佛学论文

无尽细微至极的习气业障，妄念相续的因果聚合，而产生的“幻觉”，外界物质世界，却是无量细微的能量，聚合相续，刹那生灭的物质“表现”，这两种物质其实是一种因素构成，是“妄想觉知”，物质世界就是精神世界的投射，心灵觉知与物质轮转互为因果，本质相同，皆是因缘聚合，性质虚妄。

生命是因果的体现，世界是因果的体现，物质是因果的体现，生老病死是因果的体现。

我们所看到的、体验到的、理解到的、感知到的，一切一切，都是因果聚合而成的境界与“现象”。

思维与心皆是因果，你与我，即是因果，因果之中不明因果，如何能够解脱因果？所以无奈的随顺因果漂浮在生死苦海中，没有结束梦幻的尽头。

因果的本质是妄念相续，一念断灭，自性彰显，空性无碍，无住妄想，因果消散，即是解脱圆满。

众生的自性，在无休止妄想、业力轮转中，寂灭清净，如如不动。

修行就是为了见证自性清净原始的本来面目，如何见证？首先是破“所知障”，也就是改变人类的认知思维所造就的，对于世界、物质、生命产生的“错觉”，离开事物的表象看世界，才能够“如实见”生命宇宙、物质万象的实质；其次是破“烦恼障”，即是清除心灵习气杂质，将真性被觉知蒙蔽后，产生的“体验感受”，逐渐清净离舍，放弃净化，当心灵能够安静、安定、清净、柔软，不再向外攀缘六根所摄取的“业障诸相”，五蕴聚合而成的心，就会逐渐清净，内心升起的各种境界会慢慢清淡消散，觉知清净，就可以“观”心灵习气觉受的波动，而不随习气妄想幻想攀缘，心灵的习气聚合而成的欲望需求减少，直至消散，妄念停止，你会发现，“觉知”也就同时消散，而大脑中的“意识”，如同镜子反射阳光投射在墙上的光影，因为镜面消失，而光影也同时消散。

宇宙、世界、众生、诸相，皆是“因果”，源自“分别”；“分别”源自“我执”；我执源自“意识”；意识源自于心灵；心灵源自于“识性”；真性因“识”而困顿局限，“识”映照万有诸法，因“感”而升起“念”，念头即是“想”，无数无量无尽的“想”，念头相续，因果聚合，汇聚成“境界”，境界“体验”即是“受”，“受”之相续分别，即是“色”，“色受想行识”根本的源头，即是“性空一念”，一念妄想升起诸法虚妄，无量心生无量法，无量法生无量界，无量法即一颗心，一颗心唯“觉空”念，真性不动，照觉空无二，就是“照”见五蕴皆空，空觉极圆；能“照”五蕴皆空，却因“一念觉空”起，念灭空消，觉空两亡，这就是“空所空灭”“生灭寂灭”，瞬间“寂灭现前”。

人生短暂，时光荏苒，襁褓婴儿转眼间白发苍苍，当亲人离我们而去时，听到最多的语言，是“人死不能复生，节哀顺变”，心中虽有无尽的悲痛，却只能仰天长叹命运的无常。

人类真的无法改变生死无常的命运吗？世界上死去的人，没有几个能从阎王手中请假回家，就算是偶然几个寿命未到，被阴司判错，探亲回来的人，谈论起阴间的经历情景，所说的故事却很难被世人所相信接受。

人类为何会如此痴迷不悟？原因是众生将见闻觉知幻化而成的虚妄“境界”当成了实际不变的客观世界。

明知生死大事人人最终都会面对，却不敢、不愿、不想去如实看待生命，任由习气欲望束缚，随着业障因缘流转，在业障觉知体验中无奈可悲的走向永无终止的不归路。

修行者得道后，自性空性圆觉，无染诸色，渗透见闻觉知而不被“色受想行识”蒙蔽带动，虽然没有彻底圆满自性，解脱妄想习气的束缚，在圆满的过程中，会在内在觉知境界中，体验“三界六道”诸种境界感受，这些体验感知，皆因心灵习气，业障因果聚合幻化而成，与凡夫死亡后，所体验到的“经历”是一模一样的，现在，我们就如实的叙述，一个人在死亡后，即将面临的各种“境界”。

