统编高考语文论述类文本阅读精选含答案50
统编高考语文论述类文本阅读精选含答案50
一、论述类文本阅读
1．阅读下面的文字，完成下列小题
自近代科学兴起以来，人类见证了科学改造世界的力量，也充分享受到了科学成果带来的社会福祉。科学发展到今天，已经具备了强大的自主性，如果任其无约束地发展，它的潜在成果既有可能造福人类，也有可能摧毁人类。如何让科学始终朝着善的方向发展，是今天人类亟需解决的问题，科技伦理的兴起也正是基于这样的时代背景。
科技伦理的目标很明确，即通过有效的规范，保证科学研究的所有环节都处于伦理的规训下，使研究的整个链条都指向追求善的目的。科技伦理发生作用的空间结构包括政策环境、研究主体、研究手段、研究对象与研究结果等，这个研究链条的每个环节内都存在伦理缝隙。如果处理不当，就会引发严重的社会问题，科学就会从人类福祉变成人类的噩梦。
科学是探索未知的事业，其本性是喜欢自由的研究氛围。由此，人们自然会认为，不应该为科学研究附加任何的约束，所有这些约束都是研究的障碍。这种说法在社会上很有市场。其实，这是一种短见。哲学家托德·莱肯曾指出：“我们对人类的有限性的焦虑，致使我们设计出更高级的不变的实在，这就是上帝、形式、道德法则。”也就是说，我们要设计出一个远离我们的完美王国，去应对我们所面对的不确定现实。道理很简单，任何时代的人的认知都具有时代局性，总有一些没有预料到的事情出现。如果是好的倒也无妨；如果是恶的，其影响就很难消除。而且随着科学研究的深入，这种可能性不是变小了，而是变大了。为此，预先设置一些高于当下实践要求的伦理规范，就可以最大限度地消除未来的不确定性所带来的危害。因此，对研究人员进行科技伦理的熏陶、规训，恰恰是引导他们追求善的有效手段，是给他们竖立向善的路标，而非设置研究的障碍。
近代科学是西方的产物，对于中国人来讲，科学在很大程度上是舶来品，我们没有与之相对应的传统与经验，因而在科技伦理上存在先天的不足。另外，我国的教育体制中也缺少这方面的系统训练，从而导致我国科技人员对科技伦理的认识严重不足。这就意味着，随着中国科技的迅猛发展，科技投入的增加与从业人员的大幅增长，以及功利主义评价模式的形成，部分科研人员完全可能在利益的驱使下，没有约束地从事后果高度不确定的研究。再加上国人对于前沿科技成果的极度期盼，促成需求的扩张，加剧了科技风险出现的可能性，这就无形中助长了科研人员冒险的热情。因此可以说，践行负责任的研究，恰恰是中国科技界应该展现给世界的一种形象。
(摘编自李侠《科技伦理:没有约束的科技是危险的》)
（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 科学具有强大的自主发展力量，既造福了人类社会，也有可能摧毁人类社会。
B. 科技伦理的目的是“追求善”，托德·莱肯所说的“道德法则”就是“科技伦理”。
C. 科学崇尚自由，而科技伦理既可约束这种自由，也可引导科学研究。
D. 人类认识的局限使未来可能出现不确定的状况，科学的发展会加大这种可能性。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章以科学研究本身存在的不足为立论的前提，论证了科技伦理的重要性。
B. 文章指出科学研究各环节中存在伦理缝隙，有助于理解科学伦理的目标和作用。 C. 文章第三段采用先破后立的方式，深入论证了设置科技伦理的必要性和可操作性。
D. 对于中国科学界科技伦理欠缺的原因，文章从历史和现状两个角度进行了剖析。
（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 正是因为科技发展给人类社会造成了巨大的危害，科技伦理才得以兴起，受到重视。
B. 西方文化有悠久的科技伦理传统，因此能有效避免科研中出现伦理失范的情况。
C. 中国科学界在科技伦理上先天不足，与中国在近代以前缺乏科学传统与经验有关。
D. 国内科研从业者大增、评价模式功利化等不良因素，增加了科研行为突破科技伦理的风险。
【答案】 （1）B
（2）C
（3）C
