梵净山简介
梵净山万卷书的介绍
梵净山万卷书的介绍
梵净山位于中国贵州省东部的铜仁市，是一座具有世界级自然风光和生态价值的自然保护区。
梵净山被誉为“中国最美山峰”，同时也是中国第五大佛教名山。
在这里，有一处独特的景观——万卷书，吸引了无数游客前来欣赏。
万卷书并非真正意义上的书籍，而是指梵净山上一片宛如经卷般层层叠叠的奇特地貌。
这片地貌形态奇特，气势磅礴，犹如一部部石头的史诗，见证了地球的沧桑巨变。
据了解，万卷书的形成是由于地壳运动、风雨侵蚀等自然因素，经过数亿年的演变，最终形成了如今独特的景观。
在这片神秘的万卷书背后，蕴藏着丰富的文化内涵。
据传，梵净山是观音菩萨的道场，佛教文化悠久。
在这片神奇的土地上，有着许多美丽的传说和故事。
而万卷书则被视为一部寓意深刻的无字天书，象征着宇宙的奥秘和人生的智慧。
游客们在欣赏万卷书的同时，也可以感受到梵净山浓厚的文化氛围。
游览梵净山，尤其是欣赏万卷书的最佳时节，应为春季和秋季。
此时气候宜人，风景优美，既可以领略到梵净山的自然风光，也可以感受到佛教文化的熏陶。
在游览过程中，建议游客们尊重当地的风俗习惯，保护生态环境，尽情地享受这片人间仙境带来的宁静与美好。
总之，梵净山的万卷书是一处集自然风光、地貌奇观和文化底蕴于一体的绝佳旅游胜地。
在这里，游客们可以尽情地感受大自然的神奇魅力，探索宇宙的奥秘，同时也能体会到人类与自然和谐共生的智慧。
梵净山的特色景点介绍
梵净山的特色景点介绍
梵净山，又称华山、华严山，位于江苏扬州南部，是佛教名山之一。
这里山清水秀，景色宜人，是一座集历史、文化、自然景观于一
体的旅游胜地。
下面为大家介绍梵净山的特色景点。
1. 梵净寺
梵净寺是梵净山的主要建筑之一，是全国重点文物保护单位。
该
寺坐落于梵净山顶峰，建于南北朝时期，自古以来是佛教中华南的圣地。
寺内有佛塔、古钟、唐代壁画等珍贵文物，是游客感受寺庙文化、探究佛教艺术的好去处。
2. 释迦牟尼大佛
释迦牟尼大佛位于梵净山山腰处，是一座全铜铸造的巨型佛像，
高达88米，造型庄严、气势雄伟。
大佛内部设有电梯，游客可以搭乘
电梯到达观景平台，欣赏梵净山的美景。
3. 五大夫子庙
五大夫子庙位于梵净山山腰处，是中国历史上五位著名学者的纪
念地点，分别是杨雄、谢灵运、顾炎武、王阳明、朱熹。
这里有他们
的雕像和纪念碑，也有一些书院供游客学习感悟。
4. 南朝陵墓群
南朝陵墓群是梵净山的一处重要古迹，包括刘宋、南朝、梁朝的陵墓，是中国现存的少数古代陵墓群之一。
墓葬形制古朴，墓主人的身份地位不一，从中可以窥视当时的政治、经济、文化状况，对于研究南北朝历史具有重要意义。
梵净山还有许多其他景点，如文殊塔、观音阁、白塔、天峤景区等，都值得一游。
同时，这里也是一处天然氧吧，山上花木繁多，空气清新，是度假、旅游、观光的好去处。
以上是梵净山的一些特色景点介绍，希望能够为游客提供有价值的指导和借鉴。
来到这里，您不仅能够了解历史、感受自然，还可以体验佛教文化的独特魅力，让人流连忘返，回味无穷。
人间仙境梵净山
人间仙境梵净山钱子楠百科知识 2018-09-24巍巍武陵，最美梵净山在第42届世界遗产大会上，贵州梵净山成功入选《世界遗产名录》，成为我国第53处世界遗产。
在此之前，很多人甚至都没有听过梵净山的名字。
在等着申报世界遗产的队伍里，排队的不乏大名鼎鼎的中国名山，比如长白山、衡山，等等。
