第十一章 品德学习
第十一章 《中国新闻工作者职业道德准则》解读4

案例:
1999年春节前夕,华西都市报接到读者举报,长春晚报在1999 年一二月份,无视《华西都市报· 特别报道》版刊出的经作者授权 的‚版权所有,拒绝转载‛的告示,擅自转载该版刊发的8篇文 章:《助妻‚安乐死‛成为被告》、《反扒能手之妻爱上小偷》、 《最后的母爱》、《十龄童以死谏母》、《失踪女引发案中案》、 《“红包‛葬送一条生命》、《日本母亲跨国寻子》、《中国首位 变性人被勒索几十万》。 当华西都市报社派员前往调查,对方不得不承认擅自转载的事实, 但不承认看到该版"版权所有,拒绝转载"的告示,也不赔礼道歉, 给作者支付稿酬,赔偿华西都市报的经济损失。至此,华西都市 报不得不将该报告上法庭。后来,长春晚报请求庭外调解,解决 了这起侵权案。长春晚报承认了侵权行为,赔偿了因侵权给华西 都市报造成的经济损失,并在首都《新闻出版报》报眼位臵刊登 了《致歉声明》。
采访完毕。 老板:(暗示)你看现在你还有什么想说的? 我:没什么了,谢谢您接受我采访。 老板:我从来没遇到过不要钱的记者,您是哪个单位的? 我:这跟我在哪个单位没关系。 老板:你真不要钱? 我:我说过好几遍了,不要。 老板勃然大怒:我知道了,你想写负面报道! 我:那您的意思是? 老板:我明白,这样我给你点钱,你就写成正面的了。 我:我没想写成负面报道。 老板:笔在你手里,我哪知道。 我:您是被蛇咬怕了吧?
五、严格实行“两个分开”,划清 新闻报道与广告的界限
严格执行新闻报道与经营活动分开的规定,不 以新闻报道形式做任何广告性质的宣传,编辑 记者不得从事创收等经营性活动。 两个分开:新闻报道活动与经营管理活动分开, 新闻采编队伍与经营管理队伍分开。
案例:记者被诉强迫交易
2008年7月16日,《网络报》社驻山西省大同市工作人员冯虎、 许俊刚,通过线人得知河北蔚县 ‚7· 14矿难‛信息,他们遂将矿难材料 告知报社负责人。随后,《网络报》总编任鹏宇安排该报首席记者关键 赴蔚县采访矿难情况。 2008年7月24日下午,关键将矿难报样及核稿函交给张家口市委 宣传部副部长常毅峰。常在看过报样后表示,‚7· 14矿难‛还没有调查 清楚,等调查清楚后再与报社联系。关键则称,关于矿难稿件报社已走 了程序,‚是否刊发,我说了不算。‛ 此后,蔚县主管煤炭工作的副县长王凤忠从常毅峰处看到了报样, 要求常毅峰‚不管采取什么手段,把这事压了‛。《财经》记者获知, 王凤忠事后已被有关部门调查,他是该矿难瞒报过程的主要决策者和执 行者。 随后,常毅峰与关键联系,问其能不能暂缓报道。关键表示,自己 作不了主。常毅峰于是与《网络报》总编任鹏宇取得联系。任鹏宇回复, 可以暂缓报道,但具体事项要与关键协商。常毅峰再与关键联系,关键 表示,既然总编同意暂缓报道,‚我也没意见,但要花54万元在《网络 报》上做三个版面的广告‛。后经双方讨价还价后商定,蔚县方面做价 值25万元的两个版广告,并订阅价值3万元报纸,作为《网络报》暂不 报道矿难的交换条件。
第十一章 品德的培养[42页]
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02
内疚
内疚 当人做出危害他 人的行为或违背了道德标准时, 会引起自我反省并认为自己应当 对此负责,从而产生不愉悦、自 责的情绪反应。
内疚可分为人际违规内疚、替代性内疚、 群体内疚和虚拟内疚。人际违规内疚是由于主 体对他人造成伤害而产生的。
01
内疚的产生
根据精神分析理论,内疚源于个体的焦虑。个体出于 对失去他人的爱的焦虑而对违反规则的事情感到内疚。良 心的发现也是内疚的来源之一。
(二)羞愧的发展
关于羞愧的发展目前还没有完整的理论体系,但一些研究发现,3岁左右, 儿童的羞愧感开始萌芽,但此时他们的羞愧感主要来源于成人的责备和批评。学 前儿童开始在没有成人评价的情况下由于自身的认识而感到羞愧。
