比教室更广阔的天空
世界上最广阔的是海洋,比海洋更广阔的是天空,比天空更广

2、小说在第一场景中用了哪些修辞手法来表现 “炮兽”的恐怖?找出相关词句分析。
炮兽——“这尊挣断了铁链的大炮,突然变成了一头
形容不出的怪兽。”“有豹子的敏捷,大象的重量,老
鼠的灵巧,斧子的坚硬,波浪的突然,闪电的迅速,坟墓
•1820—1827年为第一阶段。政治上保守,文学上受古 典主义和他从小崇拜的夏多布里昂影响较深。《颂歌 集》
•1827—1848年是第二阶段。诗歌《东方吟》(1829)、
《黄昏之歌》(1835)和《光与影》(1840),剧本《克伦
威尔》(1827)和《爱尔那尼》(1830),长篇小说《巴
黎圣母院》(1831)。《克伦威尔》因剧本不符合舞台
1793年是法国大革命的恐怖时代,法国封建王朝 被推翻后,保王党率领十万农民发动叛乱,前侯爵朗 特纳克成为叛乱的首领,企图占据一个海边据点引英 国军队登岸。国民公会派遣西姆尔丹作为共和国政府 代表前往督战。这支共和国军队的年轻司令郭文是朗 特纳克的侄孙。共和国军队与叛乱的农民军发生数次 激战,后来,朗特纳克被围困,他以被他劫走的三个 小孩做人质,要求换取自由,被郭文断然拒绝。由于 偶然原因,朗特纳克得以逃脱,共和国军为搜捕他而 放火烧了一座城堡,城堡有很厚的铁门,钥匙拿在朗 特纳克手中。
的痴聋。它怕的大炮乱滚乱动,前进,后退,撞到右
边,撞到左边,逃避,冲过,使人无法捉摸,粉碎障碍物,
把人当作苍蝇似的压死。”
——比喻
对照—— 暴雨、台风、桅杆、漏洞、火灾 ——这只庞大的青铜兽; 恶狗、牧牛、蟒蛇、老虎、狮子 ——这尊脱了链的大炮。
人——“船身前后颠腾的时候,大炮被抛向前, 一直朝人群冲过去,头一下子就压死了四个人, 然后被船身向左右倾斜的力量拉回来,再推出 去,又把第五个可怜的人碾成两半,再向左舷 的船壁冲过去,撞坏了一门大炮……炮舱里一 转眼间人都跑光了。”
世界上最广阔的是海洋比海洋更广阔的是天空比天空更广课件

星星的数量
无数
天空中的星星数量是数不胜数的,它们在宇宙中闪烁着微弱 的光芒,尽管单个星星的光芒很微弱,但整体来看,它们的 存在让天空变得更加美丽和神秘。
宇宙的无限性
无边
天空所代表的宇宙是无限的,它包含 了无数的星系、恒星和行星,每一种 天体都有其独特的特性和运动规律, 共同构成了这个无限广阔的宇宙。
科技的发展与广阔的探索
航海技术的进步
从木筏到现代巨轮,航海技术的不断革新为人类深入海洋提供了 基础。
深海探测器的发明
深海探测器的出现让人类能够直接观察深海环境,揭示了海洋的神 秘面纱。
卫星遥感技术的应用
卫星遥感技术为人类提供了从太空观测海洋的能力,使对海洋的全 面了解成为可能。
对广阔的理解和思考
03 人类对广阔的感知和探索
人类的探索欲望
探索未知的渴望
科学技术的推动
人类天生对未知的事物充满好奇和探 索欲望,广阔的海洋成为了一个充满 神秘和挑战的领域。
科技的发展为人类探索海洋提供了更 多的手段和工具,使深入海洋成为可 能。
地理知识的拓展
Байду номын сангаас
随着人类对地球的了解加深,海洋作 为地球表面最主要的未知领域,激发 了人们不断探索和发现的欲望。
海洋的生物多样性
丰富
海洋是地球上生物多样性最丰富的生态系统之一。从微小的浮游生物到巨大的鲸鱼,从浅海的珊瑚礁 到深海的黑暗地带,海洋孕育了各种各样的生物种类。这些生物在生态系统中发挥着重要的作用,维 持着地球生态平衡。
02 天空的广阔
天空的覆盖范 围
01
无垠
02
天空的覆盖范围是无限的,它延 伸到地球的每一个角落,无论是 在高山之巅,还是在深海之底, 都可以感受到天空的存在。
比海洋广阔的是天空,比天空更广阔的是人的心灵。

材料一 启蒙思想家把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜, 呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。 材料二 难道农民的儿子生来颈上带着圈,而贵族的儿 子生来在腿上带着踢马刺吗?……一切享有各种天然能力 的人,显然是平等的。……除了法律之外,不依赖任何 别的东西,这就是自由人。 ----《伏尔泰语录》 材料三 一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不 易的一条经验。为此,提出一条原则,要防止滥用权力, 就必须用权力来约束权力,形成一种能联合各种权力的 政体,其各种权力既调节配合,又相互制约,即权力要 分开掌握和使用。---盂德斯鸠《罗马盛衰原因论》 (1)材料一中启蒙思想家为什么把封建制度比作漫长 的黑夜? (2)材料二体现了什么思想?如何评价?