为什么会是梵净山呢？名岳之宗梵净山自然遗产地位于贵州省铜仁市中部，处于北纬27°47′～28°02′、东经108°36′～108°49′之间，有“梵天净土”之称，也被称为“世外桃源”。
它三山高耸，脉分九支，三大主峰海拔分别为：凤凰山2572米，老金顶2494米，新金顶2336米，是云贵高原东部边缘向湘西低山丘陵过渡的大斜坡地带，即中国阶梯地势第二级与第三级的过渡地区。
它也是横亘于贵州、重庆、湖南与湖北四省（市）的武陵山脉的最高主峰，为“武陵正源”。
梵净山山清水秀，号称有“九十九溪”，这些溪流汇成黑湾河、马槽河等11条主要河流，呈放射状奔腾而下。
它们有的流入乌江，有的汇入沅江，所以梵净山又是乌江和沅江的分水岭。
作为我国黄河以南最早从海洋抬升成陆地的地区之一，梵净山有着悠久的地质演化历史。
贵州多喀斯特地貌，但梵净山是个例外，它虽被喀斯特地貌地区包围，却不是喀斯特地貌，而是特殊的变质岩山脉地貌，梵净山因此成为伫立于喀斯特海洋中的变质岩“生态孤岛”，展现了独特的地质、生态、生物和景观特征。
这样的山，全世界独一无二。
还原其形成，则要追溯到14亿年前。
当时的梵净山一带还是一片汪洋。
之后，古陆漂移碰撞，火山岩浆迸发，一片火海中，梵净山横空出世。
之后，在漫长的地质史中，梵净山区经历了梵净-武陵、雪峰、燕山和喜马拉雅四期比较显著的地质构造运动，不断裂变、褶皱……积蓄十多亿年的能量，将大洋底部托起，成为高耸的雄伟山峰。
岁月因此奖励了梵净山一个洪荒身份，该区是我国南方最古老的两个地块之一，是研究我国南方前寒武系的重要窗口。
梵净山
梵 净 山
简介
梵净山（Mount Fanjing），原名“三山谷”， 位于贵州省铜仁市，得名“梵天净土”，国务院 于1978年将其确定为国家级自然保护区。梵净 山乃“武陵正源，名山之宗”，曾荣膺2008年 度和2009年度的“中国十大避暑名山”，是全 国著名的弥勒菩萨道场，是与山西五台山、四川 峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山齐名的中国第 五大佛教名山，在佛教史上具有重要的地位。梵 净山是联合国人与自然保护圈成员单位之一。梵 净山为武陵山脉主峰，海拔2494米。原始生态 保存完好，1982年被联合国列为一级世界生态
珙桐又名“鸽子花”则 是恐龙时代的古老植物， 曾广泛分布于北温带， 后由于地质与气候变迁， 珙桐在地球上几乎消失 殆尽，有“植物中的大 熊猫”的美称。
ห้องสมุดไป่ตู้
梵净山冷杉
冷杉属是北温带阴暗针叶 林的建群种类,世界上共有50余 种。20世纪80年代中期,中国在 亚热带陆续发现冷杉属植物3种, 是植物界的奇迹,其中贵州的梵 净山冷杉,不但为残留的稀有种, 并构成一定小面积的冷杉林,是 为重大发现之一,也是迄今为止 最后发现的一种冷杉及其形成 的冷杉垂直带群落。 梵净山冷杉林的发现对植物 区系学、植物群落学、植被地 理学、古生物学、古气候、冰 川学等学科都有一定的科学意 义。
地理位置
• 在与湘、渝、鄂三省、市交界的黔东北边陲， 在横亘楚蜀大地、绵延数百公里的武陵山脉。 • 梵净山位于铜仁市的江口、印江、松桃三县结 合部，海拔2493米，不仅是贵州的第一山，更 是武陵山脉的主峰，是屹立于云贵高原向湘西 丘陵过渡的大斜坡上的巨人。其古老的山体距 今已有10～14亿年的历史，是黄河以南最古老 的台地。再加上山体庞大深邃，峰峦巍峨雄奇， 主峰高耸入云，故明朝万历四十六年(公元1618 年)奉皇帝诏令而建的古碑上称之为“众名岳之 宗”。
