中国传统文化文本阅读原文附答案
书法与中国文化阅读理解附答案(精编版)
书法与中国文化阅读理解附答案书法艺术是中华民族宝贵的文化财富，为了让这门艺术源远流长，开展好书法教育工作非常重要。
那么关于书法与中国文化阅读理解附答案是怎样呢?下面是整理的书法与中国文化阅读理解附答案，欢迎阅读。
《书法与中国文化》阅读材料书法与中国文化中国的书法艺术与京剧、武术、针灸是国际社会公认的四大国粹。
在华夏五千年文明的发展过程中，汉字的书写逐渐升华为一门艺术，这在世界各种文字的发展史上不能不说是一个奇迹。
中国书法艺术与中国文化相表里，与中华民族精神成一体。
中国文化的精神是天人合一、贵和尚中。
这种强调整体和谐的思想，肯定事物是多样性的统一，主张以广阔的胸襟、海纳百川的气概，兼容并包，使社会达到太和的理想境界。
书法的理想境界也是和谐，但这种和谐不是简单的线条均衡分割，而是通过参差错落、救差补缺、调轻配重、浓淡相间等艺术手段的运用，达到的一种总体平衡，即中国文化和为贵的价值观，通过书法艺术的中和之美得到了完美体现。
儒道互补、刚柔相济是中国传统文化的又一基本内容。
儒家倡导刚健有为、自强不息，《论语》用任重而道远来勉励弘毅的士;《老子》主张致虚极，守静笃，引导士人以清静无为从喧嚣的尘世中得到解脱，成为儒家思想的补充。
中国书法艺术对阳刚之美和阴柔之美的追求，毫无疑问受儒道两家追求理想人格的影响。
当然，书法艺术中对阳刚与阴柔的表现，不是二者仅取其一，非此即彼，而是兼而备之，有所侧重。
以王羲之为代表的晋人书法，由于晋代士人的价值取向，崇尚高迈俊逸的精神风格，洒脱清远的精神气度，其书法艺术总体上以阴柔为基调，含蓄蕴藉，寓俊宕之骨于清逸之气，柔中带刚;反之，清代又由于汉民族在心理上有着抑郁愤懑之情结，特别是金石之学昌盛，使书家从中获取一种强劲的动力，以释抑郁之怀。
先秦哲学中，道家的虚无思想对中国传统文化影响深远。
书法艺术中注重对空白的经营，强调在无墨处施展才华，计白当黑，正是这一观点的具体体现。
在书法艺术中，一纸之上，着墨处为黑，无墨处为白;有墨处为实，无墨处为虚;有墨处为字，无墨处亦为字;有字处固要，无字处尤要。
中国古代建筑与传统文化阅读训练及参考答案
中国古代建筑与传统文化阅读训练及参考答案中国古代建筑与传统文化阅读训练及参考答案在建筑上等级制往往通过建筑类型、房屋的宽度、深度、屋顶形式、装饰的不同表现出来建筑成了传统礼制的一种象征与标志。
从建筑类型看坛、庙、宗祠、陵墓等礼制性建筑的地位大大高于实用性建筑。
由于祭祀在古代被列为立国治人之本，因此祭祀天神、日月、山川的坛，祭祀圣贤的庙以及祭祀祖先的宗祠在建筑中占据着重要地位。
在儒家“慎终追远”的孝道观支配下，丧葬成了行孝道的重要环节，丧葬之礼也就成了礼制的重要组成，因此陵墓也成了礼制性建筑的主要组成局部。
此外礼制性建筑还有阙、华表、牌坊等建筑小品。
不仅如此礼制性空间还渗透到居住建筑中，并起着极为重要的作用。
“堂”就是渗透在宅第中的礼制性空间，家庭中的敬神祭祖、宾客相见、婚丧大典、节庆宴饮都在这里举行，是传统宅第空间布局的核心和重点。
从周代开始，辨尊卑、辨贵贱的功能成了建筑被突出强调的社会功能。
历代都有相应的规制法典，对城制等级、组群等级、间架做法等级、装修装饰等级都有着严格的规定。
例如《礼记.冬官考工记》中将城市分为天子的王城、诸侯的国都和宗室与卿大夫的都城三个级别，规定王城的城墙高九雉（每雉为一丈），诸侯城楼高七雉，而都城城楼只能高五雉。
《礼记.礼器》中讲:“礼有以多为贵者。
天子七庙，诸侯五，大夫三，士一。
”“有以高为贵者。
天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。
”唐朝的《营缮令》中规定:都城每座城门可以开三个门洞，大州的城正门开两个门洞，而县城的门只能开一个门洞。
在中国古代建筑中，“间”指的是房屋的宽度，两根立柱中间算一间，间数越多面宽越大。
“架”指的是房屋的深度，架数越多，房屋越深。
《明会典》中规定:公侯，前厅七间或五间，中堂七间，后堂七间；一品、二品官，厅堂五间九架；三品至五品官，后堂五间七架；六品至九品官，厅堂三间七架。
等级制对内外檐装修、屋顶瓦兽、梁枋彩绘、庭院室内陈设也都有严格规定。
传统文化须敬畏阅读答案
传统文化须敬畏阅读答案传统文化须敬畏阅读答案①前不久，有两件事情引起格外关注。
先是孔子、老子两位古人画像被穿上西装、打起领带，成为商家推出的衣服品牌的“代言人”;再是韩国有人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。
这两件事虽都有些可笑,却也促使我们反思自己对待传统文化的态度。
② 传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是民族的身份证明，是维系国家统一和民族团结的精神纽带，是中华儿女和睦相处、携手发展的共同精神家园，是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是中华民族生生不息的不竭动力。
中国之所以成为世界上最早的几大文明古国之中绝无仅有的延续至今的国家，一个重要原因就是中华文化具有顽强的生命与内在的活力。
③可是,长期以来我们对传统文化确乎不怎么客气。
发生于上个世纪的“文化大geming”，曾使得中国传统文化元气大伤。
固然，传统文化有不容回避的缺陷，有让人诟病的糟粕，它的封建专制思想，纲常名教和等级尊卑观念，它的保守拘泥，僵化固执，不善开拓，应对中国近代以来的落后承担责任。
但话说回来，世界上有哪个民族的文化是完美无缺、无懈可击的，又有哪个民族对自己的文化鞭挞、摧残得如此绝情?!相反，我们恰恰到处可见人家对传统的爱惜与保护，包括一片街区、一栋楼宇、一所殿堂、一座故居，都尽可能保存其原有的风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆。
