2021届甘肃省兰州第一中学高三语文期中考试试卷及答案解析
2021届甘肃省兰州第一中学高三语文期中考试试卷及答案解析
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成各题。
琵琶围【注】（节选）
温燕霞
说话间，小轮船已到了琵琶岛。何劲华环顾四周，颇有惊艳之感。只见清澈的湖水倒映出蓝天、白云、青山、绿树，岸边的茅草抽出了淡黄的新叶，像无数把金箭在风中摇曳，野桃花开得如火如荼，远看却只有一片迷茫的微红，白色的李花、梨花如粉似雾，野蔷薇喜欢攀缘在土丘、大树上，开得热烈，绚丽得扎眼。
近午时分，何劲华一行站在了琵琶围灰色的高大墙垛下。何劲华和金彩风对着那扇青灰色的大门大喊：石浩财，你快打开门呀！
可没有丝毫的动静。金彩凤有些疑惑：这是原先那个拥挤热闹的琵琶围吗？当琵琶围还是座近千人口的村庄时，金彩凤常到琵琶围演出。因山高路远，剧团每次只能来十二三人，吃住在村民的家中，走时按餐结算费用，是支名副其实的文艺轻骑队。金彩凤记得，有一次琵琶围突然断了电，村民们从家中取出火吊和油灯，在场地中央摆了一个大圆圈。金彩风和队员在光圈里跳《春山蝶飞》的扇子舞，二十四把朱红羽扇，将采茶戏中的扇子花舞到了极致，将人们的笑脸描绘在她的脑海中。金彩风记忆中的琵琶围是钢蓝夜色中的那团火光，炽热而温暖。
然而，眼前的琵琶围却阴冷森严，拒人千里。金彩风看出琵琶围人对镇里和村里的干部有抵触，忙劝邱小楠下山。何劲华也说：邱镇长，我是琵琶围人的外孙，跟他们讲得上话。你们放心下山。
邱小楠一行下山后，在何劲华的笛子伴奏下，金彩凤唱起了婉转的灯彩调。优美的笛声和歌声像水里的鱼钩，稍一用力，便从墙垛口扯起了一排男女。何劲华仰头正要喊话，头顶飘来石浩财的话音：当真是何馆长和金馆长啊。欢迎欢迎！
金彩凤拿出她惯常的泼辣劲来：石浩财，你开门放我们进去，我带着风搅着雪呢！
石浩财不为所动。
何劲华见墙垛上的人群开始窃窃私语，忙趁热打铁：养财、橘子婆、三哥、三嫂、朱大姐，我是琵琶围的外孙，也算半个村子里的人。我们这次来，一来向橘子婆学唱山歌，二来想听石浩财讲打龙和蛇灯的故事，第三是送文化下乡，教大家学唱采茶调和制作灯彩。
这时，村民小组长石养财不顾弟弟石浩财的拉拽，一瘸一拐地下楼打开了围门。 傍晚的几个大响雷击毁了某段线路，琵琶围断电了。何劲华和金彩凤把带来的手电筒和应急灯送到每家每户，可大家还是点油灯，一则舍不得用，二来表示不领情。何馆长，我刚才去转了下，这里要是能通汽车，当真是个好地方。金彩风啧啧叹着。何劲华心里却有些沉甸：风水宝地没有出宝啊。
何馆长，你愁心好重。这脱贫攻坚靠我们两个一时半会儿解决不了。走，进屋去。
这样的寂静里，桌上那盏应急灯炽白的光显得凄楚，金彩风起身点着了橘子婆送过来的油灯，关了应急灯，屋内顿时温暖起来。
对不住啊，何馆长、余馆长！我也没想到他们会这么反。石养财进来说。何劲华和金彩凤见村民这种态度，心里有些难受。
刚安顿好，橘子婆过来请他们去食夜。橘子婆家的客厅昏暗、拥挤，沿墙堆满了箩筐、塑料袋等杂物，只有一张老旧的八仙桌像样些。五尺凳已经坏了两只脚，用砖头垫着。昏黄的电灯下，照见墙上贴着孙子石成金和孙女石成玉在学校里获得的奖状。
橘子婆从隔壁的灶间端出两碗热气腾腾的酒娘煮蛋，石成玉懂事地给奶奶帮手，端出捞饭、腊肉炒笋干、辣椒炒菌丝放在桌上，热情地请他俩食夜。
金彩凤、何劲华见石成玉和刚走出的石成金盯着桌上的菜，忙招呼他俩上桌。兄妹俩不顾太奶的呵斥，挥筷吃着，一边说过年都有吃这么好的菜，听得两人心酸。金彩风回房取出两包零食给他俩，并按标准给橘子婆结了饭钱。
橘子婆开始怎么也不肯收，何劲华说这是纪律，如果不收，他会犯错误，橘子婆这才接下，说：你们和杨书记像当年的红军呐。那时红军在我屋里食饭要给我伙食费，我不肯收，他们就放在桌边上。要是行军路上挖了老百姓的红薯，也要在地里埋几枚铜板，硬是不占我们老百姓的便宜。听到一位世纪老人这样说起红军，何劲华、金彩凤深感震撼。
如今，坐在这昏黄的灯光下，听着窗外渐渐响起的山风林涛，何劲华心里沉甸甸的。
（选自《人民文学》2020 年第 9 期）
【注】《琵琶围》以江西赣南原中央苏区贫困山村“琵琶围”为蓝本，叙写了该村易地搬迁脱贫攻坚史诗，成功塑造了何劲华、金彩凤等基层扶贫干部舍小家为大家的形象特点。琵琶围交通极为不便，那里山高水冷，有雨便有水，无雨便干涸。
1. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说前面点出琵琶围山高路远、交通不便地理特点，描绘了其诗情画意的自然风光，为下文的叙事提供了特定背景。
B. 小说节选部分内容发生在一天之内，事件均围绕何劲华和金彩风两人展开，既便于塑造人物，又能更好地突出主题。 C. 小说所塑造的主要人物何劲华和金彩凤，形象十分鲜明，前者多愁善感，后者直率泼辣，大大增强了小说的喜剧性。
D. 小说中“带着风搅着雪”“过年都有吃这么好的菜”等句子口语化地域化色彩较浓，让小说生活气息浓郁。
2. 小说中插叙了金彩风以前到琵琶围演出的情节，有什么作用？请简要分析。
3. 小说结尾处“何劲华心里沉甸甸的”内涵丰富，请联系全文内容进行分析。
(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成各题。
为什么今天仍然要提倡阅读鲁迅著作？根本原因就在于鲁迅作品不但已成为时代文学经典，而且在同时代为数不多的经典读物中又占据了一个制高点。
鲁迅是中国现代文学史上首屈一指的语言大师。在中国语文由传统向现代转型的历史性变革过程中，鲁迅的文学语言起到了桥梁和示范作用，具有无与伦比的审美意义与文体创新意义。他字斟句酌，炉火纯青，把文字的功能和魅力发挥到了极致。他还是文体创造的先锋：不仅创造了杂文这种新型的散文体裁，而且他的小说几乎每篇都有新的形式和格局，从不重复自己。
任何优秀的文学作品，特别是史诗性的叙事文学作品，以及作为文明批评和社会批评的杂文，对于社会历史生活都会有广泛的反映。鲁迅作品向读者展示了一幅19世纪末期至20世纪30年代中国社会生活的长卷，从中可以领悟到中国革命的合理性、正义性和迫切性，对于当代读者无疑是--种生动而形象的教科书。
经典作品的审美意义和认识意义是恒定的，而其现实意义却是流动的。重读鲁迅文本，应该回应现实生活中人们普遍关注的迫切问题，使其在时代发展和民族复兴过程中不断彰显出思想和艺术的魅力。只有这样做，才能使鲁迅在走向大众的过程中保持旺盛的生命力。
鲁迅在广泛剖析中国国民性负面因素的基础上得出结论，认为最需要灌输的道德观念是“诚与爱”。这不仅具有普适意义，而且同样切中当今时弊。因为如果缺少了“诚”与“爱”，市场经济就必须导致信用污染，而这种污染比环境污染更加严重。
对于塑造新型的民族性格，鲁迅在《我们现在怎样做父亲》一文中明确提出了三点：一、耐劳作的体力；二、纯洁高尚的道德；三、广博自由能容纳新潮流的精神。这其实就指明了德、智、体全面发展的方向。现代社会竞争激烈，生活节奏加快，没有健全的体魄就无法承受工作的重负。这就是所谓“健康第一”。现代社会又是一个知识更新、信息爆炸的社会。没有容纳新潮流的精神，就会因循守旧，故步自封，最终成为时代的落伍者。现代社会是“依法治国”和“以德治国”双轨并行的社会。法律是不能触碰的立身行事的底线，道德是一种没有上限的人格追求。“纯洁高尚”是一种境界，并非每个人都能通达。但每个人都应该对“纯洁高尚的道德”有一种景仰之情、向往之心，这也就是精神文明建设的崇高目标。
我们肯定鲁迅作品的现实意义，但必须看到，它不可能回应并解决现实生活中面临的一切具体问题。如果有人问：阅读鲁迅作品最大的现实功效是什么？我的回答是三个字：“学做人”!鲁迅的一生是为现代中国人的生存、温饱和发展而呐喊的一生，他说：“在生活的路上，将血一滴一滴的滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，以为快活。”这种无私奉献的精神，在物欲横流的当下无疑是一种稀缺的精神资源。鲁迅又是一个充满智慧的人。郁达夫说：“当我们见到局部时，他见到的却是全面。当我们热衷去掌握现实时，他已经把握了古今与未来。”所以，读鲁迅的书，最根本的目的应该是学习鲁迅的立场、观点和方法，像他那样生活，像他那样做人。我想这也就是阅读鲁迅经典最大的现实意义。
(摘编 自陈漱渝《我们今天何以要阅读鲁迅？》
4.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.鲁迅在语言上的精湛水准和作品的不朽价值使他对传统语文的现代转型起了决定作用。
B.鲁迅在杂文和小说两种文体.上都表现出文体创新的先锋性，其中前者的表现优于后者。.