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开发利用
梵净山是“贵州第一名山”，“武 陵第一峰”，原始生态保存完好，1982 年被联合国列为一级世界生态保护区， 国 务院于1986年将其确定为国家级自然保 护区，2012年被国家旅游局批准为国家 4A级旅游景区，[4] 2015年获得首批 “中国森林氧吧”称号。 梵净山乃“武陵正源，名山之宗”， 曾获得2008年度和2009年度的“中国十 大避暑名山”，是全国著名的弥勒菩萨 道场，是与山西五台山、浙江普陀山、 四川峨眉山、安徽九华山齐名的中国第 五大佛教名山，在佛教史上具有重要的 地位
梵净山宗教与人文
梵净山是西南地区著名的千年佛教名山。宋代， 佛教已正式传入梵净山。北宋初年，在该山西麓的思 邛县兴建了贵州省较早的一座寺院——西岩寺（今印 江县城郊）。（道光）《印江县志》云：“西岩 寺……宋时建。”《思南府志》云：“西岩寺，在 （印江）县西五里，宋时建。”《贵州名胜古迹概说》 云：“西岩有寺，宋迹也。”西岩寺建于北宋太祖赵 匡胤乾德三年（965年），历代多次重修，后毁于 “文革”，是贵州境内一座有1000年历史的著名古 寺，实为梵净山佛教的祖庭。 梵净山是西南一座具有2000多年历史的文化名山，早 在春秋战国时期，梵净山就属楚国“黔中地”，秦朝属 “黔中郡”，汉代属“武陵郡”，以后一直是“武陵蛮” 崇拜的神山、圣山。 梵净山正式载于史册，始于汉代。《汉书·地理志》称 梵净山为“三山谷”；北魏《水经注》沿称“三山谷”。 唐代《元和郡县志》改称“辰山”。宋代《太平寰宇记》 称“思邛山”，佛教于此时传入梵净山。明初，梵净山已 是佛教名山，同有数名并称：“九龙山”、“饭甑山”、 “梵净山”、“大佛山”。[5] 清代，梵净山称“月镜山”、 “卓山”。
梵净山重要性与地位 生态价值
梵净山国家级自然保护区内的国家 一级保护动物黔金丝猴，是第三纪遗留 下来的中国特产动物，总共750只左 右，仅分布于梵净山保护区内， 是中国 特产的三种金丝猴中数量最少、分布区 最窄、濒危度最高的一种，是贵州梵净 山国家级自然保护区的“珍品”，是世 界的“瑰宝”。 梵净山保护区是武陵山系森林生态 系统保存较好的少数山地之一，是东亚 植物区系华中植物区的典型区域之一， 生物多样性十分丰富，特有种众多，珍 稀动植物种更为繁多，是一块保存较为 完好的自然原始综合体，具有较高的保 护价值和科学研究价值。
贵州梵净山的简介
贵州梵净山的简介
贵州省铜仁市松桃苗族自治县的梵净山，是中国的佛教圣地之一，海拔2335米，因其有“五超”之称，即：“日出、云海、佛光、圣灯、晚霞”五大奇观而驰名中外。
梵净山的自然景观和人文景观是集雄、险、奇、幽于一体的风景名胜区。
主峰“铜仁峰”高1862米，是贵州第一高峰。
梵净山以其“原始生态”而闻名天下。
梵净山历史悠久，文化灿烂。
公元前314年，张骞两次来到梵净山，他在《西征记》中描述了梵净山的美景：“东南有山，形如人面，色如铜赤”。
梵净山以其独特的地质构造和深厚的文化底蕴，被誉为“中国佛教文化名山”。
在漫长的历史长河中，梵净山得到了很好的保护和开发。
