用困卦浅谈国人的生活、安全、尊严问题
易经困卦对家庭和谐的启示
易经困卦对家庭和谐的启示易经是中国古代的经典之一，它以八卦图形为基础，通过卦辞与爻辞的解读，提供了关于人生、天地之道的智慧。
其中，困卦作为易经八卦之一，有着深刻的含义和哲理。
困卦代表了困境、阻碍与困苦，但同时也蕴含着转机和觉悟。
从易经困卦的角度来看，它对于家庭和谐的启示不容忽视。
首先，易经困卦告诉我们家庭和谐需要面对并克服困难。
每个家庭都会遇到一些难题和困境，这可能是生活的琐事，也可能是亲情、友情、婚姻或者育儿方面的问题。
然而，我们不能因此放弃，而是要坚定信心，积极面对困境。
正如困卦所示，我们要勇敢地面对困苦，从中寻找解决问题的方法和智慧，只有这样，我们才能跨越困境，迈向和谐的家庭生活。
其次，易经困卦提醒我们在家庭中要保持谦逊和坚持。
家庭是一个充满着不同个体的地方，每个家庭成员都有各自的思想、意愿和期望，这很容易造成家庭内部的摩擦和冲突。
然而，我们可以从易经困卦中汲取智慧，学会保持谦逊与坚持。
谦逊使我们能够包容他人的意见和建议，尊重家庭中每个成员的存在和价值；而坚持则是对我们意愿和信念的坚守，使我们能够在困境中坚持自己的立场和原则。
谦逊与坚持的平衡相辅相成，能够在家庭中创造和谐的氛围。
此外，易经困卦教导我们应该注重家庭成员间的沟通和理解。
沟通是家庭和谐的基石，只有通过有效的沟通，家庭成员才能更好地理解彼此的需求和期望，减少误解和冲突。
困卦中所体现的困境与觉悟的过程，也可以启示我们在沟通中要有耐心与理解。
有时候，家庭中的问题并不是简单的对错或者是非，而是需要我们在沟通中去倾听和思考，从而找到解决问题的共识和方法。
只有通过沟通与理解，家庭成员之间的联系更加紧密，家庭的和谐也会更加稳固。
最后，易经困卦教诲我们在家庭中持续不断地努力和奋斗。
家庭和谐不是一蹴而就的，它需要家庭成员共同的努力和奋斗。
困卦中的困苦与觉悟的过程，告诫我们家庭的和谐需要我们持之以恒地去追求和付出。
只有在回顾与反思中，我们才能意识到自己家庭中的缺陷与不足，这也会激励我们不断地改进和提升。
《周易》困卦解密
《周易》困卦解密《周易》困卦解经文：困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。
有悔，征吉。
象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。
直译：困卦：亨通、贞固，大人吉祥，无咎害，有话说却没人相信。
初六：臀部困于枯木之中，进入幽暗的深谷，三年不得相见。
九二：困在酒食之中，大红官服刚刚来，利于祭祀，征进有凶险，无咎害。
六三：困在巨石之下，凭据在蒺藜之上，进入宫室，不见其妻子，凶险。
九四：徐徐而来，被金车所困，有憾惜，但有好结果。
九五：用劓刑、刖刑，困在官服之内，于是徐缓脱离，利于祭祀。
上六：困在葛蔓藟藤之间，高危摇晃，叫做动而有悔。
有悔悟，则征进吉祥。
大象：泽无水，困卦，君子要为实现志向献出生命。
诠释：这个卦象，上为兑，表示湖泽；下为坎，表示水。
水在湖泽之下，只能是地下水了，说明湖水干涸了，这两年四川、贵州等地都出现过这种情况，湖底干裂，如大地的伤口。
这是怎么了？这是在经历几十年一遇的大旱灾，庄稼绝产，人与牲畜的饮水困难，人们面临巨大的生存困境。
所以，圣人命名此卦为“困”。
并且指出人生的六种困境：一是，困于无位。
没有事业，没有职位，没有机会，被人无视。
二是，困于没钱。
一分钱可以难得英雄汉。
三是，困于各种各样的阻力、压制、情感、情绪或疾病。
四是，困于财富。