内疚的产生还受到个体的一些基本认知和能力的影响, 包括对道德规范的认识、对自身行为结果的认识、对自身 行为动机的认识、对自身行为的改进等,这些能力的发展 影响和制约着个体内疚的发展。
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02
内疚的发展
1.婴幼儿早期 儿童并不能对他人的内部心理状态进行觉知,不能判 断自己的行为对他人造成了伤害,因此并没有真正意义的 内疚。 2.4~5岁 儿童的内疚迅速发展,开始因为认识到自己伤害了他 人而感到内疚,但此时他们的内疚主要是由于模糊的道德 认知以及对受害人的共情的作用而产生的。他们产生内疚 主要是由于自己的行为没有跟他人达到互惠。 3.6~8岁 儿童的内疚开始有真正的交往价值,并且会做出一些 补偿行为。他们产生内疚主要是由于没能完成某种义务或 者责任。 4.10~12岁 儿童对道德标准有了清晰的认识,开始因为自己的行 为不符合道德标准而感到内疚。
羞愧
羞愧 又叫羞耻,是指个体由于把消极的行为结果归 因于自身能力等而产生的不光彩的痛苦体验。
《一生的忠告》9~16章成语积累

《一生的忠告》9~16章成语积累摘要:一、前言二、成语积累概述三、具体成语及解释1.第九章:立志2.第十章:学习3.第十一章:品德4.第十二章:处世5.第十三章:修养6.第十四章:情感7.第十五章:生活8.第十六章:人生总结四、成语积累的意义和价值五、总结正文:《一生的忠告》第九~十六章为我们提供了许多富有智慧的成语,这些成语涵盖了立志、学习、品德、处世、修养、情感和生活等方面,不仅能够丰富我们的语言表达,还能引导我们在人生道路上不断前行。
1.第九章:立志本章中,作者通过立志成语教导我们要有远大的目标和坚定的信念。
如“志在四方”,意味着要有广阔的视野和胸怀;“一心一意”,强调集中精力,专注于目标。
2.第十章:学习在学习的道路上,我们需要有“温故知新”的态度,不断复习旧知识,以便更好地接受新知识;“博览群书”,意味着要广泛阅读,充实自己的学识。
3.第十一章:品德品德高尚是我们做人的根本。
本章中,“诚实守信”强调做人要真诚,讲信用;“厚德载物”,表示要有高尚的品德,才能承担起重任。
4.第十二章:处世在与人相处方面,我们要学会“和为贵”,以和为贵,谋求共同发展;“知人善任”,意味着要了解别人的优点,合理分配任务。
5.第十三章:修养修养方面,我们要有“忍辱负重”的精神,学会在逆境中坚定信念,奋发向前;“自强不息”,表示要不断自我提升,永不止步。
6.第十四章:情感面对情感,我们要学会“相濡以沫”,在困难中相互支持,共渡难关;“情投意合”,表示要寻找志同道合的朋友,共同成长。
7.第十五章:生活生活中,我们要有“知足常乐”的心态,懂得满足,珍惜当下;“随遇而安”,表示要顺应环境,适应变化。
8.第十六章:人生总结在人生的道路上,我们要“海纳百川”,有容乃大,学会包容和谦逊;“鞠躬尽瘁,死而后已”,表示要全力以赴,不留遗憾。
通过积累《一生的忠告》第九~十六章中的成语,我们能够更好地理解和把握人生各个方面,提升自己的素质和能力。
教育心理学题库 (5)

第十一章品德的形成与培养一、单项选择1.道德品质的基础是()A.道德信念B.道德意志C.道德认识D.道德情感2.形成道德品质的关键在于培养()A.道德认识B.道德信念C.道德情感D.道德意志3.衡量品德的一个最重要的标志是()A.道德情感B.道德信念C.道德行为D.道德意志4.人们在具有了道德认识与道德情感的条件下,是否会产生相应的道德行为,主要取决于其()A.道德信念B.道德意志C.道德动机D.道德知识5.关于道德品质的形成、发展和影响因素,社会学习论的研究更侧重于()A. 道德动机方面B.道德意志方面C.道德行为方面D.道德情感方面6.柯尔伯格道德判断发展阶段论的观点,只根据行为后果来判断对错的儿童,其道德判断发展水平处于()。
