《文心雕龙》

《文心雕龙》的作者是？C刘勰出生于哪一年？A刘勰主要生活于哪几个朝代？A是谁看了《文心雕龙》后“大重文，谓为深得文理”。

B 《文心雕龙》约写于何时？A 《文心雕龙》在南北朝时代为什么没有取得就有的地位？C韩柳的孟文运动，其主张与刘勰一致，为什么不重视《文心雕龙》？B 《文心》体存而虑周，《诗品》思深而意达，是谁说的？C刘勰的出身是：A 《文心雕龙》主论绵密，与何有关？B “江左篇制，溺乎玄风”，是指：C刘勰论文的根本观点是：A 《序志》中“论文叙笔”是讲：C杂文这种文体是：B从《原道》可以看出，刘勰是个：C “凡操千曲而后晓声，观千剑而识器”，出自于：B “幽厉昏而《板》《荡》怒，平王微而《黍离》哀”，《黍离》出自于：A刘勰提出“圣因文而明道”，唐代李汉提出“文者贯道之器”，宋代周敦颐提认为刘勰论文明道“所见在六朝文士之上”的是谁？C 《征圣》里提到的“夫子文章，可得而闻”的夫子是谁？A “诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”是谁说的？B刘勰提出为文要“体乎经”，是：CA对于《楚辞》，刘勰既说它“异乎经典”，又说它“气径轹古，辞来切今。

惊刘勰对民间文学是什么态度？B “齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝”是谁说的？C “气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”出自于：A 《才略》篇是讲：B “文变染乎世情，兴废系乎时序”是说：A “人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然”出自于：C说陶渊明“文章不群，辞彩精拔”的是：A认为“文之为德也大矣，与天地并生”是指谁说的？C什么叫神思？C “寂愁凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里”，出自于：C 《体性》篇提出“八体”，是指：B “嗣宗俶傥，帮响逸而调远”，嗣宗是指A “怊怅述情，必始乎风”，“风”是指：B故魏文称“文以气为主，气之清浊，不可力强而致”，魏文是：B “三百三蔽，义归无邪”，典出：A “师旷觇风于盛衰，季札鉴微于兴废”，季札是：C “乐府”是指：B “然则赋也者，受命于诗人，而拓宇于楚辞也”出自于：C “四始之至，颂居其极”，“四始”是指：C “自七发以下，作者继踵”，“七发”的作者是：A 《诸子》篇“太上立德，其次立言”，此句出自于：A “魏之初霸，术兼名法，傅瑕王粲，校练名理”，王粲是：B诏策是什么文体？C “观剧秦的文，影写长卿”，剧秦是：B“陈思之表，独冠群才”，陈思是：A “奏者，进也。

言敷于下，请进于上也”，“奏”是：B 《通变》篇“魏晋浅而绮，宋初讹而新”，宋是指：B “故文反正为乏，辞反正为奇”，出自于：A “昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情”，出自于：B “刚柔以立本，变通以趋时”，出自于：C “异音相从谓之和，同声相应谓之韵”，是讲：A上林赋云：“修容乎孔园，翱翔乎出圃”，上林赋的作者是：C言对、事对、反对、正对，“对”是指：B “写物以附意，扬言以切事”是讲：A 《夸体》篇“夫形而上者谓之道，形而下者谓之器”，此句引自：C “言峻则嵩高极天，论狭则河不容舠”，是讲：B 《是类》篇，大畜三象“君子以多识前言往行”，大畜是指：B “夫以子云之才，而自奏不学，及观出石室，乃成鸿采”，子云是指：A什么叫隐秀？C 《指瑕》篇：“无翼而飞者声也，无根而固者情也”，是引用谁的话？A “意得则舒怀以命笔，理伏则抽笔以卷怀”出自于：B 《总术》篇是关于：BC “故知文变染乎世情，兴废系乎时序，原始以要终，虽百世可知也”，此句出“岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发”，此句出自于：C 《物色》篇是讲：A 《才略》篇是讲：C “景纯艳逸，足冠中兴”，景纯是：B “凡操千曲而后晓声，观千剑而识器”，出自于：A 《知音》篇是关于：C什么叫程器？C 《序志》篇：“魏典密而不周”，魏典是指：A注本中有黄叔琳辑注，范文澜注本，杨明照校注，以何本注最为详备？B 《文心雕龙》评本有曹学佺评本，曹是哪个时代人？AB萧统把经子史排斥在文外，刘勰则把经子史纳入文中，从文论角度看，哪个更C “观其时文，雅好慷慨。

良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而“四言正体，则雅润为本；五言流凋，则清丽居宗”，此句：C “遵四时以叹逝，瞻万物而思纷；悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”出自于：A “登山则情荡于山，观海则意溢于海”，是讲什么的？B 《总术》篇：“精者要约，匮者亦鲜；博者该赡，先者亦繁；辩者昭晰，浅者C “故大明、泰始中，文章殆同书抄”是谁说的？B刘勰提倡“风骨”，对唐代哪个作家最有影响？A “神道难摹，精实不能追其极；形器易写，壮言可以喻其真”，此句出自于：BC “有我之境”与“无我之境”即“理想与写实二派之所分”，这话是谁说的？A 《物色》篇：“写云图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。

