谈娱乐时代的大众狂欢——当代网络游戏文化传播的特征及批判(一)
新媒体时代的网络流行文化与价值观
新媒体时代的网络流行文化与价值观在新媒体时代，网络流行文化成为了人们生活中不可或缺的一部分。
通过互联网的普及和发展，网络流行文化以其独特的形式和内容，深深地影响着人们的价值观。
本文将探讨新媒体时代的网络流行文化对于人们价值观的影响，并分析其中的积极和消极因素。
一、网络流行文化的定义和特点网络流行文化是指通过互联网传播的一种文化形式，它以网络为媒介，以大众传播为特点，具有时效性、互动性和碎片化的特点。
网络流行文化的内容丰富多样，包括网络迷因、网络热词、网络游戏、网络音乐、网络综艺等。
二、网络流行文化对于人们价值观的影响1.积极影响（1）拓宽视野：网络流行文化通过传播各种各样的信息和内容，使人们能够接触到更广泛的知识和文化，拓宽了人们的视野。
（2）促进交流：网络流行文化以互动性为特点，人们可以通过社交媒体、论坛等平台与他人交流和分享自己的观点和经验，促进了人与人之间的交流和沟通。
（3）激发创造力：网络流行文化中的创意和创新激发了人们的创造力，让人们更加勇于表达自己的想法和创意，推动了社会的进步和发展。
2.消极影响（1）价值观扭曲：网络流行文化中存在一些不健康、低俗的内容，这些内容可能会对人们的价值观产生扭曲的影响，使人们追求虚荣、物质和短暂的快乐。
（2）信息泛滥：网络流行文化的传播速度快，信息量大，但其中也存在着大量的虚假信息和谣言，容易误导人们的判断和决策。
（3）社交隔离：网络流行文化的互动性使得人们更多地沉浸在虚拟的网络世界中，与现实生活中的人际交往减少，导致社交隔离和孤独感的增加。
三、如何正确看待网络流行文化1.培养正确的价值观：在接触网络流行文化的同时，要保持清醒的头脑，培养正确的价值观，不盲目追求虚荣和物质，注重内心的成长和提升。
2.筛选优质内容：在海量的网络流行文化中，要学会筛选优质的内容，选择对自己有益的信息和知识，避免被低俗和不健康的内容所影响。
3.合理利用网络：网络是一把双刃剑，我们要学会合理利用网络，既能享受网络流行文化带来的乐趣，又能保持与现实生活的平衡，不让网络成为我们生活的主导。
互联网娱乐产业的现状和发展趋势
互联网娱乐产业的现状和发展趋势随着互联网技术不断的发展，互联网娱乐产业也得到了长足的发展。
我们生活的时代，人们的娱乐方式也在不断的改变。
相较于传统电视节目和电影，网络游戏、短视频、网络小说、在线直播等娱乐产品更加丰富多彩，也更受消费者的青睐。
于是，伴随着信息化时代的到来，爱好各异的人们也在乐享网络娱乐。
一、互联网娱乐的现状（1）游戏大行其道网络游戏是互联网娱乐的重要组成部分。
现在的游戏已不再是以前的游戏，不仅拥有精美的画面和生动的音乐，而且玩法也更加多样化。
越来越多的玩家选择在家中的电脑、手机、或是平板上玩游戏，一同畅游游戏的世界。
（2）线上影视娱乐现在，我们通过线上的视频平台能够看到各种电影、电视剧、综艺节目，而且还可以通过各类网站等平台观看到海量的资源，满足了人们不同的观影需求。
这也让不少大制作影视公司开始关注并入局线上影视娱乐。
（3）直播平台大热直播平台可以说是近年来火爆程度最高的在线娱乐场所。
除了能在直播平台看到很多网红主播的日常，更是能够欣赏到各种各样的表演，烧烤美食等等。
而且不少商家看到了直播平台的流量，纷纷在平台上开通自己的直播宣传或销售。
