消逝的钟声
消逝的钟声读后感
消逝的钟声读后感小说的主人公是格拉普别尔，一个贵族庭院司仪，他过着一种迷迷糊糊的生活，没有任何生机和激情。
他看似优雅，但却是一个心胸狭隘、自私自利的人。
格拉普别尔对自己的生活状态并不满意，但却没有勇气去做出任何改变。
他深陷于虚荣心的泥潭，虚假的面孔和虚弄的忠诚成为他维持社交地位的手段。
他的存在只是为了外界的眼光，他害怕被别人看穿真实的自己，所以用一种冷漠鄙夷的眼神去看待其他人。
小说通过描写格拉普别尔和他周围人物之间的互动，揭示了人性的丑陋和自私。
格拉普别尔对自己的家庭成员和下属都带有一种冷漠的态度，他对自己的儿子心高气傲，对儿子的爱只是一种虚伪的表演。
他对待自己的下属更是傲慢无礼，常常以高高在上的姿态让别人感到屈辱。
小说中有一幕格拉普别尔踩在自己下属的胸膛上的场景，表现出他对权力的执着和对他人的蔑视。
小说中的人物形象非常丰满和生动，每个人物都有自己的特点和性格，都能在某种程度上代表社会中的一类人。
小说中的爱情情感也是十分丰富和复杂的，共有四个婚姻，每个婚姻都有其特点和问题，都能反映出社会对婚姻的不同看法。
小说中最明显的一个主题就是社会地位与金钱对婚姻的影响。
小说中的角色都是通过婚姻来改变自己的社会地位和财富，他们为了钱名地位而选择了一个并不爱的对象。
小说通过描写格拉普别尔等人的生活，揭示了一个废墟主义时代下的德国社会风貌。
小说中描绘的城市景象充满了灰暗和萧条的意味，人们的情感都变得麻木和冷漠。
勒斯辛通过小说中人物的言行举止表达了对当时德国社会现象的不满和批判。
小说中的老人们无视现实的冷漠消失，他们全然地忽视了现实的丑陋和黑暗，他们在烛光下聚会，似乎只有在这样的场合下，他们内心的寂寞才能得到安慰。
小说中的消逝的钟声暗示着人们追求虚幻的幸福、美好的事物，最终只能得到虚无和空洞的回报。
小说以其独到的观察和深刻的洞察为读者提供了一个清晰且残酷的画面，引发了我对人性和社会的重新思考。
小说中的每个细节都经过精心描绘，勒斯辛通过笔触和语言运用，展现了他对社会问题的洞察和批判。
消逝的钟声史铁生读后感
消逝的钟声史铁生读后感文章一开头，那钟声就像一个神秘的信号，一下子就把我的好奇心给挑起来了。
我仿佛能看到那个小小的“我”，在懵懂之中被钟声吸引，那钟声就像是从遥远的过去或者另一个神秘的世界传来的一样。
这让我想起自己小时候，也会被一些莫名其妙的声音或者景象吸引，然后就开始自己的小探险。
史铁生把这种孩子的好奇写得特别真实，就像他在我脑子里装了个摄像头，把我小时候那些隐秘的小想法都给拍出来了。
随着他的文字，我跟着他在记忆里穿梭。
他写到古旧的寺庙，那寺庙在他的笔下就像是一个装满故事的大盒子。
我感觉自己就像跟着他一起在寺庙里踱步，闻着那股旧旧的、混合着香火和岁月尘埃的味道。
他在寺庙里寻找钟声的来源，这就像一场寻宝之旅，而那钟声就是宝藏。
我在想，那时候的他是不是就像我们玩捉迷藏的时候，想要找到藏在最隐蔽地方的小伙伴一样急切又兴奋呢？史铁生对自己内心的描写也特别细腻。
他在寻找钟声的过程中，那种时而清晰时而模糊的感觉，就像我有时候想要回忆起一个梦的片段，怎么也想不起来，但又觉得它就在嘴边。
他对自己在寺庙中的感受，比如那种宁静中的一丝敬畏，让我也能感同身受。
