人教版初二语文下册到民间采风去——民勤县民俗文化展示
人教版初二语文下册《到民间采风去》展示课教师用
《到民间采风去》
—原来你是这样的襄阳
襄阳市第二十中学 执教人：贾清银
组别 主题
评价类 别
作品 内容 （5分）
具体标准
观点明确，设计的方 案有一定的创造性（ 2） 条理清晰（2）
张浩 《地理环 境调查》
得分
朱颖姿 《襄阳方言 调查研究》
得分
李文 静《襄 阳名人
》
得分
曾凡奇 《襄阳美食》
得分
向思源 《襄阳民 俗风情》
周乐彤 《传统节日
》
得分
得分
内容无科学性错误 （1）
作品 制作水 平 （2分）
汇报者 表现（2 分）
小组协 作 （1分）
排版合理、 界面美观（1）
能恰当的使用多媒体 元素（如图片、音频 、视频）（1）
表情自然， 表达清晰（2）
成员能分工明确 配合好（1）
总分
宣传语：
我的感悟
倾听要求
1、填写量化评价表 2、设计宣传语
一、襄阳素描 二、襄阳风情知多少 三、共祝愿襄阳好
一、家乡素描
二、襄阳风情知多少
三、共祝愿襄阳好
影音\我们的足迹.mp4
寄语
课堂有限，语文无边， 愿同学们用心感悟生活， 用行动来热爱我们的家乡！
人教课标版八年级下册到民间采风去
方 式 有 所 改 变 ， 有 一
的 蒙 古 族 由 于 与 汉 族
有 天 窗 ， 可 以 通 风 采
厚 毡 ， 用 毛 绳 缚 定 。
架 组 合 。 帐 顶 和 四 壁
多 数 用 木 制 的 圆 形 为
红 茶 。 他 们 住 的 是 圆
古 人 喜 欢 吃 牛 羊 肉 和
蒙 古 刀 。 妇 女 喜 欢 用
2021/3/5
山西阳煤二矿中学 白春梅
2021/3/5
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达兴个杂光蒙覆壁形奶布上叉面们
到建时居。古盖和蒙食包配，，冬蒙
全了期，农包或伞古品头挂俗夏季古
族大，生业顶围形包，。荷称季穿人
总批他活区上上顶，喝蒙包蒙穿皮的
人 口 的 三 分 之 一 。
寺 庙 ， 喇 嘛 人 数 曾 经
们 盛 行 信 仰 喇 嘛 教 ，
旦。
2021/3/5
赠送哈达是较为常见的一种礼节，“哈达”之 意是：“神的光辉、萦绕的祥云，神灵的化身，
它表示与神同在，幸福无边，吉祥如意”。 向对方馈赠哈达时，必须由双手捧献，接方也 必须用双手领受。切忌用一只手相送或受礼。 不论年龄与职位，一般是在较重要或特殊的交 往中互赠哈达，常见是下辈敬献给师长，而师 长不回赠；德高望重的活怫或师长，受礼后， 又把哈达回赠给献者，这时上身要向前倾．能 使回赠的哈达，用双手举过头挂在脖子上，以 表示感谢。所领受的哈达，人们都要珍藏起来，
2021/3/5
敕勒歌（北朝民歌）
敕勒川， 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍， 2021/3/野5 茫茫，风吹草低见牛羊。
组长:张欢 张乐
组员:张雅琼 王雪冰 郭蓉蓉 张丽娟 翟小波 吴鹏 杨志 张强
人教版八年级语文下册《四单元 综合性学习 到民间采风去》研讨课教案_22
《到民间采风去》教学设计一、研究性学习开展的背景传统文化不仅包含着“有形的物质文化，但更多地体现在无形的精神文化方面，体现在人们的生活方式、风俗习惯、心理特征、审美情趣、价值观念上，内化、积淀、渗透于每一代社会成员的心理深处”。
因此，民风民俗是一个很好的载体，我将它纳入语文综合性学习的范畴。
