如何看待弱国反对强国军事侵略的民族斗争
中国近现代史复习
P9 （一）如何看待弱国反对强国军事侵略的民族战争现在流行一种观点：鸦片战争后反抗殖民主义者的军事侵略是在敌强我弱的大背景下进行的，象林则徐等人是不识时务、狂妄自大、虚骄误国，他们应为战争的失败及其严重后果负责。
而琦善、李鸿章等主张妥协求和的人则是能审时度势、权衡利弊、忍辱负重、委曲求全的人，他们了解当时形势，他们的行为符合国家的利益。
持此观点的人的理由是：落后就要挨打，反抗是没有用的，因为反抗以后仍是失败，失败之后要付出更加惨重的代价。
第一，落后要挨打，是近代中国在屡遭侵略而得出的客观结论，无疑是正确的，但上述观点却进行了不确切的引申，把“落后就要挨打”变成了“落后只能挨打”。
虽然只有两字之差，但意思却完全不一样。
“落后就要挨打”是一个积极的命题。
“落后只能挨打”是一个消极命题。
第二，这个观点有一个假设的前提，只要是弱小民族，那么反抗侵略就必然是失败的。
其逻辑是：既然必定要失败，那么反抗就是徒劳的。
问题是，这个假设并无科学的依据。
第三，既然反抗是徒劳的、错误的，那么在他们看来当侵略者以军舰大炮兵临城下的时候，弱小民族该怎么办？对此他们开出了两张药方：一是先不要抵抗，等到充实军备、做好准备之后再战；二是放弃抵抗，与侵略者签订和约。
这两张药方都是空头支票。
第四，反侵略战争虽然都失败了，但它们都从不同的历史角度产生了积极的影响，推动了历史的前进，这些历史事件都是中国人们在走向新的、更高层次的斗争的一个必经的阶段，也是中国民主主义革命取得最后胜利的奠基石之一。
P11 1、什么是半殖民地半封建社会呢?所谓半殖民地半封建社会实际上包含着两层意思，或者说殖民主义者的侵略使中国社会发生了两个方面的变化：一个方面是列强的促使封建社会解体，促使中国发生了资本主义因素，但旧的封建主义的政治经济仍然顽强地存在着，所以这个社会不是一个完整的封建社会，而是一个半封建社会；另一方面，列强残酷的统治了中国，使中国丧失了独立的地位，但它又同殖民主义帝国主义直接统治的殖民地殖民地有所区别，他们采取的是支持勾结中国的封建势力作为自己的代理人在中国实行间接的统治，所以不是殖民地而是半殖民地性质；这两个方面结合起来就是半殖民地半封建社会。
侵略与抗争的认识
侵略与抗争的认识
侵略是指一个国家或政权对他国或他民族的征服行为，而抗争则是指对他国或他民族的抵抗行为。
侵略行为通常出于政治、经济、文化等目的，采取军事、政治、经济和文化等手段，通过暴力和非暴力手段来实现。
在历史上，中国的历朝历代都经历过被侵略和被殖民的屈辱和苦难，但也有不少历史上的英雄人物和民族英雄，为了保卫祖国和民族尊严而奋斗，做出了不可磨灭的贡献。
抗争行为则是一种正义的行动，通常基于保卫祖国、捍卫民族尊严和自由的原则，通过和平或非暴力手段来抵抗侵略者的侵略行为。
抗争行为不仅是一种爱国主义的表现，也是一种人类精神的体现，它展示了人们的勇敢、坚定和顽强，激发了人们强烈的民族意识和责任感。
对于当今的中国而言，我们必须清醒认识到历史的教训，时刻保持警惕，加强国防建设，坚决捍卫国家主权和领土完整，维护国家安全和发展利益。
同时，我们也应该积极开展对外友好合作，增强国家实力，提高国家的综合国力和国际地位，为实现中华民族伟大复兴的目标而不懈努力。
如何客观全面的看待西方列强对中国的侵略
如何客观全面的看待西方列强对中国的侵略中国近代史始于1840年鸦片战争的爆发同时也拉开了西方列强侵略中国的帷幕，标志着中国开始了半殖民地半封建的社会性质，从此之后，西方列强对近代中国侵略不断，迫使中国一步步走上了丧失领土与主权的不归路。