我觉得自己好像也站在那寺庙的院子里，阳光透过树叶的缝隙洒在地上，周围很安静，只有偶尔的风声和自己的心跳声，心里就莫名地升起一种对未知和古老事物的敬重。
而且啊，这篇文章不仅仅是在写钟声这么简单。
它更像是史铁生对自己过去的一种梳理，通过钟声这个线索，把那些散落的记忆碎片都串起来了。
就像我们把一颗颗珠子串成一条漂亮的项链一样。
他的童年、他对世界最初的认知、他内心深处的情感，都在这钟声的回荡里一点点展现出来。
这让我觉得，我们每个人的生命里都有这么一个像钟声一样的东西，它可能是一个场景、一种味道或者一个声音，它承载着我们的过去，是我们成长的一个特殊的标记。
读完这篇文章，我就感觉像是陪着史铁生做了一场梦，一场关于过去、关于成长、关于内心探索的梦。
那消逝的钟声虽然远去了，但它在文章里却永远地回荡着，也在我的心里留下了一圈圈的涟漪。
史铁生散文《消逝的钟声》
史铁生散文《消逝的钟声》史铁生散文《消逝的钟声》站在台阶上张望那条小街的时候，我大约两岁多。
我记事早。
我记事早的一个标记，是斯大林的死。
有一天父亲把一个黑色镜框挂在墙上，奶奶抱着我走近看，说：斯大林死了。
镜框中是一个陌生的老头儿，突出的特点是胡子都集中在上唇。
在奶奶的琢州口音中，“斯”读三声。
我心想，既如此还有什么好说，这个“大林”当然是死的呀?我不断重复奶奶的话，把“斯”读成三声，觉得有趣，觉得别人竟然都没有发现这一点可真是奇怪。
多年以后我才知道，那是1953年，那年我两岁。
终于有一天奶奶领我走下台阶，走向小街的东端。
我一直猜想那儿就是地的尽头，世界将在那儿陷落、消失--因为太阳从那儿爬上来的时候，它的背后好象什么也没有。
谁料，那儿更像是一个喧闹的世界的开端。
那儿交叉着另一条小街，那街上有酒馆，有杂货铺，有油坊、粮店和小吃摊;因为有小吃摊，那儿成为我多年之中最向往的去处。
那儿还有从城外走来的骆驼队。
“什么呀，奶奶?”“啊，骆驼。
”“干嘛呢，它们?”“驮煤。
”“驮到哪儿去呀?”“驮进城里。
”驼铃一路叮玲铛琅叮玲铛琅地响，骆驼的大脚趟起尘土，昂首挺胸目空一切，七八头骆驼不紧不慢招摇过市，行人和车马都给它让路。
我望着骆驼来的方向问：“那儿是哪儿?”奶奶说：“再往北就出城啦。
”“出城了是哪儿呀?”“是城外。
”“城外什么样儿?”“行了，别问啦!”我很想去看看城外，可奶奶领我朝另一个方向走。
我说“不，我想去城外”，我说“奶奶我想去城外看看”，我不走了，蹲在地上不起来。
奶奶拉起我往前走，我就哭。
“带你去个更好玩儿的地方不好吗?那儿有好些小朋友……”我不听，一路哭。
越走越有些荒疏了，房屋零乱，住户也渐渐稀少。
沿一道灰色的砖墙走了好一会儿，进了一个大门。
啊，大门里豁然开朗完全是另一番景象：大片大片寂静的树林，碎石小路蜿蜒其间。
满地的败叶在风中滚动，踩上去吱吱作响。
麻雀和灰喜鹊在林中草地上蹦蹦跳跳，坦然觅食。
我止住哭声。
消逝的钟声
消逝的钟声站在台阶上张望那条小街的时候，我大约两岁多。
我记事早。
我记事早的一个标记，是斯大林的死。
有一天父亲把一个黑色镜框挂在墙上，奶奶抱着我走近看，说：斯大林死了。
镜框中是一个陌生的老头儿，突出的特点是胡子都集中在上唇。
在奶奶的琢州口音中，“斯”读三声。
我心想，既如此还有什么好说，这个“大林”当然是死的呀？我不断重复奶奶的话，把“斯”读成三声，觉得有趣，觉得别人竟然都没有发现这一点可真是奇怪。
