统编新版必修上册《梦游天姥吟留别》课件
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8.1《梦游天姥吟留别》课件(共33张PPT)

明确:太白;青莲居士;浪漫主义;诗仙;奔放飘逸;想象丰富;色彩绚丽; 形式多样。
【走近诗歌】解题:1.吟:本指吟咏、作诗,后为诗体名。和“歌” “行”相仿,其音 节格律较自由,有五言、七言、杂言等,如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》 《梦游天姥吟留别》。2. 留别:临行赠言。 “送别诗”和“留别诗”都写离别时的离愁别绪;送别 诗是送者所作,留别诗是离者所作。
【赏析诗歌】
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1.梦境部分可以分为几个画面?每幅画面各有什么特点?明确:(3)夜间景象:离奇险怪熊在怒吼,龙在长吟,像雷鸣般的声音,震响在岩 石和泉水中间。使深林战栗,使层巅震惊。黑云沉沉 啊将要下雨,水波摇动啊升起烟雾。
【赏析诗歌】
1.梦境部分可以分为几个画面?每幅画面各有什么特点?明确:(4)神仙洞府:壮丽辉煌电闪雷鸣,山峦崩塌。仙府的石门,訇的一声从中间 打开。青色的天空广大无边望不见底,日月照耀着金银 筑成的宫阙。穿着彩虹做的衣裳乘着风,云中的神仙啊 纷纷降下。老虎弹奏瑟啊鸾鸟驾着车,排列的仙人啊象 麻一样难以数清。
【赏析诗歌】
【赏析诗歌】内容探究三 梦因
1.“世间行乐亦如此”中的“此”指什么?>明确:指上节所写的梦境如烟,瞬息即散。这表 明了作者陷入重重矛盾后无可奈何的自我解脱和 伤感情绪。“世间”两句,是作者在当时的社会 矛盾里无可奈何的自我解脱。
【课文详解】
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【走近诗歌】朗读正音:脚著/谢公/屐,身登/青云/梯。半壁/见/海日,空中/闻/天鸡。千岩/万转/路/不定,迷花/倚石/忽已/暝。熊咆/龙吟/殷/岩泉,栗/深林兮/惊/层巅。云/青青兮/欲雨,水/澹澹兮/生烟。列缺/霹雳,丘峦/崩摧。洞天/石扉,訇然/中开。
【走近诗歌】朗读正音:青冥/浩荡/不见/底,日月/照耀/金银/台。霓/为衣兮/风/为马,云之君兮/纷纷/而来下。虎/鼓瑟兮/鸾/回车,仙之人兮/列/如麻。忽/魂悸/以魄动,恍/惊起/而长嗟。惟/觉时之/枕席,失/向来之/烟霞。世间/行乐/亦/如此,古来/万事/东流/水。别君/去兮/何时/还?且放/白鹿/青崖/间,须行/即骑/访/名山。安能/摧眉/折腰/事/权贵,使我/不得/开心颜?
《梦游天姥吟留别》课件-统编版高中语文必修上册

世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时 还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰 事权贵,使我不得开心颜!
作者所描写的梦境体现了诗人的什么风格?
大胆的夸张,奇特的想像,集中体现了浪漫主义 风格。
●从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格(11) 主要表现在三个方面:
1.瑰丽的色彩(云霞、明月、渌水、清猿 、海日 、青冥 ) 2.丰富的想象(天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君)
管修筑池塘、种植花树、移栽修竹、摆弄香草而已
世间行乐亦如此, 古来万事东流水。
别君去兮何时还? 且放白鹿青崖间, 须行即骑访名山。
人世间行欢作乐也象这样虚幻, 自古以来许多事情像东流的水一 样(一去不复返)。
告别你们离去了什么时候回来? 暂且把白鹿放在青青的山崖间, 想要行走的时候就骑上它去访问 名山。
3.大胆的夸张(向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台)
李太白,我想握住你的手!当品读完《行 路难》和《梦游天姥吟留别》时,我为你的思想 破碎伤痛着,“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满 山”的抑郁悲苦与“安能摧眉折腰事权贵,使我 不得开心颜”的洒脱不羁,你是怎样摆脱天平的 呢?是那颗不畏权贵敢让高力士脱靴的直率的心, 还有那壶清酒,“举杯邀明月,对影成三人”, 孤独却又幸福着。你的双手给予了我力量——乐 观洒脱。你教会了我化苦药为甘霖,不论是非荣 誉,“微笑着,去唱生活的歌谣”。
他喝起酒来“天子呼来不上船”;他作 起文章来“曾令龙巾拭吐,御史调羹,贵妃 捧砚,力士脱靴”;他去五岳寻仙,浪迹山 水。他是“梦长庚星而诞”,死又是“乘酒 捉月,遂沉水中”。他有“济苍生,安黎民” 的远大抱负。但政治上却屡屡受挫,他就是 伟大的诗仙李白。
本篇作于李白在长安受排挤出京第二年, 借梦游,表示自己对现实的不满和反抗
作者所描写的梦境体现了诗人的什么风格?