西方列强对近代中国的侵略，可以说是全面而惨无人道的，军事方面，西方列强发动许多侵略战争，屠杀中国人民；政治方面，西方列强控制了中国的内政与外交，迫使中国签下了一个个不平等条约，剥夺了中国的领土主权；经济方面，西方列强不仅迫使中国支付高昂的战争赔偿，同时还扩大了对中国的商品倾销和经济掠夺；而在文化方面，西方列强对中国进行了文化渗透，目的在于宣扬殖民主义奴化思想，麻醉中国人民的精神。
这样的侵略史无疑是中国的屈辱史，为我们后人所痛恨。
但是，回顾历史，我们不应该仅仅是愤恨与谴责，我们更应该以理性的角度去看待历史，去以史为镜，在回顾历史中有所借鉴与收获让我们自己变得强大起来才不会重蹈历史的覆辙。
诚然，西方列强的侵略带给了中国许多危害，最严重的危害莫过于使中国丧失了领主主权，将中国拖入了半殖民地半封建社会的深渊，导致中国近代化发展最终失去了独立发展的可能性，完全沦为资本主义世界的附庸。
而外国资本主义经济的入侵导致中国资金大量外流，帝国主义国家贷款给中国军阀官僚，造成军阀混战，中国局势动荡不宁，加速了中国经济的瓦解；同时帝国主义列强在中国设立工厂，开采矿产，修筑铁路，利用特权，与中国民族企业争夺市场，让中国经济在外国资本主义的压迫和束缚下发展艰难，民不聊生。
同时在思想文化上，西方列强侵略带来的危害也是不可估量的，许多历史文化财富如圆明园被帝国主义摧毁，不复存在；而中国的传统文化也受到了西方思想的强烈冲击。
但是，平心而论，西方列强对中国的侵略不全然都是坏的影响，凡事都有两面性，西方列强的侵略在某种程度上其实也促进了中国的发展与历史进程。
首先，外国侵略者叩开了中国的国门，让中国从闭关锁国的“天朝”的美梦中惊醒，改变了中国一直以来的封建主义现状，正是这一改变的发生，才有了后来中国的不断反思、完善与发展，使得一些有志之士为了救中国而采取了一系列的措施，才开启了洋务运动，戊戌变法，五四运动，新文化运动等一系列思想文化运动蓬勃发展。
反对外国侵略的斗争具有什么意义？
反对外国侵略的斗争具有什么意义？
反对外国侵略的斗争具有重要的意义和价值。
以下是其中一些方面的概述：
1.保卫国家和民族尊严：反对外国侵略的斗争是为了保卫国家
的主权和领土完整，捍卫民族尊严。
外国侵略对于一个国家来说是一种侮辱和压迫，反抗侵略意味着保护国家的利益和人民的尊严。
2.维护国家安全和稳定：外国侵略威胁着国家的安全和稳定，
可能导致社会动乱和纷争。
反对外国侵略的斗争有助于维护国家的安全与稳定，保障人民的生活和财产安全。
3.激发爱国精神和凝聚力：外国侵略能够激发人们的爱国情感，
唤醒他们的民族意识和凝聚力。
通过抗争外敌，人们能够认识到自己作为一个国家和民族的重要性，并培养起对国家的忠诚和责任感。
4.推动民族觉醒和现代化进程：外国侵略的压迫和剥夺加速了
民族觉醒的过程，推动了社会的现代化进程和国家的自强。
反侵略斗争促使人们反思并摈弃旧有的落后体制和思想观念，努力寻求独立、自由和民主的道路。
5.促进国际关系格局的改变：通过反对外国侵略，一个国家可
以获得国际社会的支持和同情，推动国际关系格局的改变。
这有助于维护国际公平和正义，促进各国之间的平等和尊重。
6.历史经验的传承和警示：反对外国侵略的斗争是历史经验的
传承和警示。
人们可以从抗争历史中汲取力量和智慧，避免重复历史的错误，并建立更强大、独立和自主的国家。
总之，反对外国侵略的斗争具有重要的意义，不仅对国家和民族具有保卫和发展的意义，也对个人和社会价值观念的塑造、凝聚民族凝聚力和推动现代化进程等方面起到积极的推动作用。
列强的侵略与中国人民的抗争探索
列强的侵略与中国人民的抗争探索敬畏历史，是我们每一个中国人的责任。
回顾近代中国历史，我们不禁感叹列强的侵略对中国人民造成的深远影响。
然而，正是在这样的磨难中，中国人民脊梁挺直，展开了抗争与探索的征程。
