小学语文论文：浅谈人文性与工具性的有效统一
浅谈在小学语文教学中的工具性和人文性的统一
浅谈在小学语文教学中的工具性和人文性的统一新课程标准提出“工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点”。
全国各地教育教学工作掀起了实施新一轮基础教育课程改革的。
语文教学表现一派生机勃勃的景象，无论是教学理念还是教学行为都有重大的突破。
不过，当我面对层出不穷的新名词、新观点、新方法，感到眼花缭乱，无所适从，通过查阅各类工具书，让我对语文教学中的工具性和人文性的统一有了一些肤浅的理解。
一、语文的工具性语文的工具性，是指语文是一门基础的工具学科。
因为语言是交际的工具，是表达思想感情、交流思想感情、传递文化的工具。
语文教学的首要任务，就是要教会学生使用语言。
要使学生学会理解和自我表达语言；学会用语言实行交际；学会积累语言。
二、语文的人文性《辞海》中“人文”指“人类社会的各种文化现象”。
粗浅地说，人文性是指对人自身完善的注重与追求，包括人的尊严、价值、个性、理想、信念、品德、情操等方面。
语文教育的人文性，主要体现在尊重个性的健康发展，情感的熏陶，内心的体验，看重想象、直觉和创造性。
三、工具性与人文性的关系工具是基础，是载体，是表现方式和传承的基本途径；人文则是深层次的内蕴，是潜能，是全面提升学生的文化素养、培养审美观点、扩大视野、净化思想境界、完善心理结构的重要途径。
语文课程的工具性与人文性是有机的统一体。
纯粹工具意义上的语言文字是不存有，也无法存有。
反过来，没有语法规则的，没有语言规律的人文性也是不可靠的，是没有依附性的。
四、在不同的学段，语文的工具性与人文性的侧重点也会不同。
要想真正实现语文工具性与人文性的和谐统一，还必须从学生的年龄特征、学习、生活情况等多个方面来考虑。
在不同的学段，语文的工具性与人文性的侧重点也会不同，否则，就会走入重“工具性”轻“人文性”或重“人文性”轻“工具性”的教学误区。
人的一生的几个学习阶段的教育中工具性与人文性的比重是有所不同的。
小学阶段应以“工具性”为主，“人文性”为辅。
论小学语文教学人文性和工具性的统一
论小学语文教学中人文性和工具性的统一重庆市南岸区迎龙小学校杭井波2015版小学《语文课程标准》（以下简称课标）指出：语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
但目前在教学过程中仍然存在工具性和人文性偏废的问题，《课标》里也没有明确规定到底人文性应该多一点还是工具性应该多一点，这让一线教师在处理这个问题上显得特别困难。
本文以实际的教学案例入手，试图寻求将工具性和人文性有效结合的教学方法。
一、小学语文教学中人文性和工具性的内涵(一)人文性和工具性的内容1．语文课程的人文性，是以教化学生为本，在当前它体现了我国素质教育的普遍要求，涵盖了思想性（政治思想、世界观、人生观、价值观）、文化性（古今中外先进文化的丰富内涵）、审美性（对自然美与道德美的欣赏）、发展性（发展智力、情感、意志等心理能力）、创造性（发展创新意识和创新能力）等，也就是全面提高人的素养。
2．语文课程的工具性，是指语文是一门基础的工具学科。
因为语言是交际的工具，是表达思想感情、交流思想感情、传递文化的工具。
语文教学的首要任务，就是要教会学生使用语言。
要使学生学会理解和自我表达语言，学会用语文进行交际，学会积累语言。
（二）人文性与工具性的关系在小学语文教学中，不仅要让学生获得基本的语文能力，还要让学生获得人文思想和精神的滋养，让学生提高思想文化修养，促进自身精神的成长。
只有工具性与人文性统一，我们才能有效地促进学生语文素养的形成与发展。
要想学生掌握字、词、句，并且真正理解一篇文章，就要让孩子们对文章的思想感情有所领悟，要和作者对话。
我们在语文教学中要落实“知识与技能、过程与方法、情感态度价值观”这些三维目标，就不能光是训练语言文字。