有钱了，就没时间。
有钱了，就担心别人惦记自己的钱。
首富的女儿在追求者的眼里看到贪婪，却看不到爱。
五是，困于权位。
在权力斗争中耗尽生命。
六是，困于命运之无常。
我们被挂在悬崖之间的藤蔓上摇晃，这就是命运。
怎样面对这些困境呢？首先得认命，然后要拼命。
人活一辈子，难免遇到一两次叫天天不应，叫地地不灵的困境。
所幸的是，到目前为止，我还没有遇到这样的考验，也许正因如此，我还是个小人物。
困卦与人际关系的关联
困卦与人际关系的关联困卦，又称为《周易》中的第困卦，代表了一种困境和难题。
在人际关系中，我们经常会遭遇到各种困境，无论是与家人、朋友、同事还是上司的关系。
在解读困卦和人际关系的关联时，我们可以从以下几个方面来探讨。
一、困卦的解读困卦是由“水”上面覆盖“木”的形象所组成的。
《周易》中对困卦的解释是：“困而不失其所，亦非其位。
故，转而不亡。
”这句话的意思是，困境固然令人感到困扰，但是只有坚持住原有的立场和位置，才能转危为安。
在人际关系中，我们也常常遇到各种困境。
与人相处时，往往会因为观念、价值观的差异而发生冲突，或者在处理问题上存在分歧。
这时候，我们可以借鉴困卦的解读，坚守自己的立场，并通过沟通与协商来找到解决问题的方法。
二、理解对方的立场在人际关系中，往往难免会与他人的意见相左。
遇到这种情况时，我们应该学会去理解对方的立场和角度。
困卦所告诉我们的是，在既定的社会关系中，每个人都有自己的位置和存在的意义。
理解对方的立场并不意味着完全赞同对方，而是要尊重对方的观点，并努力与其进行有效的沟通。
通过相互理解与尊重，我们可以在人际关系中找到共同点，从而更好地解决问题。
三、主动沟通解决问题在解决人际关系中的困境时，主动沟通十分重要。
困卦中所提到的“转而不亡”正是告诉我们，只有积极主动地与对方进行交流，才能摆脱困境。
在与他人相处时，我们应该主动表达自己的想法和需求，同时也要聆听对方的意见。
通过积极的沟通，我们可以找到共同的目标，并在问题解决中寻求双赢的结果。
四、学会妥协与包容困卦所呈现的是一种相互制约的关系，无论是水还是木，都离不开彼此。
在人际关系中，我们也需要学会妥协与包容。
妥协并不是放弃自己的原则，而是在尽量满足对方需求的同时，也保留自己的底线。
包容则是指能够接受对方的差异和不足，以更宽容的心态去看待问题。
总结困卦与人际关系之间存在着密切的联系。
从困卦的解读中，我们可以学到许多对人际关系有益的原则。
包括坚守立场，理解与尊重对方，主动沟通解决问题，以及学会妥协与包容。
困卦在人际关系中的解读与指导
困卦在人际关系中的解读与指导人际关系是人们生活中不可避免的一部分，而其中的困扰与矛盾也正是困卦所代表的。
本文就困卦在人际关系中的解读与指导进行分析，帮助读者更好地理解与处理人际关系问题。
一、困卦的基本解读困卦由坎卦上加艮卦下构成，坎象征着水，艮象征着山，困意味着水在山间滞留，无法顺利前进。
从象征意义上讲，困卦表示困境、困扰、困难等，而在人际关系中，这些困境也常常出现。
二、困卦在人际关系中的表现1. 沟通困难：当人际关系中出现沟通困难时，就可以看作是困卦的表现。
例如，双方无法互相理解对方的意图，无法有效表达自己的观点，即使想要解决问题也变得困难重重。
2. 冲突与矛盾：冲突与矛盾也是人际关系中常见的问题，例如意见不合、利益冲突等。
这些问题的出现往往使得双方都陷入困境，无法找到解决的方法。
3. 互相依赖：在某些人际关系中，双方可能产生过度依赖的情况。
依赖感使得双方无法独立处理问题，一旦没有对方的支持，就会感到困扰甚至无法正常生活。