本文将以探索中国人民在列强侵略下的抗争为主线，探讨他们所进行的种种探索，这些探索不仅反映了中国的独特性，也对后来的历史进程产生了深远影响。
一、思想觉醒与国家认同列强侵略下，无论是科学技术的进步还是社会制度的转变，都给中国带来了严重的冲击。
中国人民面对巨大的压力开始逐渐觉醒，开始思考如何保护自己的国家利益。
这一思想觉醒促进了中国人民对自身国家认同的建立。
中国人民开始自发地组织起来，积极传播国家观念和爱国情操。
例如，康有为、梁启超等启蒙思想家提出了“中学为体，西学为用”的思想，倡导保留中华传统文化的同时吸取西方先进科学和文化。
这种思想觉醒和国家认同的建立，为后来的反侵略抗争提供了思想基础和组织动力。
二、武力抗争与军事现代化在列强的侵略中，中国人民积极参与武力抗争，寻找对抗侵略的办法。
太平天国运动、义和团运动等历史事件，都是中国人民积极抵抗列强入侵的体现。
在抗争过程中，中国人民逐渐认识到军事现代化的重要性。
洋务运动的推动者们推动了中国军事现代化的进程，引进了西方的武器和战术，并试图在中国建立现代化军队。
这一探索虽然暂未成功，但为后来的抗争奠定了基础。
三、思想启蒙与社会进步中国人民还进行了许多思想启蒙和社会进步的探索。
在西方殖民思想的冲击下，中国人民开始反思传统思想的弊端，推动了诸多社会改革。
戊戌变法便是中国人民为了探索社会进步所进行的一次尝试。
康有为、梁启超等推动了一系列以维新为主题的改革，试图借鉴西方制度，加强国家实力和人民福利保障。
虽然这次改革最终以失败告终，但却预示着中国人民对现代化社会的渴望与追求。
四、文化振兴与争取民族独立列强的侵略导致了中国文化的挫败与疲弱。
然而，中国人民并没有屈服，反而以文化振兴的探索来抵御侵略。
近代中国的列强侵略和民族抵抗
近代中国的列强侵略和民族抵抗近代中国是一个动荡的时期，面临着来自列强的侵略和压迫。
在这个时期，中国人民经历了艰辛的抵抗和奋斗，为保卫自己的国家和尊严进行了不懈努力。
本文将重点讨论近代中国的列强侵略和民族抵抗，并探讨其中的原因和影响。
一、列强侵略的原因近代中国遭受列强侵略的原因，主要包括经济、政治和军事等因素。
首先，中国经济的衰落使得列强看中了中国的财富和资源。
自19世纪以来，中国的封闭政策导致其与西方国家的贸易不平衡，西方列强通过鸦片战争等手段打开中国市场，获取利益。
此外，清朝政府的腐败和落后，无法有效管理国家，也使得列强乘机干涉中国内政。
同时，中国军队的装备和训练水平相对较低，无法有效抵御外敌入侵。
二、列强侵略的表现列强对中国进行了多种形式的侵略和压迫。
他们通过不平等条约剥夺中国的主权和领土，例如南京条约、辛丑条约等。
西方列强还通过武力侵略和划分势力范围，例如英国的鸦片战争和八国联军的入侵，使中国陷入深重的危机之中。
此外，列强还进行了文化侵略，通过传教士和媒体等手段传播西方文化和价值观，对中国传统文化产生了严重冲击。
三、民族抵抗的努力面对列强侵略，中国人民进行了艰苦卓越的抵抗。
有许多爱国志士和民族英雄挺身而出，发起了各种抵抗运动。
以太平天国运动为例，虽然最终失败，但显示了中国人民对外来侵略的坚决抵抗。
此外，义和团运动、辛亥革命等也是中国人民顽强不屈的抗争，为国家的独立和民族的崛起奠定了基础。
四、抵抗的意义和影响中国人民的民族抵抗运动对中国历史产生了深远的影响。
首先，抵抗运动唤醒了中国人民的民族意识，激发了爱国情感。
中国人民通过抵抗，意识到中国无法依靠外力，只有通过自强不息才能实现振兴。
其次，抵抗运动加速了中国现代化进程。
为了抵御外敌入侵，中国人民开始学习西方科学技术，推动了中国的现代化进程。
此外，抵抗运动也促进了中国社会的变革，例如辛亥革命结束了封建君主专制，开启了民主革命的序幕。
