《小学国学文化经典诵读研究》课题开题报告
诵读国学经典的研究报告(简单)
“诵读国学经典的研究”开题报告（大家好！我代表课题组做开题报告，如有不足之处，请各位领导、专家批评指正。
）一、课题提出的背景经典是指经久不衰的万世之作；是具有典范性、权威性的著作；是经过历史选择出来的“最有价值的书”。
尤其是那些原创性、奠基性的著作，位居群经之首。
中华古诗文经典，其知识之广泛，包容之博厚，辞章之精华，内涵之丰富，是任何一个民族都难以望其项背的。
它不但是汉语言文字的典范和精华，而且更蕴含着中华民族的精神和品格。
是民族精神得以生发的深厚土壤，对民族精神的培育和形成起着巨大的、不可缺少的作用。
江泽民同志在十六大报告中说：“民族精神是一个同族赖以生存和发展的精神支撑。
”“面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务。
”文化经典诵读活动，正是培育民族精神的重要途径。
我们认为，将诵读中华古诗文活动作为学校一项特色进行创建，符合现实背景。
当今社会，在物质文明的大潮冲击下，部分小学生过早地沾染上了诸多不良习气。
精神空虚，沉迷网络，厌学情绪严重；自私自利自我意识严重；尊老爱幼、文明节俭等社会公德意识滑坡。
这些问题使许多老师和家长处于迷茫无奈徘徊中。
原因何在？因为现行教育中缺失了中国几千年行之有效的传统教育思想，口头上提出德育为本的方针，但实际上还是实行中考统考、高考统考等以考试的形式选拔人才的策略，成绩大于素质。
把中国传统文化的学习，尤其是把孔孟学说的教育排除在学校教育之外。
造成了中华传统文化断层的局面。
“教育为本，德育先行”成了一句空话。
中华民族本是礼仪之邦，可如今孝敬父母、礼貌谦让这些传统美德却逐步被人们遗忘。
“人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁。
”学生从小没有受到圣贤的良好教育，本来善良的心灵也就受到各种污染，于是做出各种错事来。
二、课题的界定：本课题的关键概念是：以主题为中轴开发和整合国学经典教学资源，在校本课程教学时间内实施的一种整体性教学诵读方式，。
小学生国学经典诵读研究
小学生国学经典诵读研究国学经典诵读校本课程研究一、研究背景意义近年来，在建设和谐社会和中国先进文化的进程中，人们逐渐认识到，一个国家不能没有自己的文化底蕴。
道德是有继承性的，而传统道德中能够为今天所用的精华，是社会最容易接受的，因而也最容易成为社会道德风尚的铺垫和国家凝聚力的来源。
但是，经过批林批孔等歪曲历史的运动，中国传统在50岁上下的人群中被涂抹的不见真面貌了；处在西化的狂潮中，中国传统在40岁以下人群心中被淡化到没有形影了。
为此，人们开始关注国学经典教育。
很多民间国学传播机构悄悄兴起，而且得到了家长和青少年的响应；传媒的国学讲坛开始火爆，吸引了许多听众和读者……可以看出，善良和正直的人对金钱追逐和名利竞争的世态中所造成的精神贫乏，已经从厌倦到痛恨，人们想从国学经典中找回中国人曾经珍惜过而现代却缺失了的国魂。
社会普及领域通过各种渠道对中国典籍的宣传，唤起了人们对传统的亲近感，激起了人们了解传统的兴趣。
这在人们渴求了解自己传统的今天，是有一定的积极作用的。
但是，通过社会传媒宣传中国典籍，毕竟是一种补充渠道，有时也难免因为炒作并发一点副作用。
有长远效应的国学典籍教育，真正使国学深入人心的渠道，应当是基础教育，通过语文课程来实现。
因此，本课题的研究具有重要的现实意义二、研究目标本课题的研究，从以中国古典音乐创造清新高雅氛围校园背景音乐环境建设，到坚持每日至少诵读经典一刻钟，聆听音乐半小时等等，将所有教学内容巧妙融入儿童日常生活,使孩子在轻松、愉快，甚至不知不觉中，潜移默化、熏陶感染，从而培植健康身心、良好性情、完整人格。
在童年时代，在儿童启蒙的时代长足的训练他们的记忆力，让他们记住那些文化品位很高的传统文化的精品，为孩子一生的发展奠定丰厚的文化基础。