4. 社交焦虑：一些人在社交场合中感到不安，无法自如地与他人交流。
这种情况也可以看作是困卦的体现，个体在社交中无法顺利前进，感到困扰与矛盾。
三、困卦在人际关系中的指导1. 善于沟通：解决沟通困难的关键在于双方的沟通能力。
提高自身的表达能力与倾听能力，学会从对方的角度思考问题，找到共同的话题和利益点，以促进良好的沟通与理解。
2. 学会妥协与合作：冲突与矛盾是人际关系中难以避免的问题，但解决这些问题的关键在于双方的妥协与合作。
找到双赢的解决方案，兼顾双方的利益与需求，使得人际关系能够持续发展。
3. 培养独立思考与自信：互相依赖可能导致人际关系的不稳定，因此，培养独立的思考能力与自信心对于改善人际关系十分重要。
拥有独立思考能力的个体会更有底气面对困境，更有能力独立解决问题。
4. 减少社交压力：对于社交焦虑的个体来说，减少社交压力是改善人际关系的重要途径。
逐渐参与一些小型的社交活动，扩大自己的社交圈子，提高自信心与社交能力，有助于减轻困扰与矛盾。
困卦解析陷入困境君子以冷静应对
困卦解析陷入困境君子以冷静应对困卦是《易经》中的一卦，由两个坎卦（六个阴爻）叠加而成。
它象征着人们在某种境况下的困扰和困境，但也指引了应对困境的方法。
本文将从困卦的解析角度出发，探讨陷入困境时，君子应该如何冷静应对。
一、困境的本质与特点困境是人们在实际生活中常遇到的一种境况，它表现为各种困扰和困难。
困境并非一次性事件，而是一种持续性的状态，其本质包含以下几个特点：1. 感受到外部压力：困境往往源于外部环境的变化或者压力，例如工作上的问题、人际关系的困难等。
这些因素使人感到束手无策，无法迅速脱离困境。
2. 力量不足以解决问题：陷入困境时，个体的力量或能力往往无法有效解决问题，需要寻求外部的支持和帮助。
3. 机遇与威胁并存：困境中除了存在问题和难题，也蕴含着机遇和发展的可能。
正视困境，找准机遇是走出困境的关键。
二、困卦的解析与启示1. 解析困卦排列结构困卦由两个坎卦叠加而成，坎卦为六个阴爻。
六个阴爻象征了被困的状态和被压抑的心情。
同时，坎卦也代表着陷入危机和水深火热之中。
因此，困卦的排列结构预示着一个人或一个团体目前正处于困境之中。
2. 困境的应对方法陷入困境时，君子的反应是冷静应对。
一方面，冷静的心态能够使人更好地审视问题，找到解决困境的方案；另一方面，冷静的心态有助于避免情绪化的行为与冲动的决策。
冷静应对困境的方法包括：（1）审视问题：冷静应对困境的首要步骤是对问题进行全面、深入的分析。
君子应该客观地看待问题，并积极地探索解决之道。
（2）寻求外部支持：在困境中，个体的力量和能力往往有限。
君子需要敢于向外部寻求支持与帮助，与他人一同面对困境，共同寻找解决之策。
（3）正视困境中的机遇：困境中不仅仅只有困难和困扰，也包含着机遇和发展的可能。
君子需要正视困境中的机遇，善于发现其中的潜力和价值，从而以新的视角重新审视问题。
（4）稳定情绪，冷静决策：在困境中，情绪的稳定与冷静的决策能够帮助人们走出困境。
君子应该时刻保持内心的平静与理智，不被困境所左右，做出理性的决策。
易经困卦与有效沟通的技巧
易经困卦与有效沟通的技巧在现代社会中，有效沟通是我们生活和工作中不可或缺的一部分。
无论是与家人、朋友、同事还是客户进行交流，良好的沟通技巧都能帮助我们建立互信和理解，解决问题，提升工作效率。
在易经中，困卦是一个寓意困难和阻碍的卦象，而它所蕴含的思想可以提供一些有益的沟通方式。
本文将介绍易经困卦与有效沟通的技巧，帮助读者更好地应对沟通难题。
一、了解对方的观点在沟通过程中，了解对方的观点尤为重要。
