民间故事传说：酒色财气趣话
俗语：“酒色财气四堵墙，人人都在里面藏”，其实后面还有两句
俗语：“酒色财气四堵墙，人人都在里面藏”，其实后面还有两句中华有上下五千年的万史，也造就了中华文化源远流长，博大精深，其中俗语作为传统文化中的一脉，是民间老百姓通过自己的生活经验进行的总结，有的是对民间生活的描述，也有的是对于生活的思考，因其通俗易懂又朗朗上口，所以在民间广为流传，很多俗语的背后还蕴含着很深刻的道理，就比如农老一辈人说的“酒色财气四堵墙，人人都在里面藏”，接下来我们就一起来看看说了什么。
酒色财气四堵墙，人人都在里面藏这句话来源于一个历史故事：苏东坡到大相国寺拜访好友佛印和尚，刚好佛印外出，苏东坡就在禅房住下，无意中看到了禅房墙壁上留有一首佛印题的诗，其诗云：酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。
说的就是酒、色、财、气这四种东西是人生的四堵墙，每个人都会被藏在里面。
酒我国是酒的故乡，也是酒文化的发源地，是世界上酿酒最早的国家之一。
在中国文学史上，诗与酒总是出现在一起，中国的文人爱喝酒，其中诗人更甚，我们知道的诗仙李白，据说不喝酒就做不出诗来，“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，所以李白也被人们称为“酒仙”。
就算是到了现代社会，爱喝酒的人都是不在少数，开心了喝一口，不开心喝一口，酒就在我们的日常生活中。
正所谓“酒不护贤”，酒虽好，可是要是喝多了，不仅仅伤害人的身体，还会伤害彼此之间的感情。
色爱美之心人皆有之什么叫美？大众普遍赏心悦目的东西就叫美。
人活在这个世界上，除了基本的生存需要满足之后，就会开始追求精神上的需要，精神需求最基本的就是生理需求了，所以我们爱美。
美好的，不管是人还是事物，都能给人赏心悦目的感受，试想一下，一个好看得衣着亮丽的人，还有一个邋里邋遢，不修边幅的人，你的第一眼会先注意到谁，会更愿意跟谁接触。
虽然说好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，正是因为好看的皮囊才会有人愿意去看你的灵魂，皮囊决定了要不要去看一个人灵魂，灵魂决定了要不要否定一个人的皮囊。
佛印关于酒色财气的诗
佛印关于酒色财气的诗嘿，你知道佛印吗？那可是个超级有趣的人物呢！传说啊，有一次在一个场合，有人就酒色财气这个话题让佛印写诗。
佛印可是一点都不含糊，他大笔一挥，就写出了一首诗。
诗是这么说的：“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏。
谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。
”你看，这诗多有意思啊！把酒色财气比作四堵墙，把人们都困在里面，这比喻多形象啊！就好像我们有时候会被一些东西困住，不就是像被困在墙里一样吗？比如说，我们可能会被手机困住，总是不停地刷手机，不就像被困在一堵墙里出不来吗？然后呢，王安石看到佛印的诗，也来了兴致，他也写了一首。
王安石写的是：“无酒不成礼仪，无色路断人稀，无财民不奋发，无气国无生机。
”哇塞，王安石这观点也很独特啊！他没有把酒色财气完全否定，而是看到了它们存在的一些价值。
这就好像我们生活中的一些事情，也许看起来不太好，但换个角度看，可能也有它的好处呢！比如玩游戏，很多人觉得玩游戏不好，但如果适度玩，也能放松心情啊，对不对？接着苏轼也不甘示弱，他写的是：“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。
”苏轼这诗也很有水平啊！他强调了要有度，要有原则。
就像我们做事情一样，不能过度，要有自己的底线。
比如说吃东西，好吃也不能吃太多，不然会胖的呀！你说，他们三个人谁写得更好呢？我觉得都很有特点啊！佛印看到了酒色财气的负面，王安石看到了它们的一些价值，苏轼则强调了度和原则。
这就好像我们看问题，不能只看一面，要多角度地去看，这样才能更全面地理解啊！我觉得吧，酒色财气在我们生活中确实是存在的，关键是我们怎么去对待它们。
我们不能完全排斥，也不能毫无节制地沉迷其中。
我们要像苏轼说的那样，要有度，要有原则。
这样我们才能在享受生活的同时，也不会被它们所害。
这就是我的观点，你觉得呢？。
《酒色财气歌》轶事
《酒色财气歌》轶事酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。
财是下山猛虎，气是惹祸根苗。