大胆的夸张,奇特的想像,集中体现了浪漫主义 风格。
●从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格(11) 主要表现在三个方面:
1.瑰丽的色彩(云霞、明月、渌水、清猿 、海日 、青冥 ) 2.丰富的想象(天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君)
管修筑池塘、种植花树、移栽修竹、摆弄香草而已
世间行乐亦如此, 古来万事东流水。
别君去兮何时还? 且放白鹿青崖间, 须行即骑访名山。
人世间行欢作乐也象这样虚幻, 自古以来许多事情像东流的水一 样(一去不复返)。
告别你们离去了什么时候回来? 暂且把白鹿放在青青的山崖间, 想要行走的时候就骑上它去访问 名山。
3.大胆的夸张(向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台)
李太白,我想握住你的手!当品读完《行 路难》和《梦游天姥吟留别》时,我为你的思想 破碎伤痛着,“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满 山”的抑郁悲苦与“安能摧眉折腰事权贵,使我 不得开心颜”的洒脱不羁,你是怎样摆脱天平的 呢?是那颗不畏权贵敢让高力士脱靴的直率的心, 还有那壶清酒,“举杯邀明月,对影成三人”, 孤独却又幸福着。你的双手给予了我力量——乐 观洒脱。你教会了我化苦药为甘霖,不论是非荣 誉,“微笑着,去唱生活的歌谣”。
他喝起酒来“天子呼来不上船”;他作 起文章来“曾令龙巾拭吐,御史调羹,贵妃 捧砚,力士脱靴”;他去五岳寻仙,浪迹山 水。他是“梦长庚星而诞”,死又是“乘酒 捉月,遂沉水中”。他有“济苍生,安黎民” 的远大抱负。但政治上却屡屡受挫,他就是 伟大的诗仙李白。
本篇作于李白在长安受排挤出京第二年, 借梦游,表示自己对现实的不满和反抗
8-1《梦游天姥吟留别》课件(共35张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

李白崇尚游侠精神,在诗歌中塑造各种游侠形象。他笔下的游侠除了追求精神 上的自由,还心系天下苍生,有着随时牺牲自我,挽大厦于将倾的觉悟。游侠追求 自由,这与李白所研习的老庄哲学中超然物外的思想不谋而合。游侠又追求古道热 肠,这也与他济民经世的理想高度重合。
课本研读
五读——梦后余情品诗仙
这是一个不事权贵,傲岸不屈,追求个性自由的李白 。
④云之君:泛指驾乘云彩的神仙。
⑤鸾回车:鸾鸟拉车回转。鸾,传说中的神鸟。
⑥悸:因惊惧而心跳。
疏通诗意
洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月的光辉照耀 着金银筑成的楼台。披彩虹为衣,驱长风为马,云中的神仙们纷 纷下来了。老虎弹琴,鸾鸟驾车,仙人们排成列,多如密麻。 恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席,刚才 (梦中)所见的烟雾云霞消失了。
人世间的欢乐也不过如此,自古以来万事都(像)东流的 水一样(一去不复返)。与君分别何时才能回来?暂且把白鹿 放在青青的山崖间,等到要走的时候就骑上它去探访名山。怎 么能低头弯腰侍奉权贵,使我不能舒心畅意,高高兴兴地过日 子?
课本研读
请同学们概括第三段内容。
梦醒感慨
课本研读
五读——梦后余情品诗仙
5、结合李白思想,分析最后一段中的李白形象?
朗读诗歌
天姥山 (mǔ) 瀛洲 (yíng) 天台 (tāi) 剡溪 (shàn) 渌水 (lù) 谢公屐 (jī) 殷 (yǐn) 栗 (lì)
水澹澹 (dàn) 石扉 (fēi) 訇然 (hōng) 霓 (ní) 鸾 (luán) 长嗟 (jiē) 惟觉时 (jiào)
解题
《梦游天姥吟留别》
衬托为了突出主要事物,用类似的事物或反面的事物 做陪衬。
课本研读
二读——细品诗文缘何梦
课本研读
五读——梦后余情品诗仙
这是一个不事权贵,傲岸不屈,追求个性自由的李白 。
④云之君:泛指驾乘云彩的神仙。
⑤鸾回车:鸾鸟拉车回转。鸾,传说中的神鸟。
⑥悸:因惊惧而心跳。
疏通诗意
洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月的光辉照耀 着金银筑成的楼台。披彩虹为衣,驱长风为马,云中的神仙们纷 纷下来了。老虎弹琴,鸾鸟驾车,仙人们排成列,多如密麻。 恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席,刚才 (梦中)所见的烟雾云霞消失了。
人世间的欢乐也不过如此,自古以来万事都(像)东流的 水一样(一去不复返)。与君分别何时才能回来?暂且把白鹿 放在青青的山崖间,等到要走的时候就骑上它去探访名山。怎 么能低头弯腰侍奉权贵,使我不能舒心畅意,高高兴兴地过日 子?