——(英)大卫·休谟
人一半是天使,一半是野兽?
浪漫主义思潮 1、创始人: 2、倾向和态度:
丰富了人文主 义的内涵;
反映了思想自 3、积极意义和消极影响: 由原则。
我们认为下面这些真理是不言而喻的:一 切人生来就是平等的,他们被造物主赋予他们 固有的、不可转让的权利,其中有生命、自由 以及追求幸福的权利;……如果遇有任何形式 的政府损害这些目的,人民就有权利改变或废 除它…… —— 美国1776年《独立宣言》
3.康德
启蒙运动就是人类脱离自己 所加之于自己的不成熟状态。
不成熟状态就是不经别人的引导, 就对运用自己的理智无能为力。 当其原因不在于缺乏理智,而在于 不经别人的引导就缺乏勇气与决心去 加以运用时,那么这种不成熟状态就 是自己所加之于自己的了。 Sapere aude! 要有勇气运用你自己的理智! 这就是启蒙运动的口号。
先贤祠位于巴黎纳河左岸,于1791年建成,是永久 纪念历史名人的圣殿,是埋葬历代伟人的墓地。安葬着 伏尔泰、卢梭、雨果、左拉和大仲马等。至2002年,共 有70位对法兰西作出非凡贡献的人享有这一殊荣。
“世界上最宽阔的是海洋,比海洋更广阔的是天空,比天空更...

宋就闻讯,坚决予以制止,并下令部下,每天晚上悄悄给楚军 的瓜园浇水,结果楚军的瓜也长得越来越好。楚军首领了解真相后, 大为感动,并上书楚王。楚王听了也觉得很惭愧,立刻派人备了厚 礼赴梁道歉,并一再向臣下赞扬宋就的美德。以后,梁楚交好多年。
1、小红的妈妈个性倔强,邻居王阿姨脾气也 很倔强,两人经常因一些小事而吵架,闹得邻居 不合,而且越闹越凶,甚至不让小红与王阿姨家 的小鹃来往。小红十分苦恼,怎么办呢? 2、如果别人偷看了你的日记,你该怎么办? 3、除了宽容之外,你觉得与人相处还应有什 么美德?
互谅 基本要求 互让 逐层递进关系 互敬 进一步高要求 互爱
互让
你能举个反面例子吗? 气死周瑜 说说下面这幅画的内容及启示
4、我们已知道“宽容”的重要意义,那么最 后一段有什么作用?
补充论证: 不能不分青红皂白地强调宽容,当面对 违原则的言行,不姑息放纵,否则就会导致 罪恶!
看故事,谈谈你们的看法:
1、概括每段内容:
一、论述宽容的意义 二、怎样才能做到宽容 三、对宽容补充论述
多 一 些 宽 容
2、第二段按什么结构展开论述的?
总 分
3、文中提出“互谅”、“互让”、“互敬”、 “互爱”之间是怎样关系?四点之中你认为哪一点最 难能可贵?你能给“互谅”、“互让”、“互敬”、 “互爱”举个例子做事实论据吗?