【解析】【分析】（1）B项，概念理解错误，“托德•莱肯所说的‘道德法则’就是‘科技伦理’”不当。根据文本内容“哲学家托德•莱肯曾指出：‘我们对人类的有限性的焦虑，致使我们设计出更高级的不变的实在，这就是上帝、形式、道德法则。’也就是说，我们要设计出一个远离我们的完美王国，去应对我们所面对的不确定现实”分析可知，托德•莱肯所说的“道德法则”是针对人类的“有限性”而预设的完美的伦理规范，它包含了“科技伦理”，“科技伦理”是“道德法则”的一种。故选B。
（2）C项，“论证了……可操作性”无中生有。结合文本内容“任何时代的人的认知都具有时代局限性，总有一些没有预料到的事情出现”“预先设置一些高于当下实践要求的伦理规范，就可以最大限度地消除未来的不确定性所带来的危害”“对研究人员进行科技伦理的熏陶、规训，恰恰是引导他们追求善的有效手段，是给他们竖立向善的路标，而非设置研究的障碍”等分析可知，第三段主要论证设置科技伦理的必要性，并未论证“可操作性”。故选C。
（3）A项，“科技发展给人类社会造成了巨大的危害”归因不当。根据文章第一段，科技伦理兴起的原因是科技发展有潜在的危险，而非科技发展已经“给人类社会造成了巨大的危害”。B项，“能有效避免科研中出现伦理失范的情况”说法绝对。结合“近代科学是西方的产物，对于中国人来讲，科学在很大程度上是舶来品，我们没有与之相对应的传统与经验，因而在科技伦理上存在先天的不足”分析，“因此能有效避免科研中出现伦理失范的情况”不当。D项，“国内科研从业者大增……科研行为突破科技伦理的风险”曲解文意。结合文本内容“科技投入的增加与从业人员的大幅增长，以及功利主义评价模式的形成，部分科研人员完全可能在利益的驱使下，没有约束地从事后果高度不确定的研究”分析可知，“国内科研从业者大增”不能视为“不良因素”。故选C。
故答案为：⑴B；⑵C；⑶C
【点评】⑴此题考核理解、分析文中信息的能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。
⑵此类题目一般考查论证的分析。完成此类题目，首先要通读文本，把握文章中心论点。接着需要就每段话找出分论点或者概括段意，分清层次，把握论据与论据的关系，把握论据与论点的关系，把握论据的作用。
⑶此题考查理解、推断文本的能力。这类题型一般为选择题，选项的设置多选择文中易被忽视的词语。这就要求考生通读文本时注意文中的关键词语，尤其是一些副词（有些、一般、可能、将要等）。
2．阅读下面的文字，完成各题。
眼下，各高校录取通知书已陆续发出，很多经历完高考的学子纷纷开启了“秀通知书模式”。
比如，有的大学通知书，是一座手工拼插的微型3D校门，经过了激光雕刻裁剪、拼插、组装等多个步骤纯手工制作而成有的大学通知书启用了活版印刷这门古老工艺;有的大学通知书更像是一个大礼包，套装包括了录取通知书、入学指南、种子袋（信封）、种子本（便笺）等四个部分还有的大学在每一份录取通知书中入了基于AR技术的虚拟校园平台。收到通知书的新生，只需下载特定App，扫描通知书正反面，就能畅快查看校情校史介绍、学科特色展示等主题内容……
这些通知书，从设计到工艺制作，从外形到内在意蕴，可谓用心十足，拼颜值、拼创意、拼情怀，各有各的亮点。这也使得每年此时，各家大学录取通知书的比拼，成了一个关注度颇高的热点话题。
无论是之于大学还是新生，录取通知书都是一个具有仪式感的东西。大学在这方面倾注心力，或借此展现大学文化、办学理念，或凸显大学价值与精神追求，抑或传递对新生的希冀，都是在仪式感上做加法。既能够体现对新生的欢迎和期许，也是大学形象的一种自我营销和构建。
当人们在感叹如今大学的“千篇一律”时，林林总总、风格各异的大学录取通知书，也成为大学个性展示的一道缩影。比如工科类大学，往往主打技术、创意牌，而文科类大学则意在凸显文化积淀与情怀作为给新生准备的第一份见面礼，它最能反映出一所大学的自我定位与认同，亦为外界窥视大学精神提供了一个不错的窗口更为重要的是，在讲究创新和个性的时代，大学能够突破成规，在细节上下功夫，本身也是一种开放文化的表达与实践。
当然，大学精神和气质的展示，也不能全依赖于一份录取通知书。当人们为精美的录取通知书献上掌声的同时，也未尝不是在希望，由录取通知书设计这个细节上所表达的大学文化底蕴、创新活力、自由风格等，也能够在日常性的大学管理、文化氛围层面有更多的体现。换言之，大学录取通知书所营造出的“好感”应该只是一种开始，或者说它应是大学内部人文生态的真实反映。