多年以后我才知道，那是1953年，那年我两岁。
终于有一天奶奶领我走下台阶，走向小街的东端。
我一直猜想那儿就是地的尽头，世界将在那儿陷落、消失——因为太阳从那儿爬上来的时候，它的背后好象什么也没有。
谁料，那儿更像是一个喧闹的世界的开端。
那儿交叉着另一条小街，那街上有酒馆，有杂货铺，有油坊、粮店和小吃摊；因为有小吃摊，那儿成为我多年之中最向往的去处。
那儿还有从城外走来的骆驼队。
“什么呀，奶奶？”“啊，骆驼。
”“干嘛呢，它们？”“驮煤。
”“驮到哪儿去呀？”“驮进城里。
”驼铃一路叮玲铛琅叮玲铛琅地响，骆驼的大脚趟起尘土，昂首挺胸目空一切，七八头骆驼不紧不慢招摇过市，行人和车马都给它让路。
我望着骆驼来的方向问：“那儿是哪儿？”奶奶说：“再往北就出城啦。
”“出城了是哪儿呀？”“是城外。
”“城外什么样儿？”“行了，别问啦！”我很想去看看城外，可奶奶领我朝另一个方向走。
我说“不，我想去城外”，我说“奶奶我想去城外看看”，我不走了，蹲在地上不起来。
奶奶拉起我往前走，我就哭。
“带你去个更好玩儿的地方不好吗？那儿有好些小朋友……”我不听，一路哭。
越走越有些荒疏了，房屋零乱，住户也渐渐稀少。
沿一道灰色的砖墙走了好一会儿，进了一个大门。
啊，大门里豁然开朗完全是另一番景象：大片大片寂静的树林，碎石小路蜿蜒其间。
满地的败叶在风中滚动，踩上去吱吱作响。
麻雀和灰喜鹊在林中草地上蹦蹦跳跳，坦然觅食。
我止住哭声。
我平生第一次看见了教堂，细密如烟的树枝后面，夕阳正染红了它的尖顶。
消逝的钟声
1．文章标题为“消逝的钟声”，作者却先从斯大林的死写起，并对小街作详细的描述，作者为什么这样写？试简析这样写的好处。
（4分）答：答案：写出了幼时的“我”的童真、懵懂和对外面未知世界的渴盼，为下文突出琴声、歌声和钟声的对“我”的精神洗礼作铺垫。
2．请从写作手法的角度赏析第⑸段描述作者听到琴声和歌声时的感受的句子。
（6分）答：答案：通感、想象（1分）：“琴声飘荡，满屋子里的阳光好象也随之飞扬起来”，桌椅、墙壁、屋顶“也似都活泼起来”化听觉为视觉；“仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体，一下子钻进我的心中”化听觉为触觉，形象地写出了幼时的“我”初涉音乐后内心受到的洗礼，灵魂受到的震动，表现了“我”清澈的心灵世界。
（1分）正侧结合（1分）：化听觉为视觉和触觉的句子都是正面描写，奶奶的那句“琴声一响，这孩子就傻了似的不哭也不闹了”侧面印证了“我”听到琴声时痴迷的情态。
（1分）排比（1分）：三个“羡慕”铺写出作者意犹未尽的心灵饥渴。
（1分）3．与第⑷段相比，第⑾段描写的景物有了什么变化？为什么？（4分）答：答案：所见景物多了些许沉稳和宁静。
（2分）一切景语皆情语，这一段景物是“我”经历了极为纯净的钟声的精神洗礼后，内心归于沉稳而进入忘我境界的写照。
（2分）4．文章结尾划线句子在全文起什么作用？请结合本文，联系实际，谈谈你对“故乡”的理解。
（8分）答：答案：这几句话是对内心故乡的精彩阐述，“故乡”它不仅仅止于生于斯长于斯的地理位置上的含义，还有超越时空限制的心理层面的意义。
（2分）同时也隐含了作者对童年对故乡的深深地怀念。
（2分）收束全文，卒章显志，深化主旨。