可以说，直播平台将传统的营销与娱乐完美的结合起来，形成了一种新的销售方式。
（4）社交平台的娱乐化除了游戏、线上影视、直播平台等领域，社交平台也成了人们娱乐的首选之一。
大量的社交娱乐产品应运而生，如抖音、快手、微信朋友圈等等。
这些产品既可以让人们在社交中得到丰富的娱乐，还可以让娱乐内容和社交行为联系起来，更好的推进社交效果。
二、互联网娱乐的发展趋势（1）内容为王无论是游戏、线上影视还是直播平台等，所以的娱乐场所都需要优质的娱乐内容来吸引用户关注。
内容是娱乐产业的核心，是平台的生命。
因此，未来的互联网娱乐产业将继续注重优质内容的生产，以此来打造一个丰富、多样化、多文化的娱乐场所，让更多消费者来享受优质的娱乐体验。
（2）娱乐形式多样化娱乐形式是随着时代而不断改变的，因此，互联网娱乐也会对不同时期的消费者持续更新和升级。
娱乐时代的大众狂欢——当代网络游戏文化传播的特征及批判
关键词 ：网络游戏 ；文化工业 ；符 号消费
流 属 于人 际 交流 ， 若 从宏 观 上 看， 但 网络 游 戏 也是 一种 大 众传 播 媒 介 。网 络游 戏 是 以开 发 商 、运 营 商 及 客 服 人 员 为传 播 者 ， 网络 游 戏 为传 播 媒介 ， 大玩 家 （ 众） 在 网络游 戏 环境 这 一平 台上 接 受 广 受 传 播 内容 的传 播 过 程 。 当然 与 其 他 的 大众 传 播 不 同， 家在 游戏 玩 过程 中 是一 种体 验 型 的成长 ， 们之 间 也有 互动 的交流 。 他 网络游 戏 巨大 的吸 引 力在 于 它 的互 动 性 ，在 网络 的支持 下 ， 网络 游 戏 将众 多 的 互不 相 识 的 网络游 戏 玩 家联 系 在一 起 ，让 他们 都 能够 相 互之 间进 行 交 流和 互 动 。传 统 的单 机 游戏 只 能 说是 玩家 与 电脑 的互 动 ，而 网络 游戏 能 将玩 家 与 玩家 联 系在 一 起 ，让 他们 之 间进 行人 际 的传 播 和 互动 ，体验 另 一 种虚 拟 世界 中的交 流
游 戏 是什 么 ？游 戏 是一 种 生命 的 活动 方 式 ，换 言 之 ，是 一种 生活 的存 在 方式 。正 是在 这 个 意义 上 ，德 国哲 学家 伽达 默 尔才 说 游 戏是 一种存 在方 式 ，游戏 是一 种 艺术作 品本 身 的存在 方式 。 加 拿大 学者麦 克卢汉 说游戏 是人或 群体 的延伸 ，并在 现实生 活 的各 个 方 面 都有 着 不 同 的表 现 形 式 。 但 是 这 种 艺 术性 或 者 艺 术作 品 的 某 种 艺术 性绝 不 是 个 与 日常 生活 和 日常 生 活 的生 命力 对 峙 的 自
网络狂欢——一种极致的文化形态
内容摘要：世纪之交，电脑互联网的迅速发展不仅把人类带到信息网络时代，也使得人类从传统的现世性世界中进入一种虚拟的空间，体验一种极致的文化形态并接受一种自我建构起来的文化范式。伴随着互联网的快速发展，人们的工作、学习、生活、交往、休闲娱乐等逐渐超越时空限制，进入了一个奇特的世界。随着这种生活方式和生存形态的改变，文化所涉猎的范围更为广泛，网络文化一词逐渐步入人们的视野，成为文化生产传播领域又一种独特的方式。本文将从网络世界的狂欢特质、网络狂欢的具体表现形式以及网络狂欢的文化解读等方面对这一新型媒介现象加以阐释和分析。
二、网络世界的狂欢特质
（一）网络提供狂欢化重现空间