比如，较之于大学录取通知书所传递的视觉冲击，们评价一所大学的人文精神和价值追求，或更看重一些更具体而务实的东西就最近的热点问题来看，大学的学生会是否能够摆脱行政化的案白，不是高校行政框架的延伸，而是真正的学生组织?大学鼓励创新和个性，能否对多元文化有更多的包容?解决好这些问题，大学录取通知书才能在“好看”的基础上增添更多的厚重感。
除此之外，大学录取通知书设计追求个性化无可非议，但也得警惕过度和不必要创新”。一方面，不管如何创新、如何注重设计，录取通知书的原始功能依然没有改变。而纵观一些学校的录取通知书，过多的“技”，过度的展示，往往有过犹不及和喧宾夺主之嫌。另一方面，越是在看“颜值”、注重“秀”的时代，肩负社会精神高地担当的大学，越能够坚持本色守得住孤独和沉静，也未尝不是一种更显稀缺和珍贵的个性。
摘编自朱昌俊《展现大学精神气质，通知书只是个开始》
（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 大学录取通知书的设计比拼，实际体现了高校在自身形象自我营销和构建上的较量。
B. 因为大学录取通知书具有仪式感，所以能展现大学形象和大学对新生的欢迎和期许
C. 录取通知书能反映一所大学的自我定位，外界也可以通过这个窗口，领略大学精神。
D. 相比于录取通知书给人的视觉冲击，人们更看重的是其背后所反映的大学的厚重感。
（2）下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ）
A. 文章列举了许多大学通知书的样式，意在说明大学通知书正在成为具有仪式感的东西。
B. 借当前“秀通知书”的话题，作者提出了“大学通知书能反映大学精神气质”的观点。
C. 作者运用辩证法，既肯定了大学在通知书设计上创新的可贵，又提醒人们不要喧宾夺主。
D. 作者通过讲道理指出，人是务实的，比起设计漂亮的通知书，坚持本色的通知书更珍贵。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 当前“秀通知书”模式的出现，折射出大家对传统大学“千篇一律”风格的不赞同。
B. 通知书的变脸，是大学突破常规、追求创新和个性表达的体现，反映了大学的开放精神。
C. 作者认为录取通知书“只是开始”，是因为它还不是大学内部人文生态的真实反映。
D. 个性总是相对的，当社会大多数人追求某个极端时，与它相对的就可能变为个性化的东西。
高中语文论述类文本阅读解题技巧及专题训练（含答案）
⾼中语⽂论述类⽂本阅读解题技巧及专题训练（含答案）
⼀、定义“论述类⽂章”是指研究各种⾃然科学现象和社会科学现象的⽂章，前者往往被叫社科
⽂，后者常被称为科技说明⽂。
⼆、从考纲出发，知道考什么1.理解
(1)理解⽂中重要概念的含义。（指对⽂章的思想、观点、情感等起重要作⽤的概念。）
(2)理解⽂中重要句⼦的含义。（ 指对⽂章思想、观点、情感、结构等起重要作⽤的句⼦。）
2.分析综合
(1)筛选并整合⽂中的信息。把握⽂章的基本概念和重要信息，提取并组合最能表达作者写作意
图或⽂章主旨的语句，阐释或归纳⽂中主要内容。(2)分析⽂章结构，把握⽂章思路。（指理清⾏⽂的思路，理解观点与材料之间的关系，分析段
落层次之间的关系。(3)归纳内容要点，概括中⼼意思。（对语段或全篇作归纳和概括，概括作者的观点态度）
(4)分析概括作者在⽂中的观点态度。（作者在⽂中的观点态度，有的是直接表达出来的，有的
则是间接表达出来的3.选材范围
（1）社会科学类
所谓⾃然科学类⽂章，是指研究⾃然科学及技术⽅⾯的⽂章包括数学、物理学、化学、⽣物学
等基础学科以及天⽂学、地质学、医学、⽣命科学、信息科学等学科的⽂章。
（2）⾃然科学类
所谓社会科学类⽂章，是指研究各种社会现象的科学的⽂章，它包括经济学、政治学、社会
学、教育学、语⾔学、⽂化学、⽂艺学、历史学、美学等学科的⽂章。4.抓住命题规律，找到突破⼝
从所考查的⽂本上看，选材范围上有所拓宽。近两年，⾼考论述类⽂本涉及史学、美学、考古