A.“好孩子”取向阶段B.惩罚和服从取向阶段C.良心或原则取向阶段D.权威和社会秩序取向阶段7.柯尔伯格研究道德发展的主要方法是()A.自然观察法B.实验室实验法C.两难故事法D.对偶故事法8.皮亚杰研究道德发展的主要方法是()A.自然观察法B.实验室实验法C.两难故事法D.对偶故事法9.根据柯尔伯格的观点道德推理的最高阶段是()A.“好孩子”取向阶段B.惩罚和服从取向阶段C.良心或原则取向阶段D.权威和社会秩序取向阶段二、多项选择1.联系道德认识与道德行为的中间环节是()A.道德信念B.道德意志C.道德动机D.道德情感E.道德价值观念2.柯尔伯格品德发展阶段中的前习俗水平包含()A.惩罚和服从取向阶段B.“好孩子”取向阶段C.朴素的利己主义取向阶段D.社会契约取向阶段E良心或原则取向阶段3.柯尔伯格品德发展阶段中的习俗水平包含()A.惩罚和服从取向阶段B.“好孩子”取向阶段C.朴素的利己主义取向阶段D.社会契约取向阶段E良心或原则取向阶段4.道德评价能力发展的规律有:()A.从片面到全面B.从他律到自律C.从效果到动机D.从评人到评己E.从道德情境到道德原则三、填空1.道德是依靠社会舆论力量和人们内心信念支持的________和准则的总和2.道德认识是对________及其执行意义的认识。
11 第十一章《当代外国德育理论与实践》- 知识点

(《现代德育论》(班华主编)第十一章《当代外国德育理论与实践》知识点一、填空题:1、外国德育思想产生可以追溯到古希腊和古罗马时期。
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、德谟克利特和昆体良等思想家都阐述自己的德育思想。
2、苏格拉底认为人类最重要的课程在于尽力优化灵魂。
杰出人物所具有的“正义、勇敢、节制”等美德是由教育而来的。
3、柏拉图认为,人与生俱来有三种素质——理性、气概、欲望。
它们分别形成各自的德性:源于理性的智慧,源于气概的勇气,源于欲望的节制。
……当一个国家具备了这四种德——智慧、勇气、节制、正义之时,理想国也就诞生了。
4、亚里士多德认为,道德出于习惯,主张通过反复实践使人养成“中庸”、“适度”的“公正”、“节制”和“勇敢”等美德。
5、资产阶级工业革命后,在西方教育史上潜心研究道德教育理论的教育家层出不穷。
较为著名的有卢梭、裴斯泰洛齐、赫尔巴特等。
6、法国卢梭提出自然教育理论。
他认为儿童生而具有善性,对儿童的道德教育应顺应人的自然本性。
7、瑞士的裴斯泰洛齐认为德育是“整个教育体系的关键问题”。
道德教育的基础在家庭,中心是发展儿童积极的爱。
8、德国的赫尔巴特将道德教育看做是教育的最根本、最首要的任务,提出著名的“教学的教育性”思想。
他把全部道德教育内容概括为“五种观念”:“内心自由”、“完善”、“仁慈”、“正义”、“公平”,提出对不同年龄的儿童有针对性地借助管理、训练和教学的形式,来形成良好的品性。
9、19世纪末20世纪初,在西方掀起了一场在欧洲称为“新教育”,在美国称为“进步教育”的有重大历史意义的教育变革。
这场运动中起关键作用的首推美国的杜威。
10、作为“进步教育运动”领袖的杜威,其实用主义教育思想,对世界许多国家产生了深刻的影响。
11、杜威的道德教育论渗透着(实用主义)教育思想,具有(强调经验)、(重视行动)、(追求实用),(尊重儿童个性)等基本特征。
他的道德教育理论几乎构成了当代道德教育理论的全部内容。
谢老师讲《论语》:《学而》第十一章

谢老师讲《论语》:《学而》第十一章第一篇《学而》第十一章子曰:“父在,观其志;父没(mò),观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
”本章孔子对“孝”进行了阐述。
曾子在第九章曾经提过“慎终追远”,那很大程度上是“礼”的表现。