与人争论和冲突往往源于双方没有对彼此的观点进行真正的理解和尊重。
易经困卦中的意义提醒我们，在沟通中，我们需要放下偏见和固执，虚心倾听对方的观点，试图从对方的角度看待问题。
这种理解和尊重对于建立有效的沟通关系至关重要，可以使我们更容易找到共同点，协调利益关系。
二、倾听对方的需求有效沟通的关键是满足对方的需求。
易经困卦的意义告诉我们，在沟通中，我们需要更多地关注对方的需求，而不是一味地主张自己的观点。
只有当我们真正倾听对方，并尝试满足对方的需求时，才能达到有效的沟通。
在职场中，这一点尤为重要。
通过关注别人的需求，我们可以更好地与同事合作，提高工作效率。
在家庭中，关注家人的需求可以增进亲密关系，创造和谐的家庭氛围。
三、关注沟通方式沟通方式对于沟通效果起着决定性作用。
易经困卦的观点提醒我们，在沟通过程中，我们需要注意自己的语言和非语言表达方式。
用温和、尊重的语气进行沟通，保持良好的姿态和谈吐，可以帮助我们赢得对方的认同和支持。
此外，还要注意表达清晰、简洁的原则，避免使用冷僻的词汇或行业术语，确保对方能够理解我们的意思。
四、理解沟通的目的在进行沟通时，明确沟通的目的对于有效沟通至关重要。
易经困卦的含义告诉我们，在沟通中，我们需要明确我们希望达到的结果，并将精力集中在实现这一目标上。
通过明确目标，我们可以更明晰地表达自己的意图，避免偏离方向，节省时间和精力。
当我们明确自己的目标时，也能更好地引导对话，使沟通更加高效。
五、灵活运用沟通技巧沟通技巧是有效沟通的基石。
易经困卦对于人际关系的化解方法
易经困卦对于人际关系的化解方法易经是中国古代的一部哲学经典，被广泛应用于各个领域，包括人际关系。
困卦是易经六十四卦之一，具有化解问题和困境的含义。
本文将探讨易经困卦对于人际关系问题的化解方法。
一、理解易经困卦的含义困卦由两个坎卦（水）叠加而成，表明处于一个相对困难和困境的状态。
在人际关系中，我们经常会面临各种问题，比如沟通困难、争吵、误解等。
这些问题都可以用易经困卦来解读。
二、以和为贵易经困卦中，两个坎卦上下叠加，象征着水流相连，形成一种和谐的状态。
在人际关系中，我们也应该以和为贵，注重与他人的和谐相处。
当遇到困难和争议时，我们可以先从自己做起，主动化解冲突，以和为贵。
三、寻求共同点易经困卦中，两个坎卦相连，代表着共同点的存在。
在人际关系中，我们也应该寻求与他人的共同点，而不是聚焦于分歧和冲突。
通过寻找共同点，我们可以建立连接和沟通，促进良好的人际关系。
四、倾听与理解易经困卦中，水流相连，需要互相倾听和理解。
在人际关系中，倾听和理解也是非常重要的。
我们要主动倾听他人的意见和看法，试着站在对方的角度去理解。
通过倾听与理解，我们可以减少冲突和误解，建立更好的人际关系。
五、寻找解决方案易经困卦中的水流，象征着问题可以被解决。
在人际关系中，我们也应该积极寻找解决方案。
当遇到问题时，我们可以与他人一起思考，寻找最佳的解决方案。
通过合作与协商，我们可以共同克服困难，改善人际关系。
六、保持平衡易经困卦中，两个坎卦相连接，需要保持平衡。
在人际关系中，平衡也是非常重要的。
我们需要在与他人的相处中，注意平衡自己的权益和尊重他人的权益。
通过保持平衡，我们可以建立健康和谐的人际关系。
七、持之以恒易经困卦中，水流不息，象征着持之以恒。
在人际关系中，也需要持之以恒。
建立良好的人际关系需要时间和努力，我们不能因为困难而放弃，要持之以恒的努力去改善和维护人际关系。
八、总结易经困卦对于人际关系问题的化解提供了一些有益的方法。