三、研究内容及实施措施分析（一）选择小学生国学经典诵读教材汉语的发展具有很强的因袭性。
早在春秋战国时期，汉语体系就相当成熟，读过诸子百家典籍的人，无不被那精辟冼练、生动优美的语言文字所震撼。
“国学经典诵读”校本课程的开发与研究报告
“国学经典诵读”校本课程的开发与研究报告发布时间：2021-06-28T07:27:20.986Z 来源：《中小学学校管理》2021年4月总第192期作者：王立群[导读] 我们学校结合学校实际情况开展了“国学经典诵读”校本课程的开发与研究工作。
黑龙江省黑河市孙吴县第二小学164200国学经典文化是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作，它是中华民族几千年来的历史沉淀，博大精深,对人类的进步和发展产生着广泛而深远的影响。
2008年台商王永庆董事长在我校投资建设了明德小学教学楼，从那时起明德教育理念逐渐融入我校。
其“传承中华经典，塑造健全人格”的办学理念，一直引领着学校不断向前发展。
正是在这样的背景之下，我们学校结合学校实际情况开展了“国学经典诵读”校本课程的开发与研究工作。
我校是一所经济欠发达地区的县城小学，集中办学政策的实施使得我校生源多来自周边农村。
家长对于阅读的不重视是一个普遍的现象，学生们对于经典书目知之甚少，更谈不上真正诵读。
基于以上情况，我们确立了“国学经典诵读”校本课程的开发研究工作，旨在通过研究，探索出适应我校现实条件的、全面系统的“国学经典诵读”校本课程及课程实施的方法和途径，让学生在学校学习时期能够系统地了解掌握更多的国学经典文化。
经过近三年的时间，学校全体语文教师进行“国学经典诵读”校本课程的系列开发研究，形成了一套科学的、符合小学生年龄特点的诵读经典校本课程。
一、组织保障，有序推进为了使该研究工作有序铺开，我校成立了“国学经典诵读”校本课程研究工作小组，由校长亲自任组长，业务副校长任副组长，各语文教师为组员，不定期地召开各种研讨会、交流会。
研究组成员在各个年级进行教学实践，开设了一系列公开课、观摩课、研究课，在课上使用各种形式的资源，对校本研究方向、效果体现、方式方法进行评议。
例如，最初，进行教学内容的选择，在发现有些内容不适合我校学生后，及时进行了调整，做了删减；在教学方法上，由最初的精讲细讲，通过研究发现，既牵扯学生精力，又不能有效落实学习目标，我们采取少讲多背，以培养兴趣积累背诵为主，确立研究方向。
国学经典开题报告
开展“国学经典诵读”提升学生读写能力的研究开题报告岭南学校贺国新一、本课题核心概念说明。
经典是指古今中外重大知识领域的原创性著作，是被历史证明了最有价值、最重要的文化精髓。
经典教育就是让学生在大脑发育最迅速的年龄阶段，通过接触代表人类最高智慧的经典文化，开发其高度智力、培养其健全人格，为孩子的成人、成才奠定坚实基础的一种教育方法。
本课题研究的经典及经典教育是指语言文学领域的经典作品（特指国学经典）及利用国学经典对学生进行的心智、人格、语言、思维等方面的教育，着重于提升学生读写能力。
“经典诵读”又叫“经典素读”。
台湾学者王财贵自上世纪九十年代末推广“经典诵读”活动，现已深入海内外华人世界。
上海复旦大学教授张汝伦撰文《今天我们如何阅读经典》就经典阅读的作用、经典与传承文明、经典与创新等问题进行了论述（《文汇报》，2002年7月1日）。
日本人把我们古代私塾的授课方式定义为“素读”。
日本筑波大学的加藤荣一教授在《天才满世界》对素读的诠释是这样的：“素读”就是大量的死记硬背，是使脑子变聪明的方法。
他说古代日本人的做法就是“素读”——不求理解含义、只照着字面朗读汉籍（即中国的经史子集）。
国际著名的右脑开发专家、日本教育学博士七田真在《超右脑照相记忆法》的“第五章——教育的原点是背诵和记忆”里这样论述：“‘素读’就是不追求理解所读内容的含义，只是纯粹地读。
明治以前的日本教育就是这样按字面来教孩子‘素读’中国的四书五经的。
