肩膀硬、腰板直，绝不随波逐流。
⑤欲成清流之人，得正本清源。
古人云：“源洁流清。
”做人的本源，就是做人的本色、本真和本来。
一个人的身份、岗位、职务和财富可以变，但做人的本色不变、本真不丢、本来不忘。
多问问初心是什么、初衷在哪里，多看看当初的模样是什么、如今变得怎么样，偏了则纠一纠，歪了则正一正。
2025年中考语文总复习第二部分现代文阅读专题三议论文阅读第二讲文本解读类(针对考点6～考点11)
2025版
语文
二、阅读下面文章，完成题目。
甘肃专版
做科学要有“三不”精神
袁亚湘
①我是一个从事数学研究的科学工作者，同时我还是一个登山爱好者。
登山，和科学研究一样，目标是顶峰。在我看来，登山可以超越自我、
享受成功，是对自我体力与心理的挑战。
②当征服了攀登路上的每一个困难后，则会享受到回归自然的喜悦，平
再如舞蹈，一个舞蹈家的表演实际上是无数条曲线在空间做着力与势、虚
与实、有与无的曼妙组合，不停地在我们的脑海里形成视觉的叠加。正如
纸上绝不会有两幅相同的草书，台上也绝不会有两个相同的舞姿。这永不
休止的奇幻变化，怎么能不教你的神经止不住地兴奋呢。至于音乐，那是
声音加时间的艺术，是不同声音的线条在不同时间段上的游走，轻轻地按
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3．【内容理解概括】请阅读文章第③—⑥段，补充思维导图，在梳理行
文思路的过程中认识作者阐述的审美观点。(3分) 不同艺术形式中 ①中__国__画的白描线条之美、作家笔下点和线的表 现手法、书法艺术中的线条美、舞蹈和音乐艺术 的线条之美 中的线条美。
线条 之美
②人体的线条魅 专门产生了美术界的人体绘画、摄影、雕
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⑦美哉！博大精深的线条。
(选自《人民日报》，有删减)
2025版
语文
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1．【文意理解辨析】下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是(3分) A．第①段中成语“买椟还珠”加引号，语带自嘲，强调了朋友所赠之礼物 的珍贵。 B．第③段谈到中西方绘画技法，将二者进行对比，突出了中国画白描技 法中线条的丰富表现力，语气中流露出对中国文化的自豪感。 C．文章引用《湖心亭看雪》中的文句，丰富了线条美的内涵，增添了文 化韵味。 D．文中写了舞蹈和音乐两种艺术形式，通过线条在空间里的组合和在时 间中的游走来阐释线条奇幻的动态之美。
5-2023学年度第二学期上海市各区语文二模题目分类-议论文阅读-答案
2023学年度第二学期上海市各区语文二模题目分类五、现代文阅读（议论文）答案目录【嘉定区】 (1)倍速”折射出的微妙文化心态 (1)【杨浦区】 (1)优秀文学翻译的诞生需要什么？ (1)【奉贤区】 (2)警惕“不懂装懂”与“懂装不懂” (2)【嘉定区】倍速”折射出的微妙文化心态（一）阅读下文，完成第11-13题（18分）11.（9分）（1）人们选择“倍速观看”的原因（2）作品节奏拖沓，信息密度低（3）满足社交需求（4）对影视作品创作的危害（5）有些作品值得慢慢欣赏12.（4分）这段文字写的是有些人在某阅读网站和读书App中为了向社交圈显示自己阅读爱好刻意造假充数，即进行“表演型阅读”的现象。
这跟上文所写的当代人为了满足社交需求而倍速观看有着内在一致性，都是“表现焦虑”的体现。
放入第④段中可以从不同角度论述“倍速”对个人带来的危害，使论证更有力。
13.（5分）评价要点：对小新做法的看法、理由和建议（4分）+语言表述（1分）示例：小新你好！阅读时一味赶进度是不足取的。
为了和同学比拼而囫囵吞枣、贪多求快，很难感受到文学作品的魅力。
《简·爱》对人格、爱情和尊严等思想内容的探讨需要细读提炼，书中娓娓道来的内心独白、色彩斑斓的景物描写等都值得品析。
因此，我建议你慢慢阅读《简·爱》，把握其“韵外之致”“味外之旨”，从而对世界和人生产生新的体悟。
【杨浦区】优秀文学翻译的诞生需要什么？（一）阅读下文，完成第11-13题（15分）11.文学作品离开本土，传播到异国他乡。
（2分）12.需要依靠各方力量的相互成全/需要良好的翻译生态（1）拥有过硬的专业素养和一丝不苟、精益求精的职业态度（2）谨慎挑选译者，严格把控质量（6分）13.（1）C—B—A。