我们要通过对语言文字的学习，来发展学生的个性，培养学生健全的人格，形成正确的人生观、价值观和世界观。
在现在的语文教学中，普遍存在重视语文人文性，轻视工具性的现象。
小学语文教学实践中人文性与工具性的统一
小学语文教学实践中人文性与工具性的统一摘要小学语文教学是一个综合性很强的学科，除了专业知识外，教师还必须有丰富的人文素质，注重人文性的培养，同时还需要掌握科学的教学工具，注重工具性的运用。
本文从小学语文教学实践这一角度，探讨如何将人文性与工具性进行统一的问题。
引言语文，作为中小学教育的基础学科之一，是培养学生语言表达和交流能力的重要途径。
需要教师注重课程中的人文性与工具性的统一，以更好地促进学生语文学习。
小学语文教学中的人文性小学生对知识的理解和接受是通过感性认识起步的，因此，课程教学中必须注重人文性的培养。
首先，语文教学需要注重学生个人能力的培养，让学生认识自己的特长和优势。
其次，教师需要注重人文素质的培养，让学生知道如何在生活中展现人文关怀，培养包容和尊重不同观念和文化背景的意识。
小学语文教学中的工具性语文教学还需要配备科学的教学工具，例如编写教案、设计活动等。
教师还需要掌握科学的教学方法和效果评价方法。
同时，小学语文教学需要注重思考教学工具与课程背景和教学目标之间的互动关系，以达到更好的教学效果。
小学语文教学中人文性与工具性的统一小学语文教学实践中，人文性与工具性的统一是必须实现的。
成功的教学不仅需要科学的教学工具，还需要师生之间情感的融洽和认同感。
这就需要教师在进行教学工具设计和课程安排时，注重学生对于个人成长和发展的关注，让学生在教育中得到更多的自我认识体验。
教师还需要注意教学计划的连贯性，让小学生在一个较长的时间内建立与语言学习相关的感情，这就需要在教学过程中注重人文性的要素，例如文学、诗歌、散文等文本，以引导学生更全面更规范地掌握语文知识。
结论小学语文教学实践中，人文性与工具性统一是必须实现的。
人文性的培养是语文教学的重要目标，而科学的教学工具是促进学生提高语文水平的重要手段。
小学语文教学需要注重学生的情感和认同感，让学生在教育中感受到真正的关爱和认同。
浅谈语文学科的工具性与人文性论文
浅谈语文学科的工具性与人文性论文浅谈语文学科的工具性与人文性论文浅谈语文学科的工具性与人文性论文篇1一、什么是语文教学中的工具性与人文性1.工具性学生学习语文就是通过学习祖国语言及各种表现形式（口头语言、书面语言）达到能够正确地理解和运用祖国语言的目的，这就是学习语文最根本的目的。
正如叶圣陶先生所言:“语文是工具，自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲，学习、表达和交流都要使用这个工具。
”这说明了语文学科所独有的学习与工作的基础工具的特征，这就是语文教学中的工具性。
2.人文性人文性的基本内涵一般是指对人自身完善的关注与追求，包括人的尊严、价值、个性、理想、信息、品德、情操等方面。
具体到语文教学中的人文教育，我认为主要包括以下几层含义：一是指汉语汉字中所包含的民族的思想认识、历史文化和民族感情；二是引导学生开掘汉语汉字的人文价值，注重体验汉民族独特的语文感受，学习中华民族的优秀文化；三是指尊重和发展个性，培养健全的人格。
二、工具性与人文性的辩证关系工具性与人文性既性质不同、相对独立，又相互融合、密不可分。
语文教育工作者的任务就是寻求二者的有机结合，在教学实践中使工具性和人文性相互为用、相互促进，这是语文教学的独特个性。
三、语文教学中为什么要使工具性与人文性统一语文教学中，工具性与人文性是统一的。
这是因为：1.语文学习过程的特殊性表明，工具性与人文性的统一是语文学科的本质属性。
语文学习的过程是学习者个体的言语行为过程，言语行为及其结果是个人的生命、意志的体现，是个人的愿望、要求、观念等。
即使仅仅是表述客观的事实、规律和真理，也无法避开表述者的认识和态度。
就整体而言，言语是人类文化、心理结构的外化，是人类的生命之声、心灵之声。