综上所述，近代中国面临了列强的侵略和压迫，但中国人民进行了坚决的抵抗。
如何看待弱国反抗强国的斗争
如何看待弱国反抗强国的斗争弱国反抗强国的斗争是人类历史上长期存在的现象，在不同的历史时期和文明背景下，表现出不同的形式和内涵。
无论是古代的罗马对抗迦太基，还是二战中的中国对抗日本，都是伟大的反抗和解放斗争。
如今，在全球化和信息化时代，弱国反抗强国的形式和手段也在不断发展变化。
本文从历史、现状和趋势三个方面探讨弱国反抗强国的斗争。
历史上的斗争人类历史上有许多弱国反抗强国的斗争，它们反映了人类对自由、独立和尊严的追求，也表现了民族精神的坚强和勇气。
在古代罗马和迦太基的战争中，罗马的胜利揭开了欧洲历史的新篇章；在近代的两次世界大战中，弱国所发起的反抗运动铸就了新的历史伟业，也有力地抵制了侵略和肆意妄为的行径。
在现代，弱国反抗强国的斗争仍在进行中。
例如，古巴长达50年的反美斗争，印度和巴基斯坦多次爆发的激烈冲突，以色列和巴勒斯坦的长期对立，都是现实的例证。
这些斗争不仅仅是军事上的斗争，更涉及到人文、文化、政治和经济等各个方面。
在这些斗争中，我们可以看到弱国和强国的巨大对比和冲突，更能深刻理解民族和国家的独立和发展所面临的困境和挑战。
现状的反思当今世界，尽管多数国家都呼吁和平、发展和合作，但仍然存在着霸权主义和强权政治的影响。
发达国家强调“自由、民主、人权”的价值观，却很少听取弱国的声音和利益诉求，甚至无视弱国的正当权益。
这种不平等和一刀切的做法，必将导致弱国产生更加强烈的不满和反抗，甚至走向战争和紧张。
世界上有许多弱国，它们可能处于经济和技术的落后状态，缺乏对外贸易和投资能力，对国内的政治和社会问题难以解决。
有些弱国甚至有贫困、饥饿、流离失所等负面标签。
这种现象是不可避免的，但要摒弃强权主义和霸权意识，否则就会加大弱国面临的困难和挑战。
弱国自救，需要综合运用多种手段和资源，包括发展自身的产业和技术，拓宽对外交往的渠道，掌握先进的思维和理念，争取国内和国际的合作。
趋势的展望随着全球化和信息化的加速发展，弱国反抗强国的斗争将变得更加多元化和复杂化。
反侵略斗争的历史意义
1. 塑造民族性格与意识
反侵略斗争往往是民族意识与民族性格的熔炉。
在共同的敌人面前，人们更容易团结起来，为了共同的目标而斗争。
这种经历可以锻炼民族的团结精神，使得人们在和平时期更加珍视民族团结和合作。
2. 推动社会与政治进步
反侵略斗争往往伴随着社会的觉醒和政治的变革。
外部的压力促使国家内部进行改革，以更好地应对外部挑战。
这种改革可能涉及政治制度、经济结构、文化观念等诸多方面。
3. 国际关系的再调整
成功的反侵略斗争会影响国际关系的格局。
一方面，它可能改变了侵略者与被侵略者之间的力量对比；另一方面，它也可能引起其他国家的关注和介入，从而改变整个地区的政治格局。
4. 历史的教训与借鉴
反侵略斗争为后世留下了宝贵的历史教训。
它告诉我们，和平是何等珍贵，战争带来的是破坏和痛苦。
同时，那些成功反抗侵略的国家也为其他国家提供了如何面对强敌、保卫家园的宝贵经验。
5. 激发文化与艺术的创作
反侵略斗争往往成为文化和艺术创作的源泉。
在战争期间和之后，许多艺术家和作家都会以战争为主题，创作出各种各样的作品，这些作品成为历史的重要见证，也丰富了人类的文化遗产。
综上所述，反侵略斗争不仅是一场军事上的对抗，它涉及到国家、民族、社会、政治、文化、经济等方方面面。
这种斗争考验着一个国家的实力和智慧，同时也激发了人们的爱国情感和团结精神。
历史的经验告诉我们，只有团结一致，坚持正义，才能最终赢得和平与繁荣。
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怎样看待弱国反抗强国军事侵略的民族战争?