④ 有缺点不是不可以批评，我们一贯的主张是取其精华，去其糟粕;传统也不是不能变，我们一直强调立足时代，推陈出新。
只是我们这样做的时候，应当非常慎重，应秉持一种庄严与神圣的感觉，致力于挖掘其永不磨灭的精神力量，弘扬其高贵的精神品格，以此丰富我们的时代精神，突显民族个性。
开头所讲的两件事情从另一个侧面表明那些打着“创意”、“文化”的旗号对古人的所谓“开发”，除了急功近利的、赤裸裸的商业的利用之外，还能给人什么样的启示与教益呢?一个不尊重古人和传统的民族，不可能是健康的民族，也不可能赢得尊重。
在全球化背景下，不着力爱护、保护自己的文化遗产，也有被他国“抢走”的可能。
《从优秀传统文化中汲取人文精神》阅读答案及解析
论述类文本阅读（此题共3小题， 9 分）“观乎人文，以化整天下。
”人文精神是中华文化最醒目的表记之一。
中华优异传统文化是中华民族的文化根脉，其包含的思想看法、人文精神、道德规范，不单是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值。
我们要坚持创建性转变、创新性发展，从中华优异传统文化中吸取人文精神养分，使之与现代文化相融相通，更好实现以文化人。
尊敬人品。
中华文化从西周以来就确定了人本理念。
《论语》记录，孔子家的马棚失火，孔子第一问：伤着人了吗？对人的重视可见一斑。
正是鉴于对人的尊敬，孔子给予“仁”这个看法丰富的伦理涵义：“仁者，人也”“仁者爱人”“克己复礼为仁”。
仁的外在表现是礼，礼的精神内核是“敬”，《礼记》所谓“毋不敬”。
孟子说：“仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
”“敬”不单是对别人、对见礼对象的敬爱，并且是自己人品尊严的表现。
落落大方是尊敬别人，也是自尊自重。
党的十九大报告提出，保护人民人身权、财富权、人品权。
这就需要将礼仪之邦的精神气质与时代要求相联合，让践行社会主义核心价值观蔚然成风。
塑造人品。
仁是儒家思想系统中的最高范围和核心理念，包含对己和对人双方面内容，所谓“躬自厚而薄责于人”。
对已主假如克己，以求达到仁的境地；对人主假如爱人。
每一个人不论出身怎样，都应不停修身，以臻于至善之境。
儒家经典《大学》中写道：“大学之道，在显然德，在亲民，在止于至善”“显然德”，就是弘扬光明磊落的道德；“亲民”包含“新民”，教人去恶从善、弃旧图新。
由个人、家庭到国家与天下，由爱亲人、爱别人到爱国家与天下，将家庭、社会和国家融为一体，天下情怀与爱国主义双管齐下、相辅相成。
仁义礼智信、温良恭俭让、公宽信敏惠，对于此中表现的思想精髓、优异品行，我们要联合时代要求进行创建性转变、创新性发展，自觉用于提高人品境地和道德涵养。
天人合一。
中华人文精神的伟大，还在于它将人、社会与自然看作一个鲜活的生命整体。
重庆高一语文试题及答案
重庆高一语文试题及答案一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
在传统文化中，中国人形成了一套关于“和”的哲学理念。
“和”的哲学理念强调人与自然、人与社会、人与人之间的和谐相处，强调个体与整体的统一，强调动态平衡。
这种哲学理念在中国传统政治、经济、文化等领域都有广泛的应用。
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A. 中国传统文化中的“和”的哲学理念，主要强调个体与整体的统一。
B. “和”的哲学理念在中国传统政治、经济、文化等领域都有广泛的应用。
C. “和”的哲学理念不包括人与自然之间的和谐相处。
D. “和”的哲学理念不强调动态平衡。
答案：B2. 根据原文，下列不属于“和”的哲学理念内容的一项是（3分）A. 人与自然和谐相处B. 人与社会和谐相处C. 个体与整体的统一D. 强调个体独立性答案：D3. 下列对“和”的哲学理念的分析，不正确的一项是（3分）A. “和”的哲学理念强调的是平衡而非对立。
B. “和”的哲学理念强调的是统一而非分裂。
C. “和”的哲学理念强调的是动态而非静态。
D. “和”的哲学理念强调的是个体而非整体。
答案：D（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4～6题。
《荷塘月色》（节选）朱自清这几天心里颇不宁静。
今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。
月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。
我悄悄地披了大衫，带上门出去。
沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。
这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。
荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。
路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。
没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。
今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
4. 作者在文中表达了怎样的情感？（6分）答：作者在文中表达了一种淡淡的忧愁和对宁静生活的向往。
“传统节日”非连续性文本阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成 1--5 题。
材料一：一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化土层的历史河床。
端午节，吃粽子只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。
