财、官、食、印,四种人生风格
食伤生财：财来制印，制印得权。
食伤生财：财来制印，制印得权。
制印得权的条件：一定是命主的食伤生财，财来制印，就叫做制印得权；如果没有食伤生财，财来制印，那就叫做财坏印。
这个根源一定要跟进一个食伤，如果没有食伤跟进来就是财坏印，制了这个印不好，财坏印就叫悖格。
怎样定这八字是用食神做事还是用枭印做事呢？下面这个命坐下食神，食神生财了，这个财天干透了一个枭印，这就叫做制印得权。
乾：甲辰庚午壬寅庚戌这个命坐下食神，连着体的食神不能坏，坏了身体有灾。
这个八字坐下食神，家里时柱有枭神，形成枭神夺食。
当家里有食神和枭印的时候，食神是来制官杀的，就不需要用印。
当八字原局家里出现了印，印是权力的象征，但是见了食神，枭神夺食了；当遇到这种情况时候，就看食神做没有做事，如果食神生了财，一定做食神生财这方面的事；如果这个命食神没有生财，而且这个印来做事了，那这个命是用印来取财官的；用印来取财官的，那连着体的食神肯定受伤，因为枭神夺食，它受伤程度大小看它和枭印的力量。
人生也一样，都是干自己拿得起放得下的这一方面，比如说枭印是权力，枭印权力再大，它来伤害我的食神，伤害我的身体、我的福禄，一般不去追求。
怎样定这个人是用食神做事还是用枭印做事呢？这个命坐下食神，食神生财了，这个财天干透了一个枭印，寅木生月令的午火，午火制庚金，这就是标准的以庚印当财，这就叫做制印得权。
这个命寅木生午火，寅戌拱午火，绝对不能制辰土，这个辰土是我的杀，如果单独食神制杀可以。
这个命食神已经被月令的午火化尽了，这个食神就变成火了，不来制杀了，因为午火生辰土了，寅木食神再去制辰土是错误的选择。
我们看寅木生午火，午火头上有个枭印，制印得权了。
这个命月上的印能制住，这个印是从戌中出来的，食神是从辰中出来的，辰土上没有透比劫，透了一个食神，代表寅木是从国家出来的。
国家的食神也有我的份生了这一个午火财，这个财制从我家出来的庚印，从我家出来的印相当于个人，也相当于比劫，有国家有比劫往国企上断，再高一点是事业单位，这个命天干透食神制印，往事业单位上断。
食神坐十神，对人生命运的走势影响，值得一看！
食神坐十神，对人生命运的走势影响，值得一看！食神坐十神，对人生命运的走势影响，值得一看！如丁日元逢己卯为食神坐偏印。
在四柱，岁运年月日时的断法，统计率极高。
食神坐正官：一般以吉论之，身强者为福较大，主其人品行端正，气质高雅，安守本分之，能得众人之信任。
女命逢之，则能配端庄发达之丈夫，可获美满幸福之家庭生活。
食神坐偏官：不论身强身弱，都不以吉论之，偏官受食神近制，才华发挥不出，久而久之，变成暴躁的脾气，而致惹事生非，求财谋事，总是横生枝节，百般不顺，如此恶性循环，终至穷困劳碌，一无所成。
食神坐正印：身强、身弱都可以吉论之，其人必具有良好的表达能力，更能不断充实自己，是具有实力之人，而且个性笃实，信用卓著，常得贵人支持，谋事顺遂，事业发达。
食神坐偏印：食神遭偏印截脚，是最凶之配置，不论男女均有剋子之嫌，生涯口舌是非，纷争、盗难，被冤枉而有口难辩，常与长辈发生误会，常受长辈的干涉与束缚，一生多病痛，多灾伤。
必须同柱有大贵神或其近邻有偏财制偏印方能减轻其灾害。
食神坐正财：身强者大吉之兆，其人必有灵活的头脑，高明的商业手腕，家庭观念浓厚，爱惜妻儿，在外多蒙长辈、长官之爱护提拔，以及客户之支持，是福寿两全之配置。
