陈氏起源与祖训
听从祖训，昌盛子孙
听从祖训，昌盛子孙听从祖训，昌盛子孙——陈氏祖训、家训与家规陈氏祖训明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方。
仰绎斯旨，更加推祥，曰诸裔孙，听我训章。
读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨。
克勤克俭，毋怠毋荒，孝友睦姻，六行皆藏。
礼义廉耻，四维毕张，处于家也，可表可坊；仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。
倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常。
贻羞祖宗，得罪彼苍，神则殃汝，汝必不昌。
最可憎者，分类相戕，不念同气，偏论异乡。
手足干戈，我心忧伤。
愿我族姓，怡怡雁行。
通以血脉，泯厥界疆，汝归和睦，神亦安康。
引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘！陈氏家训事亲必孝，待长必敬。
兄友弟恭，夫义妇顺。
冠婚丧祭，秉礼必慎。
学文必功，习武必勤。
治国必忠，治家必严。
居功毋骄，见恩必谢。
士农工商，择术必正。
毋听妇言，而伤同气。
毋作非法，而犯典刑。
毋以众而暴寡，毋以富而欺贫。
毋以赌博而荡产业，毋以谣辟而坠家声。
制行唯严以律已，处世当宽以绳人。
苟能行之于久久，当必报之以冥冥。
兹训词实系废兴，诵之再三，尔其敬听。
陈氏家规二十条敦孝弟以重人伦。
笃宗族以昭雍睦。
和乡党以息争讼。
尚节俭以惜财用。
解仇忿以重身命。
训子弟以禁非为。
躬稼蔷以知艰难。
忍耻辱以保家业。
读诗书以明理义。
祭祖宗以展孝思。
亲师友以成德行。
慎交游以免损累。
严乘祧以息讼端。
禁烟赌以杜下流。
置义田以赡贫乏。
互守望以防盗贼。
主忠信以植根本。
守本分以寡过恶。
务谦逊以迓吉益。
辨义利以定人品。
义门陈氏家范十二则[(唐)陈崇]一、尊朝廷太平之世，声教覃敷。
谊降轩冕，恩彻泥涂。
普天率土，莫不沾濡。
矧吾陈宗，被泽尤殊。
金门锡爵，玉册蠲租。
稽颡顿足，鼓腹含哺。
何以仰答，远著宏谟。
出励名臣，处为硕儒。
安吾作息，急乃公输。
扬诩大化，嬉游唐虞。
二、敬祖宗陈氏先代，渊流宏远。
冥索遐稽，弥深缱绻。
德为畴立，功为孰建。
宜都以来，滋培不浅。
司马参军，日恣流衍。
补阙才高，秘监闻显。
著作贤嗣，庐峰绝巘。
陈氏祖训家训家规
陈氏祖训家训家规家教格言警句祖训明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方。
仰绎斯旨，更加推祥，曰诸裔孙，听我训章。
读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨。
克勤克俭，毋怠毋荒，孝友睦姻，六行皆藏。
礼义廉耻，四维毕张，处于家也，可表可坊。
仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。
倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常。
贻羞祖宗，得罪彼苍，神则殃汝，汝必不昌。
最可憎者，分类相戕，不念同气，偏论异乡。
手足干戈，我心忧伤，愿我族姓，怡怡雁行。
通以血脉，泯厥界疆，汝归和睦，神亦安康。
引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘！家训（一）事亲必孝，待长必敬。
兄友弟恭，夫义妇顺。
冠婚丧祭，秉礼必慎。
学文必功，习武必勤。
治国必忠，治家必严。
居功毋骄，见恩必谢。
士农工商，择术必正。
毋听妇言，而伤同气。
毋作非法而犯典刑，毋以众而暴寡，毋以富而欺贫，毋以赌博而荡产业，毋以谣辟而坠家声。
制行唯严以律已，处世当宽以绳人。
苟能行之于久久，当必报之以冥冥。
兹训词实系废兴，诵之再三，尔其敬听。
家训（二）一、要孝，父母面前无违拗，在家不见子承欢，死后念经有何效？尔子在旁看尔样，忤逆之有忤逆报，当知孝。
二、要悌，兄长面前无使气，手足痛痒本相关，你尖我妒有何益？有酒有肉朋友多，打虎还是亲兄弟，当知悌。
三、要忠，富贵贫贱本相同，譬如替人谋一事，能尽其心便是忠，一点欺心天不依，弄得钱来转眼空，当知忠。
四、要信，一诺千金人所敬，譬如约人到午时，不至未时便是信，若是一事不践言，下次说来人不听，当知信。
五、要礼，循规蹈矩无粗鄙，先生长者当优尊，子弟轻狂人不敢，况我侮人人侮我，到底那个饶了你，当知礼。
六、要义，事大思细无一及，譬如一事本当身，有才也要留余地，又如好事不向前，懦弱何无男子气，当知义。
七、要廉，百般有命只由天，口渴莫饮盗泉水，家贫休要昧心钱，巧人诈得痴心谷，痴人终买巧人田，当知廉。
八、要耻，好汉原来一张纸，含羞忍辱骗得来，那知背后有人指，寄语男儿当自强，甘居人下何无耻，当知耻。
陈姓族谱(老族谱)(DOC)
陈姓族谱陈氏历代源流谱序恭闻起祖高阳氏，为先陈原颛顼后代，生鼙瞍，生于姚墟地。
虞舜躬耕妫汭滨，兹因商均多不肖，奔至苍梧习躬耕。
苍梧躬耕二十三载，大禹立位盛明君，因受伊父得天下，后举湖广为税厅即武官之职。
殷主定州三十二载即生胡公，名满子一贤，满祖性情聪。
后即周武王克商后，武王以元女大姬下嫁于诸侯，即是满祖也，封至河南开封府东，晋为陈，陈国坐天下十九世，自此以国为姓。
后生陈桓公。
后湣公复七载，又被楚惠王所夺。
是时群臣离散，众族追逃。
惟有陈敬仲奔走不及，故由陈国北门逃出。
奔至荒山龙溪流，一时追兵到此，问其姓氏，指田以应之，故此后姓田。
陈人众族老幼奔至淮南，淮南出有水，汝水由颍川出，故此有五姓同郡，陈钟千鸟赖同居三载。
后使陈人为齐国大夫，前齐是姜姓，后齐是田姓，即田和创位始曰王。
后生宣王，姓田，名辟疆，陈厉公陀之子陈敬仲之曾孙，也书其名先曰成子，又曰陈恒，再后曰辟疆。
成人之歌之曰先祖明贤身受之福，后代衰于至湣公，为楚灭。
太子衍奔阳武户牖，至此周朝渐衰。
陈氏谱序从来宗祠之设，上以追孝昌，下以缀同姓。
传世世子孙，如木本水源，异体同根，其事甚矩，其义至甚，由来尚也。
世家大族莫不有之，陈氏何独不然。
溯至改土三年，隐祖兴众族，倡议买严姓之基房于印江县峡口寨，以修宗祠。