传统中，在端午这天女儿回娘家探亲，家人喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊……祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许许多多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。
每逢端午，人们仿佛总是能穿越时空，遇见这位行吟泽畔的大文豪。
他的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅，穿越时间仍然在现代人心中激起巨大回响。
文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温时间的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。
节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。
有词人写道，“虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”，端午节要在胳膊上缠一个虎符，还要出门放风筝。
诗人陆游也很有雅兴，“粽包分两髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，头上还插了艾草。
这些小细节，让日常的生活有了更多仪式感，也因此让端午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。
从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。
这本身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。
不论过节方式怎么变化，只要传统文化根和魂还在，我们的传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。
（李思辉《在端午品味文化的芳香》）材料二：20 世纪整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化传统开始瓦解。
尤其是我国，在近百年由封闭走向开放的过程中，节日文化——特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。
“传统节日”非连续性文本阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成 1--5 题。
材料一：一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化土层的历史河床。
端午节，吃粽子只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。
传统中，在端午这天女儿回娘家探亲，家人喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊……祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许许多多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。
每逢端午，人们仿佛总是能穿越时空，遇见这位行吟泽畔的大文豪。
他的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅，穿越时间仍然在现代人心中激起巨大回响。
文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温时间的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。
节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。
有词人写道，“虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”，端午节要在胳膊上缠一个虎符，还要出门放风筝。
诗人陆游也很有雅兴，“粽包分两髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，头上还插了艾草。
这些小细节，让日常的生活有了更多仪式感，也因此让端午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。
从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。
这本身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。
不论过节方式怎么变化，只要传统文化根和魂还在，我们的传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。
（李思辉《在端午品味文化的芳香》）材料二：20 世纪整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化传统开始瓦解。
尤其是我国，在近百年由封闭走向开放的过程中，节日文化——特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。
传统文化须敬畏阅读题答案
传统文化须敬畏阅读题答案从内部来看，文明传承者亵渎、践踏传统文化的现象还大量存在，这也是对传统文化最致命的伤害。
下面给大家分享一些关于传统文化须敬畏阅读题答案，希望对大家有所帮助。
传统文化须敬畏张文珍(1)前不久，有两件事情引起格外关注。
先是孔子、老子两位古人画像被穿上西装、打起领带，成为商家推出的衣服品牌的“代言人”;再是韩国有人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。