一船长出航,要求船员在各自的岗位上检查三遍,一 个船员第三次没做,结果出了问题,漏水,他奋不顾身, 抢救成功。你们认为船长怎么处置这个船员? 船长先给那位船员发奖章,然后枪毙了他。 原则 这就是:_____________
看故事,猜结尾:
梁国大夫宋就,曾任与楚国相邻的边陲县令。当时, 驻防的梁军与楚军都种有瓜园。梁军勤劳,浇园及时,瓜 长得好;楚军疏懒,瓜长得差;楚军心怀不满,晚上就偷 偷把梁军的瓜蔓拉翻,使之枯死不少。梁军见状,准备就 此报复……
无悔的选择演讲稿

无悔的选择演讲稿无悔的选择演讲稿1思绪随风,带我回到了20年前的遐想,那时的我和今天的孩子们一样,背着鲜艳的书包,坐在明亮的教室,嬉戏在平整的操场。
那一年,遥远的只剩下模糊的影子。
小时候常常写歌颂教师的作文,用了无数次——老师是人类灵魂的工程师,老师是辛勤的园丁,长大些了,词语也丰富些了,于是乎作文纸下又有了春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干的句子,日子过得总比我想象的快,来不及细数,已经3x岁了。
今天的我每天依然重复着20年前的节奏,一样的黑板,一样的课堂,一样的学生,不同的是我从20年前的座位上站到了三尺讲台之上,抬抬脚,一步的距离,却是20年的过往。
今天的我应了小时候的心愿,成为了一名人民教师,教案替换了书包,粉笔替换了铅笔头,可当我伏在案头想要寻得一个词语来修饰教师的时候。
却写不出任何一句曾经被用了千百遍的句子,我思索良久,最后坚定的写下了全新的两个字——良心。
如今自己站在讲台上,每天面对着可爱的孩子们,每当我对他们讲解科学知识的时候,他们的眼睛里闪着好奇的光芒,他们举起小手,渴望的等待着得到每一次回答问题的机会,每一次考完试,孩子们的眼神里或绽放着快乐或蜷缩着悲伤。
我站在讲台之上,为他们打开思维的大门,我观察着他们的表情,品读着他们的内心,快乐着他们的快乐,悲伤着他们的悲伤,我站在讲台之上,陪他们一起长大。
再过二十年,我的学生们也会和我今天一样,已经是而立之年,已经站在各种不同的岗位之上,演绎着自己人生,他们也许不会记得我的名姓,我的面容,甚至不会记得今天的年月。
但我却在他们的生命中悄悄的写下了期盼和祝福,今天的我站在讲台之上,也许可以对讲课浮光掠影,也许可以对作业批改草草了事,也许可以对孩子们漠不关心。
因为多年后的他们不会记得我。
但我却不可以这样做,因为多年后的我仍然可以记得今天的自己和今天的他们,我今天的一点懈怠,一点疏忽都可能对孩子们的明天造成想不到的影响。
今天的一点关怀,一点鼓励都可能推动孩子们成就美好的明天,教师的责任要为孩子们照亮道路,为此,我必须发出光芒。
天空造句大全

现。
10、我不明白,天空的阴霾,是你的伤怀还是我的悲哀?11、野草丛中,青草芦苇和红的白的紫的野花,都被高悬在天空的一轮火热的太阳蒸晒着,空气里充满了甜醉的气息,真迷人。
12、不知什么时候,那一轮明月已高高挂上了深邃的天空,它散发着银色的光芒,直逼我的双眼,它倾泻在大地上,把大地照得如同白昼。
13、世界上最广阔的是海洋,比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人的胸怀。
14、宽容,是人类文化传承的美德。
大海因为宽容,而变得浩瀚无边;天空因为宽容,云彩绵绵而美丽动人;山峰因为宽容,汇集细土尘沙而巍峨耸立。
世界因有了宽容,才有了永恒的美丽。
15、天空的小鸟就像一片无助的落叶,一团渺茫的飞絮,在孤独地飞翔。
16、小弟弟的眼睛淡蓝淡蓝的,像天空的颜色,弯弯的眉毛像柳叶。
17、读书如果不与实际结合,知识不过是天空的浮云。
18、瞧,在晴朗的夜晚,似小香蕉一样的月牙儿,像把梳子挂在半空。
小星星眨动着顽皮的眼睛出现了,天空中只有一丝云在缓缓地移动着,它就像一条白得如雪的丝带一样把小星星遮得时隐实现,看上去好像和人捉迷藏呢。