现在的梵净山是国家级重点风景名胜区、国家自然保护区、国家地质公园、中国森林体验基地和中国森林公园。
2001年11月26日被联合国教科文组织列入“人与生物圈”保护网络名录。
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关于梵净山的介绍
关于梵净山的介绍
梵净山是中国第一个国家级自然保护区，位于贵州省铜仁市。
主要由金顶、红云金顶、月亮湾、万法寺、云舍、万宝峰等景点
组成，最高峰万法寺里有一座高达200多米的佛像，是世界上最
高的铜佛像。
梵净山的风景秀丽，以原始森林和瀑布著称，其中
最壮观的要数红云金顶了。
红云金顶是梵净山中最大的一个景点，海拔2336米。
站在红云金顶远眺，四周云雾缭绕，山顶与白云
融为一体，云涛滚滚，宛若仙境。
来到梵净山一定要去看日出和
云海。
梵净山日出
如果你喜欢看日出的话，那么一定要来梵净山看日出。
站在
山顶上等待着太阳升起的那一刻，天空会由深蓝色变成浅蓝色，
天空中的云雾会渐渐消散。
山顶上的雾气会渐渐散去，等太阳出
来时，太阳就会在云海上慢慢升起了。
在日出之前、之后和之后
都可以看到这样的景象。
云海日出
云海和日出是梵净山最有名的景色。
当你站在山顶上时，你
可以看到四周云雾缭绕着金顶、红云金顶和月亮湾三座山峰。
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梵净山旅游景点介绍
梵净山旅游景点介绍
梵净山是中国四大佛教名山之一，位于湖北省宜昌市夷陵区，是一座以佛教文化为主题的旅游景区。
下面是梵净山的一些主要景点介绍：
1. 菩提树：位于梵净山山顶，是目前中国北方最大的印度椴树，高达30多米，树龄已有上千年，被誉为"橙子树"，是梵净山
的标志之一。
2. 天车石：梵净山的主峰之一，因其形状像一辆古代的滑车而得名。
从天车石的顶上，可以欣赏到壮丽的梵净山全景。
3. 留云寺：是梵净山最大的寺庙，有着悠久的历史和深厚的佛教文化底蕴。
寺内有许多古建筑，其中最著名的是藏经楼、天王殿和大雄宝殿。
4. 旧居：位于留云寺附近的一个小山村，是中国知名作家茅盾的故居。
这里保留着茅盾当年生活工作的场所，展示了他的生平和文学成就。
5. 行者山：位于梵净山的南部，是梵净山最高峰，也是一个重要的佛教修行地。
在这里可以参观到许多修行者的洞穴，感受佛教文化的深沉与宁静。
6. 梵净山大峡谷：位于梵净山的西部，是一个壮丽的峡谷景区。
在这里可以欣赏到奇特的岩石地貌和清澈的溪水，还有许多瀑布和自然景观。
梵净山以其独特的自然景观和深厚的佛教文化吸引着众多游客。
无论是信仰佛教的朝圣者，还是喜爱自然风光的旅行者，都能在梵净山找到心灵的宁静和度假的乐趣。
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梵净山简介基本信息梵净山（Mount Fanjing）是“贵州第一名山”，“武陵第一峰”，，得名于“梵天净土”，位于贵州省东北部印江县、江口县、松桃县三县边境，方圆达六、七百里，原来的正名为“三山谷”，国务院于1978年将其确定为国家级自然保护区，联合国教科文组织于1986年将梵净山接纳为全球“人与生物圈”保护区网的成员单位（中国只有五个成员单位）。