食神坐偏财：身强者大吉之配，为人多情，深富交际手腕，能得客户之信赖，聪明机智的商业头脑，是赚钱的高手，乃大富之配置。
食神坐食神：身强者为吉，温文儒雅，心宽体胖，甚孚众望，衣食丰裕，优游自足，福禄双全，共同创业亦能获巨利，唯食重则暗损官，较不利宦途，否则必有是非或灾害。
食神坐伤官：身弱者甚忌，身强者吉多凶少，阴阳性质不同，做事三心两意，以致凡事常常半途滋生是非，常常半途而废。
男命不利子息，女命不利丈夫，生涯有感情挫折或烦恼。
食神坐劫财：一般以吉论之，乃从凶恶之中转化为吉之命运，所谓「塞翁失马」之暗示，往往在不利状况中突然出现曙光，带来发展之机，从而获取利益。
食神坐比肩：以吉论之，其人有独立自主之心，具有经济才能，外出求谋能得贵人之提拔与襄助而兴家立业，也有突然成为富贵之家之养子者，其人对兄弟多情、友善，能力所及乐于济助亲友，且具有财缘与艳福。
十神心性
十神心性（一）正财正财代表妻子、钱财、才华、房产、田园，父辈姑姑、叔伯。
又代表名誉、地位、信誉、富禄吉祥喜庆之事等。
1、财为喜用人性格：为人正义，明辨是非，爱打抱不平，诚实，有责任心。
礼貌热情，对家庭忠实，对妻子爱惜。
2、财为忌者：其人性格温顺，深谋远虑，处处小心谨慎，有时胆小怕事。
自我保护意识很强。
太过者，虚伪狡诈，不值得信赖。
为人不爱读书，好逸恶劳。
吝啬贪婪，苟安且乐。
（二）偏财偏财表示意外之横财，浮动资产、彩票、奖金、股票等外来之财。
又代表父辈兄弟姐妹。
偏才乃众人之财，宜露不宜藏。
女性天干露财：穿金戴银，（注：日主为金水木）易因酒色而薄情寡义。
男性天干露财：慷慨热情，一掷千金，出手阔绰。
偏财人的性格不分喜忌，为人豪爽大方，风流多情，女人缘极佳。
颇具商业头脑，会赚会花，不吝惜钱财，出手大方。
女性善于交际，富于人情味，懂得照顾、体贴人。
爱打扮，温柔多情。
太过者，风流多情讨男人喜欢，对爱情不专一，故婚后薄情，易离婚或分居，生活漂泊不定，居无定所等。
（此法女命财多身弱神验）（三）正官正官代表名誉地位，权贵。
护财神、礼法约束、官司口舌、丈夫、儿子女儿等。
正官为正气之神，只要一位（特别女命），喜露不宜藏，须有正印相配，有官有印必掌实权。
性格为人清高，廉洁公正、自尊心强、重视名誉、品行端正、心地善良、光明磊落、讲道德重礼节。
处处受人尊敬，为人厚道，做事稳重，办事认真。
如为忌神或太过，依七杀之性断必验。
（四）七杀七杀表示暴力，权力刚强有威、胆量、聪明伶俐、偏夫情人、小人、男命子女等。
七杀喜制伏为贵。
书曰：七杀有制化为权，即言此。
七杀人的性格：富有进取心，待人热情，办事果敢，有正义感和侠义精神，疾恶如仇，性刚急暴如火。
做事有魄力，但脾气古怪任性。
为人争强好胜不服输，女命易在婚姻上出麻烦，有感情风波。
（五）正印印，官府掌权人的印章，权力的象征。
代表文化、修养、学识、教养。
印为护身之神，为生母，有时也为父亲。
用之印星不可破，是指身弱的情况下。
【转】命中十神配置看为人处事特点（之四）
【转】命中十神配置看为人处事特点（之四）十五、慈祥、恻隐；1、印绶多智慧丰，身自在心慈。
二德印生，作事施恩布德。
印星与天德同宫，素食善心。
印与天德星都主心兹，不喜杀生，故平生多素餐，好施恩布德，乐于助人，富同情心。
2、财官印食，定显慈祥之德。
财官印食为正不偏，又皆为吉神、贵神；食神主善，印主慈，故显慈祥之德。
3、甲木生于春月，柱逢寅卯，性温心慈。