19、弯弯的桥在平静的湖水上静静是躺着,像一座通往天空的彩虹!20、阴天,站在高处,去触碰那触手可及的灰色。
高处的天空,才是完整的天空。
教室窗户中的,不过是一个片段。
伸直手臂。
指尖在那片阴霾上写下心情,你可以感受到,每一笔都在融入那灰白色的背景中。
21、一道耀眼的电光把天空和大地照得通亮,随即雷声轰鸣,又一道闪电,眼前宽阔的街道像一条白色的带子,展现在我的眼前,在闪电的照射下,放射出耀眼的光芒。
22、爱钱的人很难使自己不成为金钱的奴隶。
多数人在有了钱之后,会时时刻刻为保存既有的和争取更多的钱而烦心。
他的生意越大,得失越重,越难以找回海阔天空的心境。
23、下面的风景的确很美,但更美的还是在天上:给我印象最深的是天空的明净和深邃,空气清朗透明。
新鲜的、轻盈的空气静静地象波浪似地摇荡着,滚动着,似乎在高处它也感到更加自由了。
世界上最广阔的是海洋比海洋更广阔的是天空比天空更广

雨果名言:世界上最广阔的是海洋,比海洋更广阔 的是天空,比天空更广阔的是人的心灵。
1、阅读小说,文章大致可切分为几个场景
第一场景(从开头到\‘仿佛两只铁锤轮流在敲 打\’)炮兽肆虐,惊心动魄。
第二场景(从\‘突然间\’到\‘把舵索的…… 青铜脖子上\’)人兽大战,紧张激烈。
第三
丑就在美旁边,畸形靠近着优美,丑怪藏在 崇高的背后,美与恶并存,光明与黑暗与共。
——炮兽的强大、疯狂与人的渺小、怯懦 形成了鲜明的对比
•这些修辞手法的运用有什么作用?
——突出了“炮兽”的巨大、灵活、运动 的不可预测、人类完全无法控制的特征, 制造了一种极其紧张恐怖的气氛。
3、炮兽如此强大,人们有什么反应呢?
船长和大副(勇士)——船长布瓦斯贝特洛和大副 利·维厄维勒虽然是两个勇士,也在楼梯顶上停了下来 ,一句话也不说,脸色发青,犹豫不决,向中甲板里面张 望。\‘的确,现在只有上帝能够救我们了。\’布瓦 斯贝特洛说。
•1820—1827年为第一阶段。政治上保守,文学上受古 典主义和他从小崇拜的夏多布里昂影响较深。《颂歌 集》
•1827—1848年是第二阶段。诗歌《东方吟》(1829)、
《黄昏之歌》(1835)和《光与影》(1840),剧本《克伦
威尔》(1827)和《爱尔那尼》(1830),长篇小说《巴
黎圣母院》(1831)。《克伦威尔》因剧本不符合舞台
——这种 “阴郁的静寂”隐喻着全船人恐 惧和震慑的心情, “远远的飓风”则象征 着命运隐隐的威胁和凶多吉少的不可测的 未来。
为学生扩展一片更广阔的天空

为学生扩展一片更广阔的天空作者:卢海燕来源:《江西教育·综合版》2011年第04期语文课堂既是语文老师充满激情亦说亦演的读讲课堂,同时也应该是学生展示自己抑扬顿挫声情并茂的演讲口才的课堂。
充分利用课堂五分钟,给学生一个尽情展示的舞台,展示他们的口才、他们的情感、他们的智慧与思考。
进入到高中的学生,有兴趣也完全有能力将这五分钟变得精彩丰富。
在教学实践中,我感觉到要将课前五分钟小演讲坚持下去让学生一直有兴趣并最终有成效,就应有计划有阶段目标,精心设置每轮演讲的主题内容,做到主题多样,阶梯式行进。
不重复,有提升,让学生每一次都有话说,每一次都有一点进步。
下面谈谈自己的一些做法:高一学年按照每一节课一位同学的演讲进程差不多可以进行二轮不同主题要求的演讲。
第—轮演讲,内容形式不限,学生可以作自我介绍,可以说故事,讲道理。
这一轮很多学生谈的是新的高中学习生活感想体会,有离家的想念父母亲的惆怅,有紧张学习感觉压力的苦恼,更多的是结交新同学新老师的欣喜和对高中三年学习生活的美好憧憬。
第二轮小演讲主题是介绍一部名著,还可以是一篇文章,一首诗。
这是对语文课堂的巩固与拓展。
高中新课标明确要求学生读古今中外名著,培养文学鉴赏能力。
五本必修书中名著导读是重点,七本选修书涵盖的体裁内容非常广。