梵净山乃“武陵正源，名山之宗”，曾先后荣膺2008年度和2009年度的“中国十大避暑名山”，梵净山是全国著名的弥勒菩萨道场，是与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山齐名的中国第五大佛教名山，在佛教史上具有重要的地位。
其最高峰——凤凰山海拔2572米，朝拜地——老金顶（梵净山老山）2494米，新金顶（新山）2336 米。
梵净山是云贵高原向湘西丘陵过渡斜坡上的第一高峰（相对高度达二千米），它不仅是乌江与沅江的分水岭，而且还是横亘于贵州、重庆、湖南、湖北四省（区）的武陵山脉的最高主峰。
山名沿革梵净山是中国西南一座具有两千多年历史的文化名山。
早在春秋战国时期，梵净山就属楚国“黔中地”，秦朝属“黔中郡”，汉代属“武陵郡”，以后一直是“武陵蛮”崇拜的神山、圣山。
梵净山正式载于史册，始于汉代。
《汉书·地理志》称梵净山为“三山谷”；北魏《水经注》沿称“三山谷”。
唐代《元和郡县志》改称“辰山”。
当时，唐政府已在梵净山西麓设立“思邛县”（唐开元四年<716年>设，今贵州印江县）。
宋代《太平寰宇记》称“思邛山”，因唐“思邛县”而得名，佛教于此时传入梵净山。
明初，梵净山已是佛教名山，同有数名并称：“九龙山”、“饭甑山”、“梵净山”、“大佛山”。
因其三峰高耸，脉分九支，故称“九龙山”。
又因金顶孤峰突起，形如饭甑，故称“饭甑山”。
又因明代该山佛教兴盛，寺刹林立，为梵天净土，故名“梵净山”，俗称“大佛山”、“大灵山”。
清代，梵净山称“月镜山”、“卓山”。
因朗月之夜，人影映于老金顶崖壁之上，如镜一般，称“石镜”或“月镜”；相传八月十五日子时，万国九州之影悉现于石镜中，故称“月镜山”（陈鼎《黔游记》，康熙十年，1672年）。
又因新金顶超然卓立，故又称“卓山”。
（康熙年）《贵州通志》云：“梵净山一名月镜山……皆立梵宇，又有辟支佛迹……黔中胜概，无逾于此；访之中州名山，亦未多得。
”现在，该山正式名称为“梵净山”，而“饭甑山”、“大佛山”之名仍流传于民间。
佛教传入梵净山是西南地区著名的千年佛教名山。
宋代，佛教已正式传入梵净山。
北宋初年，在该山西麓的思邛，世界最大弥勒金佛供奉梵净山明初，明朝政府在梵净山地区开采朱砂与金矿，派有官员督办。
由于梵净山风光神奇，佛教于是兴盛起来，成为僧众向往的“梵天净土”，故正式得名“梵净山”，民间则称“大佛山”。
明初在梵净山重修西岩寺外，还修建了天马寺等寺庙。
明永乐11年（1413），思南土司、思州土司为争夺朱砂发生战争，明政府改土归流，在梵净山环山地区设立思南、铜仁、松桃、石阡四府。
同年，贵州行省正式成立。
到两百年后的明万历年间，梵净山因“有古佛道场”而被称为“古迹名山”。
贵州巡抚郭子章（今江西省人）撰《黔记》（1608）载梵净山云：“贵州山以梵净山为第一，可比天台。
”明末浙江诗人谢国梗抗清失败后，隐居梵净山，便自号“天台逸人”。
第一次重建明隆庆年间至明万历中叶（1567--1588），明政府镇压梵净山以东的“腊尔山苗族大起义”后，在该地区开始修建“南方长城”，并对被破坏的梵净山佛教进行第一次重建：除重修西岩古寺、天马古寺外，另据（道光）《印江县志》载，又新建孝慈寺（今印江县合水镇）、回龙寺（今印江县木黄镇）、天庆寺（今印江县木黄镇）、天池寺（今印江县永义乡大园子村）；此外还修复了梵净山老金顶的金顶古茶殿，以及新金顶的释迦殿、弥勒殿等，同时拓宽天池寺——薄刀岭——剪刀峡——金顶古茶殿——新金顶释迦殿、弥勒殿的西朝山大道。