学、⽂艺学等，所选⽂本具有较强的学术性和典范性，结构和语⾔具有严谨的特点。经过改造
加⼯的⽂本，具备了论述类⽂本所应有的“论证阐述（或⽴论陈述）”的特征，篇幅虽⼩，“五脏
俱全”，我们甚⾄可以把它看做⼀篇完整论述⽂的缩影。所选⽂本的论点很鲜明，⼀般是在⽂本
的⾸段就旗帜鲜明地点明⽂章的论点；每段还有分论点，论述层次很清晰。作为论据，既有事
实性的材料，也有理论性的论据。论证⽅法也很灵活，有事实论证、道理论证（演绎推理）、
高考语文阅读理解《线上文艺演出——用新技术让舞台艺术表现方式更丰富(数字时代的文化生活)》含答案
高考语文论述类文本阅读理解《线上文艺演出——用新技术让舞台艺术表现方式更丰富（数字时代的文化生活）》含答案
阅读下面的文字，完成下题。
抗击新冠肺炎疫情期间，文艺演出在互联网上开辟出新的天地，线上“演播”成为新潮的演艺样态。但不得不说，这种形式目前仍处于探索阶段，大部分线上呈现与传统电视台录播的区别不大﹐用户仅限于在网上通过现场的几个固定机位观看演出。
剧场演出的独特魅力是观演一致的环境。观众处于一个相对封闭的空间，可以更加专注地接收演员、舞美、灯光、音乐等剧场信息，沉浸感强；演员和观众之间的交流没有隔阂，甚至可以四目相对，产生高度情感共鸣。线上演出如果仅仅是对舞台的简单录像，就不能让观众获得更多，感受更多，还会损失剧场里的氛围感与共情性。
线下演出可以进行创造性的线上转化吗？答案是肯定的。线上演出其实也有独特优势。首先，互联网可容纳的观众数量远超线下剧场，而且不受坐席位置限制。其次，线上演出能够承载线下剧场难以呈现的大量信息，这些信息在线下容易被观众忽略。故事背景的详细介绍、演出前的后台准备、演出时演员的面部特写、道具与服装的细节等，这些都可以在屏幕上进行高清呈现。另外，线下演出进行线上转化时，诸多影视表现手法可以运用于其中，让屏幕前的观众有着新的观赏体验。例如，在一场演出中，舞蹈演员惊艳亮相，他们的肢体动作呈现极致美感，但往往只呈现一瞬间，观众稍不留神就会错过。湖南卫视《舞蹈风暴2》节目便运用360度影像、140台摄像机定格舞者的高光时刻，让观众得以全方位感受舞者之美和舞蹈艺术魅力，达到了科技与艺术的完美融合。
线上与线下各有所长，不能说线上演出可以取代线下演出，也不能说线下演出不需要做线上转化。传统的剧场观众已经养成现场观看的习惯，并不会因为有了线上演出而不再进入剧场。相反，线上演出可以通过互联网传播迅速提升影响力，让更多人了解舞台艺术作品，从而带动更多观众走进剧场。
线上线下演出应该各展所长，特别是相较于线下演出，线上演出要进行差异化呈现。例如，通过镜头语言进行二次创作时，影像导演要在准确把握作品故事内容和表现形式的基础上，对整体演出的时长、节奏、镜头等做出调整，进而与舞台导演、演员共同完成一部“新”作品。在这方面，一些国际院团已经做出了有益的尝试，用镜头语言重构舞台剧经典作品。拍摄过程中，导演会选取剧院最佳观赏视角，把整台剧其至暮间休息和谢暮都涵盖其中，给观众一种置身剧场的感觉；而拍摄镜头的切换，既能把握舞台整体面貌。也能清晰捕捉到演员的表情。举止。从而放大情绪点，充分展现演员扎实的表演功底和角色魅力，让观众感受另一维度的舞台之美。
统编高考语文论述类文本阅读专题练习(及答案)典型
统编高考语文论述类文本阅读专题练习(及答案)典型
一、论述类文本阅读
1．阅读下面的文字，完成下列小题。
戏剧和小说一样，在当代人的探索和实验中，出现过淡化情节、不要故事的倾向，但在外国文学史和戏剧史上似乎很难找到没有故事和情节的伟大小说或经典戏剧。英国小说家佛斯特曾强调“小说是说故事”。王国维曾断言：“戏曲者，谓以歌舞演故事也。”高尔基说：“对戏剧的基本要求是：戏剧应该是现实的、有情节的、充满着行动的。”小说、戏剧同为叙述艺术，都是讲故事的艺术。戏剧是由演员扮演人物在舞台上面对观众表演故事。小说和戏剧的不同在于，小说是讲故事，戏剧是演故事。而戏剧对于剧作家而言，还是讲故事，只是和小说家讲述的方式不同而已。因此，当代剧作家沈虹光坚持：“戏剧需要讲故事。”中外戏剧史上的经典戏剧所讲述的故事人们耳熟能详，《俄狄浦斯王》《哈姆莱特》《罗密欧与朱丽叶》《窦娥冤》《赵氏孤儿》《梁山伯与祝英台》《暗恋桃花源》……无不情节精彩，故事感人。