课本研读
请同学们概括第三段内容。
梦醒感慨
课本研读
五读——梦后余情品诗仙
5、结合李白思想,分析最后一段中的李白形象?
朗读诗歌
天姥山 (mǔ) 瀛洲 (yíng) 天台 (tāi) 剡溪 (shàn) 渌水 (lù) 谢公屐 (jī) 殷 (yǐn) 栗 (lì)
水澹澹 (dàn) 石扉 (fēi) 訇然 (hōng) 霓 (ní) 鸾 (luán) 长嗟 (jiē) 惟觉时 (jiào)
解题
《梦游天姥吟留别》
衬托为了突出主要事物,用类似的事物或反面的事物 做陪衬。
课本研读
二读——细品诗文缘何梦
统编版 必修上册《梦游天姥吟留别》 李白课件 (共30张PPT)

这是一个“没有诗人参加”的仙人盛会之梦。 仙人们聚合的场面其乐融融,诗人却被排斥在外,只能作为旁观者。套用朱自清
先生的话说:“热闹是他们的,我什么也没有!”由此看,我们可以把作者的梦境理 解为是对他一年前宫廷生活的折射。梦境的神奇变幻、扑朔迷离甚至于恐怖,就好 像宫廷生活的明争暗斗、冷酷无情。 这又是一个庄周顿悟之梦。
梦游天姥吟留别
李白
李白
李白字太白,号青莲居士,素有诗仙之称, 在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗 人。李白是继屈原之后,我国古代最伟大 的浪漫主义诗人,他性格豪爽,想象丰富 ,语言清新,较多地运用浪漫主义的表现 手法,借助幻想来表现激情。
浪漫主义创作风格
• 丰富的想象 • 大胆的夸张 • 奇特的构思 • 瑰丽的境界
思考: “世间行乐亦如此,古来万事东流水。且放白鹿青崖间, 须行即骑访名山”,是消极颓废的心理外露吗?
对人生的伤感情绪和逃避现实生活的态度。 不过,这也是作者用远离现实的办法表示
对权臣贵戚的鄙弃和不妥协。
小结
探究:这是一个什么样的梦?寄托了诗人什么情怀?
这是一个瑰丽变幻、自由壮伟的梦。它象征作者追求的理想境界,表达向往自由 乐土之情。写梦中仙境之美妙,是为了反衬现实的极端丑恶,写对梦中仙境的向 往正是为了表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶,表现自己蔑视权贵、旷达乐观的 精神。因此,诗歌的前半部分是用梦的形式曲折地表达出来,而后半部分则是直 抒胸臆,直接唱出。
如何理解作者描绘的梦境? 这里的“梦”具有怎样的内涵?
• 作者在梦境中,表现了一个自由、快乐的神仙世界,与现实的丑恶形 成鲜明对比。
• 梦境与人世对比,其实就是理想与现实、光明与黑暗对比。 • 作者在现实中不愿对权贵卑躬屈膝,而受排挤,对现实感到失望。于
先生的话说:“热闹是他们的,我什么也没有!”由此看,我们可以把作者的梦境理 解为是对他一年前宫廷生活的折射。梦境的神奇变幻、扑朔迷离甚至于恐怖,就好 像宫廷生活的明争暗斗、冷酷无情。 这又是一个庄周顿悟之梦。
梦游天姥吟留别
李白
李白
李白字太白,号青莲居士,素有诗仙之称, 在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗 人。李白是继屈原之后,我国古代最伟大 的浪漫主义诗人,他性格豪爽,想象丰富 ,语言清新,较多地运用浪漫主义的表现 手法,借助幻想来表现激情。
浪漫主义创作风格
• 丰富的想象 • 大胆的夸张 • 奇特的构思 • 瑰丽的境界
思考: “世间行乐亦如此,古来万事东流水。且放白鹿青崖间, 须行即骑访名山”,是消极颓废的心理外露吗?
对人生的伤感情绪和逃避现实生活的态度。 不过,这也是作者用远离现实的办法表示
对权臣贵戚的鄙弃和不妥协。
小结
探究:这是一个什么样的梦?寄托了诗人什么情怀?
这是一个瑰丽变幻、自由壮伟的梦。它象征作者追求的理想境界,表达向往自由 乐土之情。写梦中仙境之美妙,是为了反衬现实的极端丑恶,写对梦中仙境的向 往正是为了表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶,表现自己蔑视权贵、旷达乐观的 精神。因此,诗歌的前半部分是用梦的形式曲折地表达出来,而后半部分则是直 抒胸臆,直接唱出。
如何理解作者描绘的梦境? 这里的“梦”具有怎样的内涵?