木主仁，慈善、仁爱；甲木得令，为秉木之正气，性温心慈。
所谓：木盛有恻隐之心。
4、丁壬化木，心慈多仁，聪明；化气格为真，皆主品行高洁；丁壬化木，定然命中木旺，木主心慈，木也主生发，故说聪明心慈。
5、六甲趋乾，主仁慈而刚介心平。
六甲日乙亥时生；或六甲日生，四柱地支亥两位以上，命中透印，不见财官食伤入此格；亥，为登明，贵神为天后，为乾方天门之位，北极之垣，唯有日元甲木，得天独厚，赖以为长生之地。
故主心慈而刚介。
6、日德心善，稳厚而作事慈祥。
日德有五：甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌日是也。
其福要多，而忌刑冲破害，恶官星，憎财旺，加临会合，怕空亡。
命入日德格，做事稳定厚重，心地仁慈而善良。
日为命主，日德本性的彰显，自然命主有德。
7、财旺身弱，良显中正之士。
柱中财旺身弱，良者中正。
这里的关键，就是良。
就是命主日主具有强根，或者命中见比劫出干；再见印星喜神。
印主忠诚善良，禄劫则主自强自信，能补身弱之不足使财印两停。
故财旺身弱之人，良显中正之士。
十六、性情；1、聪明无非透印，懒惰皆为休囚；命中身弱，柱中透印而生身，故能用印，印主学识，故主聪明；若日元休囚无根；或者印星休囚无气，则无力无气，缺乏精神斗志，故必懒惰。
2、丑卯风雷多性急；卯为巽，东南，为风；丑、艮、寅居东北，雷木；故命中见卯丑日时，皆有风雷之性，性格多急。
3、火性性急雄辩；日干为火，出生在夏天；或者出生在夏季，柱中火行鼎盛，皆具有急燥脾性；但燥急而有雄辩，当属丙丁夏月出生的人。
4、华盖逢空，多刻薄；华盖聪明，但性孤傲；又临空亡，为孤独孤僻之人，一世清高又不免刻薄，多为艺术上有成就或僧人。
财、官、食、印,四种人生风格
开宗明义，八格对应人性以子平先生之学理为。
官杀格，代表理性派人性。
印格代表直觉派人性。
食伤派代表情感性派人性。
财格代表知觉派人性。
诸君先有此概念，且听怀旧一一敷陈，思维一起来。
三洞穿人性取格例证：以月令地支对照日元而论，如戊午丁已甲戌已已女生。
定格为月上已中戊土出干，直接为财格。
若天干不出，直接以地支中的已中丙火为格，即食神格。
但此二格人性之差别判若天渊。
设若地支是四库，即辰戌丑未，直接是以出干或者是地支会局而论，如八字：辛酉辛丑已亥乙亥丑中辛金出，可以定为食神格，且地支是丑酉合金。
天干于会局一样，食神格较真。
如此类推，不再敷演。
此为初级项目。
原来诸位也会看性格，不过还是用忌之区分而矣。
根本不是人性之分析。
人性分析之价值：天下事，无非就是听天命，尽人事而矣。
而人事，最为重要即是人性之把握，成大事者，自然有天时地利人和，时空物能之配合，当然更有别样成功之人性作表率，如兵家常谓是率以之德，配以勇，通于威，大将可为也。
而与此相反，古今中外，饱学之士多亦，短于性格之修练者而不为世用者更多亦，嵇康，李卓吾，杨修，王实味等如芝麻成山成谷也。
乃至流落人间，冻馁而死者更是无算也。
如西画大侠凡高，生时一名不文，自杀后仍沦为变态人生之笑谈。
大清国才子雪芹兄，生前无以为生，死后书剑漂零，千秋万岁名，寂寞身后事。
大道如青天，我独出不得。
冠盖满京华，斯人独憔悴。
多亦，多亦，无算也。
故欲求取人生功果，必须以人性为第一考证要义。
所谓，先作人，后作事，可也。