毛泽东曾说：“近代以来，世界上的帝国主义国家，几乎都曾经欺负过中国；而近代中国的反侵略战争，从1840年反对英国侵略的战争一直到抗日战争以前，无不以中国失败、被迫接受丧权辱国的条约而告结束。
其根本原因，一是社会制度腐败，二是经济技术落后。
”
最近一段时期以来，有一些学者根据这个事实提出了一种观点，认为既然鸦片战争以来一系列反抗外来侵略的战争、民族战争都是在敌强我弱这个大背景下进行的。
在中国远远落后于列强总体态势下面，像林则徐这样的抵抗派是不识时务，昧于大势，狂妄自大，虚骄误国，正是林则徐这些人的强硬态度导致了战争的爆发，他们应该为战争的失败及其所带来的严重后果负责，所以他们是千古罪人。
而琦善以及后来的李鸿章等主张妥协求和的人是审时度势，权衡利弊，忍辱负重，委曲求全。
他们能够了解中国和世界情势，他们的所作所为符合国家利益，所以他们是“杰出”的、“头脑清醒”的外交家。
他们这样评价的一个最重要理由是：落后一定要挨打，那么反抗也是没有用的。
反抗以后仍然失败，失败了以后只能付出更加惨重的代价，那就不如不反抗。
这个话听起来似乎有点道理。
中国是落后的，落后以后也确实经常打败仗，那么还要不要反抗呢?是不是所有的反抗都是错了的呢?下面我就从几个方面，来对这个问题做一个回答。
(一)“落后就要挨打”，这是中国人民从近代以来，屡遭外来侵略的悲惨经历中得出的一个刻骨铭心的教训，完全正确。
但是上面所说的观点，把落后就要挨打作了一个不恰当的引申，变成了落后只能挨打，两字之差，意思完全不一样了。
落后就要挨打，这是一个积极的命题，它唤醒我们有强烈的忧患意识，警醒我们一个国家只有首先自强，才能够在世界上自立，要通过艰苦的努力，尽快摆脱落后的状况，使自己强盛起来，赶上先进，这样才能以平等的姿态跻身世界民族之林。
只有这样才能够改变任人宰割、听人摆布、受尽屈辱的悲惨命运。
落后只能挨打，这是一个消极的命题。
它宣扬奴隶主义、顺民哲学，涣散人们的斗争意志，鼓吹在强敌当前、横逆袭来的时候，只能够俯首帖耳、逆来顺受，听凭侵略者作威作福，予取予求。
(二)这种观点的假设前提是：落后的、弱小的国家和民族，在反侵略战斗中是一定要失败的。
他们的逻辑是，既然必定要失败，反抗就是徒劳无益的，你不如不反抗。
我认为，问题的关键是这个假设是没有科学依据的。
在古今中外的历史上，不论是国与国之间的战争，还是国内战争，弱小的一方战胜表面上力量强大一方的事情，可以说是屡见不鲜。
美国在独立战争中，打败了当时世界上最先进的英国，那时美国的力量很弱小。
如果按照落后不能反抗的话，那么美国就不能打败英国。
落后的小国海地也同样赶走了法国殖民者，赢得了独立，取得了反殖民主义的胜利。
从我们国家的历史看，如果因为力量对比悬殊就放弃斗争的话，那就没有共产党推翻国民党的胜利了。
胡锦涛同志在讲到抗日战争胜利的时候特别强调：“中国人民能够赢得抗日战争的胜利，以落后的武器装备打败经济实力和军事装备远比自己强大的侵略者决不是偶然的”。
抗日战争时候，中国经济实力落后，武器装备、军事装备远比日本要落后，但是中国胜利了。
原因就是战争的胜负是由多种因素决定的。
军事力量、经济力量非常重要，但是战争的性质、人心的向背、政治动员、战争谋略等等也起着不可忽视的作用。
而作为一种历史的评判，当侵略者把战争强加在被压迫民族头上的时候，有些人一味地责备为国家和民族生死存亡而拼死抗争的人，这没有一点起码的公平。