（2分）当我们在异地他乡时，都会因一些小小的事物引起对故乡的回忆，从而产生相应的感受和心情，拥有亲切感和归属感。
这种心情就是一种特殊的“故乡”。
（2分）⑵我记事早。
我记事早的一个标记，是斯大林的死。
有一天父亲把一个黑色镜框挂在墙上，奶奶抱着我走近看，说：斯大林死了。
消逝的钟声
消逝的钟声史铁生，小说家、文学家、电影编剧。
他把写作当做个人精神历程的叙述和探索，其小说有着浓重的哲理意味。
他的叙述由于有着亲历的体验而贯穿一种温情却宿命的感伤。
著作有《务虚笔记》《我与地坛》等。
大约两岁多，我平生第一次看见了教堂，细密如烟的树枝后面，夕阳正染红了它的尖顶。
那儿有很多孩子，他们坐在高大的桌子后面只能露出脸。
他们在唱歌。
一个穿长袍的大胡子老头儿弹响风琴，琴声飘荡，满屋子里的阳光好像也随之飞扬起来。
那样的琴声和歌声我从未听过，宁静又欢欣，一排排古旧的桌椅、沉暗的墙壁、高阔的屋顶都似活泼起来，与窗外的晴空和树林连成一片。
那一刻的感受我终身难忘，仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体，一下子钻进我的心中。
我多么羡慕所有那些孩子，羡慕那一刻的光线与声音。
我呆呆地站着，徒然地睁大眼睛，有个懵懂的东西第一次被惊动了――那也许就是灵魂吧。
后来的事都记不大清了，好像那个大胡子的老头儿走过来摸了摸我的头，然后光线就暗下去，屋子里的孩子都没有了。
再后来，我和奶奶又走在那片树林里了。
这时候，晚祈的钟声敲响了――唔，就是这声音，就是它！这就是我曾听到过的那种缥缥缈缈响在天空里的声音啊！“它在哪儿呀，奶奶？”“什么，你说什么？”“这声音啊，奶奶，这声音我听见过。
”“钟声吗？啊，就在那钟楼的尖顶下面。
”这时我才知道，我一来到世上就听到的那种声音就是这教堂的钟声，就是从那尖顶下发出的。
暮色浓重了，钟楼的尖顶上已经没有了阳光。
风过树林，带走了麻雀和灰喜鹊的欢叫。
钟声沉稳、悠扬、飘飘荡荡，连接起晚霞与初月，扩展到天的深处或地的尽头……不知何时，天空中的钟声已经停止，并且在这块土地上长久地消逝了。
再次听见那样的钟声是在40年以后了。
我和妻子到了地球另一面的城市。
在清洁的空气里，在透澈的阳光中和涌动的海浪上面，在安静的小街，随时都听见它在自由地飘荡。
于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
消逝的钟声史铁生读后感
消逝的钟声史铁生读后感
史铁生的文字总是能挠到人心底最柔软的地方。
他写钟声，那钟声可不仅仅是一种声音，更像是一条无形的线，牵着他对过去的种种回忆。
我仿佛看到那个小小的他，在钟声的环绕下，有着懵懂的眼神和对世界最初的好奇。
这钟声就像一个老朋友，在时光里渐渐远去，可留下的痕迹却怎么也抹不掉。
他的描写让我想到自己小时候的一些记忆。
比如说我小时候家附近有个小杂货铺，门口挂着个风铃，风一吹就叮铃铃响。
那时候觉得这声音特别平常，可现在长大了，杂货铺没了，风铃的声音也听不到了，就像史铁生笔下消逝的钟声一样，突然就成了一种很珍贵的回忆。
这时候才明白，那些曾经看似不起眼的东西，一旦消逝了，就会在心里挠痒痒，让你忍不住去怀念。
史铁生在文章里那种对时光流逝的无奈，我特别能感同身受。
他怀念钟声响起时的那些旧时光，那些人和事。
我想，每个人都有这样的经历吧。