首先要明确一点，“你”，看文章的这个你，你的意识、你的心灵、你的体验、你的见闻觉知，都是无始劫习气业障聚合相续而成的业力“因果”，你无论是生，还是死，看到的、接触到的、体验到的、感受到的，都是无始劫妄想相续的“因”，所对应展现的业“果”，一切境界，皆是自性透过你的“心灵”升起的幻觉，心灵本质就是无量无尽细微至极的习气、业障、妄念因果的聚合，自性渗透在心灵中，犹如光明透过彩色的玻璃，在虚空中投射出万种绚丽繁华的景象，这些景象就是三界六道，无量世界众生。

天堂与地狱，皆是聚合心灵的基础因素不同，从而投射出来不同的境界。

觉知是贪嗔痴，心灵即黑色，投射出来的世界就是地狱；觉知是无我利他、宽恕奉献、善良慈悲，心灵便是无色的，不染诸尘，投射出来的境界就是佛刹天国，或者无色界，乃至无意识界；但是只要有“觉知”，就会有心灵对于真性的阻隔，就会升起诸种境界，觉知分解，心灵空亡，真性也就同时消散，一切境界皆是虚妄，却周遍一切境界，包藏十法界，如如不动，寂灭圆觉，那就是我们最原始的面目，一真法界，如来实地。

我们一层一层的讲，首先讲凡夫，觉知被习气妄想蒙蔽，贪婪欲望，仇恨妒忌蒙蔽觉知，形成的心灵，就是罪恶念头的聚合，在因果业障形成的客观物质世界中，沉浮起落一生，心灵在喜怒哀乐惊恐惧，诸种情欲煎熬中，被体验感受替代了心灵原本清净的觉明，在人生诸种虚妄的假相中，思维观念，所知障充满大脑，蒙蔽意识，被观念思维替代意识清醒，心灵觉明与意识清醒，都被妄想习气，业障因果所束缚。

这个所谓的“人”，其实已经不能称为“人”，而是业障聚合的“幻境”，意识被观念习气蒙蔽，心灵觉知被情欲体验包裹，存在于三界六道中的，唯有业障因缘、习气妄想、妄念不会停止，习气业障随时相续，就会构成这个人，平时所“看到，听到，体验到”的世界与生活，真性被业障因果蒙蔽，不能复苏，在因果相续中，被业障习气带动，延续着因果的轮回。

当今生的因果聚合大限一到，前世因缘此刻兑现，肉身四大分解，首先是“地大”分解。

世界宇宙皆因“意”识分别起，地大即是“心意觉知”，意识混沌，一生积累的所知障，大脑记忆中的观念无法相续，意识出现昏迷，内在的见闻觉知，业力相续聚合而成的世界景象，众生万物分奔离析，消散分解，空间世界中出现诸种幻化，光怪陆离的景象；同时肉体内部电解质开始紊乱，导致身体内部脏器功能失调，生命现象在逐渐凋零。

接着“水大”分解。

民间有救护经验的人都知道，急性病发作的人，或者是自杀身亡的人，如果大小便没有遗漏，虽然此人已经停止了呼吸，却还有救活的可能性。

如果伤病员，大小便遗失，此人就彻底死亡，无法救活了。

原因就是肉身内在“水大”分解的时候，就证明“地大、水大、火大”，三大系统都已经分解消散，只剩下一具躯壳。

水大分解的时候啊，内在的觉知如同漂浮在苍茫大海中，孤苦无依、寒冷彻骨，意识已经彻底昏迷，可是一念灵觉依旧浸泡在黑色寒冷的水中，满世界都是水，没有可以落脚的地方，随着水面的波动而波动，业境牵连心灵觉受，觉受与业境一体，似乎是永无终尽的漂泊。

紧接着火大开始分解。

水大无法制约火大，而展现出来烈火烧天，岩浆满地的景象。

此刻的病人，往往在医院被诊断的时候，都是高烧不退。

其次，“火大”开始分解，身体内在微循环的脉络，失去肾气，心火的推动，心肺功能开始减弱，失去肾阳与心火的动力，气血无法在经脉之中运行流转，身体脏器逐渐凋零，肉体逐渐变冷，唯有一丝微弱的气息，尚在胸口徘徊。

