僰人舞猴阅读答案_文言文僰人舞猴翻译赏析
比较阅读《陈太丘与友期》《郁离子·僰人舞猴》阅读答案
比较阅读《陈太丘与友期》《郁离子·僰人舞猴》阅读答案比较阅读《陈太丘与友期》《郁离子·僰人舞猴》阅读答案……友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
——《世说新语·陈太丘与友期》僰①人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。
巴童观而妒之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。
筵张而猴出，众宾凝伫②，左右皆蹈节。
巴童佁然③挥袖而出其茅栗，掷之地。
猴褫④衣而争之，翻壶而倒案。
僰人呵之而不能禁，大沮。
郁离子曰:今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物而争趋之，其何异于猴哉？——《郁离子·僰人舞猴》注释：①僰，我国古代西南部的一个民族，今川南及滇东一带。
②伫,站立。
③佁然，静止貌。
④褫(chǐ)，剥去，脱下。
1．解释下列句中加点词。
①元方入门不顾顾②耻己之不如也耻③思所以败之所以④乃袖茅栗以往袖2．翻译下面的语句。
蠢然而蚁集，见物而争趋之3．元方、巴童聪明机智，其令友人“惭”、使猴舞“败”的原因有何共同之处？4．你认为两文在“修身”、“治军”方面提出的积极主张分别是什么？参考答案：1．答案：①回头看；②以……为耻；③用来……方法；④用袖子装。
评分：两小题1分，共2分。
意思对即可。
2．答案：骚动紊乱，像蚂蚁一样地聚集在一起，看见东西就上前去争抢评分：翻译正确通顺2分。
共2分。
意思对即可。
3．答案：都抓住了对方身上存在的问题或弱点；评分：答对得2分，共2分。
意思对即可。
4．答案：①甲文主张讲“诚信”和“礼仪”；②乙文主张治军要强素质，整军纪，倡导节制利欲，从军为国为民。
评分：答对一项得1分，共2分。
意思对即可。
僰人养猴
僰人养猴作者：来源：《作文评点报·初中版》2016年第43期【原文】僰人①养猴，衣②之衣，而教之舞，规旋矩折③，应律合节④。
巴童⑤观而妒之，耻己之不如也，思所以败之⑥，乃袖⑦茅栗⑧以往。
筵张而猴出，众宾凝伫，左右皆蹈节⑨。
巴童佁然⑩挥袖，而出其茅栗，掷之地。
猴褫？輥？輯？訛衣而争之，翻壶而倒案？輥？輰？訛。
僰人呵之，不能禁，大沮。
郁离子曰：“今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物则争趋之，其何异于猴哉？”（选自《郁离子》）【注释】①僰人：我国古代西南部的一个民族，今川南以及滇东一带。
②衣：给猴子穿上衣服。
③规旋矩折：规，圆规；旋，旋转；矩，画方形的工具；折，拐弯。
旋转曲折，都合乎规矩。
④应律合节：符合音律和节奏。
⑤巴童：巴族小孩。
⑥败之：毁坏它。
⑦袖：用衣袖装东西。
⑧茅栗：一种山果。
⑨蹈节：用脚打拍子。
⑩佁然：痴呆的样子。
此处意为神态自若的样子。
？輥？輯？訛褫：剥衣服。
？輥？輰？訛案：长条桌。
【参考译文】有一个僰人驯养了一群猴子，给它们穿上衣服，并教它们跳舞。
它们的舞态，旋转曲折，都合乎音乐的旋律节拍。
有个巴族小孩看了，心生妒忌。
他很羞愧自己还比不上猴子，就想破坏这件事。
于是他在袖子里藏了不少茅栗子，去观看猴子表演。
僰人摆开了筵席，把猴子放了出来。
观众们都凝神观看，旁边的人还用脚打着节拍，这时那个巴族小孩神态自若地挥起衣袖，把那些茅栗子扔了一地。
那些猴子见了茅栗子就剥去了衣服，扑上前去争抢。
酒壶翻了，桌子倒了，僰人大声呵斥它们也禁止不住，非常沮丧。
郁离子说：“当今用没有纪律约束的军队去打仗的，蠢笨得如同蚂蚁一样聚集一起，看见东西就上前争抢，他们和猴子有什么区别吗？”【寓意】穿衣服的猴子，会跳舞的猴子，终究还是猴子。
华贵的服装，不俗的谈吐，也不能掩盖某些人丑恶的本质。
部编版七年级上册第二单元第8课《世说新语》两则 阅读练习(word含答案)
人教版语文《世说新语》两则阅读练习班级姓名学号一、阅读下面文言文选段，完成1-4题。
【甲】……友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