万历元年（1573）金顶《院道碑》详细记载印江知县雷学皋重建情况。
《剪刀峡摩崖》也记载了印江信士杨洪德募修西朝山大道之事。
近年护国寺发掘出明代天池寺石雕佛像十余尊，也是万历年间第一次重建时的重要佛教文物。
此次重建，使梵净山形成了以金顶古茶殿、释迦殿、弥勒殿为中心，沿朝山大道辐射至西岩古寺、天马古寺的西、北两路的寺庙群。
第二次重建明万历27年（1599），贵州播州土司（今贵州遵义）杨应龙叛乱，祸及梵净。
“既自播乱之后，传闻四方，往来朝觐人稀，非复日盛”（《敕赐碑》）。
万历46年（1618），梵净高僧妙玄和尚奏请明神宗重建梵净。
“以故天哀名山之颓，而赐以钦命僧妙玄重建金顶正殿”（《敕赐碑》）。
神宗皇帝降旨重建梵净山，赐佛经两部，并令妙玄和尚为钦命僧，主持梵净重建事宜。
各级官员亲往督查，北京户部郎中李芝彦撰《敕赐重建梵净山金顶序》（简称《敕赐碑》）。
此次重建五寺六殿：承恩寺、天庆寺、朝天寺、天林寺、天池寺、九皇殿、三清殿、圆通殿、弥勒殿、释迦殿、通明殿。
其中，老金顶古茶殿被敕封为皇庵“敕赐圣旨承恩寺”，又称“金顶正殿”，寺内供奉皇帝牌位，赐有“镇山之印”。
天庆寺、朝天寺、天林寺、天池寺扼四方朝山大道，称“四大丛林”，也同时被敕封，是为梵净山“一大正殿、四大皇庵”。
其他六殿分布于正殿承恩寺左右，拱护正殿，世称“六大脚庵”。
此次敕封的寺庙大都带有“天”或“恩”字样，表示“明朝天子”的“浩荡皇恩”。
妙玄和尚被敕为钦命僧，尊为重开山场之祖。
他住持金顶正殿承恩寺，统辖全山朝拜事宜，续传梵净灯火。
《敕赐碑》立于通明殿旁，成为梵净山“镇山之碑”。
此次重建，使梵净山形成了“一大正殿、四大皇庵、六大脚庵，环山四大古寺”的格局。
各寺厘定寺产，招纳僧户，修藏经塔。
梵净山因惠沾皇恩，遂名震宇内，香火盛极一时。
“尽自开辟迄今，海内信奉而奔趋，不啻若云而若水，王公大人之钦谒，恒见月异而日新”，“所谓古梵净鼎而新焉”（《敕赐碑》）。
此间，诗人张简臣作《登尖岩望梵净山》，以“邈尔嵩华泰岱千万重”句赞梵净山雄奇；喻政《登梵净山》，则以“古殿灯燃长白昼，危楼钟动欲黄昏”志其朝拜之盛。
第三次重建清初，梵净山成为抗清志士逃禅隐居之地。
浙江诗人谢国梗抗清失败后便隐居于此，他自号“天台逸人”。
（道光）《印江县志》载他：“爱梵净山，居焉……印人多就学焉，年九十余卒”。
清康熙年间，梵净山重新敕封并重建，并将“天”、“恩”字号寺庙改为“国”、“恩”字号，以示“天朝上国”的“仁慈恩典”。
皇庵天池寺被敕名为“护国寺”，成为梵净山最大寺庙。
梵净山佛教重新鼎盛，与西南佛教名山峨眉山、鸡足山成三足鼎立之势。
世人争相朝觐，远至川蜀、湖广、江浙。
每朝山，金顶正殿承恩寺人流如潮，山民在此卖食、占卜、出售药材，宛若市井，故承恩寺附近被称为“老街”。
（康熙）陈鼎《黔游记》云：“梵净山（金顶），高数千仞，有古刹六，春日进香者，日以千计。
”（雍正）《新路观音殿碑记》云：“梵净山，自我朝敕封以来，尤称黔州之佳境也”。
徐言《梵净山记》云：“揆溯有明迄今数百年，朝谒者呼声震天，靡有止息……每朝山，旦暮香风飘渺，散满下界里许……三郡朝谒者岁如蚁聚，即邻省西蜀、湖南亦络绎不绝。
”《金顶摩崖》载康熙年间李光春携妻陈氏同朝山十五年事，以及湘人“楚南迢递肯相谒，也是前身有此缘”纪游诗等。