就像我们怀念小时候吃过的五毛钱冰棍儿，虽然现在有各种各样昂贵又花哨的冰淇淋，但就是怀念那简单的味道。
消逝的钟声就像是一个代表，代表着我们回不去的纯真年代。
他的文字还让我觉得像是在听一个老人慢悠悠地讲故事。
没有什么惊天动地的情节，就是平平淡淡地叙述，但是每一个字都透着一股深情。
这钟声消逝了，可他对这钟声的怀念却永远留在纸上，也留在了读者的心里。
读完这篇文章，我就像是做了一场旧时光的梦，醒来后有点惆怅，但又好像对生活多了一份珍惜，珍惜现在身边那些可能会消逝的平凡美好。
高一语文说课稿《消逝的钟声》
高一语文说课稿《消逝的钟声》一、说教学背景1、说教材《消逝的钟声》是一篇散文，作者是史铁生。
本文以一种庄严、宁静的姿态来关照这个世界，通过对冲淡悠远往事及其童年生活的回忆，围绕“听到钟声”的几次感受，将这种特殊的人生体验(宁静、自由、空灵等)上升到对“故乡”新的理解的高度。
字里行间，隐含着(儿童的视角叙述、急切的追问、不着一字，尽得风流等)作者对于经历的沧桑岁月的感慨。
全文充满怀旧意味，流露出的是一种宗教一样的平静和通透。
思想如此深刻的散文作品，应注重学生个性化的阅读，在继续提高学生感受、分析、判断能力的同时，重点关注学生思考问题的深度和广度，使学生增强探究意识和兴趣;在阅读中，更要审视隐藏在文本表面之下的作者的思维活动，体会语言文字中传递的信息，学会与作者交流、沟通,抓住作者的情感脉搏，进而窥见作者的写作意图，抓住文章主旨。
2、说学情高一(下)学生通过初中和高一(上)的学习，了解了散文的基础知识，对散文有一定的阅读能力，但对比较复杂的散文，理解不会很全面、深刻，阅读还会有些障碍。
因此，教授这类散文，仍需教师的启发引导，让学生深入全面把握文章的主旨和写法，把握作者的文章风格，并在阅读过程中，逐步学会鉴赏复杂散文的方法。
二、说教学目标1.知识与能力：这篇散文比较复杂，高一学生完全读懂几乎是不可能的。
从知识背景来看，宗教(基督教)常识，二十世纪五十年代的中国政治环境;从艺术上看，这篇散文“本色”而急切的对话，童年生活叙事视角的转变，理性的思辩等这些因素既增加了散文表达的宽度和深度，也是形成学生阅读障碍的重要因素。
学生往往沉浸在作者童年生活的回忆、简笔速写式的景色描写以及浓墨重彩的琴音和歌声中，却不知作者想透过这些表达怎样的主旨。
而读一篇散文，首先要明白的就是文章的主旨，其他问题都是为主旨服务的，所以把知识与能力目标定为：“1、理解“故乡”新的内涵，把握散文主旨。
2、分析内涵的艺术表现手法，学习探究散文主旨的方法，提高散文精读的能力。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《消逝的钟声》说课稿尊敬的各位评委老师：下午好！我今天说课的题目是《消逝的钟声》，认识粗浅，不妥之处恳请批评指正，下面我从四个方面说这节课的教学设计：一、说教学背景1、说教材《消逝的钟声》是一篇散文，作者是史铁生。
本文以一种庄严、宁静的姿态来关照这个世界，通过对冲淡悠远往事及其童年生活的回忆，围绕“听到钟声”的几次感受，将这种特殊的人生体验（宁静、自由、空灵等）上升到对“故乡”新的理解的高度。
字里行间，隐含着（儿童的视角叙述、急切的追问、不着一字，尽得风流等）作者对于经历的沧桑岁月的感慨。
全文充满怀旧意味，流露出的是一种宗教一样的平静和通透。