”七田真还说：“这种不求理解、大量背诵的方法是培养天才的真实方法，也就是右脑教育法。
二、本课题研究的背景及意义。
1、学生文化生活和读书现状。
文明、文化的传承离不开对古典文化的吸收，继承、吸收传统是我们弘扬民族文化的必由这路。
信息时代、读图时代的到来，对我们民族的文化冲击很大。
现代中小学生出现“文化断层”，网络等快餐式文化和外来文化对青少年影响较大，从我校学生有关课外阅读调查的统计数据来看：60%的学生在课余时间的读物都以在校内各课程的资料书为主，20%的学生经常阅读文学作品，15%的学生喜欢阅读体育、娱乐方面的读物，仅有5%的学生有广泛阅读各方面课外书籍的习惯，进行课外阅读的学生，有80%之多只对社会流行的浅显和通俗读物感兴趣，而对经典名著有所了解的学生不到20%。
国学经典 开题报告(定稿)
国学经典开题报告(定稿)[正文]一、选题背景及意义国学经典作为中华传统文化的瑰宝，承载着丰富的哲学思想、道德观念、文化传承等多重意义。
然而，在当代社会，国学经典的研究与传播面临着一系列的挑战和问题。
本文选题旨在探讨国学经典的重要性、当前面临的问题以及对于传统文化的保护和传承所带来的意义。
二、研究目的与意义1.分析国学经典在当代社会中的重要性，揭示其在道德建设、人文教育等方面的价值。
2.探讨当前国学经典研究与传播面临的问题，如知识传递渠道单一、受众范围有限等。
3.探索利用现代科技手段与社交媒体等新媒体平台，推动国学经典的普及和传承。
4.提出保护和传承国学经典的具体措施和建议，以推动中华传统文化的传统。
三、研究内容与方法1.文献综述：梳理相关国学经典的研究现状和学术成果，分析已有研究中存在的不足与局限。
2.实证研究：通过问卷调查、访谈等方法，调查当代大众对国学经典的认知程度、兴趣与接触途径等情况。
3.理论分析：运用文化传承、教育社会学等相关理论，对国学经典的研究与传播现状进行分析和解读。
4.技术应用：探讨利用现代科技手段与新媒体平台，如大数据分析、社交媒体、虚拟现实等，促进国学经典的普及和传承。
四、预期研究成果1.揭示了国学经典在当代社会中的重要性和意义，为国学经典的传播与研究提供理论依据。
2.分析了当前国学经典研究与传播面临的问题，形成了相关的问题意识，并提出了相应的解决途径和对策。
3.探索了利用现代科技与新媒体平台进行国学经典普及与传承的途径，为实际推动国学经典传播提供了参考和借鉴。
4.提出了保护和传承国学经典的具体措施和建议，促进中华传统文化的传承和发展。
附件：1.问卷调查表：包含有关国学经典的认知、学习和传播等方面的问题。
2.人物访谈指南：包含相关问题指导，并适用于国学经典领域的专家、研究者等。
3.数据分析报告：包括对问卷调查结果和访谈数据的整理分析报告。
4.相关国学经典资料：提供参考资料，包括国学经典原典、注释、研究成果等。
国学经典 开题报告(定稿)
国学经典开题报告(定稿)【国学经典开题报告】【一、选题背景】[此处详细介绍国学经典的背景信息，如国学经典的定义、起源、发展历程等。
可以引用相关研究文献和资料来支持和说明选题的重要性。
]【二、研究目的与意义】[此处详细描述研究国学经典的目的和意义。
可以从学术研究、文化传承、思想启迪等方面进行阐述，并提出解决的问题或期望的研究成果。
]【三、文献综述】[此处对国学经典的相关文献进行综述，分析前人的研究成果、不足和存在的问题，并对已有研究的结论进行评价和分析。
]【四、研究内容与方法】【4.1 研究内容】[此处详细描述本文研究的内容，包括主要研究方向、子课题等。
可根据实际需要来设定具体的研究内容。
]【4.2 研究方法】[此处介绍本文采用的研究方法和技术路线，包括文献调研、实证研究、案例分析等。
需要详细说明研究方法的合理性和可行性，确保研究结果的科学性。
]【五、研究进程与计划】[此处详细描述本文的研究进程和计划安排。
可以将研究过程分为几个阶段，设置相应的时间节点和任务目标，确保研究工作的有序进行。