演讲可以使学生带任务有目的地去精读要求篇目,从中加以选择,演讲明确要求:或者介绍作品的主要内容,或者鉴赏其中的精彩片段就作品的艺术手法、人物形象等。
这一轮的演讲,让学生有了更多亲近经典和优秀文学作品的机会,让更多的美文深深植根于学生的心中。
如果说前两个阶段更靠近“我”,说“我”的生活与感受;靠近“语文”,谈的是文学,学习如何阅读,那么,作为一个现代高中学生还应该知道“他”,知道文学以外更丰富多彩的世界,应该视野更开阔,知道科学家、艺术家、政治家等等不同领域的人,了解政治、军事、社会及国内外大事,同时学习积累与思考,为写作积累广泛的素材。
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比教室更广阔的天空……
——刘方棋《教室之外的十五堂课》著作序言节选
刘铁芳
海德格尔说,语言是存在的家。
在这个意义上,刘老师乃是在用诗给自己建构寻常生命的家园。
什么样的语言意味着什么样的家园,贫乏的语言意味着贫困的家园,优美的语言意味着丰盈的家园,他以温州人的文化基因和精神特质作为教育研究表达形式起点,大胆摒弃传统教学教育理论上的剥茧抽丝和披沙拣金的刻意营构,打破公共思维和公共言语为其表里的特点,用诗情缓缓撑起教育研究中富于人文主义的思想梯度,展示一位理想主义的教育人的审美阅读和写作的优势。
真正的教育绝不限于课堂,当代学生应该有更宽广的视野,包括自然、社会和自我的更为宽广的认识。
我们行动的依据来源于理念,现实在理念中生成,理念赋予现实以和谐的形式,理念高于现实。
教育作为有灵魂的实践正在于教育实践主体内在理念的引领。
理念高于行动,教育哲学思考的魅力,正在于启迪个人的内在理念,以理念引领个人的实践。
方棋老师正是在平凡的教育生活之中,点燃自己内心的理念之光,努力照亮自己身边最贴近的人,照亮孩子们的生命世界,也照亮了自己微茫的教育人生。
虽然我们不足以改变世界,但我们可以改变自己。
面对当下复杂的教育现实,方棋老师表现出来的不是抱怨,或如梭罗所说的“大部分人生活在平静的绝望之中”,他认真地思考着“回归生活世界”的理念,默默地改变着,诚如他所言“但愿其中的激情和理想能再一次唤醒我的内心世界,然后以无限美好和无比温暖的梦想投入一个全新的地方”。
“回归生活世界”,就是回归学生本身,就是回到个体生命成长的复杂机理。
行文貌似在探讨综合实践活动课程的各项现实实施问题,甄选容易切入,且被社会理解和接受的学生实践活动内容,包括重视以学生为本的体验活动理念,如参与春游、家务和运动等活动;提高社会课程资源的利用率,如利用基地、社团和乡土文化的开发利用等;提倡学生学习方式的改变,如参加研究性学习活动、注意心理卫生和提高思维能力等;培养学生特长爱好,如实施书法和摄影等校本课程的开发建设等。
从中可以看出方棋老师对教育的良苦用心,对综合实践活动的用心,当然,他的用心绝非一门综合实践活动课程所能涵括。
他把综合实践活动
的理念深深地植根于丰富、开阔的现代社会生活视野中,体现了对学生作为完整人及其生活意义的关怀,突显学生的本体意识与生命意识的确立。
新课改已历时十年,方棋老师自2001年开始,一直密切地关注和高度地重视新课改中的综合实践活动课程研究和实践,先后主持国家或省市级不同的十余个大型课题。
他聪明地发挥了个人语文学科专长,通过以新闻报刊为主的平面媒体提供的教育专栏随笔,又不停地辛勤撰写。
全册集中针对当前教育中出现的各种热门话题展开深度探讨和交流,又采用独特的编排方式,如“每一堂”中首先用精彩的“声音导入”呈现要言说的东西,然后请出“教室之外”的核心东西,再是绵绵不断地在“边……边……”互动或双向中不遗余力地探讨或挖掘各种“素质教育”问题等。
总体上给人的认识是,解说新课改中出现的各种教育新理念,澄清人们对教育的误解,回答公众对各种理念产生的疑问等,努力达到更好地处理课程与社会关系的目的。