人们只需要在清明、重阳等特定的日子表现出孝顺守礼的样子,容易让别人看到“慎终追远”。
这就是“礼”的反面,容易出现表面文章。
当然,“礼”还是有用的,可以让人们至少在表面上还去做一些事情。
本章孔子就是对这种情况提出了更高的要求,进一步说明如何做到“孝”。
孔子这句话是说:“当父亲在世的时候,要观察孩子的志向;在他父亲死后,要考察孩子的行为;若是他对他父亲的为人处事的作风长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了。
”其实孔子说这句话的时候面对的是宗法制度下的社会,是对“君子”所在的上层阶级而言的,放在今天我们有必要拓宽一下他的范畴。
日本作家池井户润有部小说叫做《下町火箭》,对这句话是个很好地注解。
出生于东京郊区的佃航平从小的梦想就是飞上宇宙,长大后他成为一名出色的科研人员,专门从事火箭发动机研发。
但在最接近梦想顶峰的时候,一次事故让他辞职回了老家,转而继承父亲留下的工厂。
七年过去了,他是一名中小企业的经营者,要为了员工们与银行打交道,与大企业竞争。
他在工厂里投入大量研发资金,申请了全国最领先的火箭阀门专利。
在卖出专利获得利润和自己参与火箭阀门制造的选择之中,在自己的梦想和父亲工厂的生存之间,他走出了一条艰辛而光明的道路。
“父在,观其志”。
在宗法制度下,父亲是家长,孩子的行为和做法受到父亲及宗族的约束管理。
这时候孩子表现出的行为很多带有家庭意志,观察一个孩子是否孝顺,只能看他的思想状态。
是全身心地认可,还是口服心不服?让我们拓展到现代社会。
在学校、在家庭中有很多这样的例子。
现在的孩子接受的都是正面教育,所有人都在教孩子该干什么,不该干什么。
但是对“为什么该干,为什么不该干”讲得太少,讲得不深。
第十一章:消防职业道德

(二)职业道德的核心思想、指导 原则
社会主义职业道德以为人民服务为核心, 集体主义为原则,把社会公德、职业道德、 家庭美德作为着力点。 以为人民服务为核心的职业道德是社会 主义本质所决定的。
社会主义社 会的从业者既是 服务者,也是被 服务的对象。大 力提倡“我为人 人,人人为我” 的道德风尚。自 觉地为人民服务 是社会主义职业 道德区别于其他 社会形态职业道 德的本质特征。
(七)团结互助
是正确处理从业人员 之间和职业集体之间关系 的重要道德规范。 1.处理好团结与竞争的关系。
2.处理好分工与协作的关系。
3.处理好团结协作、互帮互 助与坚持原则的关系。
团结互助,作为集体主义道德原则和 新型人际关系在职业活动中的具体体现, 也是社会主义职业道德对每种职业和每个 从业人员的基本要求。 团结互助,是正确处理从业人员之间 和职业集体之间关系的重要道德规范。
合
作
合作的内涵:职业合作是一种重要的伦理规范,是在职 业生活中培育和发扬人的合群、协调、尽责、全局 观念的过程。 合作的特征:社会性 合作的要求:求同存异 互利性 平等性 公平竞争
互相协作
奉
献
奉献的内涵:对职业人来说,奉献是在职业活动中, 不以追求报酬为最终目的而付出劳动、付出时间, 以创造成果的思想和行为。
爱岗敬业是人们对工作态度的 普遍要求。
(四)忠于职守
就是要以高度的职业道德精神,在本职岗位 上尽职尽责,甚至做好为消防事业献出生命的准 备,是履行岗位职责的最高表现形式,也是消防 行业从业人员遵守职业纪律的基本要求。
(五)专研业务、精益求精
专研业务、精益求精是对从业人员提出的业务 技术水平基本职业道德规范。掌握的知识包括业务 知识和技能知识。 要做到精益求精,必须在爱岗敬业、忠于职守的 基础上,自觉加强学习,勤学苦练,坚持学习,在知 识和技术更新换代的经济时代,及时掌握最新的行业 动态和前沿技术,做到一专多能。
品德的学习_10940496

羞耻感则是道德在自我意识中的一种表现,表 示一个人谴责自己的行为、动机和道德品质的 道德情感。 儿童羞耻感的产生意味着儿童个性正在发 生变化,当它成为个性中一种稳定的东西时, 个性结构就会发生变化