]【六、预期研究结果】[此处列出本文预期的研究结果，包括对国学经典的深入理解、新的发现、理论创新等。
可以从内容上进行细化，确保结果的可信度和可行性。
]【七、研究前的准备工作】[此处列出本文开始撰写之前的准备工作，包括文献收集、调研、实验准备等。
可以详细说明各项工作的进展情况和问题解决方案。
]【八、预期研究进度与安排】[此处详细列出本文的研究进度与安排，可以使用时间进度表或甘特图来展示。
确保研究工作的有序进行，并根据实际情况进行调整。
]【九、论文组织结构与初步章节安排】【9.1 论文组织结构】[此处描述本文的组织结构，包括各章节之间的逻辑关系和内部关联。
可以使用图表形式展示，确保整篇文章的逻辑性和连贯性。
]【9.2 初步章节安排】[此处列出本文的初步章节安排，并简要介绍各章节的内容和主题。
可以根据需要增加或修改章节，确保研究工作的全面和详尽。
小学生国学经典诵读实践研究中期报告
小学生国学经典诵读实践研究中期报告一、研究背景和目的近年来，国学教育在中国得到了越来越多的关注和重视。
国学经典作为中华传统文化的瑰宝，对于培养小学生的优秀品质和良好的道德素养具有重要的作用。
因此，本研究旨在通过国学经典诵读实践，探讨如何有效地开展国学教育，进一步促进小学生的全面发展和成长。
二、研究方法和实施方案本研究选取了小学的三个班级（共120名学生）作为研究对象，采用实验对照组设计，将学生随机分为实验组和控制组。
在实验组，学生每周参加两次国学经典诵读活动，每次20分钟。
控制组继续按照原有课程安排进行学习。
研究时间为三个月。
针对两个组的学生，我们进行了一系列的测试，包括学习成绩、品德表现、学习动机和自信程度等方面的评估。
同时，我们还进行了学生的观察记录和家庭问卷调查，以了解课外活动对学生家庭教育的影响。
三、研究结果和分析经过三个月的实施，我们得出了以下初步结论：1.学习成绩提升：实验组学生在语文、数学和英语三门学科的学习成绩明显提高。
其中，语文成绩提高最为显著，平均分提高了10个百分点。
2.品德表现改善：实验组学生在课堂上的表现更加自律有序，团队合作精神也明显增强。
他们更加尊重师长和同学，对待他人友善有礼。
控制组学生相对较少表现出这些优秀的品德。
3.学习动机提高和自信心增强：实验组学生对学习的兴趣明显增强，学习动力提高。
他们通过国学经典的诵读，对中华传统文化更加感兴趣，进而对其他学科的学习也更有兴趣。
同时，他们的自信心得到了增强，对自己的能力更有自信。
4.家庭教育的积极影响：家庭问卷调查显示，家长对孩子参与国学经典诵读实践持支持态度，认为这有助于孩子的良好成长和发展。
家长们也表示，通过陪同孩子一起参与诵读活动，家庭关系更加融洽，亲子沟通更加顺畅。
四、研究的局限性和建议尽管本研究初步显示出国学经典诵读实践对小学生的积极影响，但也存在一些局限性。
首先，样本数量较小，仅限于小学的学生，因此研究结果的普遍性还有待进一步验证。
中小学诵读经典教育实践研究开题报告（精选五篇）
中小学诵读经典教育实践研究开题报告（精选五篇）第一篇：中小学诵读经典教育实践研究开题报告中小学诵读经典教育实践研究开题报告一课题研究的背景世界上不少国家都提倡让中小学生从小阅读本民族的基本文化经典，例如俄国人对普希金的推崇，丹麦人对安徒生的敬仰，英国人对莎士比亚的热爱……。
因为经典是民族精神的源头，人类文化的瑰宝，千古传承，记录着民族基因中的最高智慧，是民族千年老人对后世子孙的谆谆教诲，所承载的是圣贤伟大的思想光辉。
所以要让中小学生从小接受经典诵读，用民族文化的优秀经典教育下一代。
唐诗宋词元曲明清小说是中国文化的骄傲。
中国历史上许多大诗人呕心沥血，丰富完善了汉语的表达能力，像骈俪典雅的汉赋，工整优美的律绝，荡气回肠的古风，豪放婉约的词曲，千百年来传唱不衰。
我们诵读经典，渗透着知识的学习，能力的培养。
对个人文化的塑造有着深远的意义。