(三)既然反抗是徒劳的、错误的，那么当侵略者以军舰，大炮兵临城下的时候，弱小民
族应该怎么自处呢?对此，他们开了两张药方。
第一张药方是：先不抵抗，等到整顿军备、充实武力之后再战。
我认为这完全是一句空话。
因为战争什么时候发动，不是由你决定的。
战争什么时候打，找什么借口来打，从来都是由侵略者决定的。
侵略者会等到你整顿军备、充实武力之后来发动战争么?不存在这种可能，所以这样的研究毫无价值。
第二张药方是：应该放弃抵抗，通过让步来换取与侵略者缔结的一项“相对有利的和约”。
实际上，近代历史上李鸿章等人一直在用这个办法。
中法战争、中日甲午战争之前，李鸿章都曾经尽心竭力地幻想通过各种让步来求得各国的调停，避免战争。
其结果还是避免不了，战火还是在中国大地上熊熊燃烧。
因为侵略者们欲壑难填，绝不是一点小的让步就可以满足的。
相反你一让步，他必然愈加得寸进尺。
所以，林华国教授在一篇文章里这样写到，“中外战争史里边，被侵略者以顽强抵抗，迫使侵略者降低侵略要求的事例并不少见，以放弃抵抗赢得侵略者让步的事例是闻所未闻”。
(四)既然反侵略的民族战争都失败了，我们应该怎么来看待这种令人痛心的事实呢?简单地以成败论英雄，以成败论是非，显然是一种过于肤浅、也过于陈旧的历史观点。
事实上，近代史上的许多重大事件都以失败而告终，但不能说失败了就不起作用，失败了就是错误的。
从鸦片战争到“五四”运动这80年来，太平天国运动、戊戌维新运动都失败了。
辛亥革命虽然取得了推翻清朝封建专制君权的胜利，但是它最后没有改变社会性质，没有改变人民受压迫的地位，所以也是以失败而告终。
但是这些运动都从不同角度，对历史产生过积极影响，都从不同角度推动了历史前进，这些历史事件都是中国人民在走向新的、更高形式的斗争中的一个必经阶段，也是中国民族民主革命取得最后胜利的奠基石。
反侵略的民族战争也是一样。
甲午战争失败了，中国付出了惨重代价，给中华民族带来了巨大灾难、空前耻辱。
但正是这种失败，使中华民族掀起了新的觉醒浪潮，爱国主义精神得到了新的昂扬，要求变革的呼声越来越高涨。
所以，恩格斯曾经说：“没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。
”
不仅甲午战争是这样，义和团运动在八国联军和清朝政府的血腥镇压下也失败了。
但是，是不是说义和团运动就毫无意义呢?不是的。
我们说义和团运动确确实实起了阻止外国瓜分中国的作用。
八国联军的统帅瓦德西曾说：“吾人对于中国群众，不能视为已成衰弱或已失德性之人。
彼等在实际上，尚含有无限蓬勃生气，……至于中国所有好战精神，尚未完全丧失，可于此次‘拳民运动’中见之。
”“无论欧美日本各国，皆无此脑力与兵力，可以统治此天下生灵四分之一也。
……故瓜分一事，实为下策。
”(《义和团》)赫德比瓦德西想得更深、看得更远一些。
他说，“这是一个纯粹的爱国主义的自发自愿的运动”，“这个运动已经掌握了群众的想象力，它将会像野火一样烧遍全中国”，“今天的这段插曲不是没有意义的，那是一个要发生变革的世纪的序曲，是远东未来历史的主调：公元2000年的中国，将大大不同于1900年的中国!”(《“黄祸论”历史资料选辑》)他的眼光是敏锐的、独到的，义和团运动可以给予我们的启示正是：2000年的中国跟1900年的中国是完全不一样了。