“到民间采风去”是语文八年级下册第四单元的综合性学习内容，体现的是“人与社会”这一板块。
本单元主要截取了其中“乡土发现”这一分项结合语文学科的特点开展相关的表达活动与写作活动。
要深入研究这一课题，学生必须走出学校，走向生活，走向自然，了解比学校更为辽阔的社会生活、风俗人情、感悟历史人生，这是时代对教育的呼唤和要求。
学生带着问题与思考，以全新的视野来重新审视生活中的民风民俗以及社会发展中出现的新的观念与做法，是一个与学生生活息息相关的课题，也是一个很具有研究空间的主题。
二、研究性学习的学习目标知识与能力目标：2、利用多种形式表现自己的观点，具体明确的、文字通顺的表达自己思想。
3、以小组为单位展开活动，培养学生的语言表达能力、探究合作意识，提高学生的社会交往能力过程与方法目标：1、在语文学习过程中，运用相应的信息技术收集资料并整理2、通过问卷调查、采访、搜集整理文献资料等方法深入民间采风，培养学生收集信息能力、信息筛选能力、自然欣赏能力和艺术欣赏能力。
3、通过相声、解说等形式展示采风活动，丰富学生的课余生活的同时，激发了学生的学习兴趣。
情感态度与价值观：1、通过本次学习，感受中华民族传统文化的质朴，培养学生发现美、感受美的能力。
2、通过寻觅家乡的风俗风情，寓教于乐，激励学生热爱家乡的情感。
学习重点、难点：1、对传统民风民俗的相关知识，以及其流传的意义。
2、用多种形式将自己查找的资料表达出来，用生动的词语解说自己的想法，用生动流畅的语言抒发自己感悟。
三、教学对象分析八年级2班学生：本班学生对社会实践活动的兴趣较浓，但日常学习中对综合性学习的训练并没有如此深入的进行。
语文人教版八年级下册到民间采风去
一、活动目的1、通过民间采风活动，引导学生了解隆安历史，感悟隆安民俗文化，学会欣赏民俗文化，增强保护文化物质的意识，培养学生的社会责任感。
2、以小组为单位展开活动，培养学生的听说能力和探究意识，同时提高合作意识和社会交往能力。
3、在语文学习活动中，运用美术、音乐、劳技、计算机等多学科知识收集整理民间文化，批判继承民间文化，提高学生综合素养。
4、锻炼学生听、说、读、写能力，着重培养学生在综合活动中的创新意识和创造能力。
二、活动重点引导学生感悟民俗文化，了解民俗文化的历史、现状，关注民俗文化的未来，增强学生的社会责任感。
三、活动过程（一）学生课前准备1、广开渠道，广泛搜集与隆安有关民俗文化的资料。
如：文字、图片、声像等资料，可争取家长、邻里的帮助，做好相关的记录。
2、按“隆安地貌”、“人文景观”、“民俗民风”三大板块整理归纳，有待上课交流。
（二）教师引导整理阶段1、开场白由在座学生籍贯导入隆安现状，简介概况，以调动学生激情导入活动。
2、课件展示：“人文景观”篇①自然风景区：布泉乡的“更旺湖”“布泉河”；那桐镇的“定典格桑花”；屏山乡的水溶洞旅游度假景区、龙虎山自然保护区。
②水果（学生随着展示自己收集到的相关材料）③特色美食小结综述：隆安是旅游之乡、水果之乡。
3、课件展示：“民俗民风”篇①节日探源：春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节。
探究其习俗，来源，相关的传说、诗词等。
（学生讲自己是如何过这些节日的）4、总结（启发学生进一步去了解家乡、热爱家乡）5、写作练笔，让真情感悟倾注笔端①对当地民俗文化提出建议，整理成建议书。