诚祖宗所或凭阁族，所共仰者也然，规模虽就庙貌无华。
隐祖缀远缀姓之意于是徒然，良可悲也。
隐祖春秋鼎盛，事未落成，而见皆厥后改统异辙志无成。
呜呼，靡不鲜克有终，众之祖追远缀姓之意，而阁族中挺然，各承先志切切，昌昌闻之屡矣。
余曰美哉斯事，但前车既覆，其如众口，可威此一时，被一时往者泌追也。
又集众族共商议之一唱百和，无不欣然有同志焉。
所虑者工广费烦，有筑室道谋之患耳。
余曰唯唯吾族姓支分派繁纵，贤愚不一，贫富不同，善取何难数百金。
但要各房各地选择于大义谱，于时务者给以化簿量户以是取，至公无私，实力承行，伫看集腋成丧有谋就，岂但众祖含笑于九京即。
虚隐祖以下三房祖实嘉赖之由，是根深而叶茂，源远而流长，岂一朝一夕之故哉，共劝厥成一祖宗，年代已久，分支既远，不能逐一详载。
《陈氏家训》
《陈氏家训》善良勤俭、重教务学、崇文尚武、德业并举、廉洁自律1、敬奉祖先慎终追远，木本水源。
生事死葬，祭祀礼存。
立志向善，做贤子孙。
贻谋燕翼，勿忘祖恩。
2、孝顺父母父母恩德，同比昊天。
人生百行，孝顺为先。
跪乳反哺，物类犹然。
况人最灵，孺慕勿迁。
3、友爱兄弟世间难得，莫如兄弟。
连气分形，友恭以礼。
同心同德，团结一体。
姜被田荆，怡怡后启。
4、协和宗族曰宗曰族，一脉相传。
勿事纷争，和谐齐贤。
尊卑长幼，伦理秩然。
远近亲疏，裕后光前。
5、敦睦邻里同村共井，居有德邻。
相维相恤，友助和春。
勿生嫌隙，有礼彬彬。
基层良风，家国亲仁。
6、立身谨厚谨身节用，明刊孝经。
武侯谨慎，昭若日星。
厚德载福，宽让能宁。
谦虚自牧，喜怒不形。
7、居家勤俭勤能补拙，俭以养廉。
丰家裕国，莫此为先。
颓惰奢靡，祸害无边。
惜时爱物，居家乐天。
8、严教子孙家庭教育，立人丕基。
诲尔谆谆，性乃不移。
谨信泛爱，重道尊师。
传子一经，金玉薄之。
9、读书明德人不读书，马牛襟裾。
学而时习，其乐有余。
一技专长，生计无虞。
立达希贤，典型规模。
10、淳厚戚朋朋友五伦，以德辅仁。
益友损友，择游宜珍。
戚党姻亲，和洽如春。
岁时伏腊，晋接礼宾。
11、慎重言语一言兴邦，一言丧邦。
圭玷可磨，言玷永伤。
驷不及舌，语出须防。
少说寡祸，发言有章。
12、讲求公德置身社会，公德第一。
爱惜公物，遵守序秩。
时时警惕，留心错失。
祛除自私，免贻人疾。
《陈氏家戒》1、毋忤尊亲：《孝经》云：夫孝天之经也，地之义也，民之行也。
天经地义，而民是则之。
是故子女对父母长辈，应予孝顺，听从教诲，绝不许有违忤、伤害、遗弃尊亲。
2、毋辱祖先：木本水源，慎终追远，及人伦之基本大道。
《诗》云：毋忘尔祖，聿修厥德。
即常念尔祖，还修其德之谓。
故为人子孙者，应修身明德，遵守正道，不敢为非，毋辱其祖先。
3、毋重男轻女：天生蒸民，本为平等，无分男女贵贱，是以父母长辈，不可有重男轻女之观念。
教育、生活男女一律平等，吾姓子女不得以之嫁人为妾，或溺女婴、抛弃女婴之事。
陈氏字辈整理（较为完整的字派）
陈氏字辈整理（较为完整的字派）安徽怀宁清光绪二十七年陈旭修《义门陈氏宗谱》陈氏：根深枝自茂，本立福攸绵，廉孝辉先烈，诗书启后贤，雅儒崇善庆，俊秀守纯全，盛业传家裕，隆思待诏宣。
