王羲之草书十七贴字帖解析教学内容
王羲之《十七帖》高清赏析带释文
王羲之《⼗七帖》⾼清赏析带释⽂品王羲之《⼗七帖》，⽅知书圣并⾮遥不可及，⽽是⼀个感情细腻，多愁善感的平凡⼈。
从他这些书信中，我们看到⼀个鲜活⽽⼜真实的⼀代书圣，既有对⼦⼥朋友的极度关⼼，还有对⼀切新鲜事物的强烈好奇⼼，尤其是对巴蜀⼤地充满⽆限向往。
从这些精妙的书法中，我们可以静静品读，细细玩赏，让时光倒流，徜徉在东晋那个逸民的国度。
1.郗司马帖⼗七⽇先书，郗(xi)司马未去。
即⽇得⾜下书，为慰。
先书以2.逸民帖吾前东，粗⾜作佳观。
吾为逸民之怀久矣，⾜下何以⽅复及此，似梦中语耶！⽆缘⾔⾯为叹，书何能悉！3.龙保帖龙保等平安也，谢之。
甚迟（zhi）见卿。
舅可⽿，⾄为简隔也。
今往丝布单⾐，财⼀端，⽰致意！5.积雪凝寒帖计与⾜下别廿六年，于今虽时书问，不解阔怀。
省（xing）⾜下先后⼆书，但增叹慨。
顷积雪凝寒，五⼗年中所⽆。
想顷如常，冀来夏秋间，或复得⾜下问⽿！⽐者悠悠，如何可⾔？6.服⾷帖吾服⾷久，犹为劣劣。
⼤都⽐之年时，为复可可。
⾜下保爱为上，临书但有惆怅。
7.知⾜下（⾄吴）帖7.知⾜下（⾄吴）帖知⾜下⾏⾄吴，念违离不可居。
叔当西耶？迟(zhi)知问。
8.瞻近帖瞻近⽆缘省告，但有悲叹！⾜下⼩⼤悉平安也。
云卿当来居此，喜迟不可⾔！想必果⾔，告有期⽿。
亦度（duo）卿当不居京，此既避，⼜节⽓佳，是以欣卿来也。
此信旨还具，⽰问！9.天⿏膏帖天⿏膏治⽿聋，有验不？有验者乃是要药。
10,朱处仁帖朱处仁今所在？往得其书信，遂不取答，今因⾜下答其书，可令必达。
11.七⼗帖⾜下今年政七⼗耶？知体⽓常佳，此⼤庆也！想复勤加颐养。
吾年垂⽿顺，推之⼈理，得尔以为厚幸，但恐前路转欲逼⽿！以尔，要欲⼀游⽬汶领，⾮复常⾔！⾜下但当保护，以俟此期勿谓虚⾔。
得果此缘，⼀段奇事也！12.邛⽵杖帖去夏得⾜下致邛（qiong）⽵杖，皆⾄。
此⼠⼈多有尊⽼者，皆即分布，令知⾜下远惠之⾄。
13.彼⼟帖省⾜下别疏具：彼⼟⼭川诸奇，杨雄《蜀都》、左太冲《三都》，殊为不备悉。
《十七帖》笔意法式、书法结构和章法析解
《十七帖》笔意法式、书法结构和章法析解《十七帖》是著名的王羲之草书代表作，因卷首由“十七”二字而得名。
原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。
唐张彦远《法书要录》记载了《十七帖》原墨迹的情况：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字。
是煊赫著名帖也。
太宗皇帝购求二王书，大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹与言语以类相从缀成卷。
”此帖为一组书信，据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。
书写时间从永和三年到升平五年（公元347-361年），时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。
清人包世臣有《十七帖疏征》一文可以参考。
《十七帖》是一部汇帖，以第一帖首二字“十七”名之。
凡27帖，134行，1166字。
其中的一些帖尚有摹本墨迹传世，如《远宦帖》、《游目帖》等。
据载：唐太宗好右军书，搜集王书凡三千纸，率皆以一丈二尺为一卷，《十七帖》即其中的一卷。