②为开发隆安旅游业写一份倡议书。
③以“我家乡的——”为半命题，写一篇600字左右的记叙文。
《到民间采风去》(人教版八年级下册)
《到民间采风去》(人教版八年级下册)《综合性学习•到民间采风去》湖北省黄梅县白湖中学徐少华【活动目标】1．让学生认识家乡，感受家乡，从而热爱家乡。
2．让学生写一篇赞美家乡的文章。
【活动过程】一、读一读家乡文章我的故乡—太白湖“太白湖水波连波，太白野鸭舞婆娑，太白湖景美如画，太白渔歌飞心窝”……一望无际的湖水，碧波荡漾；湖畔的红瓦白墙。
倒影水中；随风而动的水荻，像一幅幅水墨山水画，把湖的四周打扮得丽质天成。
太白湖跟诗仙李白有关，这湖也因李白而得名。
相传唐天宝年间，如今太白湖的位置上有一条许家街。
那年夏天，诗仙李白夜宿黄梅蔡山江心寺，见蔡山独立江中，一寺高耸入云，不由诗兴大发。
令人拿酒来，准备饮酒赋诗。
话刚出口，便意识到江心寺乃佛教寺庙，不敢违规。
第二天一早，李白使让船主以最快的速度顺风顺水向黄梅县城划去。
十几里后，便到了许家街。
李白在街东头的一家酒店里，一口气喝了八大碗之后，醉眼朦胧中在酒店的墙壁上写下了著名诗篇《夜宿江心寺》：危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高语声，恐惊天上人。
从此后“许家街”就被人称做“太白街”了。
若干年后，由于地陷，太白街沉下去了，变成了现今风景如画的太白湖。
清人石灿《太白湖晚渡》有诗为证：“波光如镜接遥天，极目平湖万顷连。
断续渔歌随岸转，清闲鸥鸟聚沙园。
淡烟斜抹舒城柳，夕照频催濯港船。
更有隔山山色好，几回搔首水云天。
”从车水马龙的都市抽身出来，一进入湖区，那满湖碧波透露出的幽韵，那临水民居间的娴雅风情，蓦然使我浮躁的心灵沉静下来，仿佛进入一个悠远的梦境。
如果说江南的许多湖泊虽山美水美，但却因商业化而沾染了大都市的喧嚣，那么鄂东的太白湖绝对是清心寡欲者的最好去处。
与其它湖泊不同，太白湖氤氲的水气里保持着它宁静的面容。
最理想的方式是找个农家歇脚，然后不管不顾地住上个十天半个月，迎着清凉的风，听船上大嫂悠远辽阔的歌声，尽情享受太白湖淳淳的古韵和水乡的清凉，让长久积累的疲惫和烦恼一扫而空！独特的自然风貌，迷人的湖光山色，纯朴的风土人情，丰富的人文资源，还有神奇的美丽传说。
最新人教版初中八年级语文下册综合性学习.到民间采风去
黎族
海南船形屋，是黎族的一种传统居住房屋。 您如果想去屋内参观或想体验当地民俗而住进船 形屋，记住一定要尊重黎族风俗。 在船形屋内有禁忌：不得戴草笠进屋，不得 在屋内吹口哨，不得在屋内扛锄头……若是人多 生病，家畜不旺，据说是屋场“多阴”“鬼神占
地”，便要搬家等等。
傣族
维吾尔族
维吾尔族最忌讳在户外穿短裤，晚上睡觉时 不能头东脚西或四肢平伸。在维吾尔族家作客， 洗手时不可将沾污水的手乱帅；要待长者坐好方 可就坐；吃抓饭时不要满盘子乱抓或者将抓过的 肉食再放入盘内；吃剩的残骨不要乱扔，应放在 自己面前的餐布上；用餐时外出不可从餐布上跨 过或者从客人面前走；做客时不能当着别人的面 吐痰。
各民族的禁忌
蒙古族
蒙古族厌恶黑色，认为黑色是不 祥的颜色。在饮食上，蒙古族忌食虾、 蟹、鱼、海味等。 蒙古人忌讳别人(包括客人)骑着 马在蒙古包门口下马和骑马闯进羊群， 忌讳手持马鞭进入毡房。
藏族