C.鲁迅提倡的“诚与爱”的道德观念，不仅具有普遍意义，而且切中了当今社会的弊病。
D.对于当今的国民性和民族性格塑造，鲁迅的作品都提前专门作过回应，充满了前瞻性。
5.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A.文章从鲁迅作品的审美、认知和现实三个方面的意义对开篇所提问题进行了分析。
B.文章用“学做人”作结，对今天仍然提倡读鲁迅的原因，做了全面而简明的概括。
C.文章在阐释当今阅读鲁迅的现实意义时，从立场、观点和方法等方面进行了论述。
D.文章直接引用鲁迅和郁达夫的话来突出鲁迅的无私精神和认知智慧，很有说服力。
6.根据原文内容，不正确的一项是( )
A.回应现实普遍关注的问题，能够使鲁迅的作品在走向大众时保持旺盛的生命力。
B.鲁迅对塑造新型民族性格看法，与今天德、智、体全面发展的观念比较吻合。
C.当今社会选择德治法治并举，这可以在鲁迅对纯洁高尚道德的提倡中得到启发。
D.当今学者只有从回应现实这个点出发，才能最大限度发挥鲁迅研究的现实功效。
(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成各题。
材料一
俄新社近日的文章称赞中国扶贫成效显著。文章说，中国在脱贫方面创造了世界纪录，近30年来，那里有7亿人摆脱了贫困。中国已经设定目标，在4年内把处在国家贫困线以下的人数变成“0"。文章指出，消除贫困与社会制度问题的关系由来已久。就目前来看，“市场看不见的手”在解决这个问题上不仅看不见，甚至常常是无力的。而中国证明，成绩需要实实在在地干出来，而且要因地制宜，多方入手——改善教育（吸引教师去最贫困的地方支教）、提供信息、给乡村贫困民众送去更多高产的种子和牲畜。 美国《财富》杂志和石英财经网都报道了中国农村地区特别是贫困地区的一些乡镇村庄，作为中国政府精准扶贫工作的一部分，利用电商热潮实现脱贫的故事。报道也指出，有的偏远地区的贫困村碍于基础设施薄弱，不易通过电商脱贫。
津巴布韦《先驱报》在《扶贫：来自中国的经验>一文中说，非洲国家正深陷贫困泥潭，而中国有可供学习的扶贫经验，中国非同寻常的扶贫战略被盛赞为全世界最佳范例之一，它向全世界表明，只要齐心协力，任何国家都能成功扶贫。
（摘编自刘仲华、骆青、杜一菲、颜欢、徐伟《外媒关注中国精准扶贫：取得了难以置信的成果》，《人民日报》2017年3月16日）
材料二
材料三
推进乡村振兴，关键靠人才。依靠人才振兴，推进乡村振兴战略，虽然已经取得了一定的成绩，但要进一步实施乡村振兴战略，人才振兴依然是难点。如果缺乏有效的发展机会和平台，特别是产业发展机会和平台，人才往往很难留得住。即使能够留得住，也很难保证不会因为缺少发挥作用的机会而被浪费甚至荒废。当然，乡村振兴是全面振兴，对人才的需求也是多种多样的，而且合理的人才结构也应是动态调整的。产业振兴方面的人才需要产业发展的机会和平台，又会为进一步推进产业振兴提供支撑。文化振兴方面的人才，需要推进乡村文化发展方面的机会和平台，也会为推进文化振兴提供支撑。其他方面与此类似，实际上形成乡村振兴与人才振兴的互动过程。至于推进乡村振兴紧缺的复合型人才和领军型人才，更需要在“建功立业”的舞台上成长和磨练。在推进乡村人才振兴的过程中，如何通过创新体制机制，营造
2021届惠州市惠阳区第一中学高三语文下学期期中考试试卷及答案解析
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一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文章，完成小题。
以《牡丹亭》为代表作之一的昆曲，在时代新语境下正日益彰显出其自身独特的传统文化价值。昆曲格调高雅、形式唯美、内涵丰富，追求艺术深度和广度上的完美、极致。它高度体现了我国传统雅文化中显于其表的蕴藉、婉转、优雅的审美风格，同时更细腻深入地将文学、艺术与思想融为一体，达到了更深层的审美境界。