唐张彦远《法书要录》云：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本，一百七行，九百四十三字，煊赫著名帖也。
”此载略与今传本异。
摹刻本甚多，传世拓本最著名的有明邢侗藏本、文徵明朱释本、吴宽本、姜宸英藏本等。
唐蔡希综《法书论》说：“晋世右军，特出不群，颖悟斯道，乃除繁就省，创立制度，谓之新草，今传《十七帖》是也。
”唐宋以来，《十七帖》一直作为学习草书的无上范本，被书家奉为“书中龙象”。
它在草书中的地位可以相当于行书中的《怀仁集王羲之书圣教序》。
《十七帖》风格冲和典雅，不激不厉，而风规自远，绝无一般草书狂怪怒张之习，透出一种中正平和的气象。
南宋朱熹说：“玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法缚，不求法脱，其所谓一一从自己胸襟流出者。
”全帖行行分明，但左右之间字势相顾；字与字之间偶有牵带，但以断为主，形断神续，行气贯通；字形大小、疏密错落有致，真所谓“状若断还连，势如斜而反直”。
《十七帖》用笔方圆并用，寓方于圆，藏折于转，而圆转处，含刚健于婀娜之中，行遒劲于婉媚之内，外标冲融而内含清刚，简洁练达而动静得宜，这些可以说是习草者必须领略的境界与法门。
王羲之十七帖释文及译文电子教案
王羲之十七帖释文及译文王羲之十七帖释文及译文（一）郗司马帖【释文】十七日先书，郗(xi)司马未去。
即日得足下书，为慰。
先书以具示，复数字。
【译文】十七日先给你写了一封信。
郗司马（郗昙tan字重熙）没有去。
当天收到你的信，很是欣慰。
先前的信已经都陈述清楚，写几个字作为回复吧。
（二）逸民帖【释文】吾前东，粗足作佳观。
吾为逸民之怀久矣，足下何以方复及此，似梦中语耶！无缘言面为叹，书何能悉！【译文】我过去在会稽内史任上时，总体上看还是有政绩的。
我想做隐士的想法已经很久了，你（郗愔）怎么现在还犹豫不决？像是说梦话一样哩！没有机会见面，甚为感叹，书信中如何能表述清楚我的心意呢？（三）龙保帖【释文】龙保等平安也，谢之。
甚迟（zhi）见卿。
舅可耳，至为简隔也。
【译文】龙保（王羲之的晚辈）等人都平安，谢谢您。
很希望见到你。
舅还好；路途遥远，只能书信问候了。
（四）丝布帖【释文】今往丝布单衣，财一端，示致意！【译文】现在送上丝布做的单衣，只此一件，聊表一点心意！（五）积雪凝寒帖【释文】计与足下别廿六年，于今虽时书问，不解阔怀。
省（xing）足下先后二书，但增叹慨。
顷积雪凝寒，五十年中所无。
想顷如常，冀来夏秋间，或复得足下问耳！比者悠悠，如何可言？【译文】算起来和您（周抚）分别，至今已廿六年了，现在虽然时常有书信往来，却难以舒解久别思念的情怀。
读您先后寄来的两封信，只更增加心里的喟叹和感慨！最近积雪未消，天气严寒，是五十年来所未曾见的景象。
想您近况一切如常，希望明年的夏秋之间，也许能再得到您的来信。
近来悠闲自得，怎么能用语言表达呢！（六）服食帖【释文】吾服食久，犹为劣劣。
大都比之年时，为复可可。
足下保爱为上，临书但有惆怅。
【译文】我服丹药很久了，但效果还是不怎么理想，但是比起往年来，大概还是凑合可以吧。
您（王羲之的妻弟郗愔）自己保重珍爱为要紧。
面对书信，只有无限的惆怅而已！（七）知足下（至吴）帖【释文】知足下行至吴，念违离不可居。
《十七帖》笔法解析
《十七帖》笔法解析1.《十七帖》的笔法特点笔法，就是书写毛笔字的方法，包括执笔、运笔（指、腕、臂、身）、用笔（点画的书写技巧）以及毛笔与心灵的默契和毛笔所不能达到的“心法”（实际与毛笔无关）。