(三)道德行为的获得
道德行为是一种意志行为,或意志行动。在 道德意志的结构中道德动机占有突出的地位, 他在人的主观上以愿望和意向的形式被我们体 验着。如果我们没有这种强烈的愿望和意志, 也就不会有克服一切困难去达到某种目的的意 志行动。
3.后习俗水平 (16岁以后的部分人)
(6)普遍伦理取向阶段
(1)前习俗水平
二、
第一阶段:服从与惩罚的道德定向阶段
第二阶段:相对的功利主义的道德定向
处于这一阶段的个体,对“权威人物”或准则采 取服从的态度,以免受到惩罚。 处于这一阶段的个体,在进行道德评价时开始从不 同的角度将行为与需要联系起来,但是有较强的自我中 心,即认为符合自己需要的行为就是正确的。
一、品德的内化过程:
(一)依从阶段。这是在外界的压力下发生的,其特 点是只从表面上转变了自己的观点与态度。她被绑架 以后,最初在外界的胁迫与利诱下使她不得不屈服于 该团体,服从他的领导,并且表现出一些顺从行为, 但从内心深处来说她并不相信他们所讲和所做的一切。 按照规范的要求来行动,但对规范的必要性缺乏认识, 甚至有抵触情绪。依从具有一定的盲目性和被动性。 因此,依从水平上的规范中归不稳定的,一旦外部监 控和压力消失了,相应的规范行为就会动摇和改变,义务感、责任感与羞耻感 有特殊的意义。 义务感是个人对所负社会道德任务的认识和体 验,它促使人们在活动中对社会积极承担一定 的道德责任。 责任感是与义务感密切联系的情感体验,如果 说义务是认清道德要求,并且在生活中努力加 以实现的话,那么,关于这个任务完成的程度 如何或者在没有完成任务时一个人有过错(罪 过)的程度如何,就是个人的责任问题。
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3,学校与集体
班集体的作用 1)班集体的信念可成为个体道德行 为的准则,促进个体道德行为的自觉, 增强个体的集体观念. 2)班集体情感可促使个体产生道德 情感体验,促使学生道德感的深化与 丰富. 3)良好的班纪与班风可促进学生道 德行为习惯的形成
学校德育的影响 1)受教育的多寡,影响一个人最终 将达到什么样的道德发展水平. 2)品德教学和训练对品德发展有重 要作用. 3)学校中的各种品德活动的影响. 4)校风,班风和校园文化的影响.
2,引导学生把道德知识转变为道德信 念
道德信念:指人们将道德知识作为指导个人 行动的基本原则,当人们坚信他并决定为之 奋斗时,就产生了道德信念 是道德观点,道德情感和道德意志的 "合金" 道德信念是道德动机的高级形式,它可 以引起,推动和维持人的道德行动,使人的 道德行为表现出坚定性和一贯性,它是道德 品质形成中的关键因素
四,班杜拉的社会学习品德理论
主要观点: 社会学习主要不是直接强化的操作学习,而是替 代强化的观察学习.儿童的学习不必经过直接反 应,而只需要通过观察他人在相同的社会环境中 的行为,从他人行为获得强化的观察中进行体验 学习. 观察学习中,观察的对象称为榜样或示范者,学 习的主体称为观察者.观察学习包括注意过程, 保持过程,运动复现过程和动机过程四个部分.
行动中表现出来的稳定的心理特征. 特点:
1,道德品质以道德意识为指导. 2,道德行为是道德品质的外在表现. 3,道德品质具有稳定的倾向和特点.
3,道德和品德的关系
联系:
①个人品德是社会道德的组成成分,两 者发展受社会规律制约; ②品德形成是后天的; ③品德对社会道德有反作用.
区别:
①道德依赖于整个社会的存在而存在;品 德依赖于个体的存在而存在. ②道德反映整个社会生活的要求,品德只 是其中的一个部分 ③道德的发展受社会发展规律制约,品德 的形成还要服从个体生理,心理发展的 规律. ④道德是伦理学和社会学研究对象,品德 是教育学与心理学研究对象.
