高中历史选修一《历史上重大改革回眸》知识点归纳与总结

第一单元梭伦改革与古代的埃及、印度和中国文明相比，古希腊文明产生的地理环境有什么不同？这种环境造成了什么结果？古希腊文明产生的地理环境与埃及、印度和中国背靠大陆，腹地开阔，依托平原大河的形势具有极为显著的不同。

希腊全境满是千形万态的海湾。

这地方普遍的特质便是划分为许多小的区域，同时各区域间的平原，小小的山谷和河流；这里并没有大江巨川，没有开阔的平原流域；这里山岭纵横、河流交错，几乎没有一个大面积的整块。

地理环境的复杂使他们的生活方式具有多样性。

近海地区的居民，主要依靠捕鱼、制盐和经商谋生。

山地的居民，主要从事游牧业。

只有占据了那些谷地平原的居民，才能从事农业。

这种多样化的适应方式和狭小的地理空间，从远古起，就使希腊人的商业航海贸易发达起来。

这种地理环境，又不利于中央集权的专制政治的出现。

如果说在大平原地区，极易通过军事征服实现统一，建立一个专制主义的大帝国，如古代埃及、中国，以及印度，从而将每一个人都纳入某种高度集中统一的政治体制之下，那么希腊这种被高山海洋分割成小块的山地半岛，就不便于做到这一点。

这就是造成希腊城邦文明的地理根源。

第二单元商鞅变法春秋战国时期的改革商鞅变法重农抑商政策的评价：对秦的影响主要是积极的：在商品经济不发达的秦国，农业是经济基础，保证了封建国家的财源和兵员，促进了小农经济的发展，为秦国的统一准备了物质条件,这一政策对于农业生产的发展、封建制度的巩固曾起过积极的作用。

对后世的影响主要是消极的：历代统治者在商品经济逐渐发展的时候，仍然推行此政策，抑制了商品经济和工商业的发展，阻碍了明朝中期后的资本主义萌芽的发展，进而造成中国近代落后，.同时，重农抑商政策，往往限制了社会经济的平衡发展，导致经济结构过分单一。

历史上往往因为政策上的原因、认识上的偏差，造成一定消极影响。

如为扩大耕地面积，人为地毁林开荒、围湖造田，导致了环境的恶化。

启示：商品经济、农业经济都是社会经济的重要组成部分，不可忽视任何一方；品经济的发展有其内在的发展规律，不应该认为地禁锢他的发展；当今世界经济的多极化发展，商品经济前途广阔，随着现代化步伐加快，他将居于主导地位第五单元欧洲的宗教改革为什么西欧早期的反封建斗争采取了宗教“异端”的形式？（1）是由天主教大一统的神权统治格局决定的。

在当时，天主教神权是欧洲最大的封建主，也是支配着各国封建政治的重要权力，还是垄断了整个思想文化与教育的意识形态。

人们思想和行动都受到天主教会的严格控制，新兴资产阶级还找不到更为先进的思想武器来批判封建主义同时，为了将具有浓厚宗教信仰的民众发动起来，也需要为这一斗争披上神圣的宗教外衣。

（2）当时欧洲资本主义还不很发达，资产阶级力量比较弱小，他们还没有形成自己的思想体系，在反封建斗争中，他们不得不借用宗教的力量，无力通过大规模的革命手段实现自己的愿望（3）是由新教本身的特点决定的。

加尔文教否定罗马教皇的权威，主张建立民主的教会，这些思想和资产阶级早期的反封建思想相吻合，因而成为早期资产阶级革命的思想武器。

马丁·路德的宗教改革比较加尔文和马丁·路德宗教改革的主张的异同相同：都坚持《圣经》绝对权威，反对教皇权威，主张简化宗教仪式。

不同之处是：（1）路德的神学关怀中人是出发点和目的，而加尔文的神学思想上帝是一切的出发点和目的（2）路德宣称教徒“因信称义”，十分强调在精神领域里个人信仰在获救中的决定性作用，而加尔文也宣称“先定说”，认为上帝预先的拣选才真正是决定一切的基础。

（3）路德使人的精神被赋予了神圣性。

加尔文则使得现实的经济活动也获得了神圣性（4）加尔文的主张更为激进，其更激进之处表现在建立民主教会和严厉排斥异己，以及主张国家的民主化与共和化上。

加尔文的主张更适应了资产阶级激进派的要求，影响到欧洲的大部分地区，特别对法国和英国的历史产生了比较大的影响。

加尔文宗教改革亨利八世宗教改革文艺复兴和宗教改革的区别相同点（1）产生的时代背景和社会条件相同，都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代；（2）它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会；（3）两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁·路德从《罗马书》中采用“因信称义”信条并将之引申为“唯信称义”；（4）两个运动在与统治者的关系上也是相似的，人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁·路德就是得到萨克森选侯的保护，英国的宗教改革更是在亨利八世的领导下展开的。

以上这些相同点说明两者之间存在顺向关系，它们在同一时代的社会矛盾推动下，互为条件、互相影响地发展起来不同点（1）在人的问题上，前者认为人是万物的尺度，而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心；（2）在信仰与宗教宽容的问题上文艺复兴是一个信仰与思想自由的运动，一开始就容忍了异教文化，而宗教改革不是一个为了自由的运动，各种形式的新教派，几乎都以另一个权威来取代教皇的权威（3）从核心内容上看：文艺复兴时期的思想家宣扬资产阶级人文主义世界观，肯定人性，反对神权，以把人从神的桎梏中解放出来为最终目的；宗教改革中，马丁·路德和加尔文主张“信仰得救”和简化宗教仪式，建立适应时代要求的新教，但最终还承认神的存在。