• 作者在梦境中,表现了一个自由、快乐的神仙世界,与现实的丑恶形 成鲜明对比。
• 梦境与人世对比,其实就是理想与现实、光明与黑暗对比。 • 作者在现实中不愿对权贵卑躬屈膝,而受排挤,对现实感到失望。于
部编版必修上册8.1《梦游天姥吟留别》课件(共52张PPT)

艺术风格
本首诗的艺术特色:
(3)大胆的夸张 为了描写天姥山之高,诗人运用了夸张、烘托的手法。
尤其是“横”“拔”“掩”三字,气象博大,生动有力, 描绘出了天姥山横空出世的高大形象和磅礴气势。
艺术风格
本首诗的艺术特色:
(4)句式灵活,语言流利自然,不事雕琢。
全诗以七言为主,杂用了四言、五言、六言和九言兼用楚 辞句法。灵活多样的句式便于表达诗人奔放的思想感情。诗 歌语言朴实自然,
留别 临行赠言
留别诗 (题材)
一
基础感知
知人论世
李白,字太白,号青莲居士,亦 称“谪仙人”。他是中国文学史上 继屈原之后又一位最具浪漫主义气 息的诗人,被誉为“诗仙”。其诗 歌作品想象丰富,语言清新,善于 运用浪漫主义表现手法,为后世留 下了无数经典诗篇。
作者相关
李白早年便心怀济世安邦的伟大抱负,期待有朝一日能实现自己 的政治理想。天宝元年,在友人吴筠的推荐下,他得以被唐玄宗征召 入京。此时的李白满怀希望,以为终于等来了实现抱负的时机,于是 高声吟唱着“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,踌躇满志地来到 了长安。然而,玄宗只是将李白视为一位词臣,并未委以重任。李白 不愿与权贵同流合污,更因醉酒时命宠臣高力士为他脱靴,杨贵妃为 他捧墨,从而得罪了京城的权贵,受到了排挤。不到三年,李白便被 唐玄宗“赐金放还”,从一介布衣到卿相的美梦就此破灭。
展
2、诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢? 对表现主题有什么作用?
梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境 之美妙是为了反衬现实的丑恶,写自己对神仙 世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶和 不满,以及对自由的追求,同时也表现了诗人 蔑视权贵,傲岸不屈的性格。
展
3、思考,这首诗表达了怎样的主题?
高中语文统编版必修上册8.1《梦游天姥吟留别》(共28张ppt)

天黑
千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。
山之夜景
山路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已经晚了。
震动 使颤栗 使震惊 熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
黑沉沉的 云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。
云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。
(3段))
研读第一段
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥, 云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩 赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。
翻译重点字词句
• 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求确;实,实在
•
海外来的客人谈起瀛洲,(大海)烟波渺茫,(瀛洲)
• •
越实人在语难谈天以论姥寻,求云。霞明灭或可睹有。时
整体感知,理清思路
思考:诗歌的三段内容围绕题目分别写了什么? • 明确: • ①“梦游天姥”概括了第1、2段的内容,写梦中游历天
姥山。第1段是梦游之因。第2段是梦游之旅。 • ②“留别”概括了第3段的内容,这是向东鲁的各位朋友
道别的诗,也是作者抒发“梦游之感”。 • (梦游之因(1段)——梦游之旅(2段)——梦游之感
画面
意象
月夜渡湖 湖、月、 渌水、清猿
半壁、海日 山之日景 天空、天鸡
山之日景定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉, 栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹
兮生烟。 /列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,
訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金
银台。 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而
来下。 虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。
山之夜景
/忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之 枕席,失向来之烟霞。
统编版必修上册《梦游天姥吟留别》课件PPT

天姥山 mǔ 瀛洲 yíng 天台山 tāi 剡溪 shàn 渌水 lù 脚著 zhuó 殷岩泉yǐn 栗深林 lì 澹澹 dàn 霹雳pī lì 訇然 hōng 悸 jì 怳huǎng惊起 觉时jiào
缘景明情觅仙踪
2.诗人遨游于梦境之中,他看到了什归纳每一幅图景的特色?
提示:可以参照地点和时间的变换。
幽静凄清、清丽恬静、静谧优美
壮观、雄奇、奇丽
神奇迷离、阴森恐怖
富丽堂皇、辉煌灿烂
浪漫主义
大胆的夸张 瑰丽的想象
李白为何要营造这样一个雄伟壮阔、奇谲瑰丽的意境呢?从流露出的起伏跌宕的情感看,我们如何来理解这梦的深意呢? “意有所及,梦亦同趣。”---柳宗元 梦是心理的真实,是潜意识的体现,而人的潜意识则是人的思想行为的终极决定者。 ——奥地利精神分析学家弗洛伊德 太白被放以后,回首蓬莱宫殿(唐宫),有若梦游,故托天姥以寄意。——陈沅《诗比兴笺》 透过李白的梦境,我们能读懂李白“心理的真实”吗?
你,从页页诗篇走来,酒入豪肠,三分剑气,七分月光; 你,向历史深处走去,秀口一吐,半个盛唐. 仙骨豪情,傲岸不屈,风情万种,仗剑独行. 你轻舟一解,整条长江就诗意奔腾; 你亮丽的文字,刺痛了一双双习惯黑暗的眼睛.