——《世说新语·陈太丘与友期行》【乙】僰①人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。
巴童观而妒之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。
筵张而猴出，众宾凝伫②，左右皆蹈节。
巴童佁然③挥袖而出其茅栗，掷之地。
猴褫④衣而争之，翻壶而倒案。
僰人呵之而不能禁，大沮。
郁离子曰：今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物而争趋之，其何异于猴哉?——《郁离子·僰人舞猴》【注】①僰（bó）：我国古代西南部的一个民族，今川南及滇东一带。
②伫：站立。
③佁然：静止貌。
④褫（chǐ）：剥去，脱下。
1．解释下列句中加点的词。
（1）元方入门不顾．（）（2）耻．己之不如也（）（3）思所以．．败之（）（4）乃袖．茅栗以往（）2．翻译下面的语句。
（1）未若柳絮因风起______________________________________________________________________________ （2）蠢然而蚁集，见物而争趋之。
______________________________________________________________________________ 3．元方、巴童聪明机智，其令友人“惭”、使猴舞“败”的原因有何共同之处?______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 4．你认为两文在“修身”“治军”方面提出的积极主张分别是什么?______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________二、阅读下面文言文选段，完成5-7题。
《郁离子·术使》原文及翻译译文
《郁离子·术使》原文及翻译译文1、《郁离子·术使》原文及翻译译文《郁离子·术使》原文及翻译刘基《郁离子》寓言故事《郁离子·术使》原文：楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。
旦日必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉，或不给，则加鞭焉。
群狙皆畏苦之，弗敢违也。
一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与?”曰：“否也，夭生也。
”曰：“非公不得而取与?”曰：“否也，皆得而取也。
”曰：“然则吾何假于彼，而为之役乎?”言未既，众狙皆悟。
其夕相与伺狙公之寝，破栅毁柙。
取其积，相携而入于林中，不复归。
狙公卒馁而死。
郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎?惟其昏而来觉也，一理有开之，其术穷矣。
”译文：楚国有一个靠养猕猴谋生的人，楚国人称他“狙公”。
每天早晨他就在庭院向众猕猴分配任务，派老猕猴领它们到山中采摘草木的果实，并要它们献出十分之一的收获供养自己，有的猕猴不给，他就用鞭子抽打。
群猕猴都害怕吃他的苦头，不敢违抗。
一天，有只小猕猴问众猴说：“山上的果实是狙公栽培的吗?”众猴说：“不是的，是天然生长的。
”小猴又问：“没有狙公我们就不能摘取吗?”众猴说：“不是的，大家都能摘取。
”小猴说：“既然如此，我们为什么要给他，还要被他奴役呢?”话未说完，众猕猴都省悟了。
那天晚上它们一起等狙公入睡后，就冲破栅栏，毁坏笼子，取走那些积存的果实，一起逃入森林，不再返回。
狙公因饥饿而死。
郁离子说：“人世间那些只靠权术统治百姓而不讲法度的统治者，他们不就是像狙公一样么?由于百姓还昏昧不觉醒，他们的那一套权术还有效，一旦有人开导百姓，那么统治者的那套把戏就没有什么用了。
”小议：民不可愚，术不可使。
治理国家要靠法度，而不是权术，蒙蔽群众使其不察内情，不明真相，只能得逞于一时，一旦大家觉醒，其权术也就一文不值了。
解释：①狙(ju)：即猕猴。
《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。