虽然作为一种活动和生活观念，狂欢节在社会中仍存有一席之地，但它的发展空间已经逐渐被挤占和压缩，发展式微。可是，作为社会发展的结果，现实无法满足狂欢的需求却因为虚拟网络的发展得以焕发新的生机，并得到更大的关注，获得更多的资源支持。
巴赫金提出的狂欢化对话理论，旨在建立普天同庆的自由、民主理想的文化世界的文化策略，充满了理想化的人文主义精神。而在今天，随着网络虚拟社区的形成和发展，人们的生存、生活和交往又发生了很大变化，巴赫金笔下的第二世界似乎再一次出现。
总之，网络及网络传播的特征契合了狂欢文化全民性、仪式性、平等对话性等多方面特质。正是这些特质为狂欢文化在网络社会中的呈现提供了条件和可能。
（二）网络世界中的狂欢表现
1、网络空间：“假面舞会”的狂欢广场
网络狂欢一个重要特点就是匿名性，即人际互动时的身份、地位、年龄、性别都悄然隐没于网络背后，网民的行为将因承担的道德风险大大降低而得以延展和纵深。在匿名性的掩护下，人们往往会表现出与其身份、年龄、地位、性别、性格、志趣等不相同的甚至极为怪异、反常的言行。既然人们钻狂欢节上进行化妆游行、滑稽表演、假面派对，也可以在网络空间里举行别开生面的假面舞会。大家都带着假面具，只要你不说，谁也不知道你来自何方，也不知道你是男是女。因此网络交往变成了假面人之间的交往，整个网络也就变成了假面人召开舞会的狂欢广场。通过计算机网络，不同的网络空间构成了一个个不同形态的虚拟社区，如网络聊天室、多人在线游戏、电子布告栏、博客、论坛等。这些社区聚集着一群群散落在世界各地的人群。他们在特定的虚拟时空彼此互动，进行联欢。聊天室里的海阔天空、唇枪舌剑，网络游戏中的硝烟弥漫、战火纷飞，BBS上的无所顾忌、激烈争辩。所有这些，与西方社会广场上的全民狂欢何其相似。
谈谈网络流行文化的利弊（大全五篇）
谈谈网络流行文化的利弊（大全五篇）第一篇：谈谈网络流行文化的利弊积极影响:1、丰富学生生活。
网络流行文化内容丰富，形式多样，如网络流行歌曲、影视网络等。
无论校内校外，网络流行文化对青少年学生最直接的影响就是开阔了其视野，丰富了他们的日常生活，有利于大学生拓展知识面，提高综合素质。
2、拓展教育资源。
网络流行文化是社会文化的重要组成部分之一。
部分网络流行文化同样具有先进基因，其对于大学生的社会化与成长具有重要意义。
而且，当前学校教育的内容与现实社会的联系日益紧密，让我们接触、了解、合理吸收某些网络流行文化十分必要。
部分优秀的网络流行文化同样是鲜活的教育资源，将少量的精品纳入到学校教育中，对于拓展学校教育的知识、德育、艺术等资源，开阔学生视野和思维，丰富其知识、技能和技巧，密切学校与社会现实的联系均具有积极意义。
3、繁荣校园文化。
学生无疑是校园文化的创造主体，网络流行文化通过作用于大学生，同样影响到校园文化的繁荣与发展。
大学生摹仿能力强，他们常常借助于网络流行文化内容与形式，并结合学校生活进行再创造重新赋予网络流行文化新的意义，如网络校园歌曲、网络校园小说等，形成了具有大学生特色的文化内容与形式。
4、网络流行文化的传播有利于增强大学生的民主意识。
网络的普及与通讯手段的进步，使得每个大学生能够更好地发扬民主精神，他们可以在网络上自由评论，通过网络参与评选春节联欢晚会优秀节目、超级女生优胜者等活动。
这在某种程度上彰显了民主精神。
5、网络流行文化的传播有利于大学生形成现代观念。