言语和语言同思维、认识不但不可分割，而且还决定了人的思维、情感、知觉意识和无意识的格局。
正如卡西尔所说：“在某种意义上，言语活动决定我们所有其他的活动。
小学语文教学实践中人文性与工具性的统一
小学语文教学实践中人文性与工具性的统一【摘要】小学语文教学实践中人文性与工具性的统一，是指在教学过程中既重视培养学生的人文素养，又注重提升他们语文应用能力的理念。
本文首先探讨了人文性与工具性的含义及二者之间的关系，然后提出了统一人文性与工具性的具体方法，包括提高小学语文教学的人文性和培养学生语文工具性的能力。
接着介绍了如何在实践中统一人文性与工具性，强调了教师在实施教学计划时的关键作用。
总结了小学语文教学实践中统一人文性与工具性的重要性，并展望了未来小学语文教学实践的发展方向，呼吁教育者不断探索创新，促进教学质量的提升。
通过本文的阐述，希望能够引起更多关于小学语文教学的思考和讨论，为教学实践提供可行的方向和方法。
【关键词】小学语文、教学实践、人文性、工具性、统一、含义、关系、提高、培养、能力、重要性、发展方向。
1. 引言1.1 小学语文教学实践中人文性与工具性的统一在小学语文教学实践中，人文性与工具性是两个重要而又相互关联的方面。
人文性指的是在教学过程中注重培养学生的人文素养和人文情感，让学生在语文学习中感受到文化的魅力和人文精神的力量；工具性指的是语文教学需要培养学生掌握语言工具的能力，使他们能够有效地运用语言进行思维表达和沟通交流。
这两者之间并非是割裂的，而是应该统一起来，使教学既能够传授知识，又能够培养学生的人文情感和语言运用能力。
2. 正文2.1 人文性与工具性的含义和关系人文性与工具性是小学语文教学中两个重要的方面，它们之间密切相关，但又有着各自独特的含义和作用。
人文性指的是教学内容的人文情怀和人文关怀，注重培养学生对语言文字的感悟、理解和表达，提升学生的人文素养和情感品质。
而工具性则是指语文教学的实用性和功能性，着重培养学生的语言表达能力和沟通能力，帮助学生掌握语言规范和运用语言工具解决实际问题。
人文性和工具性在小学语文教学中相辅相成，既要注重培养学生的语言基础和技能，又要重视培养学生的情感、思维和审美能力。
浅谈小学语文教学中工具性与人文性的统一
浅谈小学语文教学中工具性与人文性的统一发表时间：2020-12-10T13:11:30.960Z 来源：《教学与研究》2020年第25期作者：徐坤兰[导读] 工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
语文的工具性和人文性是共生共存、相辅相成的。
徐坤兰重庆市垫江县高峰小学校 408300摘要：工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
语文的工具性和人文性是共生共存、相辅相成的。
语文课程的工具性，需要在教学中体现语文能力的训练；人文性，决定了语文课程肩负着育人的功能，只有将二者结合，才能彰显语文教学的完美价值。
关键词：语文教学工具性人文性统一语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程，是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
一、语文的工具性语文教学，应使学生学会运用祖国语言文字进行交流沟通，这决定了语文是生活的工具，人们凭借语言文字倾述内心情感，直抒胸臆，它是人们表达思想情感的主要手段语文是表情达意的工具。
《语文课程标准》总目标明确提出：学生应具有日常口语交际的基本能力，学会倾听、表达、交流。
学生的表达和交流，都必须掌握语文学科的基础知识，具备语文学科的基本能力，为语文学科的工具性指明了方向。
语文也是学好各门学科的基本工具，即学习的工具。
良好的语文学科素养，有利于其他课程的学习，帮助自己正确理解其他课程的内容，它是学好其他学科的前提和基础。
语文是传递文化的工具。