陈太丘与友期 僰人舞猴阅读附答案
陈太丘与友期僰人舞猴阅读附答案
（甲）友人便怒：非人哉！与人期行，相委而去。
元方曰：君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
友人惭，下车引之，元方入门不顾。
《世说新语陈太丘与友期》
（乙）僰①人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。
巴童观而妒之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。
筵张而猴出，众宾凝伫②，左右皆蹈节。
巴童佁然③挥袖而出其茅栗，掷之地。
猴褫④衣而争之，翻壶而倒案。
僰人呵之而不能禁，大沮。
郁离子曰:今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物而争趋之，其何异于猴哉？
《郁离子僰人舞猴》
注释：①僰（b），我国古代西南部的一个民族，今川南及滇东一带。
②伫,站立。
③佁然，静止貌。
④褫(chǐ)，剥去，脱下。
1．解释下列句中加点词。
（2分）
①元方入门不顾顾②耻己之不如也耻
③思所以败之所以④乃袖茅栗以往袖
2．翻译下面的语句。
（2分）
蠢然而蚁集，见物而争趋之
3．元方、巴童聪明机智，其令友人惭、使猴舞败的原因有何共同之处？（2分）
4．你认为两文在修身、治军方面提出的积极主张分别是什幺？（2分） 参考答案：。
僰人养猴 练习
【文言原文】
僰人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。
巴童观而妒之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。
筵张而猴出，众宾凝伫，左右皆蹈节。
巴童佁然挥袖而出其茅栗，掷之地。
猴褫衣而争之，翻壶而倒案。
僰人呵之而不能禁，大沮。
郁离子曰:今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物而争趋之，其何异于猴哉？
（选自刘基《郁离子》）强化训练（共20分）
1. 解释下列句中加点词。
（10分）
（1）衣．①之衣．②而教之舞衣① : 衣② :
（2）耻．己之不如也耻: （3）思所以
．．败之所以:
（4）乃袖．茅栗以往袖: （5）蠢然而蚁集
．．蚁集:
（6）思所以败．之败．: （7）乃．袖茅栗以往乃．:
（8）左右皆．蹈节皆．: （9）大沮．沮．:
2. 翻译下面的语句。
（8分）
①蠢然而蚁集，见物而争趋之，其何异于猴哉？
②巴童观而妒之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。
③衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。
④今之以不制之师战者。
3. 巴童聪明机智，使猴舞“败”的原因是什么？（2分）。
辽宁省鞍山市七年级(上)第一次月考语文试卷(含解析)
辽宁省鞍山市七年级（上）第一次月考语文试卷（含解析）2023-2024学年辽宁省鞍山市七年级（上）第一次月考语文试卷一、积累与运用（满分18分）1．（2分）下列词语中字形和加点字注音有误的一项是（）A．窠巢（kē）花苞（bāo）宽敞（chǎng）歌声嘹亮B．黄晕（yùn）狭窄（zhǎi）风筝（zheng）各得其所C．化装（zhuāng）抖擞（sǒu）棱镜（léng）呼朋引伴D．嫩芽（nèn）澄清（chéng）济南（jì）秋风萧瑟2．（2分）下面加点词语使用不正确的一项是（）A．万紫千红的春天仿佛是一位花枝招展的小姑娘，美丽极了。
B．小鸟在树枝上叫着，呼朋引伴地卖弄着自己的歌喉，像在举行一场歌唱比赛。
C．他说话总给人一股咄咄逼人之感，令人很不舒服。
D．春天，数不清的杂草跃跃欲试地成长，大地被一片绿的海洋覆盖着。
3．（2分）依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是（）网课，就是一面镜子，照出人生___，照出你的习惯、___、毅力，甚至人品。
屏幕后的你是什么样，步入社会你就是什么样。