他的诗:笔落惊风雨,诗成泣鬼神。 他喝酒:李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠;天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。 他的剑:安得倚天剑,跨海斩长鲸。 “公非人世之人,可不是太白星精耶”,这是贺知章心中的李白; “自是酒星魄,口吐天上文,迹作人间客”这是皮日休心中的李白; “ 酒入豪肠,七分酿成了月光 余下的三分啸成剑气 ,绣口一吐,就是半个盛唐”, 这是余光中心中的李白; “如果能重来,我要选李白”,这是歌手李荣浩对李白的倾慕。 李白是国人心中的“诗仙”,从古到今,无人质疑。
缘景明情觅仙踪
2.诗人遨游于梦境之中,他看到了什归纳每一幅图景的特色?
提示:可以参照地点和时间的变换。
幽静凄清、清丽恬静、静谧优美
壮观、雄奇、奇丽
神奇迷离、阴森恐怖
富丽堂皇、辉煌灿烂
浪漫主义
大胆的夸张 瑰丽的想象
李白为何要营造这样一个雄伟壮阔、奇谲瑰丽的意境呢?从流露出的起伏跌宕的情感看,我们如何来理解这梦的深意呢? “意有所及,梦亦同趣。”---柳宗元 梦是心理的真实,是潜意识的体现,而人的潜意识则是人的思想行为的终极决定者。 ——奥地利精神分析学家弗洛伊德 太白被放以后,回首蓬莱宫殿(唐宫),有若梦游,故托天姥以寄意。——陈沅《诗比兴笺》 透过李白的梦境,我们能读懂李白“心理的真实”吗?
你,从页页诗篇走来,酒入豪肠,三分剑气,七分月光; 你,向历史深处走去,秀口一吐,半个盛唐. 仙骨豪情,傲岸不屈,风情万种,仗剑独行. 你轻舟一解,整条长江就诗意奔腾; 你亮丽的文字,刺痛了一双双习惯黑暗的眼睛.
他的诗:笔落惊风雨,诗成泣鬼神。 他喝酒:李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠;天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。 他的剑:安得倚天剑,跨海斩长鲸。 “公非人世之人,可不是太白星精耶”,这是贺知章心中的李白; “自是酒星魄,口吐天上文,迹作人间客”这是皮日休心中的李白; “ 酒入豪肠,七分酿成了月光 余下的三分啸成剑气 ,绣口一吐,就是半个盛唐”, 这是余光中心中的李白; “如果能重来,我要选李白”,这是歌手李荣浩对李白的倾慕。 李白是国人心中的“诗仙”,从古到今,无人质疑。
统编版高中语文必修上册8.1《梦游天姥吟留别》(共36张ppt)

酒入豪肠, 七分酿成了月光, 剩下的三分啸成了剑气。 绣口一吐,就是半个盛唐。
余光中《怀李白》
别梦 游 天 姥 吟 留
李
白
李白(701年2月28日—762),字太白, 号青莲居士,唐代伟大的浪漫主义诗人,其 诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主, 诗风雄奇豪放。被贺知章称为“诗仙”。他 与杜甫并称为“大李杜”,且李商隐与杜牧 并称为“小李杜”。
请同学们听读课文,标注拼音,并思考: 本诗围绕着“梦”写了什么内容?
梦游之因(起)—— 叙述
梦
梦游之景(见)—— 描写
梦游之 感(叹)—— 议论、抒情
由现实进入梦境的过渡性提示语是: 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月 由梦境转入现实的过渡性提示语是: 忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟
段第
一
海 客
谈
瀛
洲
熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。 列缺霹雳,丘峦崩摧。 洞天石扉,訇然中开。 青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席,失向来之烟霞。 世间行乐亦如此,古来万事东流水。 别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
写诗的目的: 临行前留下诗 与朋友告别
梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公 【作者】李白 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求, 越人语天姥,云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。 湖月照我影,送我至剡溪。 谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐,身登青云梯。 半壁见海日,空中闻天鸡。 千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。
余光中《怀李白》
别梦 游 天 姥 吟 留
李
白
李白(701年2月28日—762),字太白, 号青莲居士,唐代伟大的浪漫主义诗人,其 诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主, 诗风雄奇豪放。被贺知章称为“诗仙”。他 与杜甫并称为“大李杜”,且李商隐与杜牧 并称为“小李杜”。
请同学们听读课文,标注拼音,并思考: 本诗围绕着“梦”写了什么内容?