藏族人视佛像、佛供、寺庙中的经 书、钟鼓，一般人佩戴的佛珠为圣物，不 可触模。他们还忌讳在寺庙附近砍伐树木， 高声唱歌，钓鱼、捕鱼。在牧区，进室后 男的坐左边，女的坐右边，忌讳混杂而坐。 家门口生火、帖红布条、插树枝或门口木 杆倒立，表示家里有人生病或妇女生育， 忌讳他人进内。
节日起源
说起中秋的来源，民间一直流传着多个不同 的传说和神话故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋 月饼起义、唐明皇游月宫等故事。
最为人熟悉当然是嫦 娥奔月，嫦娥偷了丈夫后 羿的不死仙丹，飞奔到月 宫的故事也有多个版本。 在较早的记最为人熟悉当 然是嫦娥奔月，嫦娥偷了 丈夫后羿的不死仙丹，飞 奔到月宫的故事也有多个 版本。在较早的记载中， 嫦娥偷吃了仙药，变成了 癞蛤蟆，被叫着月精。
朱元璋月饼起义
人教版八年级语文下册《四单元 综合性学习 到民间采风去》示范课件_0
鱼 饼
大余新城烫 皮
大余烫皮是大余独具风味的客家小吃，以优质大米、大蒜、 天然果蔬、食盐为原料，晒干的烫皮可煎、炒、煮，具有色泽 鲜亮，口感香、酥、脆等特点让尝过的人流连忘返。它不但是 过年过节送礼佳品，还是当地办酒席设宴时的必备食品。
赣 州 麻 通
赣县大湖江鱼干子
千里赣江第—岛——湖江小湖洲、夏府宗祠已列为赣州市十条特 色旅游线路之一。主要特色产品有湖江鱼丝、鱼干、赣府鱼丝在 1998年江西省食品展销会上评为优质产品，无污染的桃江河，野 生的沙勾子鱼，肉多肉嫩，味鲜甜，采用民问火焙日晒方法制干， 蒸、炒、煮、炸均为上品。
鱼饼是赣州久负盛名的传统风味菜。 做法是将草鱼去皮剔骨，剁成肉茸，加入薯粉和适量的盐水， 用手不断的搅拌，使之产生韧性，然后用小勺舀入滚油锅内炸 成乒乓球大小即成鱼饼。用鱼饼做菜时，将鱼饼和汤汁一起煮 沸一段时间即可，鱼饼的特点是色泽金黄，既有鱼肉炸后的香 味，又有大量的汤汁包在鱼饼之中，鲜嫩味美，久食不腻。赣 州鱼饼以金钱鱼饼和响铃鱼饼最为有名。
为何要托媒人介绍？
据说是为了以示明媒正娶，以 取婚姻合理之意。因此客家婚事 必由媒婆说合，媒人受托之后， 四处物色，一旦发现相配对象， 便游说女方家庭，如若女方有意 便择日男方见面，见面时男方须 给女方“见面礼”，金额尾数多为 “九”，因“九”与“久”谐音，以图 吉利。如果见后女方不满意，则 不会收“见面礼”。
家、行定、送节、报日
之礼。
提亲亦称说媒，客家方言叫“看妹崽 子”。古时，客家居地因自然条件恶劣、 战乱频繁、人口锐减，早婚现象较为 流行，男过二十未娶被视为“单只佬”， 女过十八未嫁被称作“老客女”（老姑 娘），常遭人闲谈。因此，当父母自 认为 儿女长大成人时，便托媒人四处
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唐·王维《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥望兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。
2020/3/30
2020/3/30
粤方言——又称粤语或广东话，通行于广东省
大部份地区，广西自治区的南 和东部及港澳 地区。以广州话为代表。此外，东南亚、南 北美洲、欧洲 各国、澳洲、南非等国家的华 侨、华裔近９０％的人都来自粤方言区， 所 以国外的唐人街里最流行的中国汉语，多为 粤方言。粤方言在国外不 但是一种最普遍和 流行的汉语外，在国内它又是一种强势的方言