1.杀官格(理智派)人性分析：如女命：丁已已酉甲戌壬申已酉合局，甲木见之，为正官也如男命：戊戌壬戌庚申丙戌戌中丙时出，故为七杀格，而戊土出干，也为兼格也。
官杀格者大抵凡事以理则，以是非，对错为凭，为即定观念及标准。
谦谦谨慎者，正官是也。
暴勇侠义者，七杀是也。
皆是一流人性，皆能服从理则，安于规范，明于条理。
正官者，为合作性之理性派，性平气和，遵纪守法。
自然为理性派中之上品，而七杀格者，则竞争性之理性派，刚明决断，威名四射，气势恢虹，大体为乱世之英雄，治世之能巨也。
十神-克我者为官，我克者为财，生我者为印，我生者为食伤
⼗神-克我者为官，我克者为财，⽣我者为印，我⽣者为⾷伤⼗神是指以某个五⾏为中⼼，按照五⾏⽣克关系划分出来的。
⼦平⼋字中以⽇⼲代表“我”，看其它⼲⽀与“我”的五⾏⽣克关系，克我者为官，我克者为财，⽣我者为印，我⽣者为⾷伤，同我者为⽐劫。
遇到与“我”五⾏阴阳属性相同的为正官、正财、正印、⾷神、⽐肩。
与“我”五⾏阴阳属性相反的为偏官、偏财、偏印、伤官、劫财其天⼲是阳⼲见阴⼲，阴⼲见阳⼲为正，阳⼲见阳⼲，阴⼲见阴⼲为偏。
与⽇⼲五⾏相同者为⽐肩劫财，劫财为正，⽐肩为偏。
⼗神侧重⼈事分析，五⾏侧重个⼈禀⽓分量轻重，两者相辅相成。
因五⾏有五种，所以⼋字中与⽇⼲的关系有五种，细分阴阳为⼗，所以有⼗神。
同性为偏，异性为正。
1、⽣我者为枭印。
同性为偏印，也叫枭神，简称枭；异性为正印，简称印。
⽐如⽇⼲为甲⽊，壬、⼦⽔为偏印，癸亥则为正印。
2、同我者为⽐劫。
同性为⽐肩，简称⽐；异性为劫财，简称劫。
⽐如⽇⼲为甲，甲、寅为⽐肩，⼄卯为劫财。
3、我⽣者为⾷伤。
同性为⾷神，简称⾷；异性为伤官，简称伤。
⽐如⽇⼲为甲，丙午为⾷神，丁巳为伤官。
4、我克者为才财。
同性为偏财，简称财；异性为正财，简称才（贝）（在台湾⾹港等地区，正财简称“财”，偏财简称“才”，因劫财简称“劫”，故正财应简称“财”为宜，因中国各地各⼈各书古今简称不同，造成定义混乱，须注明，按各⾃习惯）。
⽐如⽇⼲为甲，戊、⾠、戌⼟就是偏财，⼰、丑，未⼟就是正财。
5、克我者为杀官。
同性为偏官，或者七杀，简称杀；异性为正官，简称官。
⽐如⽇⼲为甲⽊，庚申为七杀，⾟⾣为正官。
⼗神之间的关系就是他们所在五⾏的关系。
⽐如⼗神的相克关系，⽐克财，财克印，印克⾷伤，⼗神的其他关系依此类推。
⽇元星，⽐劫同。
⽣⾷伤，克才财。
杀官克，枭印⽣。
同性作⽤关系⼤，异性作⽤关系⼩，克优先于⽣。
⽇⼲可以叫作⽇元、⽇主。
乾造为男命，坤造为⼥命。
⼗神关系表（甲为例）⼗神关系表五⾏关系阳 同性阴 异性 ⽐肩⼄ 劫财⽊同我甲 ⽕我⽣丙 ⾷神丁 伤官⼟我克戊 偏财⼰ 正财⾦克我庚 七杀⾟ 正官⽔⽣我壬 偏印癸 正印⽣克⽣我者有⽗母之义，故⽴名印绶。
天元十脉
财源；
一财是财，二财是妾；三财是色，四财是贪；五财聚散成灾，六财身弱当贫；七财从势金玉满堂。
官禄
一官是官。二官是狭；三官是鬼，四官是难；五官牢刑难免，六官死于非命；七官从势反为福贵。
印绶；
一印是权，二印椿萱；三印少决，四印伤残；五印埋儿断后，六印懒惰偷馋；七印势极反到佛前。
食神；
一食才子，二食吃吃，三食愚肿，四食弱智；五食败业贪欢，六食妨祖短世，七食花红反到成少，六枭算进牢房；七枭势成反坐高堂。
伤官；
一伤生财，二伤艺卖；三伤官刑，四伤破败；五伤孤残无助，六伤命挂泉台；七伤泄尽精明得志。
杀气
一杀是官，二杀恶权，三杀鬼狱，四杀伤残；五杀短命孤雁，六杀儿女无传；七杀丰厚反到王前。