《雷雨》的经典首先就体现在它戏剧故事的经典性上，虽然仅有精彩的故事情节并不足以使一出戏剧成为一部经典，但精彩的故事情节却是一部伟大的戏剧不可缺少的要素，是其成功的基础和具有顽强舞台生命力的前提。
早在两千多年前，亚里士多德在《诗学》里第一次对悲剧进行理论阐释和总结时，曾把情节列为悲剧艺术的“六个成分”的首位，指出“情节乃悲剧的基础，又似悲剧的灵魂。”亚里士多德是在考察了古希腊戏剧创作实践的基础上作出这样的判断的。他举例说：“情节的安排，务求人们只听故事的发展，不必看表演，也能因那些事情的结果而惊心动魄，发生怜悯之情；任何人听见《俄狄浦斯王》的情节，都会这样受感动。”亚里士多德谈的是悲剧，但适合于不同体裁的戏剧，如喜剧和正剧。亚里士多德在《诗学》里以将近三分之一的篇幅重点讨论的“情节”指的是经过布局安排的故事情节，实际包含了我们今天所说的戏剧故事和戏剧结构。
上海市统编高考语文论述类文本阅读精选及答案
上海市统编高考语文论述类文本阅读精选及答案
一、论述类文本阅读
1．阅读下面的文字，完成下列小题。
①中国武侠电影是一种以武侠文学为原型，融舞蹈化的武术技击表演与戏剧化、模式化的叙事情节为一体的类型影片。中国武术自其诞生之日起，就带着舞蹈艺术的神韵，中国武侠电影在汲取武术的外在形态和神韵的过程中，形成了武打动作的舞蹈化风格，生龙活虎的武术技击在银幕上便演变为一种优美动人武术之舞。由于武术打斗在电影中是高度艺术化和表演化的动作奇观，所以，我们把它称之为银幕上的“武舞”，即武术之舞。
②由于中国武侠电影的武打技巧是一种高度程式化的动作表演，追求的不是单纯的打斗、单纯的视觉奇观，而是武打与剧情、与情景、与人物性格的相互交融，所以，中国武术进入电影之后，已演变为一种以艺术表演为主、击打对方为辅的武术之舞。观众在欣赏一场技艺精湛的动作搏击时，实际上看到的是一场在“影像舞台”上展开的武舞表演。
③中国武侠电影在它极具表演性的武术对打和曲折委婉的故事情节中，隐含一种根深蒂固的、中国式的文化伦理，它是支撑整个武侠王国的精神构架。包括武侠电影中的人物所皈依的不同武术门派，所采用的各种剑术、拳法，其实都带有特定的伦理色彩，都会与武侠道义和社会道德相联系。作为武侠电影的“主题道具”，刀剑的选择与使用同样具有艺术的表述功能与文化意义。
④中国武侠电影在人物性格的创作上，严格依循着善恶分明、忠奸立判的美学原则，并通过善与恶的尖锐对立，美与丑的鲜明映照来建立影片的叙事体系与价值体系。由此，中国的武侠电影划分为两个最基本的人物谱系：即以英雄义士为主体的善的形象和以奸臣贼子为主体的恶的形象。同时武侠电影在历史发展过程中形成了“报主”与“尽孝”的叙事母题、“家族为本”的武林道义、“义非侠不立”的精神取向和“善恶有报”的世俗伦理等。
⑤中国武侠电影是一种注重武德的电影作品，英雄用掺杂着各类正面因素（如友情、亲情、爱国主义）的暴力行为对反面人物进行身体和精神上的双重消灭，最终完成对正义的救赎和对暴力的消解。中国武侠电影特别是在对暴力的表现方面提供了一系列成功的经验：其中包括暴力的神圣化、暴力的喜剧化、暴力的舞蹈化、暴力的诗意化等消解暴力的有效策略。从这个意义上讲，中国武侠动作片的“国际化”正在改变世界电影中暴力影像的存在方式。
南通市统编高考语文论述类文本阅读复习题(附答案)
南通市统编高考语文论述类文本阅读复习题(附答案)
一、论述类文本阅读
1．阅读下面的文字，完成各题。
题画诗和咏画诗
周金标
顾名思义，题画诗是题于画面之诗，诗情画意，相得益彰，这是狭义的题画诗。但“题”字亦有品评之意，如王维《题友人云母障子》、杜甫《题李尊师松树障子歌》，就是诗人品评屏风画的诗，但并未题于画面。后人在讨论题画诗时，较多使用广义的内涵，将品评画作之诗和题于画面之诗统称为题画诗，其实这是不妥的。确切地说，品评画作之诗应当称为咏画诗，它与题于画面的题画诗有诸多区别，不可不辨。
唐宋时期的李白、杜甫、苏轼、黄庭坚等，写作了大量歌咏绘画的诗作，沈德潜认为杜