（1分）1（2）C段论述了翻译要贴合原作、文通句顺；B段论述了译者须极尽异语之能，赋予译作充盈的文学感；A段论述了译者常常要做出“补偿性创作”。
三段文字逐层递进地论述了翻译之难，凸显译者“硬实力”的重要。
2018年上海初三二模语文汇编(议论文)附答案
2018年上海初三二模汇编—议论文2018年初三二模奉贤区（一）阅读下文，完成第14—18题（18分）在阅读中拥有“心力量”①我们看到的世界，总是受到许多因素的制约。
而阅读，就是那副帮助我们清晰看世界的眼镜。
②人的生活，包括物质生活与精神生活两个方面。
伟大的书，本身就同时拥有安顿灵魂和激发创造的力量。
物质的发展永远会受到各种制约，精神的蓬勃才是不竭的源泉。
毫无疑问，阅读正是为了让我们的生活更精彩、更有条理、更有方向、更有智慧。
更重要的是，阅读让我们的心灵有一个安身立命之所。
③社会需要诚信，人们需要信仰。
读书会让人知道世界的深奥，会让人明白自己的无知与渺小，会让人产生敬畏之心。
而敬畏之心是建立信仰的重要基础。
阅读不是为了帮助我们逃避生活，逃避与人打交道，而是为了帮助我们更积极地面对生活，拥有更和谐的人际关系。
共读共行，才能同心同行。
因此，我们需要用阅读来重建信仰。
④我们需要用阅读来创新创造。
好的书会让我们更年轻、更有活力。
读书，应该是一种挑战，向未知世界、同时向自己智力的一种挑战。
虽然批评式的阅读本身也是一种重要的读书方法，不过读书不是为了批评书中的缺点与错误，而是为了创新创造。
尤其对于研究问题与建构理论而言，阅读应该以学其所长为主。
⑤我们需要用阅读来探索世界。
我们看到的世界，总是受到许多因素的制约，比如“近视”“老花”等原因，或者“粗心”“马虎”等心理，让我们无法清晰把握这个世界。
而阅读，能够帮助我们清晰看世界。
⑥我们需要用阅读来反思自我。
“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，同样一本书里，每个读者所读到的、所汲取的，都带有个人色彩。
每个真正用心阅读的人，总是能够在书中2018年初三二模金山区（一）阅读下文，完成第15—19题（20分）涵养几分静气①一则故事，读来耐人寻味。
父亲丢了一块表，抱怨着四处寻找，可怎么也找不到；等他出去后，儿子悄悄进屋，不一会儿就找到了。
父亲很好奇，儿子则回答：我就安静地坐着，听到滴答滴答的声音，表就找到了。
2013南京各区中考二模语文 议论文阅读及答案
2013南京各区中考二模语文议论文阅读联合体(二)阅读下面议论文，完成12～16题。
（14分）有为有不为季羡林①“为”，就是“做”。
应该做的事，必须去做，这就是“有为”。
不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。
②在这里，关键是“应该”二字。
什么叫“应该”呢？这有点像仁义的“义”字。
韩愈给“义”字下的定义是“行而宜之之谓义”。
“义”就是“宜”，而“宜”就是“合适”，也就是“应该”，但问题仍然没有解决。
要想从哲学上，从伦理学上，说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文，甚至一部大书。
我没有这个能力，也认为根本无此必要。
我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。
③中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
”可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。
什么叫大，什么叫小呢？这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。
④小善、小恶，在日常生活中随时可见，比如，在公共汽车上给老人和病人让座。
能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。
然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？⑤至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。
比如宋代的文天祥，他为元军所虏。
如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”“身后是非谁管得”，管那么多干嘛呀？然而他却高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。