大学生是一个很容易接受流行文化的群体，他们在网络流行文化中感悟着时代精神，同时，大学生所参与的网络聊天，网上博客等流行文化形式，也已经使他们感觉到当今时代的信息化、数字化特征。
消极影响：1、沉溺其中，影响学业与健康成长。
网络流行文化挟感性化、娱乐化、形式独特、新奇等特征极易受到大学生的青睐与喜爱。
但大学生的自我控制能力、对外界事物的辨别、批判能力不高。
互联网娱乐时代的变化与趋势
互联网娱乐时代的变化与趋势互联网的快速发展和普及使得人们的娱乐方式也随之发生了变化。
在过去，娱乐活动大都是以实物形式存在的，例如看电影、听音乐、阅读书籍、玩游戏等，需要消费者亲自前往娱乐场所或购买实体媒体产品。
然而，随着互联网娱乐行业的崛起，所有这些娱乐活动都可以轻松在家中完成，而且成本也更加低廉。
那么，互联网娱乐时代究竟发生了哪些变化呢？又将朝着哪些趋势发展？下面就让我们来探讨一下。
一、线上游戏的崛起游戏一直是人们的最爱之一，而互联网游戏更是绝对的主流。
与传统游戏相比，互联网游戏最大的优势在于可以随时随地进行，而且有着更加多样化的玩法和更加社交化的体验。
现在的互联网游戏被归类为MMORPG(大型多人在线角色扮演游戏)、MOBA(多人在线战斗竞技游戏)、FPS(第一人称射击游戏)、卡牌、音乐舞蹈、模拟等类型。
这些游戏种类的增加也使得游戏日益多元化、更加丰富有趣。
同时，互联网也提供了一个游戏社交平台，人们可以通过分享游戏内容、参加游戏社区等方式来交流，增强了游戏的社交价值。
二、视频娱乐的绝对霸主视频娱乐是互联网娱乐领域最重要的一部分，比如视频网站、在线影院和网络电视等。
这些媒介让人们可以在任何时间、任何地方观看电影、电视剧、综艺节目等，满足了人们量身定制的娱乐需求。
随着技术的进步，视频内容也正在朝着更加生动、更加真实的方向发展。
比如虚拟现实技术可以让人们身临其境地感受到电影或游戏中的世界。
另外，随着5G时代的来临，视频流媒体将成为主流，超高清的画质和更快的网速，必将推动视频娱乐的发展。
三、在线购物的需求日益增长随着互联网娱乐时代的到来，购物也变得更加方便，购物者更加注重线上购物的体验。
与传统购物方式相比，线上购物的优势主要在于方便、快捷和价格透明等方面。
在线购物途径有很多，如淘宝、京东、苏宁等电商平台，同时社交电商也在逐渐蓬勃发展。
比如微信、微博等社交平台，已经开始支持购物付款等功能。
未来，随着更多的购物业务对线上转移，人们对于在线购物的需求和依赖务必会进一步增加。
当前网络“泛娱乐化”现象分析
丝 路 视 野一、引言（一）选题背景随着科学技术的飞快发展，我国网络自媒体也不断涌现，互联网已经成为我们日常生活中必不缺少的一部分，随之而来的网络文化“泛娱乐化”现象屡禁不止。
人们通过互联网获得各种信息渠道，网络媒体为满足社会群体的需求不断进步，进一步加深了人们对互联网的依赖程度。
在丰富的网络信息中，鱼龙混杂的消息也扑面而来。
（二）“泛娱乐化”现象的本质本课题的研究对象是当前网络媒体“泛娱乐化”现象的剖析。
“泛娱乐化”思潮的本质是一种具有资本主义意识形态色彩的社会思潮，表现为资本的趋利本性无限侵占社会大众闲暇时间的异化现象，呈现出“娱乐”商品的丰富性与社会公众精神的贫瘠性二者之间的矛盾，具有意识形态渗透的隐秘性、形式内容的灵活性、各类思潮相互耦合的兼容性等特点，严重影响当今青年价值观的观念形成与行为自觉，危机主流意识形态安全。
