广东导游

【概况】有着“东方民间艺术之宫”称号的，祖庙坐落在，始建于北宋元丰年间（1078-85），原建筑在元代被焚毁，明代洪武五年（1372）重修，至今已有900多年的历史了。

祖庙是一个道教的神庙，原称祖堂，是佛山古代冶炼业供奉祖师的地方。

后因庙里也奉祀道教崇信的玄武帝，俗称北帝，所以改名为北帝庙，之所以称为祖庙，据考证是“历史久远，且为佛山诸庙之首”的缘故。

祖庙由一组建筑群组成，占地面积3000多平方米。

坐北向南，为院廊式平面布局，由排列在南北轴线上的万福台、灵应牌坊、锦香池、钟鼓楼、灵应祠和庆真楼等几部分组成。

祖庙建筑结构严谨，具有浓厚的民族风格和地方特色；其建筑艺术的最大特点是它那巧夺天工的装饰工艺，既有辉煌巨作，又有纤巧小品，集中体现了岭南地区寺庙祠宫、大户豪宅建筑装饰艺术的特点。

屋脊由陶塑人物图案构成，墙壁嵌有精细的砖雕和粗狂的灰塑人物场景，庙内陈设有铜钟、铜鼎、铁鼎、铜铸北帝坐像，漆扑神像。

木雕、石雕、各代兵器等各种手工艺制品。

所以说，祖庙是一座名符其实的岭南工艺美术大观园。

另外，整座庙宇由朱红色高墙围住，没有正式的庙门，只有在东西两侧开了两个侧面进出。

更显得祖庙的庄严和神秘，这在别的地方是极为少见的。

祖庙的入口处有一副对联“廿niàn七铺奉此为祖，亿万年唯我独尊”，由此可见，祖庙在佛山人心目中的地位。

【灵应祠】
1.三门祖庙的主体建筑是灵应祠，它包括三门、前殿和正殿。

我们首先看见的是三门，它是整个神庙的门面，鉴于明代景泰初年。

花祍rèn长30多米，全部雕刻人物场景，内容包括“夜战马超”“八仙祝寿”“竹林七贤”等14套故事。

是清光绪二十五年“本镇承龙街泰隆造”。

顶部装饰的是一条长30多米，高2米多的陶塑人物瓦脊，俗称“花脊”。

它有不怕风雨、经久色质不变的优点。

在主要建筑的屋顶装配高大瓦脊是广东传统寺庙建筑的主要特点之一。

其作用主要是增加寺庙建筑的威严感和增强装饰艺术的表现力。

祖庙屋顶的陶塑瓦脊共有6条，总长度约100多米，分别安装在三门、前殿、后殿、后天井和庆真楼等建筑物上，陶塑人物形象两千多个，分别有“姜子牙封神”“郭子仪祝寿”“哪吒闹海”“八仙过海”等传统民间故事和神话故事，全部是佛山石湾在清光绪年间的产品。

前殿
2.前殿从三门走进前殿，大家也许会觉得好像到了一个美妙的艺术殿堂：雄伟庞大的歇山顶式建筑，屋坡曲线基本沿用宋代制法。

檐下如意斗拱通过榫头，榫槽相互衔接，层层相叠，逐步扩大，而且不用钉子。

这种斗拱结构造工精致，美观大方又形式莲花，素有“莲花托”之称。

另外，前殿及正殿其他构架处理上也特别讲究，建造时继承传统梁柱结构法的优点，即沿进深方向在加工成各种优美图形的石墩上立柱，柱上加梁，梁上又立短柱，上边再架一条较短的梁。

这样重叠数层，架起逐层缩短的梁架，最上一层立一根顶脊柱，形成一组木架构，构成承载屋面重量的高大雄伟的梁柱结构体系。

粗大的方形石柱或圆形木柱下垫有石墩，其作用主要是承载上部重量，同时也是为了免除柱脚腐朽、虫蛀，有效地对抗地震等横向力的破坏。

墙壁结构上主要是选用上等东莞大青砖，以灰浆抹砖对缝砌墙，并在墙下用麻石勒脚，工艺精细，具有美观、防潮、抗震等优点。

大家请看前殿天井正中央的大铁鼎，它铸于明万历十六年1588年，高2.7米，腹径1.04米，重达1000多公斤，兽足，有耳；鼎身铸有花纹图案并有铭文述其来历；两鼎耳上分别铸有“风调雨顺、国泰民安”8个大字。

经管年代久远，花纹仍然清晰可辨，字迹历历，凹凸分明。

铸造业是佛山手工业的另一奇葩，源于东汉，距今1000多年。

除各位眼前看见的这只大铁鼎外，目前留存在广州光孝寺的两座6米多高的双层千佛塔、广州五仙观的那座重逾万斤的大铁钟，都是明代佛山铸造的代表作。

而摆设在虎门炮台、广州白鹅潭堤岸、广州镇海楼市博物馆前和祖庙公园等地的大铁炮，更曾扬威天下。

庙内装饰和陈列中还使用了大量的木雕作品，众多作品除梁架列柱、屏风隔扇，神台案外，最引人注目的要数前殿的
这张名为“李元霸伏龙驹”的立体贴金木雕大神案了。

它出自清光绪二十五年（1899）佛山著名木刻艺人黄广师傅之手。

作品中刻有126个人物，不仅有帝王将相、士农工商，还有几个高鼻深眼的外国侵略者，他们被众人打败后跪地献表求饶，惶恐万状，丑态百出。

作者巧妙地借用隋唐演义中名将李元霸的“李”字旗号暗喻本地粤剧艺人李文茂当年所领导的反清复明起义，用“琼华殿”暗喻起义军集结的“琼花会馆”，鲜明地塑造中国人民不屈不挠抗击外国侵略者的英雄主义形象，是庙里陈列品中的珍品。