从文学审美层面看，昆曲在本质上继承了我国传统诗歌的创作性意趣，具有诗性的声韵美、文辞美和类于诗歌的情感之美。昆曲出现前，元明时期民间南戏的文学风格是自然的、俚俗的。至明一代，文人曲家认为，曲是中国传统诗歌脉络的正统延续，于是在昆曲剧本创作中，有意识地加入典雅元素和含蓄风格。王世贞云：“三百篇亡而后有骚赋。骚赋难入乐，而后有古乐府。古乐府不入俗，而后有唐绝句。绝句少宛转，而后有词。词不快北耳，而后有北曲。北曲不谐南耳，而后有南曲。”因此，文人一直以创作诗歌的审慎态度对待昆曲剧本传奇的创作。正因如此，昆曲具有高度的诗性美。
昆曲艺术同时也是融合了多样化立体式表演技艺的综合艺术形式。数百年的舞台实践，让每一种技艺在打磨提升中达到了极高的艺术境界。同时，这些技艺还通过种种精妙的耦合实现彼此促进互相指涉，使昆曲在融汇包纳各个艺术门类时，产生了远高于多种技艺简单叠加的化合效果。
在演唱技艺方面，昆曲讲究“声则平上去入之婉协，字则头腹尾音之毕匀，功深熔琢，气无烟火”，使听者“和悦性情，通畅血气”；在表演技艺上，昆曲讲究“气”“神”端肃凝和，“凡音之起，由人心生”，要使观众忘其身处；在身段技艺中.昆曲的种种身法动作，是数百年舞台实践对人物在特定情形下恰当反应的精练总结与写意描摹。另外，昆由舞台上还有各种辅助的艺术门类，如精致淡雅的服饰、清远悠婉的丝竹配器等。这些艺术门类，若分而观之，则每一种都不失为艺术精品；合而赏之，更是令人无处不感受到美的涤荡。
甘肃省兰州第一中学2020届高三语文上学期期中试题【附答案】
甘肃省兰州第一中学2020届高三语文上学期期中试题注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名写在答题卡指定的地方。
2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.请核对答题卡粘贴的条形码是否本人，考试结束后，只交答题卡。4.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
“诗言志”，历来被我国诗人视为指导文学创作的一个基本原则，是中国古代诗歌理论
领域的开山纲领。作为一种文学观念，《诗经》在对作诗目的的叙述中就有“诗言志”的萌
芽，明确提出“诗言志”的是《尚书•尧典》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声……”
作为一种理论概念，“诗言志”最早大约是出自《左传》记载的襄公二十七年赵文子对叔向
所说的“诗以言志”。到了战国时代，“诗言志”的说法就比较普遍了，这个时期各家所说的
“诗言志”含义并非完全相同，但占主流的还是指思想、抱负和志向，带有强烈的政治和伦
理道德倾向。
汉代，“诗言志”的内涵开始发生了变化，加入了情的内容。先秦的“志”到了两汉，
主要指志向抱负和情感相融合，情理结合。孔颖达明确提出了“情志一也”：“在己为情，
情动为志，情、志一也。”汉代将情志作为一个统一体来看待，其意义在于，中国历史上向
来有“言志”与“缘情”的分别，道学家往往割裂二者，导致对各种情感抒发的抹杀。而汉
人的情志统一，一来是合理的，并且出现了诗歌创作上汉魏风骨的伟大成就，成为后世的典
范；二来对后来“缘情”说的兴起起到了示范作用，因此在文学批评史上有重大理论意义。
汉魏之后，特别是六朝时期，诗歌创作则朝向重情的方向发展。陆机《文赋》提
出：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”刘勰在《文心雕龙•明诗》中指出：“诗者，持也，
持人情性。”这些观念的提出，反映了诗歌创作从“言志”到“缘情”的变化。“言志”的
“志”在汉代虽然也包含着“吟咏情性”的因素，但是，这种“情”只能是符合“礼义”之
2021届河北省沧州市第一中学高三语文期中考试试题及答案
2021届河北省沧州市第一中学高三语文期中考试试题及答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下各题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。