⑥通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子，我们大概对大小善和大小恶能够得到一个笼统的概念了。
凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。
凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。
议论文阅读理解二模训练
议论文阅读理解二模训练1.时间的价值艾敏（埃及）①时间的价值正如金钱的价值，二者的价值在于很好的使用它们。
死到临头才会舍得花钱的吝啬鬼，实际上是个穷光蛋，他的钱就好像是一堆伪钞。
同样的，谁要是不把时间用在增加自己和他人的幸福上，他的岁月年华也是虚假的。
②我们生活在有限的时间内，昼夜相寻，运行有序，各不相犯。
生命被划分为各有其名称的阶段：少年、青年、中年、老年。
每一阶段都有不适于其他阶段的特殊工作，就像耕种庄稼，如果误了节令，便不能在别的时令播种。
③因此，时间是有限的，不能将其缩短或加长。
时间的价值在于很好使用它。
我们应当爱惜时间，很好地利用它。
④从时间获益和爱惜时间的办法只有一个，这就是你在生活中要有一个目标，符合道德要求的目标，而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中。
⑤首先，人不能没有一个奋斗目标。
那个随便抄起一本书便无目的地去读的人，是多么浪费时间啊！那个没有固定目标，从这条街逛到那条街，从这家店铺逛到那家店铺的人，是多么劳累啊！确定目标可以使时间充裕很多，容易让人在生活中步入正途。
这个人在遇到什么问题时，他知道如何选择有助于其目标的东西，而不符合的就尽力避开。
人们发现，做事最多的人，是时间最宽裕的人。
这是因为他们的目标是最明确固定的，他们把工作的方向定于达到既定目标上，而不将时间消耗在瞻前顾后、犹豫不决上。
他们不让自己成为环境手中随便摆弄的一个球。
恰恰相反，他们要创造环境，根据自己的生活目标，去支配环境。
⑥其次，加剧时间浪费的另一个因素是：一个人虽然有某个确定的目标，但他不忠于这个目标，不努力去达到这个目标，不去做符合这个目标的工作。
⑦没有目标和对目标不忠，这是两个偷盗时间并把时间的功效抛掉的窃贼。
⑧爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间，而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作。
假如我们把空闲时间用于怠惰、无聊之事，那我们就不会从中获益，也无助于我们的工作。
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议论文阅读阅读下面的文字，完成第18-20题。
（共10分）朝阳二模议论文①在与幸福有关的各种因素中，爱无疑是幸福的最重要的源泉之一。
②说到爱的时候，我们往往更多想到的是被爱。
这并不奇怪。
从小到大，我们渴望得到许多的爱。
遇到困难时，我们希望有人一伸援助之手。
经受痛苦时，我们希望有人与我们分担。
我们自觉不自觉地把自己的幸福系于被他人所爱的程度：如果我们得到的爱太少，就会觉得这个世界很冷酷，自己在这个世界上很孤单。
的确，对于我们的幸福来说，被爱是重要的。
③然而，与是否被爱相比，有无爱心却是更重要的。
一个缺少被爱的人是一个孤独的人，这样的人只要具有爱心，他仍会有孤独中的幸福，如雪莱所说，当他的爱心在不理解他的人群中无可寄托时，便会投向花朵、小草、河流和天空，并因此而感到心灵的愉悦。
而一个没有爱心的人，无论他表面上的生活多么热闹，幸福的源泉已经枯竭，他那颗冷漠的心是决不可能真正快乐的。
④一个只想被人爱而没有爱人之心的人，真正在乎的也不是被爱，而是占有。
爱是与占有欲相反的东西，它本质是一种给予，爱的幸福就在这给予之中。
一个明显的证据是亲子之爱，有爱心的父母在照料和抚育孩子的过程中便感受到了极大的满足。
相反，丧失爱心，也便失去了感受和创造幸福的能力。
所以，对于个人来说，最可悲的事情不是在被爱方面受挫，而是爱心的丧失。
⑤当然，爱的给予既不是谦卑的奉献，也不是傲慢的施舍，它应该是出于内在的丰盈的自然而然的流溢。
爱心如同光源，爱者的幸福就在于光照万物。
爱心又如同甘泉，爱者的幸福就在于泽被大地。
⑥对于一个社会来说，爱心的普遍丧失会使世界变得冷如冰窟，荒如沙漠。
在这样的环境中，善良的人们不免寒心，但也不要因此趋于冷漠，而是要在学会保护自己的同时，仍葆有一颗爱心，用爱心唤起爱心。