（三）选题研究意义透过“泛娱乐化”思潮的现象，分析其本质特征及当前“泛娱乐化”思潮对青年价值观从思维方式到行为自觉的消极影响，探求应对“泛娱乐化”思潮，引导青年树立正确的价值观的对策。
针对泛娱乐主义所带来的实用主义、享乐主义、功利主义侵蚀青年内在的精神信仰追求，需要通过培养青年的美学鉴赏、反思与批判力以提升青年的娱乐品位、娱乐涵养，进一步积极引导当代青年树立正确的价值观。
二、网络“泛娱乐化”现象的突出表现（一）恶搞经典，戏谑历史许多中华优秀经典作品、英雄人物、历史文化也深受“泛娱乐化”思潮的影响，被戏谑恶搞或随意篡改，将对历史经典的敬佩之心抛之脑后。
比如，网上一些娱乐视频给经典影视中的人物配音，滥意改成低俗搞笑的对话内容；或是通过剪辑篡改视频，把本是一心取经的唐三藏剪辑成结婚、抽烟的形象；甚至有些网友把国歌娱乐化、戏谑化，滥改歌词等，这种对民族灵魂的践踏只为“博君一笑”，吸引关注，我们都应深刻反省这种娱乐文化对我们精神的不健康影响。
（二）热点低俗，恶意炒作近几年来，网络直播平台发展，涉黄、吸毒等直播也频频出现，这严重影响青少年价值观的健康发展，甚至会导致价值观尚未成熟的青年纷纷效仿，引发未成年犯罪。
网络狂欢种病态的社会文化症候
网络狂欢种病态的社会文化症候网络时代，无论是工作还是娱乐，我们都离不开互联网。
互联网让我们方便地获取信息、交流沟通并且轻松地享受各种娱乐，但是同时也带来了一系列的问题。
网络狂欢已经成为一种病态的社会文化现象，这一现象正在给我们的社会带来不可忽视的危害。
什么是网络狂欢？网络狂欢，是指人们盲目追求互联网娱乐、刷手机、社交网络等一系列虚拟网络世界中所带来的快感，在此世界中追求贪婪、权力、进取、安全感和爱等多种需要。
网络狂欢还包括追求品牌、交友、博客、音乐、视频、购物、游戏、色情、赌博等享受。
特别是在社交网络上之所以出现大量的狂欢，是因为人们通过网络可以获得比现实生活更多的网络社会地位。
但是，这种虚拟的成就感却只是纸上谈兵，对于我们的生活、工作和人际交往都带来了负面影响。
病态的社会文化症候随着社交媒体的兴起，我们可以方便地分享自己的生活、情感和人际关系。
尤其是在国内，微信已经成为人们生活中必不可少的社交工具。
但是，在这种网络狂欢的状态下，社交媒体已经开始成为人们追求虚拟满足的工具。
这种病态的社会文化症候带来了一系列的问题。
首先，网络狂欢对我们的情感生活造成了极大的影响。
人们更关注虚拟的感情，而不是现实生活的感情。
人们通过网络交往，更容易产生嫉妒和误解，甚至产生虐待和欺骗的行为。
其次，网络狂欢对我们的健康造成了危害。
研究表明，经常在社交媒体上浏览信息的人，会更容易出现焦虑、忧郁、沮丧的情绪。
长期处于网络狂欢的状态中，人们会使精神疾病更容易发生。
此外，网络狂欢还会破坏我们的人际关系和信任。
在网络上，人们往往以虚假的身份出现，容易产生误解和猜疑，从而影响彼此的信任关系。
如何应对网络狂欢？网络狂欢不能成为我们的生活方式，在我们的生活中，我们需要正确看待网络，对待网络娱乐保持适当的距离。
为了预防网络狂欢，我们应该采取以下的措施：1.限制网络使用时间，将时间用在丰富自己的生活和健康运动上。
2.建立健康的生活方式，多参加生活、文化活动，培养真正的人际关系。
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谈娱乐时代的大众狂欢——当代网络游戏文化传播的特征及批判(一)
论文关键词：网络游戏；文化工业；符号消费