这里所说的《十七帖》的用笔问题，也即是该帖中的点画是怎样完成的，帖中字的起讫、圆转、顿挫、提按等是如何依照书法的规律、草书的规律来完成的。
为了全面理解该帖，我们常以“三井本”（日本三井氏听冰阁藏本，附图左者为刻本局部）与“上图本”（上海图书馆藏本，附图右者为刻本局部）来做综合分析。
第一、“三井本”字口清晰，笔法细腻。
至于其是否真的就是王羲之笔法的原貌，由于真正的唐刻本现在无从查考，我们不好妄下结论。
不过从总体上来看，该版本比其他版本要好得多。
由此，我们也只能以此为范式进行仔细的解析。
“三井本”的字口是所有版本中最清楚的，起笔、收笔交代非常清楚、精准，转折处圆转自如，活如“墨迹本”，甚至在转折处所体现出的微妙提按也清晰可见，且“弹性”十足。
但该版本也有让人不可思议的地方。
如果观察一下其他刻本及勾填本的话，就会感觉“三井本”似乎“尖峭”过分，尤其是起讫处表现得非常明显。
如此锐利的笔锋似乎没有显现出王书的“中庸”之意，尽管羲之用笔干净利索，如“切割”一般，但也不会到如此“匠化”的程度。
可以说，“三井本”在契刻时夸大了对笔锋的修饰，而忽视了书法由笔法所显现出来的笔意、神采以及魏晋人再三强调的气韵，使得整个《十七帖》的气韵不够生动、自然，匠气过重。
再看“上图本”，则浑厚天成，但因年代久远，笔画的起讫处甚至有些笔画已经模糊不清，丧失了风神，也不便于学习。
为此，对《十七帖》笔法的理解应该从两个方面来看。
这样比较科学，兼顾到了笔法和笔法中所含的韵味。
第二、从《十七帖》来看，书写时的毛笔主要以“铺毫”为主，少有“绞锋”，这在王羲之其他的字帖中也能得到启示。
以“铺毫”为基调，加以跳跃性的提按、顿挫，由此也起到“调锋”的作用。
这种“铺毫”也可从孙过庭《书谱》及赵文敏的信札中寻找到暗合之处。
东晋·王羲之《十七帖》
东晋·王羲之《十七帖》【作品賞析】《十七帖》是王羲之草书代表作，内容是他所写的尺牍，共二十九通，装裱成一卷，长一丈二尺，计一百零七行，九百四十二字，因卷有“十七”字故名。
《十七帖》墨迹已佚，仅有摹刻本传世。
在最早记录王羲之书法的唐张彦远《法书要録》卷十《右军书记》中，《十七记》便列为压卷第一贴：『《十七贴》长一丈二尺，即贞观中内本也。
一百七行，九百四十三字，是烜赫著名贴也。
太宗皇购求二王书，大王有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹与言语以类相从缀成卷。
……《十七卷》以卷首有「十七日」字故号之。
』此帖为一组书信，内容多言蜀中风情人物，据考证，是写给他的朋友益州刺史周抚的。
周抚是东晋中兴名将击坊之字，在蜀中三十余年，王羲之尝有意游蜀登岷山而未果。
在这些贴中，可见羲之对川人物、历史的浓厚兴趣。
书写时间从永和三年到升平五年（公元347-361年），时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。
清人包世臣有“十七帖疏征”一文可以参考。
《十七帖》共二十九帖。
《右军书记》录文共有二十三帖。
《十七帖》不仅是王羲之草书中的杰作，也是历来草书中的绝品，故素为学草者最佳范本。
《十七帖》楷法入草，格高韵逸。
一般说来，楷法难得其韵，草书难得其正。
而此卷处在于处处现显出楷法，无一笔草率。
《十七帖》精妙处在于庄重，用笔左规右矩，极有法度，结体高华庄重，严整很有意境。
无一字有轻佻之态，无一笔有浮夸之风，作草若真，从容不迫，动中有静，静而多妙，具有内在的意蕴美。
虽为草书，牵丝带笔偶尔为之，似断还续，体势飞动。