此时的人，肉体觉知已经彻底昏迷，无法感受外界的任何声光刺激，内在的觉受，却如同堕入了无尽的深渊，深不见底，犹如一片落叶轻灵的漂浮在虚空中，徐徐下沉。

最后是“风大”分解。

呼吸停止，人体内“元，营，脉，中”四气分解消散，内在的物质世界失去了最基本聚合物质的因素制约，天地崩塌，山川大地消亡，灵魂即将离开躯体，内在的觉知，犹如感受天崩地裂一般，天塌地陷，世界分解，无数各色光明，从分裂的世界分析中，投射进来，那就是自性光明在躯体业障解脱的瞬间，透过内在觉知的妄想念头，折射出来的的诸种明光。

在密宗修行中，将此刻作为灵魂解脱的第一次机会。

心灵觉明，若能见证自性无相光，心与光相合，心光寂灭，就可以即身成佛，往生佛国刹土，如果平时的修为能够心空无住，能够观细微念头生灭，即可以见证透过念头折射出来的诸种纯净色光，这些光明，是自性光透过离相离尘的“见”透射出来的“境”，追随这种光明，会往生天国，成为天人众生。

如果无法辨认从各种觉知念头中折射出来的光明，心灵真性无法与光明相应，各种明光消散后，就会趋于混沌状态，由业障觉知、习气妄念蒙蔽自性而形成的心灵体验，就是我们所说的灵魂。

此刻灵魂犹如迷路的孩子，不知所来，不知所去，在心灵妄想投射出来的无尽的混沌状态中，茫然摸索。

在肉体的表现上，是鼻腔、胸腔、腹腔、眼窝塌陷，呼吸消失，心跳停止，脑电波消失，肉体细胞微观下分子的排列，显现出紊乱无序的组合，此人这一世的因果就此分解。

灵魂离开肉体的瞬间，随着业障相续，进入下一个境界，而下一个境界，完完全全，彻彻底底，就是从“心地”上升起。

灵魂就是心灵觉知的体验，灵魂所能看到、接触到、体验到的各种实际世界就是觉知所现，心灵是各种觉知的聚合。

所以，世界就建立在众生心灵之上，三界六道、十法界众生，皆是自性透过心灵，觉知折射真性，所投射而成的世界。

在心灵习气，觉知因果，尚未形成下一个业境之前，灵魂称为“中阴身”。

中阴身就是觉知妄想相续，形成新的因果业境前的一个状态，在这个境界之中，心灵确确实实、老老实实、认认真真、无可奈何的接受着自己这一生所造就的一切因果。

你从生到死，所经历的每一天、每一刻、每一件事情，都会在电光火石间，清晰无漏的还原一遍。

你心灵确实明白无误的觉知，这就是你曾经经历的一生，有令你难过的、伤心的、痛苦的，有令你幸福的、欣喜的、愉悦的，可是觉知只能被动无助的观看，不能触摸，不能解释，不能改变，犹如近在眼前，前一秒钟才发生过的事情，却是你一生经历，事无巨细的真实记录。

无论你如何后悔，都已经无法改变事实，瞬间过完的电影，却包含了你人生几十年的经历。

此刻，灵魂才能知道，人一生真正活着的，决定人生体验的，不是观念思维，而是心灵觉知。

观看人生的历程，当体验心灵利他、奉献、真诚、无私、宽恕、包容、善良、慈悲的动机，灵魂的觉受是安定、宁静、坦然、幸福；若体验到心灵的动机，是自私、贪婪、仇恨、怨毒、愤怒、残忍、狡诈、欺骗、妒忌，灵魂的觉受，就会如同被烈火灼伤一般，煎熬痛苦。

短短的瞬间，人生生老死苦，众生百态，七情六欲的煎熬，都细致清晰的体验一遍，这就是你自己亲手给自己造就的一生故事，是你的心灵决定了你的命运，以至于未来的归属。

当一生的习气觉知记忆分解，觉知趋于平和，混沌的状态开始逐渐清明平复，此刻，灵魂会遭遇第二次觉知境界的检验。

在虚幻的世界中，升起诸种旋风，风大开始聚合，旋风周遍虚空，刮动空间所有角落。

这是心灵上，习气开始升起聚合的体现，业风刮动就是习气升腾。

此刻，若能够在狂风刮起的瞬间，心灵觉知，清醒不动，“见”觉知不动之自性，即能见证真性之无生面目，旋风刮动的是“觉知”，觉知攀缘就是习气形成的根本，觉知与旋风一体，却无法吹动真性“虚空”。