他在及时进行总结和反思教育,引导社会关注孩子们的成长,不停地追问和思索转变教育中仅仅关注学生的知识、智力,忽视人的情感、态度、价值观,把师生工具化,忽视生命的需求、体验、意义追求等不良倾向。
刘老师埋首于一线草根式的劳作,使教学活动以更人性化的方式开展,从而实现科学的人道主义的教学,用自己的质疑声音撬动一个个坚实的课堂。
教育应该是高尚的事业,它关注的是人类的福祉,它在促成个体对现实生活适应的过程中,以启迪人的美好心灵为鹄的,超越人类的功利之心,而不是将人类引向物欲。
教育的理想游走于行下世界和行上世界之间,它以敞开人的心智为最高追求,引导人走向他人,懂得自我,理解世界。
教育理想的开启,让我们身陷繁杂的事务中而不失本身的引领。
现在的教育已经将自己应有的品格下降了,如何才能回到教育的本真,是我们迫切需要思考的问题。
教育要回到本真,就是要以成人为目的,要以个体的成熟人格为出发点;避免出现知识技能的高人,却是人格矮子的反面效应。
在刘老师的声音和姿态中,我们可以发现教育关乎的是人的尊严和幸福,给人的是生命的温暖关怀,给个体人性丰富的陶冶,体味人生在世的诸种价值。
我们寻找个人教育实践的改造,基本的原则是什么?在我看来,很好的表达乃是钱理群先生所说的“想大问题,做小事情”。
所谓想大问题就是一定要从更大的视线中把握当代教育的生存问题,同时寻找这个时代教育的大的出路。
我
们都是在大教育的背景上来谈教育,要寻找更基本的问题,不是简单的对症下药,我们今天的时代需要有大胸怀、大气魄。
但另一方面,我们要行动,就只能做小事情,从小事着手,一点点改变课堂、改变学校、改变教育,比如说春游、研究性学习活动、电影欣赏……只有一点点绵延而进,我们的教育改革才能有真正的希望。
恰恰如鲁迅先生所说的,那走在最后的乃是民族的真正的希望。
因为真正的改革需要的乃是韧性的坚持。
刘老师在自己的书写中,几乎都是从自己的的个案出发,从日常生活的改善开始,把教育改革的出路落实到日常的一点一滴,他在做着自己的小事情,实际上是在做着教育的大事情。
平常工作中,他同样遭遇过社会的不理解和不支持,甚至挖苦和讽刺。
但细心思量,教育乃是人世间多么美好的事业,我想那肯定是刘老师坚持不懈的理由,是他对教育、对儿童生命的真挚的爱。
教育乃是呵护儿童生命世界的发展,促进健全生命的生长生成,他正是在用爱与创造来呵护孩子们的生命发展,拓展教育的生命视界。
当我们内心的阳光展开,我们一定会发现,立足生成成长的教育是多么的美好!教育工作虽然复杂,而不乏艰辛,但只要我们在理念的世界中找到诗意的阳光,教育就会成为一件多么幸福的心志之业,这都是我们的共同追求。
儿童生命世界的成长乃是人世间最崇高的事业,我们要用创意来点燃儿童生命世界的心灯,不是用眼睛来看世界,而是学会用心来看世界;不是教书,而是教育孩童。
今天的教育改革应该立足于这个方面,我们的教育实践指向的究竟是眼睛、脑袋还是心灵,指向的是教书还是育人,这需要我们每个人审慎的拷问。
今天我们的教育需要的不是诅骂,而是建设,好比田里的禾苗,不是骂杂草长得多么茂盛,而是让小苗好好地长起来。
从大处着眼,从小处着手,让内心之中不断增长的理念一点点生长为实践的肌体。
从刘老师的随笔中我们可以发现他在点燃着内心最美的灯火,从更大的视野出发,他一直在增强教育学对现实社会问题、对时代问题的深层次的积极回应,强调教育本质上是一种引导和超越并面向未来,又时刻地提醒我们,人的生活不仅仅意味着“活着”,人的生活更在于人“像人一样”智慧地、体面地、高尚地活着。
尽管我们在日常的教育行动中,会遭遇诸多的烦恼,我深知个人生命的有限性,我也知道其实这个世界上可能没有谁会真正在意他个人固执地思考与努力。
但这属于刘老师一个书生式的渴望,他所有的努力都是为了点燃自己的心上之灯,守望这一块不同凡响的阵地,所以从某种意义而言,这是一本来自温州有勇气的人献给读者的温暖声音。
(作者系湖南师范大学教育科学学院教授、博士生导师)。