乾隆年间，印江知县、名剧《歧路花》作者李海观（今河南省人）“乙丑秋（1769），邑大旱，海观步祷滴水岩，雨立沛，百姓设筵迎劳……欢如也”。
康乾之世，梵净山除扩建明代“一大正殿、四大皇庵”，另将“六大脚庵”增建至“四十八大脚庵”，主要有：白云寺、太平寺、钟灵寺、坝梅寺、回香寺、朝阳寺、香山寺、镇江寺、洞德寺、兴隆寺、印落寺、罗将寺、明月寺、大佛寺、弥陀寺、飞缘寺、九龙寺、举贤寺、法华庵、观音殿、天王殿、接引殿等。
其中，太平寺、坝梅寺、回香寺、钟灵寺闻名遐迩迩。
太平寺，清初思南府副总兵杨光谦、印江乡贤杨国彦募建。
太平寺与皇庵天庆寺同扼北朝山道，寺宇占地900余平米。
著名高僧深持和尚、天隐道崇（临济33世）先后主持，传明末高僧破山大师之临济宗之法脉。
坝梅寺，扼南路朝山大道，康熙15年（1676）扩建，该寺也传临济宗法脉，因有坝溪、梅溪两河谷地带大量寺田，收谷颇多，世有“坝梅寺谷子”之称，。
此外，西路的钟灵寺、东路的回香寺，香火也极旺盛。
第四次重建嘉庆元年（1795），松桃苗民首领石柳邓与湘西吴八月进行“乾嘉起义”，松桃义军开辟红石梁至梵净山道路，据险周旋。
石柳邓死后，义军余部在梵净山地区坚持达12年之久。
道光间，梵净山第四次重建：改接引殿为天恩寺（1822），改通明殿为报恩寺（1832），要求僧众上报天恩、国恩，下报父母之恩。
又扩建孝慈寺（1832），重塑金顶弥勒、观音铜佛像等。
此次重建后，梵净山佛教恢复兴盛。
道光17年（1837）《松桃厅志》云：“每岁夏间，朝礼者远近几万余人，川楚之民咸在焉。
”道光21年（1841）《思南府续志》云：“六月中，远近男妇烧香顶礼者不下万人。
”在此期间，曾于鸦片战争中在广州率军抗击英军的湖广提督、果勇侯杨芳（今贵州松桃县人），也多次登山览胜。
第五次重建咸丰5年（1855），贵州爆发“咸同大起义”。
铜仁“红号军”首领赵子隆打出“真主出生，弥勒降生”口号，在梵净山三角庄建立根据地，达一万之众，与思南荆竹园“白号军”联成一气，屡次攻破附近州县。
咸丰帝饬令川、黔、湘三路清军“痛加歼洗”。
同治9年（1870），三角庄根据地陷落，红号军全军覆没。
光绪元年（1875），太平天国军余部刘胜乘朝山之机，率20余人假扮清军，持洋枪人入山，自号“黑地大王”，赶杀僧尼，四出劫掠。
光绪5年（1880），梵净山环山五属团练合编为“松桃协左营练军”，新任贵州巡抚岑毓英亲往率军督剿，在梵净山隆参和尚，以及印江生员廖凌霄、武举吕嘉会向导下，次年（1881）肃清刘胜。
镇压红号军及刘胜后，梵净山遭到严重破坏，满目疮痍。
“寺院及诸菩萨俱为灰烬，尔时僧众风散云流”（《重修朝阳寺碑》）。
“环山居民遭此劫杀，杀绝者不下七百户，杀葬者何此四千余命”（《镇国寺碑记》）。
为加强防范，巡抚岑毓英奏请于皇庵护国寺建“都司衙门”，称“护国营署”，统领“松桃协练军”分驻环山八汛，对梵净山实行长达30年的军管。
粤人吴月楼为镇军，“镇守此山，号令森严，军民畏服”（田宗润《诗会集韵·序》）。
清政府又移铜仁县于大江口，控制铜仁上关码头（后改为江口县）。
移思南府安化县于大堡，扼守西朝山大道（后改为德江县）。
“两县一都司”的设立与调整，有效防止祸乱再起，保证了梵净山正常的朝拜活动。
自光绪6年（1881）起，在严密军管下，岑毓英令隆参和尚主持重建梵净。
“于是重新募化，依旧修建。
创修镇国、水源、明珠等寺，复修回香坪、明镜山各庵，新开老金顶，整新金顶，九皇洞各殿。