论文摘要：新世纪，网络正逐渐成为主宰人们日常生活的一种媒介。
而网络游戏作为一种新兴的游戏类型，以互联网为其寄存栽体而广为传播的．因其互动性、虚拟性、自由性逐渐受到青少年受众的青睐从而广为传播。
本文以网络游戏文化传播的特征为切入口，结合媒介和文化批评理论来对网络游戏这一新世纪的大众文化现象进行理论分析和理性思考，以新的视角和新的方式对这一现象进行学理的阐释和反思，借反思当代大众文化之一隅，来审视当今大众文化的功利主义、娱乐主义和商业主义。
时至今曰，网络游戏作为最具影响力的游戏种类已经深入到我们大众生活的各个方面，无论到哪里你都能见到网络游戏的身影。
而网络游戏由于其互动性、虚拟性、自由性逐渐受到大众的喜爱和青睐，而且越来越多的人沉迷于其中无法自拔，因此，网络游戏已经成为了当今社会一种依托丁网络的以游戏互动为方式的传播媒介，影响着我们的生活的各个方面。
一、网络游戏的媒介现状
游戏是什么?游戏是一种生命的活动方式，换言之，是一种生活的存在方式。
正是在这个意义上，德国哲学家伽达默尔才说游戏是一种存在方式，游戏是一种艺术作品本身的存在方式。
加拿大学者麦克卢汉说游戏是人或群体的延伸，并在现实生活的各个方面都有着不同的表现形式。
但是这种艺术性或者艺术作品的某种艺术性绝不是个与日常生活和日常生活的生命力对峙的自为对象，游戏是在游戏者的游戏体验之中获得了它的真正存在，生活也是如此。
在这里游戏和艺术必然地联系在了一起并必然地都处在生活当中。
因此，我们可以说我们的生活离不开游戏。
而谈到游戏，我们不得不说游戏中最主要也是最受大众欢迎的游戏类型——网络游戏。
2001年，网络游戏在中国迅速超过单机游戏。
在一些传统的游戏大国如美国和日本，网络游戏的发展势头稍微缓慢，但在最近几年超过了单机游戏。
最主要的原因是，“无论是设计者还是玩家都体会到，与人游戏才会乐趣无穷。
网络游戏恰恰提供了一个平台和议题，游戏者在这个平台上创造出一个广阔的世界，刀光剑影里的英雄故事，征战杀伐后的江山变化，缠绵悱恻的浪漫爱情，龌龊龃龉的狗苟蝇营。
”还是马克思说得好，认识社会的动物，不满足于现实社会，还要创造出一个虚拟社会。
纵观中国网络文化产业的发展状况，信息技术的快速发展与广泛应用，特别是计算机、互联网、手机等信息传媒的迅速普及，使数字娱乐及网络游戏产业蓬勃发展，异军突起的网络游戏产业成为中国网络文化产业的先锋。
“中国互联网络信息中心(CNNIC)第l6次统计报告显示，截止2005年6月30日，我国互联网用户总人数已经突破一亿，其中宽带上网已经达到5300万人。
互联网的普及创造出旺盛的文化娱乐消费需求，调查显示有37．9％的网民将休闲娱乐作为上网的主要目的，其中网络游戏玩家为2340万。
艾瑞咨询2004年年度报告显示，2004年我国共有网络游戏玩家l130万。
”这些数字无不说明了网络游戏已经成为我们当代大众文化中一个具有广泛控制力和影响力的传播媒介，逐渐影响和主导着大众尤其是当代年轻人的生活和娱乐。
当然，一些基本的东西并没有因为平台的变化而发生本质变化，电脑游戏三原则依然成立，在单机游戏中互动性是人——机互动，而在网络世界中，是人——机——人互动。
一张飘渺而又硕大无比的玩了过让这种互动变得更加复杂，也变得更加耐玩。
二、网络游戏文化传播的特征
网络游戏能够成为当代大众文化中一个具有巨大影响力的传播媒介，是什么原因使得这种文化媒介具有如此巨大的吸引力的呢?