这两件事虽都有些可笑，却也促使我们反思自己对待传统文化的态度。
(2)传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是民族的身份证明，是维系国家统一和民族团结的精神纽带，是中华儿女和睦相处、携手发展的共同精神家园，是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是中华民族生生不息的不竭动力。
中国之所以成为世界上最早的几大文明古国之中绝无仅有的延续至今的国家，一个重要原因就是中华文化具有顽强的生命与内在的活力。
(3)可是，长期以来我们对传统文化确乎不怎么客气。
发生于上个世纪的“----”，曾使得中国传统文化元气大伤。
固然，传统文化有不容回避的缺陷，有让人诟病的糟粕，它的封建专制思想，纲常名教和等级尊卑观念，它的保守拘泥，僵化固执，不善开拓，应对中国近代以来的落后承担责任。
但话说回来，世界上有哪个民族的文化是完美无缺、无懈可击的，又有哪个民族对自己的文化鞭挞、摧残得如此绝情?!相反，我们恰恰到处可见人家对传统的爱惜与保护，包括一片街区、一栋楼宇、一所殿堂、一座故居，都尽可能保存其原有的风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆。
(4)有缺点不是不可以批评，我们一贯的主张是取其精华，去其糟粕;传统也不是不能变，我们一直强调立足时代，推陈出新。
只是我们这样做的时候，应当非常慎重，应秉持一种庄严与神圣的感觉，致力于挖掘其永不磨灭的精神力量，弘扬其高贵的精神品格，以此丰富我们的时代精神，突显民族个性。
开头所讲的两件事情从另一个侧面表明那些打着“创意”、“文化”的旗号对古人的所谓“开发”，除了急功近利的、赤裸裸的商业的利用之外，还能给人什么样的启示与教益呢?一个不尊古人和传统的民族，不可能是健康的民族，也不可能赢得尊重。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中国传统文化文本阅读原文附答案
与此相适应，伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。
中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。
因此人们才说，西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。
中国的文学艺术也是以善为价值取向的。
“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。
即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向。
中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题。
因此，中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。
中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。
而人之所以能为“万物之灵”，就是由于有道德，因此中国文化特殊重视人与人之间的“道”，以及遵循这种“道”而形成的“德”。
老子曾从本体论的高度说明“万物莫不尊道而贵德”的道理。
“尊道贵德”的基本精神，就是强调人兽之分，以德性作为人兽区分的根本，突显人格尊严。
孔子说：“富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。
”因此中国人都以成德建业、厚德载物为抱负。
早在孔子前，鲁国大夫叔孙豹就提出过“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基础上，一种以道德为首要取向的具有坚决节操的文化人格就渐渐形成了。
“君子谋道不谋食”，“君子优道不优贫”，为追求仁道，虽箪饭陋巷，不改其乐，这是一种道德至上的价值取向和文化精神。
(选自张岱年、方克立主编《中国文化概论》，有删改) 《中国传统文化》有用文本阅读题目
1.与“家族”有关的内容，以下表述不符合文意的一项是(3分)
A. 家族是宗法社会政治结构中社会组织系统形成的基础。
B.家族是中国传统社会中文化精神的生长道路上的起点。
C.家族伦理关系的调整构成了传统社会生活的全部内容。
D.家族伦理成为个体在社会生活中安神立命的重要基础。
2.以下对原文思路的分析，正确的一项是(3分)
A.第一段从中国传统文化形成的基础入手，论述了源于家族宗法血缘关系的伦理关系对中国传统的社会生活秩序的建构和调整所起到的重要作用。
B.其次段以中国的哲学、文学艺术、传统科技为例，论证伦理道德学说在各种文化形态中处于中心地位，最终强调中国文化价值体系是以善为核心的`。
C.第三段首先强调人与兽之分在于有无德性，再论述中国人的文化人格是以道德为首要取向的，在此基础上指出成德建业、厚德载物是中国人的抱负。
D.全文首先阐述伦理在社会生活和政治结构中的重要性，再论述各种文化形态中伦理道德学说所处的地位，最终引古代哲人之语论述人格尊严问题。
3.以下对原文内容的分析和概括，正确的一项是(3分)
A.以伦理道德为核心的中国文化价值系统，是在小农自然经济生产方式和国家一体社会政治结构的基础上产生的。
B.西方哲学具有哲人的风度，是由于西方哲学体系是形而上学的，其哲学理性是道德化的实践理性。
C.中国的文学艺术与中国的传统科技一样，也是以善为价值取向的，然后才考虑“利用、厚生”的问题。
D. 根据中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”的熟悉，人必需有道德，因此中国人一贯坚持道德至上的文化精神。
《中国传统文化》有用文本阅读答案
1、C
2、B
3、A。