中华民族渊源五千年，悠久文化流传至今靠的是什么？它主要依靠的就是文字的记载。
人类将优秀文化传承至今，一代又一代，或文字或语言，这不就是语文的工具作用吗？人类的学习工作、生活交流、文化传承，都离不开语言文字的作业，都需要掌握和运用语文这个工具，工具性便成了它的本质属性。
二、语文的人文性情感、态度、价值观的体现是新课程理念的人文之作，灵魂之笔。
“重视情感、态度、价值观的正确导向”“重视培养良好的语感”“尊重学生在学习过程中的独特体验”是语文课堂教学的重要任务，极大地体现了语文课程人文性在语文教学中的核心地位。
浅谈小学语文教学实践中人文性与工具性的统一
浅谈小学语文教学实践中人文性与工具性的统一在小学语文教学实践中，人文性与工具性的统一是十分重要的，因为语文学科的本质就是由人类文化传统中所孕育的工具性知识，在语文学习过程中既需要理解和欣赏人文性的内涵，也需要使用和掌握工具性的技能。
本文将从几个方面谈谈小学语文教学实践中如何实现人文性与工具性的统一。
一、人文性与工具性的内涵人文性指的是语文学科所涉及的人类文化和艺术成就，包括文学作品、历史典籍、语言文字等等。
这些文化和艺术成就不仅是人类智慧的结晶，也是人类社会发展的历史和文化遗产。
因此，在小学语文教学中，应该注重学生对于这些文化和艺术成就的理解和欣赏。
与此同时，语文学科也具有工具性的特点，即它是一个使用语言工具进行思维和交流的学科。
学生在小学阶段需要学习掌握语言文字的基本知识和技能，包括读、写、说、听等方面的能力。
这些技能不仅是学生日常交流的工具，也是学生在各个学科学习中必须掌握的基础。
二、如何实现人文性和工具性的统一在小学语文教学实践中，要实现人文性和工具性的统一，需要从以下几个方面入手。
1.注重文本阅读的情感体验。
语文学科的文本阅读不仅是一种理解和掌握知识的方式，也是一种情感体验。
教师可以通过创设情境、运用声音、情感渲染等方式，引导学生进入文本情境，感受文本的情感、思想和艺术性。
通过体验文本的情感内涵，学生能够更加深入地理解文本内容，同时也能够激发学生的兴趣和情感表达。
2.注重融合语言技能的文本教学。
语文教学的本质是以文本为基础进行的，而文本也是语言技能的实践场。
教师可以在文本教学中融合朗读、听说、写作等各种语言技能，强化学生学习语文的积极性和实践性。
例如，可以通过课文朗读来提高学生的口语能力，通过听书、看图说话等形式来提高学生的听说能力，通过写作任务来促进学生的写作技能提升。
3.注重文本教学与传统文化的融合。
语文学科不仅是一种语言技能的学科，还包含了传统文化的要素。
教师可以通过融合传统文化，使学生更深入地了解传统文化的价值和内涵。
小学语文教学实践中人文性与工具性的统一
小学语文教学实践中人文性与工具性的统一引言小学语文教学的核心目标是培养学生的语言表达能力、阅读理解能力和文学欣赏能力。
而在实施语文教学的实践中，教师需要掌握一定的教学方法和策略，同时也需要在教学活动中平衡人文性与工具性，以达到更好的教学效果。
本文将探讨小学语文教学实践中人文性与工具性的统一问题，并提出相应的解决方法。
一、人文性在小学语文教学中的重要性人文性是指在教学活动中关注学生人文素养的培养，注重培养学生的情感态度、价值观念和人文精神。
在小学语文教学中，人文性的重要性体现在以下几个方面：1.1 培养学生的情感态度语文教学不仅仅是为了学习知识，更重要的是培养学生的情感态度。
通过接触优秀文学作品，学生能够感受到其中蕴含的情感和思想，培养对美的感知能力和审美情趣。
而人文性的教学方法可以通过创设情境、讲述故事等方式，增强学生的情感体验，提高他们的情感认知水平。
1.2 培养学生的价值观念小学语文教学应该注重培养学生正确的价值观念。
通过优秀的文学作品，学生可以感悟人生真谛，了解道德准则，培养正确的价值观。
而人文性教学注重通过文学作品的阅读和讨论，引导学生对自己的价值观进行反思，并形成自己的独立思考能力。
1.3 培养学生的人文精神小学语文教学的目标之一是培养学生的人文精神。