现在的你，严于律己，将来的你___的行业精英；现在的你，消极怠惰，将来的你，就可能是好吃懒做的人。
___同学们，请正确对待你自己的人生。
A．百态心理独一无二所以B．姿态态度独一无二于是C．百态态度独当一面所以D．姿态心理独当一面于是4．（2分）选出下列病句修改有误的一项（）A．良好的心态是我们能否战胜困难取得成功的关键。
（修改：删掉“能否"）B．为发展数字经济，使得市政府决定与国家信息中心合作共同举办博览会。
（修改：删掉“使得”）C．“垃圾分类进校园"活动，美化和增强了同学们的环保意识和校园环境。
（修改：“美化”和“增强"调换位置）D．建国七十多年来，中国人民的生活水平不断改革。
（修改：将“改革”换成“提高"）5．（2分）下列各项全是名词的一项是（）A．学生思想上面上去B．花园教室夏至精神C．长江事业伟大智慧D．品德愿意祖国去掉6．（2分）下面说法有误的一项是（）A．曹操，字孟德，东汉末年政治家、军事家、诗人，其诗以慷慨悲壮见称。
《僰人养猴》古今对照
僰人养猴
古文：
僰①人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。
巴童观而妬②之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。
筵张而猴出，众宾凝伫③，左右皆蹈节。
巴童佁然④挥袖而出其茅栗，掷之地。
猴褫⑤衣而争之，翻壶而倒案。
僰人呵之不能禁，大沮。
郁离子曰:“今之以不制之师战者，蠢然而螘⑥集，见物则争趋之，其何异于猴哉？”
——明·刘基（字伯温）《郁离子·卷七》
译文：
僰族人（善于）调教猴子，给它们穿上衣服教它们跳舞，（使它们）旋转得很圆转动有角度（很有章法），配合音律节拍（默契）。
四川的（一个）儿童看了很妒忌他们，为自己不如他们而羞耻，想着用什么方法破坏它们，就在袖子里放了茅栗子前往。
宴席开张猴子们出来（表演），众人都站起来专心观看，左右的猴子舞蹈跳得都很合节拍。
四川的儿童故着无意地挥袖丢出茅栗，将它们丢到地上。
猴子（见了）扯掉衣服上前争抢，酒壶也撞倒了桌案也掀翻了。
僰族人（怎么）呵斥也不能制止，非常沮丧。
郁离子说：“当今用没有纪律约束的军队去打仗的，蠢笨得如同蚂蚁一样聚集一起，看见东西就上前争抢，他们和猴子有什么区别吗？”
注释：
①僰，我国古代西南部的一个民族，今川南以及滇东一带。
②妬，同“妒”
③伫,站立起来看
④佁然，静止貌
⑤褫，剥去衣服
⑥螘，“蚁”的异体。
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僰人舞猴阅读答案_文言文僰人舞猴翻译赏析文言文《僰人舞猴》出自栏目《文言文大全》，其诗文如下：【原文】僰①人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。
巴童观而妒②之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。
筵张而猴出，众宾凝伫③，左右皆蹈节。
巴童佁然④挥袖而出其茅栗，掷之地。
猴褫⑤衣而争之，翻壶而倒案。
僰人呵之不能禁，大沮。
郁离子曰:“今之以不制之师战者，蠢然而螘⑥集，见物则争趋之，其何异于猴哉？”【注释】①僰，我国古代西南部的一个民族，今川南以及滇东一带。
②妒，同“妒”③伫,站立起来看④佁然，静止貌⑤褫，剥去衣服⑥螘，“蚁”的异体【翻译】僰族人（善于）调教猴子，给它们穿上衣服教它们跳舞，（使它们）旋转得很圆转动有角度（很有章法），配合音律节拍（默契）。
四川的（一个）儿童看了很妒忌他们，为自己不如他们而羞耻，想着用什么方法破坏它们，就在袖子里放了茅栗子前往。
宴席开张猴子们出来（表演），众人都站起来专心观看，左右的猴子舞蹈跳得都很合节拍。
四川的儿童故着无意地挥袖丢出茅栗，将它们丢到地上。
猴子（见了）扯掉衣服上前争抢，酒壶也撞倒了桌案也掀翻了。
僰族人（怎么）呵斥也不能制止，非常沮丧。
郁离子说：“当今用没有纪律约束的军队去打仗的，蠢笨得如同蚂蚁一样聚集一起，看见东西就上前争抢，他们和猴子有什么区别吗？”
---来源网络整理，仅供参考
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