梦游之因(起)—— 叙述
梦
梦游之景(见)—— 描写
梦游之 感(叹)—— 议论、抒情
由现实进入梦境的过渡性提示语是: 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月 由梦境转入现实的过渡性提示语是: 忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟
段第
一
海 客
谈
瀛
洲
熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。 列缺霹雳,丘峦崩摧。 洞天石扉,訇然中开。 青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席,失向来之烟霞。 世间行乐亦如此,古来万事东流水。 别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
写诗的目的: 临行前留下诗 与朋友告别
梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公 【作者】李白 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求, 越人语天姥,云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。 湖月照我影,送我至剡溪。 谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐,身登青云梯。 半壁见海日,空中闻天鸡。 千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。
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子美,世称“诗圣”,他的诗被
誉为“诗史”。因为曾居长安城南的少陵以西,故自称 少陵野老,世称杜少陵。因为官至检校工部员外郎,故 又称杜工部。他是我国唐代最伟大的现实主义诗人,与 李白齐名,世称“李杜”。有《杜工部集》。杜甫一生 多灾多难。他胸怀壮志,却又一生坎坷,无法实现报国 的理想。从48岁开始,一直到58岁去世,这是他长达 11年的西南漂泊时期。这首诗是767年作者流落夔州时 所写的。这时,“安史之乱”已结束四年,但国家仍是 一片混乱;好友李白、高适、严武又相继去世,此时恰 逢九月初九,杜甫独自登上高台,写下这首诗。这首诗 写后的第三年,杜甫就病逝于漂泊在湘江的船上。
统编新版 必修上 册《梦 游天姥 吟留别 》课件
统编新版必必修修上上册册《《梦梦游游天天姥姥吟吟留留别别》》课课件件(67张P PT)
创作背景
《琵琶行》:白居易生活在大唐由盛转衰的中唐
时期,有外族入侵,安史之乱后,国内又连年战乱, 民不聊生。白居易担任左拾遗(谏官)时,多次向 唐宪宗上书,提出一系列改革时弊的措施,同时他 又写了揭露黑暗政治,反映人民疾苦的《新乐府》 《秦中吟》等讽谕诗,触犯了豪门贵族,被改任陪 侍太子的左赞善大夫这一闲职,不得过问朝政。元 和十年(815年)六月,宰相武元衡遇刺身亡,白居 易上表主张严惩凶手,被认为是越职言事,被贬为 江州(今江西九江)司马。然而,被贬江州浔阳的 白居易却在落魄失意之时偶遇了一位知音,他被一 位流落此地的琵琶女的精湛技艺折服,相同的遭遇 使得两人在琵琶声中同病相怜、相互理解,从而引 发了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的感叹, 著名的《琵琶行》由此写成。
创作背景
《梦游天姥吟留别》:李白早年有济世的抱负,但不
屑于经由科举登上仕途,而希望由布衣一跃而为卿相。 因此他漫游全国,结交名流,以此广造声誉。唐玄宗天 宝元年(742年),李白的道士朋友吴筠向玄宗推荐李白, 玄宗于是召他到长安。李白对这次长安之行抱有很大的 希望,在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道:“归时 倘佩黄金印,莫见苏秦不下机。”李白初到长安,也曾 有过短暂的得意,但他一身傲骨,得罪了权贵,唐玄宗 也对他不满。他在长安一年多,在天宝三年(744年)就 被赐金放还,他那由布衣而卿相的梦幻破灭了。李白离 开长安后,曾与杜甫、高适游梁宋齐鲁,又在东鲁住过 一段时间。可是李白有一个不安定的灵魂,他有更高更 远的追求,于是离别东鲁,又一次踏上漫游的旅途。这 首诗就是他告别东鲁诸公时所作,这首诗还有个标题: 《梦游天姥别东鲁诸公》。
统编新版高中语文必修上册第三单元
《梦游天姥吟留别》 《登高》 《琵琶行》
群文教学课件 (一)
古诗词中常常寄寓着诗人对社会的思考和对 人生的感悟。阅读本单元诗作,可以采用知人 论世的方法,通过了解诗人的生平、创作背景 等,深入理解作品。比如,了解杜甫及其所处 的时代,有助于理解《登高》中忧国伤时、悲 秋苦病的深沉情思。