1．互动性
网络游戏从微观上看是玩家与玩家的互动，网络游戏中的交流属于人际交流，但若从宏观上
看，网络游戏也是一种大众传播媒介。
网络游戏是以开发商、运营商及客服人员为传播者，网络游戏为传播媒介，广大玩家(受众)在网络游戏环境这一平台上接受传播内容的传播过程。
当然与其他的大众传播不同，玩家在游戏过程中是一种体验型的成长，他们之间也有互动的交流。
网络游戏巨大的吸引力在于它的互动性，在网络的支持下，网络游戏将众多的互不相识的网络游戏玩家联系在一起，让他们都能够相互之间进行交流和互动。
传统的单机游戏只能说是玩家与电脑的互动，而网络游戏能将玩家与玩家联系在一起，让他们之间进行人际的传播和互动，体验另一种虚拟世界中的交流的快感。
2．隐匿性
网络游戏其实是一个虚拟社区，在这里所有的玩家用不着将真实的自己呈现在别人面前，你可以随便给自己取个非常个性的名字，将现实生活中的你隐藏起来，去经历别一番的精彩刺激的人生。
现实生活中你可能是位身材魁梧的彪形大汉，但网络中你可以是一个亭亭玉立的青春少女：现实生活中你可能是个涉世未深的孩童，但在网络中你可以成为一位扶危济困泽被苍生的大侠。
这就是网络游戏的隐匿性。
3．自由性
网络游戏题材大部分都是玄幻、武侠，在这种题材所设想的世界中，发生和进行的故事都是现实中所不存在的。
众多的玩家在里面可以自由不受束缚地游历冒险，完成现实中不可能完成的任务，除了斩妖除魔、上天入地这些现实中根本不可能的任务外，还可以与一个现实中不认识但在网络游戏中相识的、并非现实中自己爱人的另一个人结婚，而这是现实道德规则所不允许的任务。
这种无束缚的特性，我们可以定义为自由性。
4．角色代入性
一个网络游戏就是一个世界，而一个玩家在网络游戏世界中的游历好比一部戏剧。
众多的网络游戏玩家们在网络游戏所创造的这个世界和舞台上，按照自己的想法和意识演绎着自己的戏剧。
由于网络游戏玩家参与到游戏中的方式是通过角色完成的，而在游戏中玩家需要将自己设身处地地将自己设想为游戏中的角色从而进行游戏，这就是网络游戏的角色代入性。
三、网络游戏文化批判
网络游戏文化产业作为当代大众文化的一部分，除了拥有大众文化娱乐大众给大众提供休闲的功能外，还具有当代大众文化的另一方面功能——使大众沦为沉迷于娱乐而浅薄的群体。
这是由当代大众文化的双重性决定的，大众文化本来就是一个具有娱乐大众和愚钝大众的双重属性的混合体，而网络游戏作为大众文化的一个重要现象和媒介，也无法逃脱其双重性的特点。
1．文化工业的复制
当今的网络游戏已经成为了一种产业，由于其低投入高回报的特点，众多的公司都试图染指于这一领域。
各大门户网站也都积极地向网络游戏领域进军，无不表明网络游戏正在被各位商家所看好，并逐渐成为一种趋之若鹜的产业。
然而，在网络游戏品种众多、公司众多的背后，我们可以发现网络游戏文化产业透露着同一化、模式化、标准化、干篇一律的缺点和趋势，这种网络游戏文化产业越来越像一个文化工业的流水线，每一部网络游戏虽然在外表包装上有所不同，但是在具体的规格、内容、实质上是标准化、同一化、模式化的。
于是，一部网络游戏仿佛是一个巨大的文化工厂里生产出来的文化产品，虽然外表与其他产品不同，那其实只不过是生产商的包装技巧在作怪而已。
这样，网络游戏已经沦为了一种同一化、标准化、模式化的了无新意的文化工业了。
这种情况，正如法兰克福学派学者阿多诺所认为的那样，文化工业在大众传媒和日益精巧的的技术效应的协同下，大事张扬带有虚假的总体化整合观念，一方面极力掩盖严重物化的异化社会中主客体问的尖锐矛盾，一方面大批量生产千篇一律的文化产品，来将情感纳入统一的形式，纳入一种巧加包装的意识形态，最终是将个性无条件交出，淹没在平面化的生活方
式、时尚化的消费行为以及肤浅化的审美趣味之中。
文化工业由是观之就是一场骗局，它的承诺是虚伪的，它提供的是可望而不可即的快乐，它是带有欺骗性的快乐骗走了人们从事更有价值活动的潜能。
文化工业生产什么产品，取决于这些商品能够实现什么市场价值。
利润的追逐决定了文化形式的性质。
文化工业的生产过程是一种标准化的过程，其产品就像一切商品那样同出于一个模式。
另‘方面，这些产品又有一种似是而非的个性风格，仿佛每一种产品，因此也是每一个消费者，都是使得其所的。
结果自然就掩盖了文化工业的意识的标准化控制。
这是说，文化产品标准化的程度越高，她似乎就越能见出个性。
个性化的过程反过来倒蒙住了标准化的过程。