甫对题画诗有首创之功，他在《唐诗别裁集》中说：“（杜甫）题画诗开出异境，后人往往宗之。”但杜甫等人的诗歌并未真正题于画面，只是咏画诗。现存题画诗具迹最早的大概是宋徽宗赵佶的作品，其《芙蓉锦鸣图》《腊梅山禽图》空白处各题有绝句一首，但这在宋代也是偶一为之罢了。文人画兴盛于元代，文人而兼画家，自画自题，题画诗随之而兴。唐宋以来诗画分途的局面，在元代尤其是元末彻底改观。到了明清，题画诗进入繁荣期，几乎是无画不题。数量之多，远超唐宋。
咏画诗一般采取尊题手段，赞美画作，以逼真传神为最高境界。杜甫咏画就常常以画为
真，疑画物为真物，又用真物衬托画物，渲染画物的逼真效果。如《奉先刘少府新画山水障 歌》“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾”，“悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿"，这种手法为后人继承，如黃庭坚《题宗室大年画二首》其二：“水色烟光上下寒，忘机鸥鸟恣飞还年来频作江湖梦，对此身疑在故山。”也是疑画作真，忘情赞美。
咏画诗一般从画外入题，逐渐过渡到画面，表明观画缘起和自己的观众身份，否则显得突兀，易致读者茫然不知所云。如杜甫《画鹘行》“高堂见生鹘”，苏轼《王维吴道子画》“何处访吴画？普门与开元”等，或开门见山，或旁敲侧击，亮出自己观画者的身份。此忌对画面或作精细描写，或作概要提示。而题画诗直接题于画面，两者水乳交融。
统编高考语文论述类文本阅读专题练习(及答案)50【优选】
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一、论述类文本阅读
1．阅读下面的文字，完成小题。
中国传统悲剧与西方传统悲剧的差异性是本质的,是具有历史传承性的，而不是片断的艺术现象。
把人作为认识主体，把万物作为认识对象。西方哲学十分强调这种主客分离，进而形成主客对立,这便是西方哲学的基本观念。正因如此，亚里士多德整合了人类的理性思维，创造了对西方人思维有重大影响的《逻辑学》。从此，西方人所关注的是自然、社会、人的本质构成等问题，强调对事物的理性探寻和辨识，这种思维使西方的悲剧具有突出的理性色彩和思辨特色。中国人根深蒂固的观念是“天人合一”。中国人认为，人与万物同属一个系统，宇宙是一个放大了的人，而人则是一个缩小了的宇宙。中国人关注的如何做到“知天”、“顺命”，达到“天人合一”的理想境界。所以，不同的认识基础导致不同的审美追求。西方悲剧结尾往往异常惨烈，给人以情感上的强烈振荡，而中国传统悲剧则往往以大团圆的方式结束，让愤懑的情绪得到安抚。如窦娥被迫害致死，但她的冤情却能感天动地。最后，窦父顺天意，禀皇命，为窦娥申冤，悲情被逆转了。
西方悲剧力图借助人的智慧和理性去接触真实社会，但人的意志、情感，真正的人、真实的自我都遭受强烈的挑战，便不可避免地产生一种永久的生命焦虑，即使到了倡导人文主义的莎士比亚，他大多数作品也体现人类生存状态中的无可奈何的无尽焦虑。而中国人看来，悲剧形成的来源是现实的社会秩序远离了圣人倡导的理想社会秩序，也因小人存在，不但违背理想社会秩序，也在破坏着相对合理的现实社会秩序，使现实社会变得更加黑暗和昏浊，离先贤向往的理想社会模式越来越远。但中国人总相信，通过不懈努力，惩奸除恶，仍有希望、机会回归那个理想社会，所以中国的悲剧从来没有象西方悲剧那样“悲”得那么绝对，一“悲”到底。
西方人希望超越现实世界，通达绝对生命，最终理想要实现生命的超越。在黑格尔的思想体系中，“绝对精神”是一个中心概念，是人类应该追寻的终极；可置身的现实世界充满缺陷，要超越生命，就首先要超越现实实际，达到精神的绝对和永恒。西方悲剧思想正是他的这种哲学思想的体现。与西方传统悲剧思想相比，中国思想家的理想在道家看来便是“物我两忘”通达自然天地，在儒家看来是“人皆可为尧舜”，在佛家看来则是“放下屠刀，立地成佛”。中国人更关注的是人的德性要求、人格磨练和品质修养。忠、孝、侠、义几乎成为大多中国传统悲剧弘扬的主题。《西厢记》以反道德始，以归依道德终。张生以偷情始，最终考上状元，正大光明将莺莺迎娶，回归至传统道德体系。
最新统编高考语文论述类文本阅读专题练习(含答案)典型
最新统编高考语文论述类文本阅读专题练习(含答案)典型