思想如此深刻的散文作品，应注重学生个性化的阅读，在继续提高学生感受、分析、判断能力的同时，重点关注学生思考问题的深度和广度，使学生增强探究意识和兴趣；在阅读中，更要审视隐藏在文本表面之下的作者的思维活动，体会语言文字中传递的信息，学会与作者交流、沟通,抓住作者的情感脉搏，进而窥见作者的写作意图，抓住文章主旨。
2、说学情高一（下）学生通过初中和高一（上）的学习，了解了散文的基础知识，对散文有一定的阅读能力，但对比较复杂的散文，理解不会很全面、深刻，阅读还会有些障碍。
因此，教授这类散文，仍需教师的启发引导，让学生深入全面把握文章的主旨和写法，把握作者的文章风格，并在阅读过程中，逐步学会鉴赏复杂散文的方法。
二、说教学目标1．知识与能力：这篇散文比较复杂，高一学生完全读懂几乎是不可能的。
从知识背景来看，宗教（基督教）常识，二十世纪五十年代的中国政治环境；从艺术上看，这篇散文“本色”而急切的对话，童年生活叙事视角的转变，理性的思辩等这些因素既增加了散文表达的宽度和深度，也是形成学生阅读障碍的重要因素。
学生往往沉浸在作者童年生活的回忆、简笔速写式的景色描写以及浓墨重彩的琴音和歌声中，却不知作者想透过这些表达怎样的主旨。
而读一篇散文，首先要明白的就是文章的主旨，其他问题都是为主旨服务的，所以把知识与能力目标定为：“1、理解“故乡”新的内涵，把握散文主旨。
2、分析内涵的艺术表现手法，学习探究散文主旨的方法，提高散文精读的能力。
”2．过程与方法：我们教学不仅要让学生把握文章的主旨，更重要的是教会学生把握主旨的方法，那么探讨主旨的过程就显得非常重要。
为了让学生在探讨的过程中培养学生发现、质疑、探究的能力，找到快速阅读散文的基本方法，所以过程与方法目标定为：“通过课前预习、课堂质疑、探究，深入全面理解文章主旨及其艺术表现手法。
”3．情感态度与价值观：通过本文的学习，调动学生的生活体验和阅读体验，让学生理解宗教文化对作者的征服，音乐之于作者的瞬间影响和美好感受，从而走进作者宁静的内心世界。
所以我将情感态度与价值观目标定为：（1）、感受宗教的文化氛围给予作者的心灵的宁静、自由与空灵。
（2）、体会字里行间所流露出的平静与通透。
综上所述，我将教学目标的基本定位为：学生在预习、质疑、探究的过程中，感受宗教的文化氛围给予作者心灵的宁静、自由与空灵，走进作者宁静的内心世界，理解“故乡”新的内涵，分析内涵的艺术表现手法，把握散文主旨。
实现学生与文本，学生与作者之间的双重对话，并在师生对话、生生对话中实现知识与能力目标同情感态度与价值观目标的统一，完成本节课的阅读教学目标。
教学重点、难点：阅读本文的主要问题是对文章主旨的理解不到位，而且不知道文章的主旨是怎样表达出来的，因此，将本课的教学难点确立为“故乡”内涵的艺术表现手法，即“人的故乡是超越时空限制的自由、宁静的心情；故乡是人心灵的归宿，精神的家园”这一内涵是如何表达出来的。
通过学生课上的交流讨论实现难点的突破，从而为引导学生延着正确的方向探究文章的主旨，“学习探究‘故乡’内涵的艺术表现手法，提高散文精读的能力”这一教学重点服务。
教学方式：把课堂还给学生，变课堂教学为学生学习的过程。
从学生阅读的最初感受出发，通过预习、质疑、讨论交流提升学生的认识；通过教师的启发、引领、修正，提高课堂效率。