”这里赞美屈原的《离骚》是“其文约，其辞微，其志法，其行廉”，是谁说的？CA沈约重声律，钟嵘否定声律，刘勰既不同于钟嵘的否定声律，也不同于沈约的B 《通变》篇指出从“楚汉侈而艳”到“宋初讹而新”，这种观点认为文学是：B刘勰认为“渐靡儒风”“中朝贵玄”，按照一种思来创作，这对创作来说是：“酌奇而不失其贞，玩华而不坠其实”，这两句出自于：A刘勰认为文学鉴赏既“文情难鉴”，又是可以理解的，这种观点，你认为是：A刘勰对当时盛行的文学的态度是：C《序志》说“言不尽意，圣人所难”，《定势》又说“绘事图色，文辞尽情”C在对五言诗的看法上，刘勰与钟嵘谁更推重？B在对待陶渊明的态度上，萧统、刘勰、挚虞谁更有识力？A 《文心雕龙》总共多少篇？B刘勰除了《文心雕龙》还有一部著作是：A你认为《文心雕龙》是一部体系性的空前绝后的巨著，这一说法对吗？AA、钟嵘B、萧统C、刘勰A、公元465B、公元466C、公元467A、宋齐梁B、齐梁陈C、梁陈隋A、昭明太子B、沈约C、挚虞A、496-497B、498-499C、501-502A、不重声律B、把经、子、史C、把经、子、史纳入文中A、《文心雕龙》B、《文心雕龙》C、《文心雕龙》是骚体A、谭献B、梁启超C、章学诚A、素族B、士族C、皇族A、儒学B、佛学C、道学A、江左创作的诗B、北朝的创作风C、批评当时文风的流弊A、本乎道，师乎B、若无新变，不C、务先大体，鉴必穷源，乘一总万，举要治繁。

A、有韵文B、无韵文C、有韵文和无韵文A、无韵文B、有韵文C、韵散相杂A、道是客观规律B、道是神理，刘C、道是客观规律，又是神理，刘勰C、是心物二元论者A、《才略》B、《知音》C、《程器》A、《诗经》B、《楚辞》C、《乐府》A、刘勰B、李汉C、周敦颐A、杨慎B、曹学佺C、纪昀A、孔子B、孟子C、刘勰的老师A、刘勰B、陆机C、曹丕A、用儒家思想来B、学习经书的语C、学习经书里隐显说略的修辞手法A、肯定B、否定C、既肯定又否定A、重视B、轻视C、既重视又轻视A、刘勰B、沈约C、陈子昂A、《诗品序》B、《金楼子》C、《文心雕龙》A、文学史B、作家论C、鉴赏论A、文学的兴衰与B、文学的兴衰与C、文学的兴衰与时代既有关又无关A、《辨骚》B、《诠赋》C、《明诗》A、萧统B、钟嵘C、刘勰A、曹丕B、陆机C、刘勰A、精神与思想B、用心去思考C、创作前的构思A、《定势》B、《风骨》C、《神思》A、作品的风格B、修辞的风格C、作家的风格A、阮籍B、阮咸C、嵇康A、《国风》B、对作品内容的C、自然界的风A、曹操B、曹丕C、曹植A、《论语》B、《老子》C、《周易》A、南朝人B、战国时代的人C、春秋时代的人A、音乐的府库B、配乐的诗歌C、音符A、明诗B、辨骚C、诠赋A、四次开始B、四个始祖C、风、大雅、小雅、颂A、枚乘B、司马相如C、杨雄A、《左传》B、《论语》C、《战国策》A、战国时人B、汉末时人C、晋朝人A、诗B、赋C、应用文A、人名B、杨雄的文章C、秦朝的戏剧A、曹植B、姓陈名思C、陈朝的思想A、演奏B、文体C、通“揍”A、春秋时的宋国B、南朝的宋C、唐宋元明的宋A、《定势》B、《通变》C、《诏策》A、《明诗》B、《情宋》C、《诸子》A、《变通》B、《时序》C、《熔裁》A、声律B、两人之关系C、唱歌A、贾谊B、张衡C、司马相如A、对策B、对偶C、对待A、比B、兴C、夸张A、《左传》B、《尚书》C、《周易》A、比拟B、夸饰C、对偶A、大牲畜B、大畜卦C、都不是A、杨雄B、东方朔C、班固A、隐逸的秀才B、一种修词手法C、婉曲与精警A、管仲B、子产C、孔子A、《童句》B、《养气》C、《附会》A、文体论总论B、创作论总论C、全书总论A、《神思》B、《物色》C、《时序》A、《比兴》B、《风骨》C、《物色》A、景物描写B、物象色彩C事物的本质A、文学史论B、批评论C、作家论A、潘岳B、郭璞C、陆云A、《知音》B、《事类》C、《情采》A、作家论B、批评论C、鉴赏论A、人名B、前程与器度C、论人的品德A、曹丕的《典论B、人名C、曹魏的典章制度A、黄注B、范注C、杨注A、明代B、清代C、近代A、萧统B、刘勰C、都好A、《颂赞》B、《奏启》C、《明诗》A、重四言轻五言B、重五言轻四言C、讲四言五言的不同风格A、《文赋》B、《文心雕龙》C、《诗品》A、游览风景B、神与物游C、带着情意看山水A、八种风格B、四种风格C、各种风格都有两面A、刘勰B、钟嵘C、颜之椎A、陈子昂B、白居易C、李商隐A、《指瑕》B、《夸饰》C、《声律》A、刘勰B、叶燮C、王国维A、互文B、衬杞C、对偶A、司马迁B、刘勰C、刘安A、刘勰B、钟嵘C、沈约A、发展的B、倒退的C、既未发展也没倒退A、有利B、不利C、既有利也不利A、《辩骚》B、《诠赋》C、《明诗》A、对的B、不对的C、既对又不对A、采纳B、批判C、既采纳又批判A、相同B、不同C、既同又不同A、刘勰B、钟嵘C、刘勰与钟嵘A、萧统B、刘勰C、挚虞A、49B、50C、51A、《灭惑论》B、《弘明集》C、《文章流别论》A、对B、不对C、既对也不对。