由前殿到正殿，两旁陈列着24个形态各异的大型神像，这些神像叫“干漆夹贴金神像”，简称“漆扑神仙”。

这种造像技法最早见于东晋，盛行于唐。

3.正殿祖庙建筑群中建造年代最早的殿堂，它建于明洪武五年，安坐在殿内正中央神里的巨大神像就是庙里奉祀的主神北帝。

它不冠赤足，左有黑旗，右有帅印，身穿彩绘龙袍，背有明镜高悬、安详端正，形象威严，大有降龙伏虎。

驱除妖患之气势。

北帝属水，是北方司水之神，而南方常年多雨，佛山更是地处珠江三角洲的河网地带，年年均有水灾。

于是请北帝前来坐阵，以求消除祸害。

适逢明朝正统十四年（1449），南海籍人黄箫养在冲鹤堡率领农民军造反，起义军队伍围困省城广州，并打算分兵攻打佛山堡。

当时佛山豪绅急得像热锅上的蚂蚁，聚集在祖庙北帝像前商议对策。

他们决定筹办军械，操练乡勇，以作防御。

后来由于农民军势单力薄，自行撤退，乡绅便乘机大肆宣扬北帝“显灵”，打败了农民军的进攻，保住了佛山的安宁，并上书朝廷。

皇帝一听十分高兴，下旨敕封祖庙为“灵应祠”，改佛山堡为“忠义乡”，并拨巨款重修祖庙。

【黄飞鸿纪念馆】
黄飞鸿是佛山著名武术家，他的一生充满了传奇色彩，黄飞鸿纪念馆是2001-1建成并正式对外开放，占地面积5000平方米，建筑保持了100多年前佛山民居祠堂的风格，纪念馆的陈列内容分两大部分：一是介绍真实的黄飞鸿，主要展出与黄飞鸿生平事迹有关的实物和资料。

黄飞鸿生于佛山（1856-1925），享年69岁，他锄强扶弱、行侠仗义、悬壶济世、树立了一代武术家的侠义形象。

二是介绍与黄飞鸿相关的文化产品，电影、电视、小说、粤剧、漫画、动画等，尤其是相关电影超过了100多部，于2001年创下世界吉尼斯纪录。

黄飞鸿的人物深入民心，黄飞鸿纪念馆也成为海内外武林弟子寻根拜祖的圣地。

【锦香池】
我们现在看到的是锦香池。

锦香池开于明正德八年（1513），原是一个土池，后来在清雍正年间扩大并改建四周带石雕栏杆的石池。

池前两侧建有钟楼和鼓楼，池中央安置象征玄武大帝的龟蛇合体石雕一座。

佛山人入祖庙拜神有个习俗，叫“掷龟头”，就是把硬币往龟头上扔。

【万福台】
穿过灵应牌坊，迎面是一个古老的戏台，叫万福台。

这个戏台建于清初顺治十五年1685，该戏台原名“华丰台”，清朝光绪年间因贺慈溪太后寿辰而改名，是广东省乃至华南地区目前保存最好、最古老的戏台。

戏台建筑为歇山顶，不用斗拱，面宽三间、深二进，前、后台由金木雕版分开，演员们可以从隔板上设的“将入”“将出”等四道门进出。

请大家仔细看看，隔板表面的雕刻特别精致，不但有多层镂空的图案，更有高厚的浮雕，浑厚有力，风格豪放，是典型的佛山木雕艺术作品。

戏台前面是用长石板砌成的空地，可容纳观众，两边各有卷棚顶式二层建筑，下面是走廊，上面是厢座，专供当地绅士富豪观赏大戏之用。

所谓大戏就是广东的粤剧，曾被周恩来总理称为“南国红豆”，佛山是粤剧的故乡。

粤剧戏班初建于清朝雍正年间，据说当年京城有一梨园名伶叫张五，绰号“摊手五”，因不满清朝酷政，在京演戏时常常借唱戏讥讽朝纲，因此被官府通缉。

为了避难难逃，辗转流落佛山镇，落脚汾江河畔的大基尾以乞讨为生。

当地居民得知其身世后，上门拜他为师，于是张五就在大基尾以京腔昆曲收徒传艺并设立“琼花宫”，这就是广东正式戏剧行当的最早戏班。

张五师徒
常应邀在佛山及南海、番禺、顺德等地演出，大受欢迎。

无奈交通不便，戏班只好购置一条木船。

每到各地演出均乘船往返。

为了容易辨认，他们把戏班的木船涂上红漆，从此乡民称这些梨园戏班的人为“红船子弟”。

到了乾隆年间，佛山、广州两地戏班联合起来在佛山共组戏行，将原来的琼花宫扩建，改名为“琼花会馆”。

每逢喜庆节日，琼花会馆的名伶就会在祖庙登台献艺，万福台前自然热闹非凡，众多戏迷争着前来观赏粤剧戏宝。

有诗赞道：“一叶红船泊晚沙，万福台前人喧哗，梨园戏宝艺精湛，倾城百姓赏琼花”。

今天我带大家游览佛山祖庙的讲解到此结束，谢谢大家。