一、论述类文本阅读
1．阅读下面的文字,完成下面小题。
中国诗歌一个最大的特色就是重视“兴”的作用。所谓“兴”的作用,在中国诗歌传统上可分两个方面来看。
从作者方面而言就是“见物起兴”。《诗经》上说:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好速。雎鸠鸟“关关”的叫声,引发君子求得配偶的情意,就是“兴”的作用。但宇宙间不只草木鸟兽等种种物象能引发我们的感动,人世间种种事象也能引起我们的感动。《诗经》“靡室靡家,猃狁之故。不遑启居,猃狁之故”,是写对时代动荡不安的感慨,这也是引起人感动的一种重要的因素。
“兴”的作用,不但作者有之,读者亦有之。只要你在读李白、杜甫的诗歌时也能产生与他们同样的感动,那么你也就有了与李白、杜甫同样的诗心。不过,诗在使人感动方面有很多不同的层次。第一层次是一对一的感动,就是闻一知一,不产生更多的联想。陆放翁和他的妻子分离之后又在沈园相遇,他写了一首《钗头凤》,千百年之后,我们仍然为陆放翁的悲剧和他的感情所感动,这就是一对一的感动。
可孔子说“诗可以兴”的感动则不仅是一对一的感动,更是一生二、二生三、三生无穷的感动。有次,子贡问孔子:“贫而无谄,富而无骄,何如?”孔子回答:“未若贫而乐,富而好礼者也。”于是子贡就说:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”《诗经》里所说的是璞玉的切磋琢磨,与做人本不相干,可子贡却从中悟到做人的道理,这正是“诗可以兴”的感发。由此可见,诗的作用不仅是使作者有一颗不死的心,而且也使读者有一颗不死的心;不仅有一对一的感动,而且有一生二、二生三、三生无穷的“兴”的感发。
同样,西方文学理论中也有类似“兴”的说法。接受美学一个很重要的理论就是“读者反应论”,认为读者的兴发感动是十分重要的。他们认为读者可分成不同的层次,第一个层次是普通的读者:读明月就是明月,读清风就是清风,只从表面去理解。第二个层次是能深入一步的读者:他们能够从艺术的表达、文字的组织、形象的使用等各方面去欣赏作品。第三个层次是“背离作者原意”的读者:他们对作品的解释可以不必是作者本来的意思,而是一生二、二生三、三生无穷的引发。只有这第三个层次的读者,才是最能感悟生命的读者。
统编高考语文论述类文本阅读练习题(附答案)
统编高考语文论述类文本阅读练习题(附答案)
一、论述类文本阅读
1．阅读下面的作品，完成下面小题。
每个人的怪兽
[法]波德莱尔
灰蒙蒙的天空无边无际，广袤的原野灰扑扑的，没有一块草坪，寸草不生。这儿，我遇见了几个弯着背的行人。
每个人身上都驮着一个巨型怪兽，足足有一袋面粉、煤渣或者古罗马步兵的装备那么沉。
那狰狞的怪兽还极不安分：它灵活有力的肌肉把人缠住，紧紧地压迫着；两只巨大无比的爪子扣住了人的胸口；庞大的头压住了重负的前额，就像一个古代士兵为了震慑敌人而佩戴的可怕头盔。我问其中一个人，他们如此这般是要到哪里去。他回答说他对此一无所知，其他人也没有头绪。然而，他们显然要去某个地方，因为他们的步伐透露了他们对行走的无法阻挡的需要。
这是件奇怪的事儿！他们不仅没有对缠绕在他们脖子上、贴在他们背上的凶猛怪兽感到生气，反而把它们看做自身的一部分。这些面容，尽管疲惫不堪、严肃至极，却没有流露出丝毫的绝望。在忧郁的苍穹之下，在似天穹般孤寂的土地上，他们的脚深深地陷到尘埃里。他们继续前行，一副逆来顺受、要一辈子毫无所得地期待下去的神情。
这队伍从我身边经过，没入天际，与那阴郁交融，而地球圆形的表面也避开了人们好奇的目光。
有些片刻，我固执地想要弄懂这奥秘，但是很快，不可抑制的冷漠袭上心头。于是，我比那被沉甸甸的怪物压迫的人还要疲乏。
（选自波德莱尔《世界之外的任何地方》）
（1）“行人”身上驮着的“怪兽”有什么特点？“怪兽”象征什么？
（2）背负着“怪兽”的“行人”们有哪些矛盾的表现？
（3）简要分析文章最后一节的内涵。
【答案】 （1）沉重，不安分，压迫和束缚着人们，驱使人们行走。人生的欲望、追求等。
（2）疲惫而严肃；盲目而坚定；有所期待而逆来顺受。