看来四字有害，不如一笔勾销。
无酒不成礼仪，无色路断人稀。
无财世路难行，无气到被人欺。
看来四字有用，劝君量体裁衣。
这首《酒色财气歌》其实还有一个有趣的典故。
北宋大文豪苏东坡有一天到大相国寺探望佛印和尚，但碰巧佛印外出，主持便端上美酒佳肴，让他在禅房中休憩。
苏东坡独自小酌，略有醉意，无意间看见禅房的粉墙上有佛印和尚的题诗一首：酒色财气四堵墙，人人都在里边藏。
谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。
这首诗富有禅意，宣扬四大皆空，但苏东坡稍稍品了一下，觉得世间人人都躲不开酒色财气，但掌握一个度不就行了嘛，于是他也在这首诗的右侧赋上一首《和佛印禅师诗》饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。
不义之财不可取，有气不生气自消。
题完甚是满意，趁着醉意便离开了。
翌日，王安石陪着宋神宗赵顼来到大相国寺闲逛，他们看到了佛印和苏东坡的这两首诗，宋神宗饶有兴致地说：“爱卿，你何不和上一首？”王安石略作沉吟，便在佛印诗的左侧也赋上一首《亦和佛印禅师诗》：无酒不成礼仪，无色路断人稀。
无财民不奋发，无气国无生机。
他把酒色财气这四样本来不好的事情，从家国民生的角度出发，点出了它们的必要性。
宋神宗觉得他题得甚好，趁着兴致，自己也题了一首：酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。
财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。
君臣和诗，自此被传为千古佳话。
酒色财气，自古被众人唱衰，君不见张飞因醉酒而一名呜呼；纣王贪图妲己美色，最后痛失江山；石崇劫商致富，但最后落得被夷三族的下场；周瑜被诸葛孔明气得吐血。
但从客观角度来看，凡事皆有度，对这四样东西过度沉溺固然是不好的，但是自己掌握适宜的度量，就会让自己的生活更美好，要不又怎么会有“小酒怡情，大酒伤身”的说法呢？。
《酒色财气》的故事，你想看看听听吗？
《酒色财气》的故事，你想看看听听吗？
《酒色财气》的故事
“酒色财气乃四欲，多少英雄倒此地”
话说北宋年间著名的和尚佛印，一日忽然心血来潮，在东京卞梁大象国寺的墙壁上，大笔一挥提诗一首，顿时吸引了众生的眼球。
诗如下：
酒色财气四堵墙，
人人都在里面藏，
谁能跳出圈外头，
不活百岁寿也长。
苏东坡是佛印的好朋友，一日去大相国寺闲聊，不见佛印却见其诗，于是来了兴趣，和诗一首如下:
饮酒不醉是英豪，
恋色不迷最为高，
不义之财不可取，
有气不生气自消。
后来北宋皇帝宋神宗和宰相王安石同游大象国寺，看到佛印和苏东坡的诗，心头一动，便命王安石和诗一首:
王安石不但是大政治家，也是大诗人，于是梢做考虑，毫不犹豫的题诗一首：
无酒不成礼仪，
无色路断人稀，
无财民不奋发，
无气国无生机。
神宗看罢说了声“好，正合朕意”，有了兴趣，于是也大笔一挥，题诗一首，大气磅礴尽显帝王之气概，令人赞叹不已，诗如下: 酒助礼乐社稷康，
色育生灵重纲常。
财足粮丰家国盛，
气凝太极定阴阳。
“上有所好，下有所效”
后来写“酒色财气”的诗蔚然成风，但是适合老百姓自己的，通俗易懂的，流传最广的诗还是下面这一首:
酒是穿肠毒药
色是刮骨钢刀，
财是下山猛虎，
气质惹祸根苗。
看来四字有害，
不如一笔勾销。
无酒不成礼义，
无色路断人稀。
无财世路难行，
无气倒被人欺。
看来四字有用，劝君量体裁衣。
看后有何启发和借鉴？有点意思吧！。
古人“酒、色、财、气”小故事
古人“酒、色、财、气”小故事1、北宋大文豪苏东坡到大相国寺拜访他的好友佛印和尚，恰值佛印外出，苏东坡就在禅房住下，无意中看到了禅房墙壁上留有一首佛印题的诗，其诗云：“酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。
谁能跳出墙边外，不活百岁寿也长。
”2、苏东坡看后，另有所思，就提起笔来在佛印的诗旁边附和了一首，他写的是：“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。
”写完后，苏东坡次日就离去了。
3、佛印和尚回来后，看到苏东坡的诗很有建树，于是又提笔应对一首：“酒是伤身毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗。
看来四字无用，不如一笔勾销。