如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。这需要相应的公共设施与之配套，需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等，使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力。
2021届枣庄市滕州第一中学高三语文下学期期中考试试题及答案解析
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一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
①人类社会已经经历了三大文明形态：一是上百万年的原始文明，二是上万年的农业文明，三是三百年的工业文明。今天正在向第四文明形态过渡，即生态文明。生态文明是生态学与哲学的有机融合，是一种适应时代要求的价值判断和是非标准。它以人与自然和谐共生为宗旨，以资源环境承载为基础，以遵循自然规律、改变粗放型发展方式和不合理消费方式为准则，以构建健康的产业结构、生产方式、生活方式和培植可持续发展能力为着力点，打造-一个资源节约型、环境友好型社会。
②生态文明逆生于生态的不文明。自从工业文明发轫以来，人类被迅猛发展的科技冲昏了头脑，改造自然、人定胜天、驾驭规律等超越自然法则的理念层出不穷，高潮迭起。人是自然的主宰，是工业文明的核心理念。在这种理念的引导下，人类自我膨胀，贪欲泛滥；资源消耗毫无节制，环境污染毫无顾忌；地球已经不堪重负，人类也灾难迭起。圣雄甘地对此早有警示：地球提.供给我们的物质财富足以满足每个人的需求，但无法满足每个人的贪欲。正所谓“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽”。
③中国改革开放以来，取得的巨大成就数不胜数，但最重要的成就就是走出了人与人、人与物和人与自然关系的陷阱。从人定胜天到与自然和谐相处，人们逐渐清醒地认识到：人不是自然的主宰，只是自然的一员；规律只能认识，不能违背。由此，国家出台了古今中外最严厉的生态环境保护制度，筑起一道壁垒森严的屏障。
④制度是写在纸上的硬措施，道德则是刻在心中的软约束。生态文明社会所要倡导的生态道德是一种全新的道德观和道德范式，它不仅要求人对人的社会行为，而且要求人对自然环境的行为都要受到伦理评价，接受自我良心的审判。在生态文明时代，生态道德水平高低是衡量一个国.家、一个民族文明程度的重要标志，也是衡量一个人综合素质的重要尺度。在“人是自然的主宰”这一工业文明理念仍然阴魂不散、暗藏杀机的背景下，仅靠法律和制度的硬约束，缺乏“发乎情，止乎礼”的道德修养，是很难建成生态文明社会的。因此，培养善德善行的生态美德，激发社会成员对自然的热爱、尊重和感恩是当务之急。长期以来，社会倡导和奉行的道德哲学就是人类中心主义，今天务必要超越这种传统价值观，树立在热爱自然、尊重生命、优化环境、健康发展的基础上，保障人类的发展和幸福的新理念。
甘肃省兰州市第一中学高三上学期期中考试语文试题 Word版含解析
兰州一中2017-2018-1学期高三年级期中考试题
语 文
说明：本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读
（一）论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
①“社会学”一词来源于拉丁文的“社会”和希腊文的“言论、学说”的结合，就其最一般的意义而言，它是一门关于社会的科学。1838年法国实证主义哲学家、西方社会学的创始人孔德正是在这个意义上首先使用“社会学”概念的，目的是要表明一种新的不同于以前那种思辨的社会哲学或历史哲学的实证社会学说。但是，由于社会概念本身含义的广泛和不确定，使得社会学的研究对象长期以来总是显得模糊不清和捉摸不定。