（3）人无法真正冷静而清楚地认识、控制自己的欲望：当一个人尝试去理解和剖析自己的欲望时，他就失去了生活的热情和对未来的期待。
2023高考语文论述类文本阅读——书评(含答案)
专题27 论述类文本阅读——书评
一、阅读下面文字，完成下面小题。
近年来，“交叉研究”成为呼声很高的热词，跨学科、跨专业的“交叉研究”得到了大力提倡，学界甚至将这种“交叉研究”视为提升学术创新效率的一种重要方法。实际上，“交叉研究”并不一定是在不同学科、不同专业之间的交叉融合。同一学科、同一专业内的不同研究领域之间，同样存在着“交叉研究”的可能。湖北省社会科学院张卫东研究员的《粤汉铁路与近代湖南经济社会变迁研究（1898—1937）》（以下简称“张著”）就是这样一部充满“交叉研究”特色的学术新作。
首先，张著体现了学术热点领域之间的“交叉研究”。尽管铁路进入中国的时间比较晚，但自从交通史研究于近代诞生以来，铁路史研究便一直是这一学术领域的热点问题。这一方面是因为在研究不断深化的背景下，交通史研究领域不断拓展；另一方面则因铁路是牵动社会方方面面的事物。在如今中国的高铁建设已然成为国家一张靓丽名片的背景下，铁路史研究的热潮势必进一步高涨和持续。“近代湖南经济社会变迁”，其选题属区域史范畴自是不争，而区域史的研究自上个世纪八九十年代起，始终是历史学研究的热点领域之一，至今未曾稍歇。张著的两个核心语汇，一为“粤汉铁路”，一为“近代湖南经济社会变迁”，皆在学术热点领域范围之内。
其次，张著体现了政治史、经济史、社会史、文化史多方向的学术“交叉研究”。仍以张著的两个核心词语来论，无论“粤汉铁路”，还是“近代湖南经济社会变迁”，都不止单纯的经济史领域的问题，同时也是特定政治、社会、文化领域的问题。于粤汉铁路而言，其在打通广东沿海与湖南、湖北等内陆省份之间经济交流沟通的脉络上，确实具有经济方面的重大价值。但是铁路的贯通，所打通的又岂止是经济呢？政治上、军事上、文化上的沟通与往还，也因此而更加顺畅。以“近代湖南经济社会变迁”而论，近代湖南在铁路贯通之后，所发生的变化何止经济、社会两项，它更是一种全方位的变迁。大到军事、政治、文化，小到普通居民的衣食住行，又有哪一方面不受到影响？
高考语文论述类文本阅读训练经典题目(及答案)100【优选】
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一、实用类文本阅读
1．阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一:
2019年1月3日10时26分，嫦娥四号探测器自主着陆在月球背面南极—艾特肯盆地的冯•卡门撞击坑内，实现人类探测器首次月背软着陆。
“月球背面是一片难得的宁静之地，屏蔽了来自地球的无线电信号。这次探测可以填补射电天文领域在低频观测段的空白，将为研究恒星起源和星云演化提供重要资料。”探月工程嫦娥四号任务新闻发言言人于国斌说。
落月后，通过“鹊桥”中继星的“牵线搭桥”，嫦娥四号探测器进行了太阳翼和定向天线展开等多项工作，建立了定向天线高码速率链路，实现了月背和地面稳定通信的“小目标”。
15时7分，科技人员发送指令，两器分离开始。22时22分，巡视器玉兔二号月球车踏上月球表面。中国探月工程总设计师、中国工程院院士吴伟仁表示:“飞几十万公里， 关键是着陆，要不翻车，月球车要安全走下来。苏联连续失败16次，主要是下去的瞬间翻车了。”
（摘编自《半月谈》2019年1月3日）
材料二:
嫦娥四号登月是一个重要时刻，因为它不只涉及技术，嫦娥四号的成功就像伴随登月向世界分发的中国政治制度的一张名片。只有坚定地自上而下制定目标和指挥实施项目和推进进程，才可能成功。
中国人隐忍而系统地为这次成功做了准备。他们先发射了绕月运行的探测卫星。成功后，又于5年前将嫦娥三号探测器送上了月球面向地球的一面。嫦娥三号甚至还携带了名为玉兔的月球车。
航天业迄今的重要参与者美国、俄罗斯和欧洲正是这种持之以恒行动的反面教材。它们费力地说服政府提供太空任务所需的预算，因此，美国航空航天局、欧洲航天局和俄罗斯航空航天署只能惊讶地旁观中国人的太空行动。虽然单纯从技术角度看，它们也能做到。
（摘编自德国《明镜》周刊2019年1月3日）