劫财
一劫情谊，二劫克妻；三劫损财，四劫牢狱；五劫伤人害命，六劫尸骨分离；七劫从恶名霸一方。
妾利
一妾娇花，二妾财源，三妾贪欢，四妾孤寒，五妾买身败业，六妾刑狱牵连；七妾银海金山。
比肩;
一比仁义，二比和气；三比争夺，四比乏利；五比离乡背井，六比贫困无疑；七比势强反成名利。
第五节十神空缺之象
十神
过多
空缺
印星
懒惰，易变，喜奉承，女人克夫。
母缘薄。
食伤
言语多喜言辞，喜自由，喜消费，男子女不成气候。
反应迟钝，行事有恒心。
官杀
胆小怕事，身弱多病，女婚姻不顺，多夫。
不喜约束，女夫妻恩爱。
比劫
不聚财合伙必破财，妻命薄，父寿短，克妻，身体好少病，朋友多。
孤独朋友少，兄弟姐妹少。
财
不喜读书，易有病伤灾，克母，母多病，母寿难长。
财来财去，得大财破大财，求财辛苦，父缘薄，早亡或病残，晚婚，妻缘薄。
真诠八格之论财格(二)
真诠八格之论财格（二）要贵论官，要富论财，财与官者，富贵之代言者也！但，财官财官，因为财能生官，所以财在官先，自然之理。
而格局以官在先而财居其次，这是以官为尊，其他皆以官为中心的官本位人文思想的表达。
所以，自然法则与社会意识，对财与官，官与财的理解乃至称谓排序，真是体现得泾渭分明。
但你社会意识无论怎么尊官为先，在称谓上还是不能直称“官财”，那会让人听了打冷噤的（官与棺，财与材谐音，合叫棺材，所以，人为避忌，就连棺材这个物事，有的地方就叫材棺，而不叫棺材，更多的地方只叫一个字，或叫棺或叫材）。
这个，各位看官可要看仔细了（你看，古人称客人都得带个官字，这就是尊的意思）。
无官不尊，古人称贫民百姓为贱民；无财不位，古人称贫民百姓为草民。
由此可见，财官对人而言，是何等的重要，无官无财者，没有地位，也没有尊严，成了任人欺凌和宰割的贱民，草民。
所以，对人事而言“财为我克，使用之物也，以能生官，所以为美，为财帛，为妻妾，为才能，为驿马，皆财类也”。
凡被日主所克而能为之而使用者，都可以叫做“财”。
你的有形的不动产，现金，存款，可变现的消费品，以及无形的获取财富的能力，都是财。
有句话说得好，知识就是财富。
当然咯，你有能力了，有了老婆还不够，整个几个小三呀，情人呀什么滴，那也叫财。
还有驿马。
这也叫财？是的，马奔财乡，发如猛虎，这是说命中有财，与驿马这个神煞配合就可以发大财，还有就是你有驿马，运行财乡为喜者，那是睡觉都在进银子的运。
有个盲师批了个命，说是会八匹马儿驮财归的命，凭什么作如此推断呀，就是凭的驿马奔财乡。
这里说财能生官，所以为美。
千万别以为这是说财格的人就是美人胚子哈，这个美，是指好东西，因为能生官，所以是个好东西。
财是使用之物，那老爸为财，也成了被使用之物，这不太没人性了啊！这里不讲人性，因为财为我克，所以老爸克老妈，克老妈的就是财撒。
想来也有道理的，老爸是挣钱养家的主，挣来的钱养了谁？肯定是儿女撒，所以，说老爸是儿女使用之物，间接的说是对的。
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开宗明义，八格对应人性以子平先生之学理为。
官杀格，代表理性派人性。
印格代表直觉派人性。
食伤派代表情感性派人性。
财格代表知觉派人性。
诸君先有此概念，且听怀旧一一敷陈，思维一起来。
三洞穿人性
取格例证：
以月令地支对照日元而论，如戊午丁已甲戌已已女生。