通过学习文学作品和了解文化传统，学生可以感受到文化的底蕴和人文精神的魅力。
而人文性的教学方法可以通过组织文学活动、举办诗歌朗诵比赛等方式，引导学生深入了解文化传统，培养他们的人文素养。
二、工具性在小学语文教学中的必要性工具性是指在教学活动中运用适当的教学工具和技术手段，提高教学效果和学习效率。
在小学语文教学中，工具性的必要性体现在以下几个方面：2.1 提供多样化的学习资源语文教学需要提供丰富的学习资源，引导学生进行多样化的学习。
例如，借助多媒体技术，教师可以呈现有声有色的课文，让学生更好地理解文本内容。
同时，利用网络资源，学生可以获取更多的阅读材料，提高自主学习的能力。
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让迷失本色的语文回归——浅谈人文性与工具性的有效统一《语文课程标准》指出：语文的基本性质是人文性与工具性的统一。
其中，工具性是人文性的基础，是人文性的载体；人文性则是工具性的“精、气、神”所在，离开工具性谈“人文性”，有舟无水，寸步难行；同样，只有工具性，没有人文性，则如有水无舟，亦无法欣赏到“小小竹筏江中游，悠悠青山两岸走”的绝妙景致。
可是，“文以载道”的道理谁都知道，可真要做到“文道结合”又何其难！所以崔峦老师说：“语文课程，贵在工具性与人文性的统一，难也难在工具性与人文性的统一。
新课程倡导“以人为本”的理念，强调要关注学生的生命成长。
于是，很多时候，我们便在课堂教学中过分地强调“人文性”，而对语文的“工具性”一时间似乎有些避之不及，该讲的不讲，该练的不练，脱离文本，舍弃语言，只重人文关怀，恰如吴忠豪先生所言，有些“得意忘言”了。
这也直接导致了我们语文本色的迷失。
其主要表现如下：迷失一：工具性冷冷清清——不到位课程改革以来，有不少语文课堂中是又唱又跳又画，将语文课异化为音乐、美术等等。
美其名曰：淡化学科界限，加强学科间的纵横联系，注重学科间的整合。
而学完一节课后，学生关于语文的听、说、读、写的收获得之甚少，学课文只不过是走马观花。
一教师在教学《花钟》时，既没有抓住“吹起”、“绽开”、“从梦中苏醒”、“欣然怒放”、“舒展”、“含笑一现”等表达鲜花开放的不同说法，也没有抓住“陆续”、“刚刚”、“大致”等说明文中表现作者用词精确的词语，而是花时间、花精力讨论植物学家为什么能修建成“花钟”，为什么不同的植物开花的时间会不同。
这是一个语文课堂中工具性“冷冷清清”的典型例子。
教者没有较强的“语文”意识，没能及时捕捉“战机”，引领学生内化语言，运用语言，从而感受语言魅力。
整堂课，学生的表现也充分显示了语言的贫乏。
淡化“训练”，意在避开“机械训练”之嫌，但不等于不要“训练”，既然是“工具”，不练怎么能行呢？迷失二、人文性热热闹闹——越位语文是工具性和人文性的高度统一，语文教学担负着指导学生感悟母语、积累母语、运用母语、进行交际的任务。
即使是感悟“人文”，只是笼统地说说感受，缺乏感悟“人文”的抓手，那从头到尾搞的只能是“空手道”。
一位教师在教学《给予树》的过程中向学生提了这几个问题：“小女孩会在卡片上写些什么”；“金吉娅看到卡片会怎么想，怎么做”；“给予树还会种在哪里”……学生谈的好不热闹，但答案却游离于文本之外，非常空泛。
整堂课下来，感觉就是一节不折不扣的思想品德课。
这种漠视了课堂中人事、情感、性灵背后的“语言”，课文学完了，学生不会读意境优美的文字，不会品其间的精美词句，更不用说积累和运用于生活中的语境来表达自己内心的感受了。
如此，人文性与工具性的统一从何谈起。
迷失三、非语文“越俎代庖”——错位一位教师执教《秋天的雨》，先让学生交流课前搜集的有关秋雨的资料；接着播放关于秋雨的图片，一会儿是黄色的银杏树，一会儿是红红的枫叶；然后又将各种水果搬上课桌，让学生闻闻、摸摸；最后又让学生扮演各种准备过冬的小动物。
这是一堂典型的没有语文的“语文”课。