学术界弘扬优秀传统文化的呼声由来已久，著名学者季羡林先生说，一个国家没有自然科学和工程技术不行，但光有科技也不行。
在进行现代化建设的时候，我们更应该重视自己的文化传统，注重对青少年一代进行人文素质的培养熏陶。
在这种文化背景下，经典的诵读被提到了一个前所未有的高度。
可是令人遗憾的是我国现在中小学课本里的经典作品比例还是太少，所以我们将精心选一些优秀经典作品作为课本的必要的延伸和补充以供学生阅读。
二、课题研究的意义1、诵读经典，记忆力明显增强经典诵读具有激发潜能与智慧的作用。
我们认真观察一下，凡能将经典读到倒背如流。
他们背诵课本知识的时候也用背经典的方法熟读成诵，背得很快，这正是诵读经典带来的极强记忆的神力。
美国医学博士杨定一医师，在台湾进行儿童读经典所经历的身心变化的科学试验再次证明，读经典的儿童其记忆力更强。
2、诵读经典有助于提高学生的阅读能力及写作能力。
中小学阶段是人一生中记忆力最好的阶段，要将经典熟读成诵，直接感受语言，积累语言材料，了解多种的语言表达方式，就能学会运用语言文字准确地表达自己的观点，抒发自己的感情，从而发展语言。
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《小学国学文化经典诵读研究》课题开题报告课题重新论证报告（一）课题提出的背景1、继承传统教育理论的精华，培养新世纪人才在许多学者、专家对过去的二十世纪中国文化、教育的反思中发现，由于二十世纪以来几次大的动荡、浩劫，加上一些错误的文化决策，致使我们的民族文化几乎到了完全断层、青黄不接的局面。
延续中国文化已到了刻不容缓的地步。
在中国入世、经济走向全球一体化的形势下，对青少年实施入耳、入脑、行之有效的爱国主义和传统文化教育，培育民族自豪感、责任感，用中华民族几千年的优秀文化和优良品德浇灌当代青少年的心灵，更是当务之急。
2、国学文化经典诵读是民族复兴的基石、时代发展的必然江泽民同志曾经指出”中华民族是有悠久历史和优秀文化的伟大民族。
我们的文化建设不能割断历史，对民族文化要取其精华、去其糟粕，并结合时代特点加以发展，推陈出新，使其不断发扬光大。
”陈至立同志也指出：我们正在建设有中国特色的社会主义，在全力推进社会主义现代化建设的同时，必须抓好社会主义精神文明建设。
继承中华民族的优秀文化传统，提高民族文化素质，是社会主义精神文明建设的重要组成部分。
我们的少年儿童在学习先进科学技术知识的同时，要继承发扬中华民族的优秀文化传统，了解自国家的历史，了解自己民族的文化，从小扎下中华民族的根。
3、国学文化经典诵读是当今教育重要的补充古书，都是浓缩了”人文科学”和”自然科学”等多方面”知识”的结晶，它是最有价值的书，百读不厌的书。
例如，《易经》、《老子》、《论语》等，更是一个开放式的哲理，富有民族的特色，他们超越了时代的限制，直接指向宇宙、社会、人生，博大精深；许多论点与内容，至今仍极富有活力，放射着夺目的思想光辉。
4、语文教学中的文学教育十分重要。
上海市社会科学院研究员沈铭贤《从”重文轻理”谈起》一文说，我国历来是”重理轻文”，”学会数理化，走遍天下都不怕”。
而西方，比如法国，出现理工科招生不足，人文社会科学生数量超过理工科学生的现象；美国、德国的文科学生增幅也较快。
他指出中国现在的教育基本上还是左脑教育，重抽象轻形象，重灌输轻创造，重科技轻人文。
应该使科技与人文协调发展，相辅相成。
因此，中国传统文化教育应从娃娃做起。
有资料表明：13岁以前是儿童记忆力发展的黄金时期，此时期做诵读训练，可以使儿童在繁重的课业压力下，脑力得到舒解，加强记忆力，集中了注意力，平衡身心发展，提升自制力和自觉性，对人的一生都非常重要。
背书，就如练字、练拳、练武，熟能生巧。
巧必由烂熟而出。
好文章背诵得多，灵巧的修辞、畅达的造句、铿锵的声韵、周密的谋篇，口诵心维，不知不觉，变成自己能力的一部分。
加上泛观博览，深思精研，将古人的感受，比照当今的情境，印证永恒的人性、人情，于是自己的文学艺术境界，又可层楼更上。