通过以和为贵、寻求共同点、倾听与理解、寻找解决方案、保持平衡和持之以恒，我们可以改善人际关系，化解困境。
易经困卦教人身处困境之中，要志向不改，六十四卦解析第四十七
易经困卦教人身处困境之中，要志向不改，六十四卦解析第四十七困，亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
困卦传统陈伟泽水困，兑上坎下，为兑宫之卦，五行属金。
困卦，亨通，守正道，大人物吉祥，没有灾难，说话没人相信。
彖曰：困，刚掩也。
险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也。
有言不信，尚口乃穷也。
彖辞说：困卦，阳刚被阴柔所掩盖。
处险地而喜悦，不因为困难而放弃自己的目标，所以亨通。
这只有君子才能做到啊。
守正道大人物吉祥，是因为刚爻居于中位。
说话没人相信，说明只靠嘴说会导致穷困。
象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。
象辞说：大泽上面没有水，这就是困卦的卦象。
君子从卦象中受到启示，不惜牺牲自己的生命为了志向。
困就是陷入困境之意。
困卦为四大难卦之一，主大凶象。
甲骨文中的“困”字是一个房屋里面长着树木。
屋子里面怎么会长着树木呢？原来是树木与杂草充满房屋的意思。
这样的房子应该是没人住的。
但流浪的穷苦人会临时把这里当作一个安身的家。
所以困的引申义便是穷困、贫穷。
升是自下往上升，需要很多气力，如果升进不已，超过一定的限度，强弩之末，气衰力竭，走入困境，所以升卦之后是困卦。
处于困境中不能急躁，要从容不迫，徐谋出困之计；还要有精神支柱，要看到光明的前途，而不要在精神上先把自己打垮。
要脱困不能光靠口说，而要有实际行动。
行动与否要因时因势而定，时不宜动而不可躁动，时适宜动而不可不动。
困穷中仍能自得其乐，唯君子有这般气度。
君子能在困中静待时机，处之泰然，便不为大凶。
此卦卦辞中说“困而不失其所”，晋代的陶渊明就是其典范。
陶渊明生活极其贫困，家中没有存粮；冬天仍然穿短衣，屋子四处漏风，夏天遮不住太阳，冬天挡不住雪花。
但在这种穷困中，他写出了“采菊东篱下，幽幽见南山”的田园诗。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
初六：困坐在木桩上，进入幽暗的山谷，三年不见天日。
象曰：入于幽谷，幽不明也。
象辞说：进入幽暗的山谷，是幽暗不光明。
柔弱卑下，缺乏阳刚气质，而又陷入困境之中，进退两难，一困到底，不能自拔。
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用困卦浅谈国人的生活、安全、尊严问题一、解读困卦困：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。
「白话」《困卦》象征困顿：亨通；占卜结果表明，神通广大的大人物可以获得吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言很难令人相信。
《象》曰：泽无水，困；君子以致命遂志。
「白话」《象辞》说：《困卦》的卦象是坎（水）下兑（泽）上，为泽中无水之表象，象征困顿；作为君子应该身处穷困而不气馁，为实现自己的志向，不惜牺牲生命。
初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
「白话」初六，屁股卡在木桩上坐立不安，退隐到幽深的山谷里，三年不与外人相见。