教学方式为“学生质疑、讨论、交流；教师启发、指导、规范。
”教学准备：多媒体课件，黑板。
三、说教学过程为达成上述教学目标，本节课是在学生充分阅读文本及相关背景材料的基础上,通过学生的课堂提问，分析探究，再通过课后的拓展阅读，来实现这节课的阅读教学目标，使整节课具有针对性，延展性。
本课时的教学设计主要分为六个环节：教学导入；学生阅读后质疑；分析探讨文章的主旨；教师启发诱导，探究文章表现手法；课堂小结；作业。
（一）．教学导入：1．在中国人的心中，永远解不开的是乡土情结。
在文人墨客的笔下，故乡是一首优美的诗，缠绵的情。
它是余光中先生《乡愁》里的矮矮的坟墓、浅浅的海峡；它是郁达夫清、静、悲凉的故都的秋……今天，我们一起来学习史铁生先生的一篇散文《消逝的钟声》，看看他对故乡的理解又是怎样的。
(板书课题：消逝的钟声史铁生)余光中的《乡愁》学生耳熟能详，郁达夫《故都的秋》为高一必修2所学，并且对“故乡”的理解与本节课所学有重要关系，由此导入本课容易引起学生阅读的兴趣和学习热情，重要的是有利于突破本节课的教学重、难点。
2．学生结合课前的预习，谈谈自己对课文的理解。
估计学生知道的不会太多，或者理解不到位，这是本节课的起点。
（二）．学生阅读课文，发现、质疑，自由提问(学生已读，读省略)3.学生问题：1、2、3、……由于导入部分的指向性非常强，我想这一环节中，学生所提的问题主要还是集中在文章主旨的理解或者主旨表现的艺术手法上，不会刚开始就过多地集中到个别语句的理解上去。
这一环节，主要意图是了解学生阅读的最初感受和阅读障碍，然后以此为依据，在对“故乡”内涵进行清晰界定的基础上，为重点探讨作者对“故乡”理解的艺术表现手法奠定基础。
教师预设：(1) 作者第二段写斯大林的死，有何用意？(2)文章1/3的文字没有写钟声，“消逝的钟声”作为标题，理由何在？(3)本文标题为“消逝的钟声”，但作者却从童年生活回忆写起，而且将童年生活的回忆写得细腻入微，作者为什么这样写？(4)钟声到底带给作者怎样的感受，使得他在异国他乡听到钟声时就会感到“整个世界都好像回到童年”，为什么？(5)消逝的钟声有何含义？(6)“钟声”与“故乡”有什么关系？(7)作者听到琴声、歌声后，为什么有灵魂被惊动的感觉？(8)文章中多处景物描写有何好处？(9)第三段写小时候作者想去城外，可奶奶不让去，能够表现儿童对未知世界的向往，但并不能说明童年生活是美好的，与作者最后所提及的“故乡”理解有何关系？（以上回答见课文详解）……这些问题教师作充分预设，课堂上有很多问题可能不会出现。
学生的问题有的可能与理解本文主旨无关，可搁置，课后讨论；学生提出的问题与课文有关但讨论的意义不大，简单的问题可由学生自行解决或教师简单指导解决；学生提出的问题，对理解文章主旨有大帮助，并由此引出教师的问题，由师生讨论重点解决。
教师和学生以平等的身份参与讨论，并对学生讨论结果做评价规范，做学习活动的组织者、引导者、示范者，可根据课堂情况适当调整。
（三）．分析探讨文章的主旨。
4．分析探讨作者对“故乡”新的理解。
从学生的阅读的最初感受出发，分析探讨作者对“故乡”新的理解，这一环节，可以在学生阅读、思考第14段的基础上进行回答，相互点评，发表自己的看法，教师在学生发言的基础上小结。