与课题研究相关的”中华古诗文经典诵读工程”、”儿童中国文化导读”工程先后开展，有地方已取得了初步的成果。
（二）国内外研究现状综述“国学”是一个内涵十分丰富的文化体系，它凝结着中华民族几千年的灿烂文化。
时至今日，世界四大文明古国，唯有中华民族经所创造的中华文明历经五千年的风雨考验而依然生机勃发，作为炎黄子孙，我们都会感到由衷的骄傲和自豪，同时我们也应该都能以一种高度的责任感和使命感，用科学的态度来传承中华五千年的灿烂文明，让博大精深的“国学”所产生的文化张力永远能够滋润着一代又一代炎黄子孙的心灵！目前比较一致的看法是“国学”兴起于二十世纪初，而大盛于上世纪二十年代，到了八十年代又有了“寻根”热，九十年代至今再次掀起“国学”热，可是对于什么是“国学”，近百年来众多专家学者对“国学”的认识可谓是“仁者见仁，智者见智”，至今也没有定论，既然没有确切的定义，那就意味着“国学”还没有具体的范围，还没有明确的内涵与外延，也就不可能有系统性，这就使得“国学”爱好者、“国学”研究者们大都只能是“管中窥豹，略见一斑”，亦或是雾里看花，不知从何处着手。
当然，我是不敢也不能给“国学”乱下定义的，不过我比较赞同季羡林先生所提出的那种应该包罗万象的“大国学”观点，季先生认为“中国文化，中国所有的民族都有一份。
中国文化是中国五十六个民族共同创造的，这五十六个民族创造的文化都属于“国学”的范围。
我们现在的“国学”研究还很粗糙，很多应该包括的内容还没有挖掘出来。
”也可以像章太炎在《国学讲演录》中所提出的将“国学”分为小学、经学、史学、诸子、文学等五部分，或是如梁启超先生所列出的包括四书五经在内的“国学”最低限度书目，亦或是如钱穆先生在香港开设学术文化讲座时所指出的《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《六祖坛经》、《近思录》、《传习录》等七部“中国人所人人必读的书”等等，当然目前的“国学”似乎主要就是指我们五千。
年来所传承下来的文史知识。
“国学”，原本只是象牙塔中少数学者研究的纯学术，可是由于种种原因，曾经几盛几衰。
近年来，学界与民间又都突然掀起了一股“国学热”。
究其原由，虽有很多，而受经济利益的驱使以及各种媒体的大力宣传则是目前“国学热”高烧不退，热度不减的主要原因！从中国人民大学成立国内第一个国学院开始，目前国内已有很多高校纷纷成立了国学院、国学班，比如北京大学成立了国学研究院，武汉大学成立了国学班，再加上由《百家讲坛》所推出的诸如刘心武讲红楼、易中天品三国、王立群讲史记、于丹说《论语》等一系列雅俗共赏的“国学讲座”之后，一下子就重新唤起了社会大众了解传统文化的热情。
近年来，国学成为了中国老百姓共同关注的话题，形成了一波又一波“国学热”。
不过，国学要“热”到国外去还是有难度的，虽说外国有汉学研究这门学问，其门槛却十分之高，研究者须通晓古汉语和中国古代文化知识，这令绝大多数普通外国人“知难而退”。
正是由于这种情况的存在，蒋效愚对新雅乐给出了很高的评价。
由北京市文物局等单位主办的首届北京国子监孔庙国学文化节在北京的8月7日拉开了帷幕。
倘若说上百位对国学怀有浓厚兴趣的中国人来参加此次开幕式不足为奇的话，一群外国嘉宾的到来就有些让人大跌眼镜了。
这些外国面孔让人不禁想起200多年前，一位位被称为“外番入学者”的来自朝鲜、日本和俄罗斯的留学生正是在国子监修习起了中国文化。
这场演出令到场嘉宾们对新雅乐有了初步印象，尤其是那些外国嘉宾，一个个赞不绝口，感叹“原来国学是可以听的”，这让他们“有了参加更多国学活动的信心”。