要知道真正的人文内涵是植根于人的精神力量之中，是以人的生命为根基，以文本语言为承载的。
丢掉文本，刻意营造的、外在的、空泛的“人文”只能是一种无病呻吟，浮萍一般，是永远无法长久站立的。
面对语文本色的迷失，我们如何做才能真正实现文道结合，实现人文性与工具性的统一呢？笔者认为，就语文的性质而言，工具性重在实践，在实践中学习，在实践中运用：因此语文实践活动至关重要。
而领略人文内涵，则要依托文本的情脉，需缘情而求真。
只有这样，语文教学才能回归本色，从而真正实现人文性与工具性的统一。
一、以热情与智慧解读文本打开课本，进入我们眼帘的是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的多彩：“大江东去，浪涛尽，千古风流人物”的浩气；“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的禅味……还有那些或清新或淡雅的散文。
无不让人感受到那浓浓的语文。
因此，教师在解读文本时，要融入热情与智慧，这对于语文本色的回归显得极为重要。
教师在解读文本时，要做到大处着眼。
所谓“大处着眼”就是教师拿到一篇课文，要站到一定的高度来审视它，既要立足于学生的终身成长，又要从民族文化的高度来发掘。
一堂语文课，如果洋溢着浓郁的民族文化味，那么我们就大致可以说它具有语文的味道了。
在解读文本时，要积极调动自身已有的经验和文本进行一次深入的对话，为和学生的对话做好准备。
这样呈现在学生面前的文本就已经首先被你备厚了，到了课堂上，哪些东西可以和学生交流，哪些东西可以和学生商榷自然会随着课堂呼之欲出。
在教学《一个中国孩子的呼声》这篇课文时，我反反复复查阅各种资料，尽量的把自己的情感积累融于课文中，尤其是把中华文化中古老的经典“四海之内皆兄弟”运用到课堂中，收到了很好的效果，听课教师在点评这堂课时，充分肯定了这堂课的“大气”。
二、以体验与品味感悟文本《语文课程标准》要求学生“能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。
”理解、鉴赏作品，首先需要细致体验品味文中语言。
“读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长”，强调语言感悟重点在品味涵咏。
教师在教学活动中特别要注意抓住文中关键词句进行深入探究。
这些关键词句往往直指文章主旨，仔细品味，读悟结合，自然就能纲举目张，辐射全文，从而对文意取得更深的领会。
体验品味语言，“读”字当先。
为此，《语文课程标准》指出：要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。
朗读加深学生体验，朗读促进学生品味，朗读内化学生情感，朗读凸现学生感悟。
特级教师盛新凤老师执教《卢沟桥的狮子》一课，对课文第二自然段的学习，巧妙运用朗读来品味语言。
师：读读第二自然段，你觉得卢沟桥的狮子除了多，还有什么特点？(生读书) 生：狮子大小不一，形态各异。
生：狮子栩栩如生。
师：请用朗读告诉大家，卢沟桥的狮子是怎样的大小不一。
(生齐读后)大的好像还不够大，小的好像还不够小。
(生再读)再读读写狮子形态的语句，描写你最喜欢的那尊狮子的语句可以重点练读。
生：我喜欢这句：有的小狮子藏在大狮子的身后，好像在做有趣的游戏。
师：你是不是还听到它们在说什么呀？生：小狮子好像在说：“你是找不到我的，快来找呀！”生：我喜欢这句：有的小狮子偎依在母狮子的怀里，好像正在熟睡。
师：可别吵醒了它。
生：还有这句：还有的小狮子大概太淘气，被大狮子用爪子按在地上。
师：“按”字读得再用力一些，否则它就逃走了。
生：我喜欢这句：有的蹲坐在石柱上，好像朝着远方长吼。
师：这些狮子正在尽情嬉戏，享受天伦之乐呢！(生齐读整段话)这样的教学安排，教师在指导学生朗读时，让学生品匝语言的滋味，朗读指导不着痕迹，学生却较好地体验品味了这段话的趣味，并通过朗读加深了自己的体验，表达出了自己对语言的独特感受。