《象》曰：“入于幽谷”，幽不明也。
「白话」《象辞》说：“退隐到幽深的山谷里”，就是进入荒僻阴暗不见天日的地方，比喻处境极其困难，看不到一线希望。
九二，困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。
「白话」九二，为醇酒美食所困扰而穷于应付，厚禄就将来到，应当用丰美的酒食祭祀神灵；出兵征战即使遇到凶险，也不会受到伤害。
《象》曰：“困于酒食”，中有庆也。
「白话」《象辞》说：“为醇酒美食所困扰而穷于应付”，并不是很可怕的事，只要内心坚持中道，纯正而有主见，就会有喜庆之事到来。
六三，困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。
「白话」六三，困在石头下面，站在蒺藜之上；刚刚回到家中，又不见了自家妻室，凶险接二连三来到身边。
《象》曰：“据于蒺藜”，乘刚也：“入于其宫，不见其妻”，不祥也。
「白话」《象辞》说：“站在蒺藜之上”，就是说阴柔凌驾在阳刚之上，情形就像是站在刺人的蒺藜上面，十分困窘。
“刚刚回到家中，又不见了自家妻室”，说明祸不单行，已经饱受各种困扰，家门又惨遭不幸，实在是不吉祥的兆头。
九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。
「白话」九四，慢腾腾姗姗来迟，原来是被一辆豪华金车所困而不能脱身，会遇到一些困难，但最终会有好的结局。
《象》曰：“来徐徐”，志在下也；虽不当位，有与也。
「白话」《象辞》说：“慢腾腾姗姗来迟”，表明没有飞黄腾达的奢望，一心想着屈尊下士来摆脱困境；虽然所处地位不妥当，不能胜任职务，却能得到志同道合者的支持。
九五，劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。
「白话」九五，用割鼻子剁脚的酷刑治理天下，就会被自身所处的尊贵地位所困扰；但慢慢地又会走出困境，应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利。
《象》曰：“劓刖”，志未得也：“乃徐有说”，以中直也：“利用祭祀”，受福也。
「白话」《象辞》说：“用割鼻子剁脚的酷刑治理天下”，表明处在至高无上的显赫位置上，如果不恤民命，滥施酷刑，就会落得个孤家寡人，被困在众叛亲离的尊位上，摆脱困境走向亨通的志向就难以实现。
“慢慢地又会走困境”，完全是由于坚守中庸、保持正直品德的结果：“应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利”，就是说诚心敬神，可以时时接受神灵恩赐的福分，求得吉祥顺利。
上六，困于葛藟，于臲曚；曰动悔有悔，征吉。
「白话」上六，困在纷乱缠绕的葛藤中，身临摇摇欲坠的山石之间，假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来，向前进军会迎来吉祥。
《象》曰：“困于葛藟”，未当也：“动悔有悔”，吉行也。
「白话」《象辞》说：“困在纷乱缠绕的葛藤中”，说明所处位置不是十分妥当，脚下尚有难以解脱的绊索，因此困难重重。
“假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来”，这是十分明智的举动，早些悔悟，把危险抛在身后，前途就会无比吉祥顺利。
二、学习困卦谈国人生活易经中第四十七卦的困卦的困字，从面上看，就是一个范围内只有一棵树之意。