—3—（三）已查阅的与本课题研究相关的研究文献（直接按规范的文献格式列出，不少于20篇）[1]李振村. 《与经典同行—陈琴和她的经典诵读课》——《小学韵文教师》2007年第3期[2] 钱梦龙. 《民族的科学的现代的——评洪镇涛先生语文教学本体改革》——2001年7月26日在全国语文教学本体改革第四届研讨会上的报告[3] 王宁. 《让国学经典教育进入中学课堂》——《人民教育》2007年5期[4] 李振村. 《让经典的诗文润泽学生的生命》——《小学语文教师》2005年第12期[5] 北京四海儿童经典导读教育中心《儿童经典诵读教育手册》[6] 金春峰. 《国学现代化与中国哲学史》——《孔子研究》2007年第7期[7] 胡适. 1920年开列的《中学国故丛书》目录[8] 王泽生. 学术论著：《国学创新宣言》[公开旧著，回应思潮][9] 蔡元培. 蔡元培教育论著选》[10]叶圣陶. 叶圣陶语文教育论集，教育科学出版社1980年8月版，。
[11]李白坚. 走向素质教育，上海科技教育出版社1999年版[12] 鲁迅. 新方言》、《文始》、《小学答问》。
[13] 袁行霈. 《国学研究》北京大学出版社1993-今[14] 汕头大学新国学研究中心编. 《新国学》巴蜀书社[15] 四川大学中文系《新国学》编辑委员会编. 《新国学研究》北京人民文学出版社2005- 今[16] 梁启超. 《中国近三百年学术史》1873-1929 著北京团结出版社[17] 张平仁. 提升小学教师国学素养的几点要求《继续教育研究》2010 第7期[18] 谢桃坊. 为中国学术解放胡适开启国学研究的新方向。
《天府新论》2008 第6期[19] 李方.现代教育科学研究方法.广州：广东高等教育出版社，1997.[20] 董菊初.语文教育研究方法学.北京：语文出版社，1995.[21] 黄全明，陈树宝.小学语文教育科研.杭州：浙江教育出版社，2001.[22] 顾春.中小学教育科学研究.北京：知识出版社，1998.[23] 陈海虹. 为国学呐喊——浅谈小学语文教学中对国学的继承和弘扬[24]《儿童国学经典导读》中国传统文化出版社出版[25] 杨宏国.《梅中教育科研网》语文教师应当研究点“国学”[26] 吴洋.《国学经典》北京出版社ISBN：7200053503 版次：2004年4月第1次[27] 孔子刘琦.《论语》出版社：吉林文史出版社ISBN：7807020679 版次：2004-07-01[28] 陶月梅.《国学启蒙》出版社：宁波出版社（四）本课题的研究目标、研究内容、研究假设和拟创新点研究目标通过对上述内容的系统实验研究，达到以下几项目标：1、验证国学经典诵读的可行性；2、验证国学经典诵读与学生素质的相关性；3、通过国学经典诵读的开设，促使学生的个性得以生动活泼、和谐健康地发展。
4、通过国学经典的开设，激发学生学习的主动性，激活学生学习的潜能；5、通过国学经典诵读的开设，形成一支具有较高的全面推进素质教育，实施教育现代化工程能力和水平的教师队伍。
内容设计一基本条件研究1、以课时调整为突破口，使国学经典诵读的设置有比较充裕的时间保证；2、以立足现有教师培训，逐步解决师资问题；3、合理调整教学经费使用的分配原则和争取科研开发费用相结合，解决实验经费。
二运作过程研究１、国学经典诵读的设置和内容对学生的适应性研究；2、国学经典诵读的组织管理研究；3、建立国学经典诵读质量评价与管理体系的研究。
三发展方向研究１、国学经典诵读与学生个性的相关关系研究；2、国学经典诵读与教师专业技能提高的相关关系研究。
研究假设:通过国学经典诵读，可以为学生的个性的健全和健康发展、特长的培养和潜能的充分发挥创造一个良好的空间，从而促进学生个性发展。
通过本课题的研究，我们预期在语文作业教学中实现以下几点突破：（一）选择了小学生国学经典诵读教材汉语的发展具有很强的因袭性。
早在春秋战国时期，汉语体系就相当成熟，读过诸子百家典籍的人，无不被那精辟冼练、生动优美的语言文字所震撼。
可以说，汉语言的源头活力就在我们的经史子集中。
而另一方面，一个人的母语素养就靠15岁前的熏陶，以后想补就很难了。
经典诵读是个慢活儿，无法一磋而就，因此必须按照由浅入深、由易而难的原则长久规划。
基于这样的思考，课题组选择了国学经典诵读的教材.（二）开设了国学经典诵读课。