定格为月上已中戊土出干，直接为财格。
若天干不出，直接以地支中的已中丙火为格，即食神格。
但此二格人性之差别判若天渊。
设若地支是四库，即辰戌丑未，直接是以出干或者是地支会局而论，如八字：辛酉辛丑已亥乙亥丑中辛金出，可以定为食神格，且地支是丑酉合金。
天干于会局一样，食神格较真。
如此类推，不再敷演。
此为初级项目。
原来诸位也会看性格，不过还是用忌之区分而矣。
根本不是人性之分析。
人性分析之价值：
天下事，无非就是听天命，尽人事而矣。
而人事，最为重要即是人性之把握，成大事者，自然有天时地利人和，时空物能之配合，当然更有别样成功之人性作表率，如兵家常谓是率以之德，配以勇，通于威，大将可为也。
而与此相反，古今中外，饱学之士多亦，短于性格之修练者而不为世用者更多亦，嵇康，李卓吾，杨修，王实味等如芝麻成山成谷也。
乃至流落人间，冻馁而死者更是无算也。
如西画大侠凡高，生时一名不文，自杀后仍沦为变态人生之笑谈。
大清国才子雪芹兄，生前无以为生，死后书剑漂零，千秋万岁名，寂寞身后事。
大道如青天，我独出不得。
冠盖满京华，斯人独憔悴。
多亦，多亦，无算也。
故欲求取人生功果，必须以人性为第一考证要义。
所谓，先作人，后作事，可也。
1.杀官格(理智派)人性分析：
如女命：丁已已酉甲戌壬申已酉合局，甲木见之，为正官也
如男命：戊戌壬戌庚申丙戌戌中丙时出，故为七杀格，而戊土出干，也为兼格也。
官杀格者大抵凡事以理则，以是非，对错为凭，为即定观念及标准。
谦谦谨慎者，正官是也。
暴勇侠义者，七杀是也。
皆是一流人性，皆能服从理则，安于规范，明于条理。
正官者，为合作性之理性派，性平气和，遵纪守法。
自然为理性派中之上品，而七杀格者，则竞争性之理性派，刚明决断，威名四射，气势恢虹，大体为乱世之英雄，治世之能巨也。
如前者，则是匡诸候，统六国之秦始皇，当为揭杆而起，首倡造反之陈胜王，当为十面埋伏，多多宜善之韩王信。
当为灭国珍，荡友谅，平天下之常遇春，当为败美帝，击小日，定乾坤之彭公德怀。
后者当是治河患，整金融，擅调控之朱公融基。
官格者，分疆大吏多亦。
官杀格人生，大抵不论男女，皆喜功名立禄，皆喜扬大名，取大义，但视财钱反而不甚挂心，此大抵于官杀之根本含义有莫大关系也。
官杀者，如弗氏理论中，为人生之驱动力。
官杀者，为人类色欲心之内驱力。
如女人，可以不结婚，可以不食伤，食伤代表儿女后代，如信息社会，女寡人成山成海，虽然未有生育之经历，大抵不过食伤转化为才能技术艺流。
而官杀性欲则一点也不能少。
因官杀为色之根本，为性欲也。
但天下事甚奇怪，女人官杀之后，方能生育。
而生育之食伤则是与官杀相克也。
所谓是相克才能相成，庄子云：方生方死。
呜呼。
果然是道可道，非常道也。
与此才了解，缘何许多美少女作家大抵是官杀之后，才能妙笔生花。
命理实然也。
张爱玲，卫慧皆不产男丁女娃，性欲一点也不少，但食伤也是名扬天下，四海闻名也。
2.食伤派(情感派)人性
如女命辛酉丁酉已未庚午
如男命辛亥丁酉戊申壬子
此派人生，大抵凡事不在以理则以对错而衡量天下万物，反而以喜不喜，愿不愿为人性信条，短于理性，输于冷静，但却长于表达，长于情感，长于才思，长于描摩。
为天下最多采多姿之人性也。
食神格者，为内向之情感派，清高多思，善于藏已，言语轻和，思虑婉转，重情采，务高洁，但生财有道，利已自私。
故不被世人所误解。