语文课强调“读”占鳌头，学生在反复诵读中品味语言，加深语言体验，既理解了语言又积淀了语感。
特级教师于永正说得好：“读好了，什么都在其中。
”三、以拓展与想象丰富文本我们的语文文本往往都蕴含非常丰富的“言有尽而意无穷”地方。
有些地方虽然文本语言显得有些简略，但内容却有较大的想象空时，这就是文章中的“空白点”。
教师要努力寻求这些“空白点”，拓展学生想象空间，丰富语言表象，在发展学生语文能力的同时，发展思维能力，激发学生的想象力和创造潜能。
从而实现人文性与工具性的有效统一。
同样在盛新凤老师执教《卢沟桥的狮子》一课中，在学习文章最后一段“卢沟桥是七七事变的发生地。
”有一段精彩的拓展想象的语言训练。
师：就是这座世界上最好的、独一无二的桥，却记载着一段难忘的历史。
1937年7月7日，日寇的铁蹄踏上了卢沟桥，人民的鲜血染红了古老的桥栏。
齐读文章的最后一自然段。
(生齐读) 师：关于这段历史，你们课前已查阅了有关的文字和图片资料，现在互相交流一下。
(小组交流)我也搜集了一些资料，请大家看看。
(生看电影《卢沟桥事变》中的片断，师旁白)当时，中国士兵同仇敌忾，士气高涨，很多士兵都嫌跑得慢，直接从桥上跳下，杀入敌阵，喊杀声在几里外都听得见。
(看完电影片断后)同学们这些在枪林弹雨中的狮子，它们还有幸福吗？还有快乐吗？那些失去幸福和快乐的狮子，此刻又在做什么呢？请联系当时情景来改写或补写课文。
(学生拿出作业纸写话)生：有的小狮子偎依在母狮子的怀里，好像在躲避日寇的枪炮。
生：有的狮子低着头，好像在为牺牲的战士流泪。
生：有的蹲坐在石柱上，正在朝着日寇怒吼。
生：有的狮子圆瞪双眼，好像在怒视日本侵略者。
生：有的狮子很威武，好像要把日本侵略者消灭呢！生：有的小狮子被大狮子按在地上，大狮子害怕枪弹伤害到幼子。
生：有的狮子威严地站着，好像做好了迎战的准备。
这一段情景想象的写话，学生情感被激发，思维被激活，所写的语言生动可感。
学生通过拓展想象感悟到“七七事变”给中国人民带来的灾难以及中国人民的民族斗争精神，更深地体会到卢沟桥是这一重大历史事件的见证者。
填补文章空白，想象情景说话，充分激发了学生的情感，使学生更好地投入到对文本的感悟之中，领悟文章主旨。
这样的教学设计，既发展了学生的语言能力和思维能力，同时也提升了学生的人文素养。
四、以整合与运用超越文本依照叶老的说法，“教材无非是个例子”。
那一篇篇优美的课文不应该再是师生分析讨论的中心，而应该成为学生进行语言实践活动的蓝本。
我们老师的责任就在于借助这些语境，创设各种各样的语言训练的机会，让学生进行口头语言和书面语言的训练。
既整合文本，又以选文的“一”引发现实生活言语运用的“三”，“举一而反三”，从而实现人文性与工具性的有效统一。
一位教师教学《司马迁发愤写〈史记〉》，课即将结束：师：什么叫“前无古人”啊？请结合课文内容，用这样的形式说说你的理解（出示：在此之前，从来没有，这就叫前无古人。
）生：在此之前，从来没有人写出这么长的一部书来。
生：在此之前，从来没有一部书记录了2600年的历史。
生：在此之前，从来没人像司马迁一样，用毕生的心血完成一部史书。
生：在此之前，从来没人像司马迁一样，用13年时间，写出52万字的史书。
师：现在，如果再有人问起我们，《史记》是什么？，你能自豪地告诉他吗？（出示：《史记》是）生：史记是前无古人的辉煌巨著。
生：史记是司马迁用13年时间完成的一部巨著。
师：不用举手，站起来就说。
生：…… （十分踊跃，说了好多。
有课内的理解，也有课外的获得）师：鲁讯先生也曾说过，《史记》是——一起读。
生：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”通过两个看似简单的填空，让学生既对全文进行了有效的整合，更从中提升了学生的人文素养，可以讲是起到了一箭双雕的作用。
总之，语文是工具性和人文性的统一，再本质一点说，是语言和精神的统一，而语言是第一性的，精神蕴涵于语言之中。