我们赏析唐诗,知人论世也是一种非常重要 的解读、欣赏方法。这种诗歌解读、欣赏方法, 贵在联系诗人、联系全篇,建立丰富的读解背 景系统,然后以此观照读解某个作品,读出诗 人原意。运用知人论世的方法,要注意结合诗 人当时的时代特征(时代风貌、文化思潮、审 美趣味等)来理解诗歌的思想内容,要注意结 合诗人的理想志趣、生活经历等来理解诗歌的 思想感情,要善于调动对诗人生平已有的认知 来帮助理解具体诗作。
诗人生平
李 白 ( 701 年 —762 年 ) , 字 太 白 , 号 青 莲 居 士 , 又 号
“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为 “诗仙”。祖藉陇西成纪(今甘肃泰安东),生于碎叶 (今巴尔克什湖南面的楚河流域),25岁离川,在各地漫 游。广泛地接触社会现实,认识到朝廷的腐败、官僚贵族 的奢侈腐朽,写出了不少抨击黑暗现实的诗篇。晚年飘泊 困苦,卒于当涂。李白是继屈原之后我国古代最伟大的浪 漫主义诗人,他感情热烈,性格豪爽,想象丰富,语言清 新自然,运用浪漫主义手法,借助非现实的幻想来表现激 情。李白的一生具有传奇性,不论生、死还是人生经历, 都存在很多谜,其创作也出奇。前人评李白,多用一个 “奇”字。如“以奇文取称”(元稹)“才大语终奇” (钱起)“才矣奇矣”(白居易)。其他如贺知章所说 “谪仙”、杜甫所谓“佯狂”,还有令力士脱靴和骑鲸飞 升之说,虽不言奇,但“奇”寓于其中。
统编新版 必修上 册《梦 游天姥 吟留别 》课件
创作背景
《登高》:此诗作于唐代宗大历二年(767年)秋
天,杜甫在夔州,这是五十六岁的老诗人在极端困 窘的情况下写成的。当时安史之乱已经结束四年了, 但地方军阀又乘时而起,相互争夺地盘。杜甫本已 进入严武的幕府,依托严武。但是,后来严武病逝, 杜甫失去依靠,只好离开经营了五六年的成都草堂, 买舟南下。本想直达夔门,却因病魔缠身,在云安 待了几个月后才到夔州。如不是当地都督的照顾, 他也不可能在此一住就是三个年头。而就在这三年 里,他的生活依然很困苦,身体也非常不好。一天, 他独自登上夔州白帝城外的高台,登高远眺,百感 交集。望中所见,激起了意中所触;萧瑟的秋江景 色,引发了他身世飘零的感慨,渗入了他老病孤愁 的悲哀。于是,就有了这首被誉为“七律之冠”的 《登高》。
诗人生平
白居易(772-846) 字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,是
中唐最伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一,有 “诗 王”之称。白居易是唐代继杜甫之后的又一位伟大的现实主 义诗人。他积极提倡新乐府运动,主张“文章合为时而著, 歌诗合为事而作”,反对“嘲风月,弄花草”,作品有着深 刻的现实意义。《琵琶行》是一首七言长篇叙事诗,继承了 汉乐府叙事诗的传统,是初唐以来七言歌行的代表作,带有 很强的抒情性,可以说是我国古典叙事诗又一新的高峰,在 诗人生前就被广为传诵,时至今日,千百年过去了,但仍然 感人肺腑。白居易去世后,唐宣宗李忱写诗悼念他:“缀玉 联珠六十年,谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易,造化无为 字乐天。童子解吟《长恨》曲,胡儿能唱《琵琶》篇。文章 已满行人耳,一度思卿一怆然。”有《白氏长庆集》传世, 今存诗近三千首,其代表作有《长恨歌》《琵琶行》《卖炭 翁》等。在文学上白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称 “元白”,又与刘禹锡并称为“刘白”。
誉为“诗史”。因为曾居长安城南的少陵以西,故自称 少陵野老,世称杜少陵。因为官至检校工部员外郎,故 又称杜工部。他是我国唐代最伟大的现实主义诗人,与 李白齐名,世称“李杜”。有《杜工部集》。杜甫一生 多灾多难。他胸怀壮志,却又一生坎坷,无法实现报国 的理想。从48岁开始,一直到58岁去世,这是他长达 11年的西南漂泊时期。这首诗是767年作者流落夔州时 所写的。这时,“安史之乱”已结束四年,但国家仍是 一片混乱;好友李白、高适、严武又相继去世,此时恰 逢九月初九,杜甫独自登上高台,写下这首诗。这首诗 写后的第三年,杜甫就病逝于漂泊在湘江的船上。
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创作背景
《琵琶行》:白居易生活在大唐由盛转衰的中唐
时期,有外族入侵,安史之乱后,国内又连年战乱, 民不聊生。白居易担任左拾遗(谏官)时,多次向 唐宪宗上书,提出一系列改革时弊的措施,同时他 又写了揭露黑暗政治,反映人民疾苦的《新乐府》 《秦中吟》等讽谕诗,触犯了豪门贵族,被改任陪 侍太子的左赞善大夫这一闲职,不得过问朝政。元 和十年(815年)六月,宰相武元衡遇刺身亡,白居 易上表主张严惩凶手,被认为是越职言事,被贬为 江州(今江西九江)司马。然而,被贬江州浔阳的 白居易却在落魄失意之时偶遇了一位知音,他被一 位流落此地的琵琶女的精湛技艺折服,相同的遭遇 使得两人在琵琶声中同病相怜、相互理解,从而引 发了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的感叹, 著名的《琵琶行》由此写成。