第五节 常见到的问题及其校正
一,学生品德不良的影响因素:
1,环境因素
(1)家庭不良因素的影响:家庭环境不 良;家庭教育功能不良 (2)社会不良因素的影响:社会的不良 文化;社会不良现象;社会不良思潮. (3)学校教育工作上的失误:教育思想 上的失误;教育方式上的失误.
2,学生品德不良的主观因素
(1)缺乏正确的道德认识 (2)表现异常的情感 (3)明显的意志薄弱 (4)养成了不良的行为习惯
贡献: 1, 充分强调了观察学习在儿童道德行 为形成中的主要意义; 2,设计了较为严密的实验; 3,丰富了品德心理学理论. 局限: 1, 忽视了儿童自身的认知结构在观察 学习中的作用. 2,实验室实验不能完全解释儿童道德 行为与道德习惯的形成.
第三节品德各因素的的形成与培养
一,道德认知的形成及培养
道德行为的培养
1)培养学生思考和预见自己行为后果 的能力,提高道德行为的自觉性. 2)掌握道德行为方式的知识,提高道 德行为的技能和能力. 3)坚持长期的练习,养成道德行为的 习惯.
第四节 影响品德形成的因素
一,内部因素 1, 智力:
1)一定的智力水平是道德判断的基础, 但二者并非呈正相关. 2)智力与诚实,并非智力越高就越诚实. 智力是道德发展的一个必要条件, 但不是充分条件
攻击行为实验:
程序:分三组.一攻击奖励(成年人 攻击受奖励);二攻击惩罚(成年人 攻击受惩罚);三控制组(攻击无奖 无惩)→放儿童到与影片相同情境, 观察其行为. 结果:攻击惩罚组没有人模仿攻击行 为. 结论:替代惩罚降低了儿童对攻击行 为的模仿.
抗拒诱惑实验:
目的:抗拒诱惑可学习而得 程序:让儿童进入有玩具和字典的房间(指导 语:"这些玩具不可以玩,但可以翻翻字典") →分三组:一是榜样奖励组(不听话玩玩具受 奖);二是榜样指责组;三是控制组(不看电 影)→儿童进入上述房间单独15分钟,记录其 反应 结果:克制时间:二>三>一 结论:榜样的示范有一种替代强化的作用.
3,发展学生的道德评价能力
道德评价:指学生根据已掌握的道德规范度 已发生道德行为的是非,善恶进行分析判断 的过程 道德评价起着道德裁判作用,它有助于 道德信念的形成
学生道德评价能力的特点
1,开始时重复他人的评价,后来才 有了独立的评价标准. 2,开始时以效果为评价标准,后来 转向对动机的分析. 3,少年学生对自己的评价往往落后 于对别人行为的评价. 4,少年的道德评价往往具有很大的 片面性.
2,习俗水平(9~15Y):
第三阶段:以人际和谐为准则 第四阶段:以权威和维持社会现有秩序为准则
3,后习俗水平(15Y以后):
第五阶段:以社会契约和法律为准则 第六阶段:以普遍的道德原则和良心为准则
柯认为,发展顺序一定,不可颠倒.
贡献: 1, 促进了道德现象研究的科学化; 2,建立了道德发展的阶段模型,促进了道 德教育的科学化; 3,发展了道德认知发展研究的科学方法 局限: 1,只是揭示了道德认知方面的发展规律; 2,忽视了道德情感在道德推理中的作用; 3,否认儿童可能出现的道德阶段"倒退" 现象,与现实不符合.
二,品德的心理结构
(一)品德心理结构的基本成分 道德认知,是指人们对道德行为准则及其 执行意义的认识.基础和依据. 道德情感,是人们用一定的道德标准评价 他人或自己言行时所产生的情感体验. "催化剂". 道德意志,是人们按照道德原则进行道德 抉择,克服困难,支配道德行为的心理过 程.调节作用. 道德行为,是实现道德动机的手段,是道 德认识和其他心理成分的外部标志和具体 表现.标志和体现.
2,道德情感的作用
1)是道德认识的激发力量和引导力量. 2)对道德情感的认识对道德行为有调 控作用. 3)移情是自我与道德行为的重要的中 介力量.
3, 道德情感的教育
1)注重儿童早期的道德情感教育,由 浅入深,由近及远,由己及人. 2)晓之以理,动之以情,知情结合, 促进道德情感的发展. 3)利用美育,陶冶学生的情操. 4)重视教师情感的感化作用."用爱 来交换爱".