②社会学家们对社会学的分歧主要表现为：第一，社会学有没有自己的研究对象？第二，如果社会学有自己的研究对象，其特定的研究对象是什么？有些社会学家根本否认社会学有特定对象，他们或者把社会学归结为方法科学，强调社会学是社会调查研究的科学方法；或者把社会学当作“剩余社会科学”。前者从根本上否定了社会学有研究对象的可能性；后者则把社会学的研究对象当作一种变化不定的东西或者是其他学科不研究的内容的大杂烩。
③显然，上述观点都否定了社会学的独立性和它在社会科学中的应有地位。因此，绝大多数社会学家都不赞成这两种看法，而肯定社会学有自己的独特研究对象。那么，社会学的独特研究对象是什么？学术界又各持己见。大体上可以分为以下两类：第一类侧重以社会为对象，重在研究社会的结构和过程、社会的运行和发展、社会的秩序和进步等等，它主要体现了社会学史上的实证主义传统；第二类侧重以个人及其社会行为为研究对象，它主要体现了社会学史上的反实证主义传统。
④其实，社会学的研究对象是“活”的社会有机体，就是现实的、具体的、作为整体的社会。因此，社会学要研究的不是一般的抽象的社会形态及其变化发展的普遍规律，而是由具体的个人通过各种社会活动、社会关系所结成的现变的社会，以及这个现实社会的运动、变化、发展的过程。简单地说，社会学研究对象就是整体的现实社会的结构与运行过程。值得注意的是，研究社会的整体结构与过程不等于对社会进行包罗万象的研究，而是研究构成社会的各种要素、各个部门的结构关系以及这种结构关系的运动变化过程。社会学是一门研
甘肃省兰州市第一中学2020届高三上学期期中考试语文试卷(有答案)
甘肃省兰州市第一中学2020届高三上学期期中考试
语文试卷
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名写在答题卡指定的地方。
2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.请核对答题卡粘贴的条形码是否本人，考试结束后，只交答题卡。
4.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
“诗言志”，历来被我国诗人视为指导文学创作的一个基本原则，是中国古代诗歌理论领域的开山纲领。作为一种文学观念，《诗经》在对作诗目的的叙述中就有“诗言志”的萌芽，明确提出“诗言志”的是《尚书•尧典》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声……”作为一种理论概念，“诗言志”最早大约是出自《左传》记载的襄公二十七年赵文子对叔向所说的“诗以言志”。到了战国时代，“诗言志”的说法就比较普遍了，这个时期各家所说的“诗言志”含义并非完全相同，但占主流的还是指思想、抱负和志向，带有强烈的政治和伦理道德倾向。
汉代，“诗言志”的内涵开始发生了变化，加入了情的内容。先秦的“志”到了两汉，主要指志向抱负和情感相融合，情理结合。孔颖达明确提出了“情志一也”：“在己为情，情动为志，情、志一也。”汉代将情志作为一个统一体来看待，其意义在于，中国历史上向来有“言志”与“缘情”的分别，道学家往往割裂二者，导致对各种情感抒发的抹杀。而汉人的情志统一，一来是合理的，并且出现了诗歌创作上汉魏风骨的伟大成就，成为后世的典范；二来对后来“缘情”说的兴起起到了示范作用，因此在文学批评史上有重大理论意义。
汉魏之后，特别是六朝时期，诗歌创作则朝向重情的方向发展。陆机《文赋》提出：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”刘勰在《文心雕龙•明诗》中指出：“诗者，持也，持人情性。”这些观念的提出，反映了诗歌创作从“言志”到“缘情”的变化。“言志”的“志”在汉代虽然也包含着“吟咏情性”的因素，但是，这种“情”只能是符合“礼义”之情，这种“志”也在儒家政教怀抱的范围。而六朝的“缘情”说目的在于突破儒家“礼义”的束缚，自由地抒发自己的感情，不再囿于儒家政教怀抱的“志”，而自由地表现自己的愿望与要求，而且“情”甚至反过来包含了“志”。刘勰提出了“为情造文”之说：“盖风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也。”从中，我们可以看出，“为情造文”的“情”不仅仅是简单的个人情感，而是包含了先秦的“志”。