2020/3/30
恒景回到家乡，到了初九的早晨，他按仙长 的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，然后发 给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，随 着几声怪叫瘟魔冲出汝河，瘟魔刚扑到山下，突 然吹来阵阵茱萸奇香和菊花酒气。瘟魔戛然止步， 脸色突变，恒景手持降妖剑追下山来，几回合就 把瘟魔刺死剑下。
从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地传下 来。
位于南海丹灶镇银河乡苏村
1、康有为故居正门
2020/3/30
2、远眺康有为故居
中国的七大方言：
1 北方方言（北方话）——北京话为标准语 2 吴方言（江浙话）——苏州话为标准语，今多
以上海话为其代表 3 闽方言（福建话）——厦门话为标准语 4 湘方言（湖南话）——长沙话为标准语 5 赣方言（江西话）——南昌话为标准语 6 客家方言（客家话）——梅县话为标准语 7 粤方言（广东话）——广州话为标准。
2020/3/30
端午节
日期：农历五月初五
民俗习惯：吃粽子——在五月 五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江 中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉， 故用竹筒盛装糯米饭掷下，以 后渐用粽叶包米代替竹筒。
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《综合性学习到民间采风去—民勤县民俗文化展示》
教学设计
执教者路辉明
教学目标
一、通过民间采风活动，了解家乡民勤民俗文化。
拓宽文化视野，提高人文素养。
二、以小组为单位展开活动，培养学生听说能力和探究意识，同时提高合作意识和社会交往能力。
三、在语文学习活动中，运用音乐，美术，劳技，计算机等多种学科知识，收集整理民间文化，批判继承民间文化，提高学生综合素养。
四、借采风活动引导学生关注生活，思考生活，欣赏生活，热爱
生活。
教学重点培养学生搜集整理资料的能力，培养学生调查采访的能力。
教学难点培养学生口头表达能力与加工分析资料的能力。
学法指导问卷调查查阅文献资料收集图片
教学用具一体机实物投影仪
教学时数一课时
教学步骤
一、课前准备
1.课前老师向学生介绍一些民风民俗文化，启发学生对民俗文化艺术产生兴趣。
2.分组合作：收集民间故事自然风光的小组，收集民间风味小吃小
组，收集民间戏曲小组，收集民间格言警句的小组，并根据各小组采风内容不同，制定出切实可行的计划，对可能出现的困难。
做好充分的准备。
3.各小组分头利用课余时间，到民间采风，并做好相关记录。
4.春雷组将收集出来的格言警句谚语制成手抄报；夏雨组将搜集到的地方戏曲的相关资料制成幻灯片，并剪辑一段戏曲视频，利用课余时间排练地方小曲戏；秋风组将收集到的民间风味小吃制成图片，并拍摄制作过程的视频；冬雪组将收集到的民间故事和自然风光分别归纳整理。
教师导入：伟大的中华民族有五千年的文明史，丰富而深厚的民俗文化始终与民族文化相伴随，学习民俗文化可以加深我们对民族的了解和感情。
本节课让我们走进家乡民勤，一起去了解她浓郁的文化氛围，去感受它独具的风韵雅趣吧！
二、成果展示