不论个人还是社会，只要爱心犹存，就有希望！（选自周国平《精神的故乡》，有删改）18. 针对“爱无疑是幸福的最重要的源泉之一”，作者提出了哪两种看法？（2分）答：19．简要分析第④段的论证过程。
（4分）答：20．请用一个短语概括下面连环画的主要内容，并判断这个故事适合放在文中哪个段落（4分）答：（三）阅读下面文字，完成第18-20题。
（共8分）东城二模①家庭教育对一个人的成长，特别是人格的养成具有其他教育无法取代的作用。
时下一些人没有敬畏，不知珍惜，究其原因，是不懂孝与俭。
在家教中应该力倡孝与俭，它们是敬惜之心的发端。
②为了教育子孙后代，古人精心制定了一些家规家训，其中，孝与俭是我国传统家教的重要内容。
曾国藩针对子弟生长于富贵家庭、惯于养尊处优的情况，在家训中，特别强调了“尽孝悌”、“倡勤俭”，教育子女要敬老爱幼，衣勿华美。
颜之推的《颜氏家训》教导子孙要赡养父母、尊敬父母，崇尚“俭而不吝”。
这些家教，在约束子弟、和睦家族家庭、维护社会安定等方面起了重要作用。
③今天，我们所说的孝是指善事父母。
首先是物质上赡养父母，其次是顺从，言语和气、态度谦恭、及时回应父母的要求。
孝的最高层次是发自内心、不带任何附加条件的对父母的敬爱。
④在家庭教育中培养子女正确的孝顺观，可以使子女懂得奉养父母，侍候长辈，是分本。
孝是做人的基本准则，是中华民族绵延不绝的美德，也是一个人爱家爱国的出发点。
⑤俭朴是人对待物质的一种态度和精神，体现出对劳动的尊重，对劳动成果的珍惜。
诸葛亮的《诫子书》不足白字，思想深刻。
“静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，至今仍然被奉为圭臬①。
司马光专门写了一篇《训俭示康》，指出崇俭戒奢、劳谦终吉。
《朱子家训》中的“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，告诉我们⑥因此，在家教中倡导俭朴，能够培养人们从小自我克制欲望的能力和精神，使人不滋生贪婪物语，不贪图享受，少一份索取，多一份奉献。
⑦在家庭教育中从小培养敬老尊长，参加劳动等意识和习惯，从而体会劳动的不易和父母的辛苦，才能使人具备孝和俭的美德。
【注】①圭臬：借指准则和法度。
18. 本文的中心论点是什么？（2分）19. 请在第⑤段横线处填上一句话，阐明《朱子家训》中的话与本段论点之间的联系。
（3分）20. 简要分析文章的论证过程。
（3分）（三）阅读《石头里有一只会飞的鹰》，完成第20-22题。
（共11分）房山二模石头里有一只会飞的鹰梁衡①雕塑家用一块普通的石头雕了一只鹰，栩栩如生，振翅欲飞。
观者无不惊叹。
问其技，曰：石头里本来就有一只鹰，我只不过将多余的部分去掉，它就飞起来了。
②这个回答很有哲理。
③原子弹爆炸，是因为原子核里本来就有原子能；植物发芽，是因为种子里本来就有生命。
它不爆炸、不发芽，是因为它有一个多余的外壳，我们去掉它，它就实现了它自己的价值。
达尔文本酷爱自然，但父亲一定要他学医，他不遵父命，就成了伟大的生物学家。
【甲】鲁迅先是选学地质，后又学医，当把这两层都剥去时，一位文学大师就出现了。
就是宋徽宗、李后主也不该披那身本来就不属于他们的龙袍，他们在公务中痛苦地挣扎，还算不错，一个画家、词人终于浮出水面。
这是历史的悲剧，但是成才的规律，也是做事的规律。
物各有主，人各其用，有舍弃才有个人的成长、发展。
④每当我看杂技演出时，总不由联想到一个问题，人体内到底有多少种潜能。
同样是人，你看，我们的腰腿硬得像根木棍，而演员却软得像块面团。
因为她只要一个“软”字，把那些无用的附加统统去掉，她就是石头里飞出来的一只鹰。
但谁又敢说台下的这么多的观众里，当初就没有一个身软如她的人？只是没有人发现, 自己也没有敢去想。
好画，是因为舍弃了多余的色彩；好歌，是因为舍弃了多余的音符；好文章，是因为舍弃了多余的废话。
一个有魅力的人，是因为他超凡脱俗。
超脱了什么？常人视之为宝的，他像灰尘一样轻轻抹去。
【乙】爱因斯坦是犹太人的骄傲，以色列建国，想请他当第一任总统，他赶快写信谢绝。
他们都去掉了虚荣，舍弃了那些不该干的事，留下了事业，留下了人格。
⑤可惜在现实生活中，我们总是算加法比算减法多，总要把一只鹰一层层地裹在石头里。
欲让孩子成才，就拼命地给他补课训练，结果心理逆反，成绩反差；想要快发展，就去搞“大跃进”，结果欲速不达；想建设，就去破坏环境，结果生态失衡，反遭报复。
何时我们才能学会以减为加，以静制动呢？（选文有删改）20.分别说出题目中“石头”和“会飞的鹰”的含义。