甘肃省兰州一中高一下学期期中考试语文试题_1.doc
甘肃省兰州一中高一下学期期中考试语文试题
阅读下面的文字，完成1-3题。
知本家时代和知本家风暴
谁会想到呢，“知识分子”有一天会成为“知本家”，而且还要开创一个时代。
其实知本家风刮得并不偶然。建国以来，中国经历了三次解放：1949年是革命的解放，1978年是改革的解放，今天，则是知识的解放。
通过知识获得解放的实质，是通过新生产力实现解放。这个新生产力的中心，就是以信息技术为代表的高科技。知本家风暴，实质是新生产力风暴，是解放知识生产力的革命。
邓小平同志曾多次提出，不要争论姓社姓资，发展才是硬道理。而实际上，人们争论太多的“伪问题”，无视了人类历史的新潮流——新生产力对社会的重新塑造。事实是，信息技术革命正改变人类历史，信息生产力正作为这个时代最活跃的变革力量，改变人类的生产和生活生式。
沿着这个方向看去，21世纪中国的主旋律，正从深圳的改革、浦东的开放，转向中关村的发展，不再就生产关系变革生产关系，而是借助生产力的推动，深化改革，促进开放。在这里，生产力才是第一位的问题，发展才是真问题；其他，都是第二位的问题。今天，知本家风暴正给这种生产力主导的改革注入新时代的内容，通过新的生产力的突破，为生产关系的发展提供更强劲的历史性动力。强调生产力，不是离开改革，不是单纯技术的观点，而恰是在恢复中国改革的原教旨，恢复中国改革的本来面目，从而更好地推动国有企业改革，推动中国的全面改革。
在知识的解放中，知识分子作为主体的力量已出现，知本家，就是以独立的力量出现的企业家和思想家群体。此前，知识分子在不同的时期，曾被冠以不同的称呼：从小资产阶级，到臭老九，到工人阶级的一个组成部分……知识分子总是比照、依附于其他人群定位自己，总之没有一个是本来的自己。“知本家”的提法之所以好，在于它剥离了那些附加的东西，显示出这个时代使知识成为独立的力量，而且成为主流的力量这样一种大趋势。
甘肃省兰州一中高一(上)期中语文试卷解析版
第1页，共21页 高一（上）期中语文试卷
题号一二三四五六七总分
得分
一、选择题（本大题共5小题，共15.0分）
1.下列各组词语，字形准确无误的一项是（ ）
A.
慷概 荆柯 刀俎 秦晋之好B.
邮戳 戍守 烦燥 朝秦暮楚
C.
忤逆 惊愕 陷阱 从善如流D.
沉淀 岐视 屠戮 图穷匕现
2.下列加点词的意思与现代汉语相同的一项是（ ）
A.
丹不以己之私，而伤长者之意 约为婚姻
B.
太子丹恐惧 若亡郑而有益于君
C.
樊於期偏袒扼腕而进 微夫人之力不及此
D.
行李之往来 樊将军以穷困来归丹
3.下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是（ ）
①与端午节相关的思想观念、风俗习惯、情感表达，正是中华文化源远流长、一脉
相承并在当下生活中生机存续的证明。
②夕阳下流淌的康河，波光潋滟，栩栩如生，河畔的金柳姿态婀娜，如妩媚的新娘，
动人心弦。
③9月初，秋季的第一场雨不期而遇，虽然降雨量不是很大，但对于净化干燥的空
气确实大有裨益。
④著名导演诺兰、昆汀等人纷纷表示将以自己的实际行动来支持胶片技术，以图挽
救江河日下的胶片行业。
⑤这个城市号称“不眠之城”，虽已是深夜，但汽车的轰鸣声、嘈杂的叫卖声、顾
客的喧哗声不绝如缕。
⑥阅读与不阅读是两种生活状况，一种是草长莺飞，鸟语花香，生机勃勃；一种是
荒凉与沉寂，死气沉沉。
A.
①④⑥B.
②③⑤C.
①②③D.
④⑤⑥
4.下列各句中没有语病的一句是（ ）
A.
研究发现，梵•高的名作《向日葵》上炽烈的黄颜色已经改变，也就是说我们现
在所看到的《向日葵》，压根儿就不是梵•高当年画出来的颜色
B.
真空袋应该具有保鲜、防潮、防霉、防虫、防腐蚀等多种功效，它的功能不仅
仅局限于储存，而在于有效地延长产品的保质期、保鲜期第2页，共21页C.
黄粉虫的幼虫即使仅食聚苯乙烯泡沫塑料也能存活一个月以上，并发育为成
虫．其所啮食的塑料或被完全降解矿化为二氧化碳，或被化解为虫体脂肪
D.