在点画上，《十七帖》用笔很少锋芒毕露，大都藏头护尾，骨肉停匀，“笔法古质浑然，有篆籀遗意”。
在章法上，《十七帖》以疏朗简净为特色，前笔有绪，后笔有起，上字的末笔与下字的起笔紧紧扣住，有结的是为了牵引下文，有起的是为了承接上字，形明断而神暗合，因此行气贯串，前呼后应，血脉流通，耐人寻味。
再加上全帖字体自然成形，或大或小，又并不夸张变形，笔画随笔书就，有粗有细，又并不悬殊特兀，一切浑然天成，情调和谐，气韵生动。
《十七帖》全本解析
《十七帖》全本解析《十七帖》之一《郗司马帖》【释文】十七日先书，郗(xi)司马未去。
即日得足下书，为慰。
先书以具示，复数字。
【译文】十七日先给你写了一封信。
郗司马（郗昙tan字重熙）没有去。
当天收到你的信，很是欣慰。
先前的信已经都陈述清楚，写几个字作为回复吧。
《郗司马帖》是著名法帖《十七帖》丛帖的第一通尺牍，3行，26字。
因《郗司马帖》首行有“十七日先书”一语，《十七帖》之名即由此而定。
【书法赏析】1、变化从心。
《郗司马帖》局部相比《十七帖》其他诸帖，如《省别帖》《诸从帖》等等，《郗司马帖》首行即作变局，行轴线左旋右盘，如风吹杨柳。
第二行和末行的行气则平铺直叙，但字本身的欹侧变化仍与首行呼应。
审视其点画，俯仰自如，顾盼有姿，变化从心，神融笔畅。
2、动静得宜。
《郗司马帖》用笔方圆并用，寓方于圆，藏折于转，而圆转处，含刚健于婀娜之中，行遒劲于婉媚之内，外标冲融而内含清刚，简洁练达而动静得宜。
3、云水胸襟。
《郗司马帖》的作者王羲之其豁达随和的云水胸襟，刚正真诚的骨鲠个性，是以简炼安详的笔墨形式实现的。
在临习和欣赏《十七帖》时，不仅可以从中领会到作品的内在意境美，同时还能感受到右军的人格美，给人以意蕴深长的无限遐想。
《十七帖》之二《逸民帖》《逸民帖》是王羲之《十七帖》第二通尺牍。
写於永和十—年（二五五）。
4行，39字，草书。
帖中，王羲之申言：“吾为逸民之怀久矣。
”王羲之曾於二十八岁许推迁不拜护军将军，有报殷浩书，曰：“吾素自无廊庙志……自儿娶女嫁，便怀尚子平之志”，此帖似重申夙志。
可能是由於友人来函劝其再次出仕，所以在这封复信中说：“您怎么又这样劝说呢?对我来说，这简直象听到梦语一般!”文意显见隐逸之志，字势转顾多姿。
《十七帖》共有二十九通书信。
【释文】吾前东，粗足作佳观。
吾为逸民之怀久矣，足下何以方复及此，似梦中语耶！无缘言面为叹，书何能悉！【译文】我过去在会稽内史任上时，总体上看还是有政绩的。
我想做隐士的想法已经很久了，你（郗愔）怎么现在还犹豫不决？像是说梦话一样哩！没有机会见面，甚为感叹，书信中如何能表述清楚我的心意呢？【书法赏析】1、章草之韵。
王羲之《十七帖》临习要点解读(一)
26/书画艺术·3月号
以断为主，形断神续，行气贯通； 字形大小、疏密错落有致，真所谓 “状若断还连，势如斜而反直”。 《十七帖》用笔方圆并用，寓方于 圆，藏折于转，而圆转处，含刚健 于婀娜之中，行遒劲于婉媚之内， 外标冲融而内含清刚，简洁练达而 动静得宜，这些都应该是习草者必 须领略的境界与法门。
唐宋以来，《十七帖》一直 作为学书者学习草书的无上范本， 被书家奉为“书中龙象”。它在草 书中的地位，相当于行书中的《怀 仁集王羲之圣教序》。董其昌云： “草书以《十七帖》为宗。”传赵 孟 以临《十七帖》为日课，后世也 将《十七帖》作为临习草书的不二 范本。学书者如能多加摩挲，坚持 日久，必会熏以奇气而有所悟得。
馆本“敕”字
成卷。”内除“来禽”等20字系楷书外，其余皆 草书。