（4分）答：21.本文作者要表达的观点是什么？（3分）答：22. 根据文意，将下面两个事例分别填入文中【甲】【乙】处（只填序号），并说明理由。
（4分）①居里夫人得了诺贝尔奖，她将金质奖章送给小女儿在地上玩。
②居里夫人25岁时还是一名家庭教师，还差一点当了小财主家的儿媳妇。
她勇敢地甩掉这些羁绊，远走巴黎，终于成为一代名人。
【甲】处应填：理由：【乙】处应填：理由：（三）阅读下面文字，完成第19-21题。
（共8分）丰台二模①平静是平和安静的心态，是不受外界干扰的心态，是得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意的心态。
这就如建筑学家林徽因所说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。
”②平静的心态有利于我们认识自己和外界。
一杯干净的水，如果不停地摇晃，也不会清澈；一杯浑浊的水，如果静静地沉淀，也会变得清澈。
我们的心也是如此。
如果我们的心总是不能安静，就会处在一种浑浊的状态，很难有自知之明，就看不清真实的世界了。
③平静的心态有利于成功。
心态越平静，做事越沉稳，成功的几率越大。
很多成名的影视大腕起先都是静下心来跑龙套，学会了、学精了跑龙套，才慢慢有了演主角的机会。
毛泽东在长征途中面对万千敌军的围追堵截，沉静应对，一次次带领红军化解危机，创造出夺占娄山关、四渡赤水等一系列辉煌战绩，在危急关头力挽狂澜。
只有在挫折与厄运面前保持心态平和的人才能取得辉煌的成就。
④怎样才能做一个心态平静的人呢？⑤被誉为20世纪最伟大的心灵导师和成功学大师的戴尔•卡耐基曾深有感触地回答了这个问题：“我活了50多岁，如果问我在生活中学到了什么，那么，我的回答就是除了你自己，没有任何人和任何事可以给你带来平静。
”不错，要做一个心态平静的人，关键是自己能克服内心的私欲杂念。
⑥有些人之所以一遇事就惊慌失措，很大程度上是因为心里没底，也就是没有驾驭事情的能力和本领。
其实通过读书，我们可以汲取前人的智慧，增长才干，克服本能的恐慌。
所以，越是博学的人，视野越开阔，头脑越冷静。
还要善养正气。
诸葛亮在《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”平静的心态要靠正气来支撑。
只有正气在身，才能淡泊名利，才能不为进退滋扰，做到宠辱不惊。
⑦我们正处在社会高速发展时期，各种问题错综复杂，这就需要我们保持平静的心态，做到举重若轻。
这样才能临事不乱，把握好局面，处理好问题。
19．本文的中心论点是什么？（2分）答：20．阅读第③段，简要分析影视大腕的事例为什么可以证明本段观点。
（3分）答：21．简要分析怎样才能做一个心态平静的人。
（3分）答：（三）阅读《谣言止于智者》，完成第20-22题。
（共8分）海淀二模谣言止于智者①近来，社会上“妖言惑众”事件的频繁发生，对人民生活和社会稳定产生了严重危害。
虽然人们知道，谣言是个别人为了达到某种不可告人的目的而捏造的谎言，但仍有不少善良的人在无意之中成为了谣言的传播者。
许多人被谣言迷惑，而智者却往往能化谣言于无形，也就是说，谣言止于智者。
②有这样一个故事：一个人风风火火地跑到哲人那儿，说想要告诉他一个消息。
哲人平静地打断他的话说：“等一等，你要告诉我的消息，用三个筛子筛过了吗？”哲人所说的“筛”，就是看消息是否真实，是否经过审查，是否具有善意。
来人表示只是听来的。
最后哲人说：“那就别说了吧，免得人们被这虚假的谣传所困扰。
”哲人面对看似令人激动的消息，淡定从容，以自己的标准过滤虚假信息，让谣言停止了传播。
【甲】面对不确定的信息，智者能以淡定的心态，理智应对，不为谣言所惑。
③面对不确定的信息，智者能以渊博的知识，明辨是非，不为谣言所困。
谣言像四处游走的无根之风，而知识却正如遮挡、消解它的高山茂林。
当智者遇到谣言的无根之风时，能运用知识的高山茂林，使谣言得以消解。
【乙】自2007年至今，对于拟建PX（对二甲苯、低毒化合物）项目，多地民众均选择坚决抵制，被谣言所惑是重要原因之一。
其间，某搜索网站上的“PX”词条多次被人篡改，将PX解释为“剧毒”。
为了阻止妖言惑众，清华大学化工系的学生用丰富的专业知识、大量的科学依据进行论证说明，还原了科学的真相，从而攻破谣言。
这次破谣的成功，表明了知识对于明辨是非的必要性。
④在“人人都有麦克风”的时代，网络让谣言插上了腾飞的翅膀，传播速度快，影响范围广。
因此，对于不确定的信息，我们有责任和义务，尽自己所能组织谣言的传播，在谣言面前我们人人都应该做一个“智者”。