导引：本次综合性活动，我们分为四个部分:（1）雅俗共赏说民勤；（2）说学评味唱民勤；（3）原味奇珍尝民勤；（4）无限风光看民勤。
请四位主持人闪亮登场，介绍组名。
（一）雅俗共赏说民勤
春雷组展示
1.做游戏，方言猜成语（可举一反三，学生相互补充）。
2.方言读诗歌《再别康桥》（老师用普通话朗读两小节，学生可用方言读另外两小节。
普通话和方言对比调查报告分析，结论：方言只是本地方人相互交流的密码，应该大力推广普通话。
）
3.格言、警句、谚语收集汇报及手抄报展示。
（实物投影仪展示；其他三组为春雷组做出评价。
最多可贴三朵小红花。
）师小结：这样看
来，民勤方言很美，它体现了民勤丰富的地域文化。
在雅俗共赏中，我们感受到了亲切的家乡文化和博大精深的民族文化是一脉相承的。
夏雨组主持人展示
（二）说学评味唱民勤
1.出示搜集到的民勤地方戏的相关资料。
2.听一段当地湄户剧《梁秋燕挖菜》分析地方戏的特点。
3.学唱小曲戏《小放牛》学生表演。
（分析主题及主要内容，其他三
组为夏雨组做出评价。
）
师小结：爱情是人类永恒的主题，在地方戏表演中我们同样找到了《诗经》中爱情的坚贞和缠绵。
秋风组主持人展示
（三）原味奇珍尝民勤导引：同学们最爱吃什么？逢年过节我们能吃到什么？家乡有什么特产呢？
1.看图片，尝美食：边出示图片，同学们一起来猜美食名称。
2.家乡一道美食——茄辣菜碱面的制作过程（视频，附解说词）。
3.我是家乡美食代言人（用一句广告词来为家乡美食做宣传，其他三组讨论后对秋风组做出评价。
）
师小结：秋风组的同学真不简单，让我们尝到了家乡美味，花费了大量的时间和精力。
而我们民勤深居大漠，天然无污染的绿色食品已成为家乡的一张名片。
老师看到同学们都在偷偷咽口水呢。
冬雪组主持人展示
（四）无限风光看民勤导引：主持人当导游，跟随她去看看民勤境内
的风光和旅游景点吧！
1.看图片，赏风光：边出示图片，边解说。
2.民勤境内有许多历史文化遗址，我们去追溯历史，听美丽传说。
a.
看图片，讲苏武牧羊的故事；b.看图片，讲青土湖的传说。
（其他三组讨论后对冬雪组进行评价。
）
三、拓展延伸
观看一段航拍纪录片。
（主要内容是民勤的地理位置，气候以及面临的问题，治理取得的成效等）。
解说：民勤（板书）的地理位置决定了我们极度干旱缺水的现状，温总理先后七次做出重要批示，并在2007年10月1日来民勤调研时强调: “绝不能让民勤成为第二个罗布泊”；习总书记也在2013年2月5 日在甘肃调研工作时做出重要批示: “确保民勤不能成为第二个罗布泊”。
为此，我们要加快推进石羊河流域综合治理的步伐，我们要大力弘扬民勤精神，民勤精神就是胡杨精神（板书），胡杨精神即: “活着千年不死，死了千年不倒，倒了千年不朽。
”我们应该让胡杨精神代
代传！让我们的家乡旧貌换新颜！让母亲脸上重放光彩！四、谈谈本次活动的收获和感受
五、作业布置以《家乡的端午节》为题，写一篇650-800 字的散文。
六、结束语
1.本节课同学们在七嘴八舌的说了民勤方言，欣赏了五颜六色的民勤风光，品尝了独一无二的奇珍美味，又从民勤小曲三番四复的变化中，感受到了“执子之手，与子偕老”的海誓山盟。
2. 在华夏文明的历史长河中,家乡的民俗文化就像一颗璀璨的明珠，熠熠生辉。
民勤，名字的由来，即勤民（板书）勤劳的人民。
我们深信：淳朴善良的家乡人，一定会用勤劳和智慧创造出一个辉煌灿烂的民勤。
附：板书设计
到民间采风去民勤—————勤民民勤精神
————
胡杨精神。