公安局长以自己的亲身经历为素材拍成的短片作为教材，供公安干警学习，要
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甘肃省兰州第一中学高一下学期期中考试语文试题
阅读下面的文字，完成后面小题。
人是一种理性的动物，但人对作为理性的核心成分的逻辑的了解还十分有限。正因如此，逻辑不是被戴上神秘、深奥、抽象的光环，被敬而远之，就是被轻蔑地视为虚无、刻板、教条、缺乏活力。很多人没有受过基本的逻辑训练，任凭外部刺激指导自己的行动。但对人类历史发展真正起作用的人来说，观念的力量尤为重要，而观念的运作正是一种逻辑运作。可见，具备良好的逻辑素质和批判性思维能力，对于应对复杂多变的世界，进而提升现代生活的人文精神非常重要。
逻辑不仅是一门独特的科学，还是一门奇异的艺术。科学在知的方面使理性臻于完善，艺术在行的方面使理性臻于完善。从这一意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的。然而，除非逻辑既是一门艺术，同时又是一门科学，否则这一目的是不能达到的。人类理智的本性就是要成为理性。对于人来说，理智生活是一种发展着的东西。理性并非意味着不会犯错。人类理性的活动是推演性的，而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分，推理会出现瑕疵，思想会产生混乱。自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性，从而使理性的德行臻于完善。从这种意义上说，逻辑是一门科学，又是一门艺术。
逻辑不仅仅是科学，是艺术；还是一种精神，一种理性精神。正是这种精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维得以运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。公理化的逻辑体系表达出人类对臻至完美的理论所应当具有的形态的认识和向往。其中逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断和洞察力。逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑结论而对推论施加的严苛条件。推理链条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求。从公理出发，一些简单的定理立刻就能得到证明，这些定理进而成为那些更深奥的定理的基石。这样一座精美的大厦就严密地建立起来。可以想象，如果一个理论将其中所有的论证一一抽出，那么这一理论就会因只剩下一堆描述性语句而坍塌，理论的结构性力量和活力由此丧失净尽。而一个确立了逻辑有效性的理论意味着它获得了一种逻辑的品行。它因逻辑而变得简洁、精美、严格、强大，内部和谐、外部精巧、经久耐用。
2020-2021学年甘肃省武威第一中学高三语文下学期期中试卷及答案解析
2020-2021学年甘肃省武威第一中学高三语文下学期期中试卷及答案解析
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
席卷全球的疫情，给我们带来苦难的同时也催生了一些新的文化现象。其中你来我往在捐赠物资上贴“寄语”，甚至成为一些国家展示文化内涵的一种有趣方式。“寄语”中摘录的我国优秀传统诗词名句或者类似诗词的偶句，传递了温情，也赋予了疫情期间独特的“寄语文化”。
其发端，是今年2月初我国疫情暴发时日本捐赠物资上所贴的“山川异域，风月同天”，“岂曰无衣，与子同裳”，“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”等诗词名句，当时暖哭了无数中国网友。
在日韩等国暴发疫情后，中国无论是中央或地方政府，还是各大企业、民间组织，都不约而同地在援外物资包装上贴上颇为精当的中国古诗词或者受捐国诗词名句，准确地传递我们的一片真情。比如中国向日韩提供的抗疫物资，贴有“投我以木桃，报之以琼瑶”“道不远人，人无异国”等；中国援助法国的医疗物资贴有“千里同好，坚于金石”，这些都在各国民众中引起广泛共鸣。中国企业给意大利的捐赠物资上，写着：“消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！”此句出自意大利歌剧《图兰朵》，其讲述的中国公主的故事，让人感动于文化的关联和爱的回赠。
其实赠物附诗这一“寄语文化”现象，在我国已有3000多年历史。从《诗经》“投我以木桃，报之以琼瑶”到汉代李陵苏武赠物附诗，尤其是大唐王朝中外之间的朝贡赐赠附诗，使这一“寄语文化”达到高潮。日本长屋王派遣唐使赠大唐袈裟附诗日：“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”唐玄宗赐赠日本遣唐使礼物所附诗《送日本使》有日“日下非殊俗，天中嘉会朝”，夸奖日本和大唐一样都是礼仪之邦，懂得来大唐“会朝”。至于唐朝文人之间赠物附诗，更是日常生活的一部分，如孟浩然赠朋友宝剑附诗曰“分手脱相赠，平生一片心”。
日本是对大唐文化理解和接受最为深入的国家之一，深知诗词对于中国人、中国文化的特殊意义，故而在我国暴发疫情的艰难时刻给予物质捐助的同时，选择诗词作为“寄语”。那么，诗词或类似诗词的偶句在中国文化中的特殊性在哪里呢？笔者认为最主要有三点：一是精炼雅致的语言，二是真挚深厚的情感，三是和谐优美的节奏。在疫情封城封区的压抑中，这些要素构成了很大的精神安慰，或者说精神能量。