道德认知的形成与发展,主要依赖于道德概念的掌握, 道德信念的确立和道德评价能力的发展三个纬度.
(一)道德认知的形成 1,促进学生对道德概念的掌握
道德概念:人对社会道德现象的本质特征和内在联 系的反映 道德概念的掌握对道德认知的形成有身分重要 的作用
道德概念形成过程表现为三种水平
1)具体的道德概念 具体行为或形象联系 2)知识性道德概念 未内化 3)内化了的道德概念
(二)家庭
1,家庭环境的影响 1)家庭经济状况与居住条件与儿童品 德之间不存在显著相关. 2)家庭结构和父母之间感情对儿童品 德发展具有重要影响. 3)家长职业类型和文化程度对儿童品 德发展有明显影响. 4)儿童出生的排行的影响.
2,家庭中的主观因素的影响 1)父母的榜样作用. 2)家长对子女的教养态度和期望. 3)家长作风和家庭气氛. 4)父母的管教方式: ①体罚;②溺爱;③说理诱导. 第三种效果最好,第一种效果最差.
二,学生不良品德的类型
1,过失型 2,品德不良型 3,攻击型 4,压抑型
三,品德不良的校正与教育
1,创设良好的交流环境,消除情绪障 碍 2,提高道德认识,消除意义障碍 3,锻炼学生与诱因作斗争的意志力, 消除习惯惰性障碍 4,发现积极因素,多方法协同进行, 促进转化
�
(二)道德认识的教育干预
短期训练法:有争议. 课堂讨论法:
布赖特,12周的教育干预
二,道德情感的形成与培养
1,道德情感的内容:
1)根据内容分:公正感,责任感, 义务感,羞耻感,友谊感,荣誉感, 爱情,同情心,集体主义情感,爱国 主义情感,人道主义情感,国际主义 情感等.
2)根据形式分: 直觉的道德感,由于对某种道德情境 的直接感知迅速发生,对道德行为具 有迅速的定向作用; 形象的道德感,通过对道德形象的想 象而发生,是一种强烈的情感共鸣; 伦理的道德感,在认识道德理论的基 础上产生的自觉的,概括的情感.
第十一章 品德学习
品德概述 品德形成理论 品德个因素的形成与培养 影响品德形成的因素 常见到的问题及其校正
第一节 品德概述
一 品德的概念
1, 道德:指一定社会为了调整人们相互关系的行 为规范的总和.
是人们分辨是非的尺度,进行道德判断的依据,调节 道德行为的准则.
2,品德:是个体将社会道德内化为道德意识并在
经典实验:
模仿学习实验: 目的:测量学生的道德发展水平 材料:道德判断故事 程序:分三个等组.一道德判断有进步, 给予强化;二道德判断有成人做榜样,积 极强化;三有榜样,无强化.→无榜样, 无强化测量其判断. 结果:二,三好于一;三最好. 结论:成人榜样起作用,而强化作用不明 显.且道德判断不是年龄差异,而是个体 差异,受榜样影响.
二,皮亚杰道德认知发展理论
儿童品德发展四阶段: 1,自我中心阶段(2~5Y):表现——规则没有约束 力.对策——认真,耐心,细致地具体指导 2,权威阶段(6~8Y):表现——他律,绝对尊重和 服从权威.对策——加强行为的正确指导,合理组织 活动,表率与示范. 3,可逆阶段(9~10Y):表现——自律,守恒和可逆. 对策——讲清道理,明辨是非,正确引导,避免强制, 压服. 4,公正阶段(11~12Y):表现——利他,心,尊重, 同情,从权威到平等,公正观念开始形成.对策—— 培养公正心,关爱心,人道主义精神,发展同伴友谊.
皮亚杰对儿童的道德判断进行的创造性 的研究,开创了现代道德认知发展学派的 先河.无论是他采用的对偶故事法还是他 提出的儿童道德发展水平和阶段理论,都 对后继的研究产生了深远的影响
三,柯尔伯格的道德发展阶段理论
道德发展的三水平六阶段模式:
1,前习俗水平(0~9Y):
第一阶段:以惩罚和服从为准则 第二阶段:以行为的功用和相互满足为准则