因为，从前的森林都被人类这种动物给砍伐掉了，周边相生相克的动植物也都不复存在了，阳光照射在土地上，水分很快就蒸发掉了。
在这种生态环境下，这棵树的生存很艰难，而这种艰难的状态就是困！因为，人挪活，树挪死。
人是活的，是动物，所以可以运动，而树是不能动的！不过，人也有不能动的时候，一种情况，那就是睡着了！当然，困的本意就有想睡觉之意。
因为，人一到困的极限，就会不顾一切地要睡觉。
睡着了，就动不了了！因此，困字的意思就应该是在一定范围内，不能活动之意。
或受阻于什么之意。
现代汉语和困字有关的词有，如困于，困扰，困难，困了，困倦，人困马乏，困惑，围困，解困等。
困于之意，实际上就是现代汉语中的被困在什么之中，动不得，不得脱之意。
而且，多是被动的！如困于山，困于水，困于火，困于泥，困于风，困于雨，困于雪，困于阵，困于城，困于情，困于酒，困于色，困于财，困于气，困于人，困于狗，困于病，困于乏，困于贫，困于穷，困于狱，困于事，困于路，困于世俗等！困于路，就是现在的大城市每天上下班堵车，或有时，因为交通事故，车子停在路上长时间不能动，动不得。
困于酒色气，就是因酒色财气，而不能自拔。
困于财，就是为了发财，而争命。
有了财，又不知道如何去用。
忙了一生，吝啬地到死，一文也没有花。
这就是守财之奴！困于人，就是受制于人。
困于狗，就是现代城市新富新贵们养狗，每天为狗服务，而不能自拔！其实，也就是狗的奴才！当然，或许可能会有某些女士借用苟且的，这不应包括在狗奴才的范围之内！困于病，就是因病，不能动；或是困于心病，如杯弓蛇影。
困于城困于阵，就是被敌人包围在里面不得出，出不来。
困于事就是遇事没有解决的办法，或是不能抓大放小，被琐事缠身不得脱。
困于钱，是因为没有钱，而不能动！如个人没有钱，买不了车票或机票，不能远行。
再如，企业由于筹划不慎，没有了流动资金，企业不能运转等。
困于世俗就是不能解放思想，仍然，循规蹈矩，墨守成规，抱残守缺。
困于死地，临危不惧，穷则思变，靠自己的拼搏，靠顽强的意志力！当然，有外援是件好事，即便有外援，也需要靠精神支撑才能等到援兵！再有，就是困惑。
困惑就是困了，耳不聪，目不明，反应迟钝，容易出车之祸！当然，此种状态，也容易上当受骗。
所以，睡觉至关重要！除此之外，还有智者不惑之说，也就是学习知识和常识也可以解惑。
知道了困的意思，我们在日常生活中，就要认清困之所！要审时度势，运筹帷幄，尽量主动地避开困地！即便，由于某种原因，身处困所，一定要尽最大努力加以摆脱！摆脱的方法就是要解！就是要解困！解困不仅需要胆量和勇气，而且更需要的是智慧！三、学习困卦谈国人安全市场咨询公司益普索最近对20个国家的一项调查显示，71%的受访中国人表示会根据自己拥有的东西衡量个人成功，这一比例明显高于其他调查国家的反馈，比排名第二的印度高13个百分点。
对这一问题回答的全球平均值为34%，加拿大、英国、西班牙、瑞典则是比例最低的国家。
衡量个人成功的标准是什么？抛出这个问题，发现我也不能免俗，跟七成中国人的答案一样，根据自己拥有的东西衡量成功。
财富、名望、权力、家庭、健康……当你活着的时候，很难把这些当作“身外之物”。
这样的标准，折射出大部分中国人的价值观和人生观，但当调查范围扩展到全世界，会发现世界观也不同了，别的国家的人为什么并不认同这样的成功标准呢？特别是加拿大、英国、西班牙、瑞典则居然是比例最低的国家，这些国家难道不是教科书中描述的“资本主义”国家吗？从历史和文化渊源来说，中国人是最不应该用“自己拥有的东西”来衡量成功的。
无论你是贫穷还是富裕都可以获得个人成功，只要“穷则独善其身，达则兼善天下”。