虽然此时学生的思维状态是停留在文字表面较浅的层次，但还是能够根据14段文章的结尾概括出作者对“故乡”的理解，这就为学生深层次理解作者的“故乡”奠学生发言：（略）谈到阴影部分，要注意引导。
教师小结：人的故乡是超越时空限制的辽阔无比（自由、宁静）的心情；人的故乡是心灵的归宿，精神的家园。
5．分析探讨作者为什么会对“故乡”产生这种新的理解。
学生根据第14段探讨，作者的理解简而言之，故乡是心情，是归宿。
作者是40年后，到达异国他乡，听到钟声后引起了对童年的回忆，继而触发了“故乡的心情”。
分析示例：（1）.“到了地球另一面，到了一座美丽的城市”，作者仿佛回到了童年，在异国回到了故乡，此时作者心中的“故乡”已经超出了地域的界限，正好呼应文中“人的故乡，并不止于一块特定的土地”。
（2）.“在清洁的空气里，在透澈的阳光中和涌动的海浪上面，在安静的小街，在那座城市的所有地方，随时都听见它在自由地飘荡。
”这写的是什么？这是写作者到达异国他乡后的感受，整个氛围让作者感到舒适、宁静、自由，因而“故乡”是心情，是心灵的归宿。
教师要适时引导，低台阶，小步走，这一环节旨在深化学生对作者“故乡”的理解。
（四）．探究文章表现手法。
6．分析探究作者是怎样把他对“故乡”的理解表达出来的呢？步骤（1）.教师引导，过渡：我们对作者的“故乡”有了进一步的认识，但作者是怎样把他对“故乡”的理解一步一步表达出来的。
作者来到异国后，听到钟声引起了童年生活的回忆继而触发了“故乡”的心情。
那么，我们是不是可以从两方面去思考：其一，为什么钟声会引起作者对童年生活的回忆？其二，为什么童年生活会触发“故乡”的心情？步骤（2）.学生在了解补充材料（见附件）的前提下，结合文本内容，分组讨论：为什么钟声会引起作者对童年生活的回忆？学生讨论，回答：（略）分析示例：（1）.“这时候，晚祈的钟声敲响了——唔，就是这声音，就是它！这就是我曾听到过的那种缥缥缈缈响在天空里的声音啊！”“我一来到世上就听到的那种声音就是这教堂的钟声，就是从那尖顶下发出的。
”分析：钟声伴随着作者的出生，有种宿命的缘分。
当发现钟声的来源时有种似曾相识的浪漫，也有蓦然回首的惊喜。
（2）.教堂、尖顶、拱门、长廊、宽大的房子、古旧的桌椅、沉暗的墙壁、高阔的屋顶等等——共同构成了基督教堂典型的建筑特征，给人一种的庄严感。
穿长袍的大胡子老头儿、响风琴（管风琴）、琴声和歌声、有形与无形、摸了摸我的头、彩蛋、糖果、圣诞礼物、钟声等等——形成了一种强大的基督教文化气场。
（3）.“琴声飘荡，满屋子里的阳光好像也随之飞扬起来。
”“那样的琴声和歌声我从未听过，宁静又欢欣，一排排古旧的桌椅、沉暗的墙壁、高阔的屋顶也似都活泼起来，与窗外的晴空和树林连成一气。
那一刻的感受我终生难忘，仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体，一下子钻进我的心中。
”“我多么羡慕我的堂兄，羡慕所有那些孩子，羡慕那一刻的光线与声音，有形与无形。
”“我呆呆地站着，徒然地睁大眼睛，其实不能听也不能看了，有个懵懂的东西第一次被惊动了——那也许就是灵魂吧。
”分析：歌声是宁静又欢欣的，“我”获得了“圣礼”，接受了赐福，得到了“圣诞礼物”，这些无形的内容与上文有形的建筑、礼仪等共同创设了一种庄严、空灵、宁静、自由的宗教文化氛围，使“我”获得了一种独特的心灵体验，并给“我”的童年生活留下了终生难忘的感受。