”4、又一日，宋神宗赵顼（xū）在王安石的陪同下，来到大相国寺游览，他们看到了佛印和苏东坡的题诗，感到颇有趣，神宗就对王安石说：“爱卿，你何不和一首？”王安石何等高才，他随即应命，挥毫泼墨，写道：“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。
看来四字有用，请君量体裁衣。
”4、宋神宗看罢大为赞赏，也乘兴题写了一首，他写的是：“饮酒过贪遭祸殃，好色无度乱纲常，迷财熏心非正道，气能惹人哭断肠。
又云:酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。
”这是一组关于酒、色、财、气的妙趣横生的组诗，由于作诗的人所处的立场和格局不同，对于同样的酒色财气四种事物也就产生了截然不同的评价。
佛印和尚的诗从证悟佛家之空性来谈，提倡完全和酒色财气相绝缘，出离世间，是佛家的出世思路，是内圣之法门。
苏东坡的诗强调对待酒色财气关键是把握一个度，中庸之道。
是从儒家个人修身方面来谈，也属于内圣之法。
王安石和宋神宗则从酒色财气对国家社稷的正面作用方面来谈，肯定了酒色财气中所蕴含的积极因素，一个是贤相的眼界，一个是王者的格局。
这就是认知不同，感受不同，故此一人一道，诚不欺我。
所以万事万物没有对错只是我们的角度不同，结果也就不同！。
最新-酒色财气 精品
酒色财气
篇一：酒色财气酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。
财是下山猛虎，气是惹祸根苗。
饮酒不醉最为高，贪色不迷成英豪。
君子求财义上取，治气没有和气高。
酒色财气四面墙，人人都在里面藏。
有人跳出墙外去，不是神仙也寿长。
酒酒是杜康名传流，能和万事解千愁。
成事坏事皆因酒，洞宾醉倒岳阳楼。
李白贪酒江心死，刘伶大醉卧荒丘。
盘古至今流于世，酒迷真性不回头。
色色是浮云百宝妆，贪恋娇娥不久长。
董卓贪色长安死，吕布贪色下沛亡。
纣王贪色江山失，幽王宠褒把命丧。
世人都把美色爱，袖里藏刀暗损伤。
财财是世上养命根，白银催动黑人心。
人为财死累世有，父子兄弟亲朋分。
邓通铸钱终饿死，石崇豪富范丹贫。
劝君莫贪无义财，下山猛虎能杀人。
气气是心中火一盆，惹祸根苗要记真。
霸王别姬自刎死，周瑜因气亡了身。
三寸真气丹田守，长生延年可修心。
劝君莫动无名火，百忍成金为圣人。
转自《单田芳评书》色财气四堵墙，许多迷人里面藏。
财迷心窍气伤身，酒色犹如迷魂汤。
若能跳出大墙外，就是如来自在王。
酒色财气，历为被人们视为人生之害，为人生守节长生之大防。
所以人们大都持否定。
有人说：“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。
酒色财气四首诗的故事
酒色财气四首诗的故事
酒色财气四首诗的故事是一个古老的传统故事，它通过四首诗讲述了一个人一生的经历，从而探讨了人生中酒、色、财、气四个方面的问题。
这四首诗分别是:
酒:
美酒满杯芳醇香，
醉人心田喜欲狂。
但愿长醉不复醒，
直至天高月小时。
色:
佳人艳丽如花妍，
媚眼如波诱人心。
只愿从此长相伴，
直至白头偕老时。
财:
金银财宝满箱筐，
富贵荣华非我愿。
但愿长贫不复富，
直至天生地养时。
气:
怒气冲冲不可耐，
暴躁如雷震耳开。
但愿长气不复发，
直至心平气和时。
这四首诗背后有着深刻的含义，它们分别代表了人生中四个方面的问题：酒代表沉迷于物质享受，色代表沉迷于情感欲望，财代表贪婪和追求物质财富，气代表情绪控制和人生态度。
在酒色财气四首诗的故事中，主人公经历了沉迷于酒色财气四个方面的过程，但最终他意识到了这四个方面的问题对自己人生的负面影响，开始追求一种更加有意义、有价值的人生。
这个故事告诉我们，人生中不仅仅只有酒色财气，还有更多的东西值得我们去追求，比如健康、友谊、家庭、事业等等。
在追求这些更有价值的东西的过程中，我们必须学会控制自己的欲望，把握好自己的心态，才能真正实现人生的价值。
同时，这个故事也告诉我们，人生中不可避免地会遇到各种挫折和困难，但我们必须学会忍耐和坚持，相信自己，相信未来，才能真正获得成功。
酒色财气说到底是一个度
酒色财气说到底是一个度酒文化是中国文化不可或缺的一部分。
近年来，虽然杜绝吃喝风格势在必行，但实际上，各个层次的酒风依然盛行。
目前以茅台为首的衍生酒品牌有上千个，各种聚会以各种酒的不同级别规格为代表。
从年轻到现在，我很少喝醉或者断片，最多就是想睡觉。
总觉得喝多了没有意义，好像生了大病一样。
无论是朋友还是商场上的交流，喝酒都能增进感情，喝多了也不是好事。
中国文化源远流长，博大精深。