《十七帖》是王羲之写给周抚（？-365） 等友人的一组信札，共29条。周抚，东晋名将周 访之子。王羲之在会稽时，想赴四川一游，故其 中内容多问蜀事，其中玩味帖语及书风，断其多 是其晚年所作。
传世《十七帖》主要有两种版本：一是帖 尾刻有“敕”字，唐弘文馆摹勒上石，褚遂良校 定，简称“馆本”，亦称“敕”字本，传无原刻 石拓本，只有摹本传世；二是贺知章的临本，后 被王著摹入《淳化阁帖》，简称“阁本”。两种 相比，以“敕”字馆本为佳；其中又以上海图书 馆藏宋“敕”字拓本（又称吴宽本）、冯铨快雪 堂本（又称开封本）、文征明朱释本等为著。唐 宋以来，《十七帖》一直被传摹翻刻，见于文献 记录的不下数百种，优劣不齐。藏家竞搜，以稀 为贵。明人邢侗因摹刻宋魏道辅藏唐人双钩本而 名“来禽馆”，著《来禽馆集》。近代收藏家张 伯英因藏宋拓《十七帖》（吴宽本）而命名“小 来禽馆”，足见其珍稀宝爱与后世影响。
王羲之《十七帖》解析
《十七帖》是王羲之草书代表作之一，因卷首由“十七”二字而得名。
原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。
唐张彦远《法书要录》记载了《十七帖》原墨迹的情况：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字。
是煊赫著名帖也。
太宗皇帝购求二王书，大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹与言语以类相从缀成卷。
”此帖为一组书信，据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。
书写时间从永和三年到升平五年（公元347-361年），时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。
清人包世臣有《十七帖疏征》一文可以参考。
《十七帖》是一部汇帖，以第一帖首二字“十七”名之。
凡27帖，134行，1166字。
其中的一些帖尚有摹本墨迹传世，如《远宦帖》、《游目帖》等。
据载：唐太宗好右军书，搜集王书凡三千纸，率皆以一丈二尺为一卷，《十七帖》即其中的一卷。
唐张彦远《法书要录》云：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本，一百七行，九百四十三字，煊赫著名帖也。
”此载略与今传本异。
摹刻本甚多，传世拓本最著名的有明邢侗藏本、文徵明朱释本、吴宽本、姜宸英藏本等。
唐蔡希综《法书论》说：“晋世右军，特出不群，颖悟斯道，乃除繁就省，创立制度，谓之新草，今传《十七帖》是也。
”唐宋以来，《十七帖》一直作为学习草书的无上范本，被书家奉为“书中龙象”。
它在草书中的地位可以相当于行书中的《怀仁集王羲之书圣教序》。
《十七帖》风格冲和典雅，不激不厉，而风规自远，绝无一般草书狂怪怒张之习，透出一种中正平和的气象。
南宋朱熹说：“玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法缚，不求法脱，其所谓一一从自己胸襟流出者。
”全帖行行分明，但左右之间字势相顾；字与字之间偶有牵带，但以断为主，形断神续，行气贯通；字形大小、疏密错落有致，真所谓“状若断还连，势如斜而反直”。
《十七帖》用笔方圆并用，寓方于圆，藏折于转，而圆转处，含刚健于婀娜之中，行遒劲于婉媚之内，外标冲融而内含清刚，简洁练达而动静得宜，这些可以说是习草者必须领略的境界与法门。