相反，伤官格，则为外向之情感派，奔流放荡，无据无束，成事时，龙腾虎跃，视功名如拾芥，令人侧日，败落时则是沉沦失意，进退少据，大约有江河日下之概叹。
外向之伤官格，情欲盛，思虑多，务空虚，喜标新，不如内向之食神，食神者生合作，善隐藏，所以锋芒少露，大体是富贵悠游之辈。
而伤官格，则是清标自适，狂放无忌，才情高妙，但一味自适，自然只知有已，不知有人，大有露才扬已，才高招忌之所谓。
伤官格才情众博，如投身于诗歌，则有如杜子美，玉西生，李太白，李后主，复如西方情诗高手，华兹华斯，雪莱，歌德。
情思绵绵，才情倾泄，又几令天下人绝到。
如投身画术，则如明才子唐寅，祝枝山，如西方印象派高手凡高，每展仰凡大侠之那副金黄sè之麦地，总是如同读红楼，如听二泉映月，如听并蒂莲东湖白莲。
如背金钢经，喜乐酸悲，万千滋味，都至心头。
如投身于小说，则有施才子之水浒传，复有拖大侠之战争与和平，复有莆鲁斯特之追忆似水流年，复有马尔克斯之百年孤独，复有乔伊斯才子之尤利西斯。
文笔之曲美，令天下人瞪目。
如投身曲歌界，则有理查德肖邦之钢琴曲，则有施特劳斯之舞曲，复有邓丽君，梅艳芳，陈慧娴之玉鸣金声。
如投身表演界，复有周润发，周星星，陈青云，张国荣之一代大哥。
3.印格(直觉派)人性分析
如女命已未丙子甲子丙寅
如男命丁已丁未戊子戊午
此派人生，即西方哲人之所谓之直觉派。
凡事大体有意外之先见之明，有常人非能道之才能。
如正印，则是外向之直觉派，讨厌性欲，追求高尚，彬彬有礼，知体达度，惜情惜缘，学力不倦，大体有服务天下人之信条，夫子所谓是仁者是也，此派人生，大体是先仁人而后仁已，先自厉而后厉人。
古今中外，学者，通才，大儒多现于此类人性。
公正合理，期望太平，大抵是正印之人性也。
而于此相反，偏印则为内向之直觉派，胸中常藏不测之机，更是常论别人无论之言，更有意外之神机，慧根。
偏印者，大体心机独悟，不与世之争锋。
常擅长临场应变之能，思维快捷，反应灵敏。
瞬时让人侧日。
偏印大侠者，大体因有知先觉之能，哲学界，复有弗洛伊德，荣格，叔本华，乃至偏印复合食神大侠，尼采，食神者，性高气清，偏印者，寡言静悟，如二者结合，大体是生机灭绝，故有尼采成为精神病院长住客户之例证。
此派大侠，设若投入现代社会，则从事设计，美工，制作，策划，常有神来之笔，大抵为工程家，精密算术师等等，多有神龙见首不见尾之美称。
4.财格(知觉派)人性分析
如女命辛亥庚子已卯丁卯
如男命庚申丁亥戊子甲寅
此格人性，大体不在是以先知先觉而见长，而以迷恋现状而领先，迷恋声香味触觉，顶礼钞票，膜拜性jiāo。
与直觉派相反，大体以男女情色为人间第一乐事，而其情色，大体又非是柏拉图之精神世界，而是长驱短进之活塞动作而。
此派人生，大抵烦恼亦有，不过为钱财，为性欲不能满足，恒常不会因人事之聚合离散，生老病死为念。
正财者，大体喜肉欲产品之满足，而偏财者，大抵又是财场利名之获取。
不据如何，此类
人生，最是喜欢算命，又最是不喜欢信命之辈。
滔滔天下，中小公司之老总，数百万以上之业主，大体都是财格之表派也，只是分清，正财者，肉欲过于财物，偏才者才物过于肉欲也。
而天下集团公司之老总，大体是财官，财杀之融合也。
如进军美国之张瑞敏，以民族工业振兴为已任，绝非是一代财格色棍之流亚也。
四小结
以后，诸格论断，大体是中西哲思之造爱也。
人性之分析，远远超过，疾病，婚缘，等硬性单一性人生指标。
怀旧不吝时间撰文，望四海命界大侠，善而珍之，则知明而行之无过也。