创作背景
《梦游天姥吟留别》:李白早年有济世的抱负,但不
屑于经由科举登上仕途,而希望由布衣一跃而为卿相。 因此他漫游全国,结交名流,以此广造声誉。唐玄宗天 宝元年(742年),李白的道士朋友吴筠向玄宗推荐李白, 玄宗于是召他到长安。李白对这次长安之行抱有很大的 希望,在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道:“归时 倘佩黄金印,莫见苏秦不下机。”李白初到长安,也曾 有过短暂的得意,但他一身傲骨,得罪了权贵,唐玄宗 也对他不满。他在长安一年多,在天宝三年(744年)就 被赐金放还,他那由布衣而卿相的梦幻破灭了。李白离 开长安后,曾与杜甫、高适游梁宋齐鲁,又在东鲁住过 一段时间。可是李白有一个不安定的灵魂,他有更高更 远的追求,于是离别东鲁,又一次踏上漫游的旅途。这 首诗就是他告别东鲁诸公时所作,这首诗还有个标题: 《梦游天姥别东鲁诸公》。
统编新版高中语文必修上册第三单元
《梦游天姥吟留别》 《登高》 《琵琶行》
群文教学课件 (一)
古诗词中常常寄寓着诗人对社会的思考和对 人生的感悟。阅读本单元诗作,可以采用知人 论世的方法,通过了解诗人的生平、创作背景 等,深入理解作品。比如,了解杜甫及其所处 的时代,有助于理解《登高》中忧国伤时、悲 秋苦病的深沉情思。
我们赏析唐诗,知人论世也是一种非常重要 的解读、欣赏方法。这种诗歌解读、欣赏方法, 贵在联系诗人、联系全篇,建立丰富的读解背 景系统,然后以此观照读解某个作品,读出诗 人原意。运用知人论世的方法,要注意结合诗 人当时的时代特征(时代风貌、文化思潮、审 美趣味等)来理解诗歌的思想内容,要注意结 合诗人的理想志趣、生活经历等来理解诗歌的 思想感情,要善于调动对诗人生平已有的认知 来帮助理解具体诗作。
诗人生平
李 白 ( 701 年 —762 年 ) , 字 太 白 , 号 青 莲 居 士 , 又 号
“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为 “诗仙”。祖藉陇西成纪(今甘肃泰安东),生于碎叶 (今巴尔克什湖南面的楚河流域),25岁离川,在各地漫 游。广泛地接触社会现实,认识到朝廷的腐败、官僚贵族 的奢侈腐朽,写出了不少抨击黑暗现实的诗篇。晚年飘泊 困苦,卒于当涂。李白是继屈原之后我国古代最伟大的浪 漫主义诗人,他感情热烈,性格豪爽,想象丰富,语言清 新自然,运用浪漫主义手法,借助非现实的幻想来表现激 情。李白的一生具有传奇性,不论生、死还是人生经历, 都存在很多谜,其创作也出奇。前人评李白,多用一个 “奇”字。如“以奇文取称”(元稹)“才大语终奇” (钱起)“才矣奇矣”(白居易)。其他如贺知章所说 “谪仙”、杜甫所谓“佯狂”,还有令力士脱靴和骑鲸飞 升之说,虽不言奇,但“奇”寓于其中。
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创作背景
《登高》:此诗作于唐代宗大历二年(767年)秋
天,杜甫在夔州,这是五十六岁的老诗人在极端困 窘的情况下写成的。当时安史之乱已经结束四年了, 但地方军阀又乘时而起,相互争夺地盘。杜甫本已 进入严武的幕府,依托严武。但是,后来严武病逝, 杜甫失去依靠,只好离开经营了五六年的成都草堂, 买舟南下。本想直达夔门,却因病魔缠身,在云安 待了几个月后才到夔州。如不是当地都督的照顾, 他也不可能在此一住就是三个年头。而就在这三年 里,他的生活依然很困苦,身体也非常不好。一天, 他独自登上夔州白帝城外的高台,登高远眺,百感 交集。望中所见,激起了意中所触;萧瑟的秋江景 色,引发了他身世飘零的感慨,渗入了他老病孤愁 的悲哀。于是,就有了这首被誉为“七律之冠”的 《登高》。
诗人生平
白居易(772-846) 字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,是
中唐最伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一,有 “诗 王”之称。白居易是唐代继杜甫之后的又一位伟大的现实主 义诗人。他积极提倡新乐府运动,主张“文章合为时而著, 歌诗合为事而作”,反对“嘲风月,弄花草”,作品有着深 刻的现实意义。《琵琶行》是一首七言长篇叙事诗,继承了 汉乐府叙事诗的传统,是初唐以来七言歌行的代表作,带有 很强的抒情性,可以说是我国古典叙事诗又一新的高峰,在 诗人生前就被广为传诵,时至今日,千百年过去了,但仍然 感人肺腑。白居易去世后,唐宣宗李忱写诗悼念他:“缀玉 联珠六十年,谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易,造化无为 字乐天。童子解吟《长恨》曲,胡儿能唱《琵琶》篇。文章 已满行人耳,一度思卿一怆然。”有《白氏长庆集》传世, 今存诗近三千首,其代表作有《长恨歌》《琵琶行》《卖炭 翁》等。在文学上白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称 “元白”,又与刘禹锡并称为“刘白”。