（4）从形式上看：文艺复兴是在“复兴”古典文化的形式下，宣扬资产阶级世界观；马丁·路德和加尔文的宗教改革是资产阶级披着宗教外衣的一场反封建的社会运动。

（5）从实质和影响看：文艺复兴是新兴资产阶级在意识形态领域里的革命，是一次思想解放运动；马丁·路德和加尔文的宗教改革不仅是思想领域内的反封建斗争，更是在宗教外衣下的新兴资产阶级反对以罗马天主教会为代表的封建统治阶级的政治运动，为资产阶级夺取政权开辟了道路。

第八单元日本明治维新1889年日本宪法1.制定背景在发展经济方面采取的是向大资产阶级和大地主倾斜的政策，不仅引起农民的不满，也同样引起了中小资产阶级同样的不满，19世纪80年代日本国内的社会矛盾十分尖锐，社会动荡。

不仅很多地方农民发动暴动，中小资产阶级和中小地主掀起的“自由民权运动”影响深远、遍及全国。

为了缓和矛盾，适应资本主义发展的需要，制订宪法。

2.宪法的主要内容明治宪法规定，天皇作为国家元首是神圣不可侵犯的，他享有广泛的统治权。

国家的主权不在人民手中，而是掌握在天皇手里。

天皇拥有绝对的权力日本国会称为“帝国议会”，规定由贵族院和众议院组成。

贵族院由皇族、华族和天皇任命的“敕选议员”组成，它实际上是大官僚、大财阀和大军阀等特权阶层的代表机关；众议院由选举产生，按照选举法，只有直接缴纳一定国税的人年满25岁的男子才有选举权，30岁以上的男子才有被选举权。

日本的议会没有独立的立法权，议会的立法必须经天皇批准方能生效，宪法规定设立内阁和枢密院。

由国务大臣组成的内阁对天皇负责，对议会只负有“道德上”的责任。

枢密院，它由天皇敕选的“元老”“重臣”组成，独立于议会和内阁之外，在政治上居于特殊重要的地位，实际上是最高决策机关。

洋务运动和明治维新的比较相同之处：（1）都是在西方列强入侵、殖民地的危险加剧，国内阶级矛盾尖锐的背景下，为摆脱困境而实施的变革。

（2）都是在封建社会的基础上，接受了西方资本主义文化，在短时期内移植西方的大机器工业，从办军事工业入手，逐渐扩展到民用工业。

不同之处：（1）虽然洋务运动以引进西方先进技术为主要内容，但就其倡导者来说，是在列强大炮的轰击下，不得已而为之，在他们的思想深处仍具有强烈的排外性，曾国藩、左宗棠和李鸿章等人虽有抵御外侮的要求，但却没有林则徐、魏源那样的反侵略决心。

在办洋务的过程中，仍寄希望于列强，在实践中必然执行一条对外妥协之道。

日本明治维新的目的是摧毁幕府为代表的封建势力，使日本摆脱政治经济各方面的危机，走资本主义道路。

在“东洋道德、西洋艺术”思想的指导下的一场社会改革运动。

（2）洋务运动走的是一条与封建势力、外国资本相勾结的改良之路，必然失败。

而明治维新所推行的政策如“奉还版籍”、“废藩置县”、“地税改革”等较彻底地打击了封建保守势力，逐步走上资本主义道路。

第九单元戊戌变法1、阅读下列材料材料一治世不一道，便国不法古。

故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡，反古者不可非，而巡礼者不足多。

---------商鞅材料二及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。

然王制遂灭，僭差亡度。

庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。

---------《汉书.食货志》材料三孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。

-------《史记.李斯列传》请回答：1）商鞅变法的理论基础是什么？据材料一、二说明变法法令推行的原因是什么？（2分）2）据材料二概括指出商鞅变法的主要内容。

（逐条列出，不得摘抄原文）(4分)3）材料二、三的作者对商鞅变法各持什么态度？材料二中的“务本”、“王制遂灭”各指什么？（4分）2、（15分）阅读下列材料，结合所学知识回答问题：材料一不再以出身而是以财产的数量来划分公民的等级。

……不同等级的人则待遇有所不同。

……公民大会选举或罢免一切公职人员，决定宣战等一切国家大事。

奖励外国技工迁居雅典，对携眷移民给予公民权；……鼓励橄榄油出口。

材料二设立20个等级的军功爵制度……没有军功的国君亲属不再拥有世袭的爵位。

立有军功的平民，按其功劳的大小授予官爵。

……全国划为41县，县级官吏通由国君任免，领取国家的俸禄，可以随时任免调职。

……凡从事“本业”者……免除本身的徭役；而追逐“末业”者……入官府为奴。

材料三梭伦：我手持一个有力的盾牌，站在两个阶级的面前，不许它们任何一方不公平地占着优势。

……我制定法律。

材料四王安石：自古驱民在诚信，一言为重百金轻。

今人未可非商鞅，商君能令政必行。

回答：（1）据材料一、二概括梭伦改革与商鞅变法共同涉及了哪些方面的问题？（3分）（2）从背景、中心目标方面分析两次改革的不同。

（6分）（3）结合材料三、四，概括梭伦改革和商鞅变法各有何特征。

（4分）（4）说说两次改革对本国政治体制的形成各有何影响？（2分）3、阅读下列材料（11分）材料一卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。

故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。

反古者不可非，而循礼者不足多。

”图二奖励耕织图一铁制农具材料三及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。

虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。

然王制遂灭，僭差亡度；庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。

——《汉书•食货志》请回答：⑴据材料一指出商鞅变法的理论基础是诸子百家中哪一派别的思想。