其中，谚语作为传统文化的一脉，是民间人们自身生活经验的总结，有的是对民间生活的描述，有的是对生活的反思。
因为通俗易懂，朗朗上口，在民间广为流传，很多谚语背后都有深刻的原因。
比如老一辈农民说“酒色富贵四面墙，人人躲在里面”。
接下来，我们每个人都隐藏着四面放荡和财富的墙。
北宋大文学家苏东坡曾去仙客来看望好友和尚佛印。
佛印出去的时候，苏东坡呆在禅房里。
他偶然在冥想室的墙上看到了一首题为《佛印》的诗。
其诗曰:“酒色富贵四壁，人人藏。
谁能跳出圈子，不活百年也能长命百岁。
”苏东坡看到后，又有了另一个想法，于是拿起笔，在佛印的诗旁附和了一首诗。
他写的是:“喝酒不醉是英雄，迷恋性是最高；不义之财不可取，生气了就消失。
”写完之后，苏东坡第二天就离开了。
又有一天，在王安石的陪同下，宋神宗·赵薇(Xu)来拜访大雄。
他们看了佛印和苏东坡写的诗，很有趣。
神教对王安石说:“艾青，你为什么不加入一个？”王安石是多么有才华，他立即响应命令，写道:“无酒不成礼，无色不成路；没有财富，没有努力，没有气，没有活力。
”宋神宗非常欣赏它，并为此写了一首歌。
他写的是:“酒有助于礼乐社会健康，色彩教育对人很重要；食足丰，国富民强，气凝太极定阴阳。
”解读:这是一组有趣的关于酒色和财富的诗。
因为诗人所处的位置和格局不同，所以对同样的酒色和富贵也有不同的见解。
不同的立场，不同的境界，对酒色和财富完全不同的解读。
佛印和尚的诗，从体悟佛教空性的角度出发，主张与酒色富贵完全隔绝，离开人间，这是佛教的出世理念，也是内在圣洁的方法。
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民间故事传说：酒色财气趣话
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凉月轻风
北宋大文豪苏东坡，有一天到大相国寺探望好友佛印和尚，不巧，佛印外出，大相国寺主持请苏轼在禅房休息，并特意端上美酒素肴款待。
苏东坡自斟自饮，不觉有些微醉，偶抬头，看见粉墙上有佛印新
题的一首诗：
“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏；谁能跳出圈墙外，不活百
岁寿也长”。
东坡见诗写得颇有哲理，但觉得四大皆空，禅味太浓，既然人世
间离不开酒色财气，何不来个因势利导，化害为利呢？关键在掌握一
个“度”字，于是就在佛印题诗右侧和诗一首：
“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不
生气自消”。
题毕，乘着醉意，离开禅房回家。
一天，皇帝宋神宗赵顼，在宰相王安石的陪同下，亦来大相国寺
休闲，宋神宗看到佛印和尚和苏东坡学士的题诗，绕有风趣，笑着对
王安石宰相说：“爱卿，何不和一首？”王安石应命，略一沉吟，即
挥笔在佛印题诗的左侧，亦和诗一首：
“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机”。
王安石真不愧为大政治家、大文学家，他以独特的慧眼，跳出前
人的窠臼，巧妙地将酒色财气与国家社稷，百姓生计结合起来，把人
们恐惧的酒色财气赋予新的生机和喜庆色彩。
宋神宗大为赞赏，乘兴也和诗一首：
“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太
极定阴阳”。
君臣在大相国寺，以“酒色财气”为题和诗，各抒己见，别有一
番情趣，自此被传为千古佳话。
只可惜，大相国寺那堵墙上所题的诗
和墨宝早已不复存有了。
酒色财气，这个成语，原来是褒意词----酒美、色艳、财多、气壮，生活富有、心情愉快的意思。
后来变成了贬意词----嗜酒、好色、贪财、生气。
纵观古今，围绕“酒色财气”这个主题，有很多脍炙人口的诗歌。
下面摘录几首，以飨读者：
酒
酒是杜康名传流，能和万事解千愁。
成事坏事皆因酒，洞宾醉卧
岳阳楼。
李白贪酒江心死，刘伶大醉卧荒丘。
盘古至今流于世，酒迷
真性不回头。
色
色是浮云百宝妆，贪恋娇娥不久长。
董卓贪色长安死，吕布贪色
下沛亡。
纣王贪色江山失，幽王宠褒把命丧。
世人都把美色爱，色里
藏刀暗损伤。
财
财是世上养命根，白银催动黑人心。
人为财死寻常见，父子兄弟
亲朋分。
邓通铸钱终饿死，石崇豪富范丹贫。
劝君莫贪无义财，下山
猛虎多杀人。
气
气是心中火一盆，惹祸根苗要记真。
霸王别姬自刎死，周瑜因气亡了身。
三寸真气丹田守，长生延年可修心。
劝君莫动无名火，百忍成金为圣人。