现在的趋势是，衡量成功的标准越来越窄了，甚至局限于财富，所谓“金钱等于成功”。
设想中的路线图是这样的，先富带动后富，最终共同富裕，很有“达则兼善天下”的意味。
如今富人的第一桶金只要是不损害他人利益、合法致富，我们就对他的成功评价很高了，如果再乐善好施一些，把自己的拥有的东西分享给有需要的人，简直可以评价他为“圣贤”。
让人深思的是，哪怕是富人也“独善其身”而不是“兼济天下”。
最常见的现象是，带着大量财富移民，这可不是个案，据调查身家在1亿元以上的富人中，有移民意向的人高达74%。
富人移民是缺乏安全感使然，他们所拥有的东西未必能得到保障。
而绝大多数中国人想拥有更多的财富，也是缺乏安全感的表现，哪怕是赚了不少的钱，养家、养老、养孩子等花钱的地方很多，也许买一套房子、生一场大病，毕生积蓄就没有了，也许还会负债累累。
中国人拼命赚钱，很多时候就是用钱买保障罢了。
赚钱也十分不易，让中国人普遍陷入个人成功的焦虑中。
当很多人还难以满足物质保障需求时，自然是埋头苦干，而不会仰望天空。
那些资本主义国家不单纯以财富来衡量成功，说明他们的社会保障和个人财富已经达到相当水平，已经得到的就看得淡了，就会去追逐内心真正的梦想。
四、学习困卦谈国人尊严无论帝王还是将相，城市还是农村，过去还是现在，为了面子一掷千金，为了面子送大礼，为了面子主动或被动的改变自己从而适应大众的看法。
中国人的传统美德是谦虚、仁爱、城信、好礼，但还有一个不褒不贬的品德，即是爱好面子。
从中国的久远历史来看，这一传统是中国人连基因都改变不了的、根深蒂固的心理素质。
而它的不褒不贬就体现在两方面：既对人有激励也对人有伤害。
硬币有两面性，这句话同样适合于面子问题。
有些话语对不同的人就会产生不同的效果，或许这就是不褒不贬的含义吧。
面子的丢失往往令人体验到羞愧,耻辱,尴尬等情绪,为了防止面子丢失,中国人往往不顾一切争面子.兵败乌江的西楚霸王项羽，“籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而矣王我，我何以面目见之！”项羽无颜江东父老，遂拔剑自杀。
面子的两面性问题，有些人在被别人驳了面子之后，是更加勤奋上进。
传说有一个秀才,考状元不中,只能给当地显贵的子女教书,结果将”首鼠两端”讲为”首施两端”,被显贵指出而被辞退.这可是面子丢到家的事情,寒窗苦读十余载,却差点误人子弟,所以被辞退后,他就闭门苦读,写出了惊世骇人的著作,还将后代培养成在文字学上颇有造诣的大师。
此外面子的礼仪文化与我们日常生活也有着密切的关系。
给别人留足面子也是一种礼貌，是中国人自古流传下来的礼仪规矩。
在社交场合中讲究给别人助兴，在说话办事时讲究吉利，在别人发生不快时讲究圆场。
最忌讳的就是扫别人的兴，最讨厌的就是口无遮拦，胡说乱说.当要实现某些言语行为（如提出要求、批评或指责、表示安慰）时，为顾及双方的面子，中国人往往用礼貌作为语用手段，力求和谐。
人潮攘攘皆为利往”。
好多人为了利益,而为五斗米而折腰,逢大人物便拍须遛马,甚至为了自己利益而卖国求荣,在外交中,点头哈腰,完全毫无尊严,一副讨好的嘴脸,这种脸面无存的小人早就将自己的面子撕开来,为了利益什么都愿意做,真是不要脸!讲面子,如果适度的话,对于约束自己的言行,保持一颗廉耻之心有相当地作用,太过会让人长生虚荣心,所谓”打肿脸冲胖子”就是对这种人的讽刺,”不要面子”容易让人丢失廉耻之心,甚至毫无羞耻之心,也就是所谓的”死皮赖脸”。
面子之盛，吃饭穿衣，社交应酬，人前人后，无处不在，无时不有。
没了面子简直没法子活命。
现象见得多了，往往变得见怪不怪，不去思索背后的道理。