'安徽合肥清光绪十六年陈宗浩等重修《陈氏世谱》陈氏：义信复象假类，传宗惟孝友，华国在文章。
安徽灵璧：明昌兴龙忠厚传家远诗书继世长安徽当涂县：福禄寿永肇祚延长祖源省上行表言坊克遵懿范能叙纲常修齐有本相得益彰典谟训诰先后辉煌经纶化育迪吉尔康孝友为政郅治祯祥匡辅翼安定明良《濡须陈氏宗谱》6卷清光绪4年大邱堂6册派语：祖居绍兴祥，世代傅贤良，德业原来茂，豫知庆泽长。
新派：书田耕有祿，义利积盈仓，孝友家能正，宽仁国以昌。
福建陈氏辈数歌：尧舜禹汤文，景思起泰君，季愠宗德永，元荣福时存，上和日基泰，兴朝茂盛彰，君恩成宠锡，咨汝益颐昌福建省石狮市永宁镇港边村：仁义长发祥忠和永垂芳福建南安：朝廷崇宏道家国尚材良，公卿维忠孝孙胤世昭扬（'公'字以'光'代），圣贤重礼让师儒教文章，高曾垂规矩奕业继馨香。
讳行：诒谋安建所士以望学育，品得成珪璋时犹殷诵读（陈忠生）广东大溪陈氏辈数歌：德光华绍有尔，振渑自世绪雄图，常传海国流芳远，声去南天达上都。
广东大埔莒村岭下追报堂：宗之乐而奶，尚志式成书。
根深源远，桂馥蘭芳，国家祯幹，奕世荣昌。
广东大埔义门：大学公的10至38世辈序：大伯尔宗，资岳而仍，尚志式成，根深源远，桂馥蘭香，竹苞松茂，奕世荣昌。
广东大埔桃源奉先堂辈序：以和为贵，惟孝克友，尚志立名，谦光显扬，勉学进修，守典尊贤，敦本重裕，启瑞育英，成德达材，欲庆济昌。
广东大埔西门墩陈氏辈序：天地元黄，宇宙洪荒，日月加大，以汝学章，克承祖传，允又乃武，兰桂联芳，朝廷国典，志应君贤。
广东大埔雍睦堂陈氏辈序：宛丘开基远，户牖世泽昌，山阳武功盛，颍川德誉暘，长城悦秀丽，龙兴发其祥，金陵继正统，玉葉布万方，宜都肇封建，仪代育贤良，仙游仁者寿，匡庐隐士康，九江长乐里，义门千载芳，两唐宋嘉祐，三朝聚同堂，钦命启家业，得居汀宁庄，石壁衍宗派，广福庆流光。
陈氏家谱大全，陈姓人必看！（来源迁徙祖训图腾）
陈氏家谱大全，陈姓人必看！（来源迁徙祖训图腾）陈氏简介陈（Chén）姓出自舜帝后裔陈胡公，《通志·氏族略》：'舜有二姓，曰姚曰妫。
因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。
”后来舜帝部分子孙继承妫姓，为虞舜之后裔。
周武王灭商朝纣王以后，建立周朝，找到舜的三十三世后人妫满，并封妫满为诸侯，还把大女儿大姬嫁给他，封国于陈（今河南省淮阳县境内），谥号为胡公，又称胡公满。
舜帝的后裔胡公满的子孙有以国为姓的，即成为陈姓的由来。
'史称姚、虞、陈、胡、田为'妫汭五姓'。
'妫汭'，古水名，又作'沩汭'。
陈姓在当今中国姓氏排行上第五位，在中国南方是第一大姓，中国人口超过7000多万，约占全国汉族人口的5.1%。
全世界人口总规模超过9000万。
陈氏起源起源主要有五：陈望是陈姓的始祖①舜帝后裔，以国为姓，陈姓始祖：胡公满。
据《通志·氏族略》所载，周武王灭商以后，追封虞舜后人妫满于陈，封为陈侯，称胡公满，其后子孙以国为姓。
②出于陈国公族后裔。
陈国在妫满死后，其子孙有以国为氏，就是陈氏。
除陈完一支主系外，在陈国内乱至亡国期间，还有三支陈国公族后裔避居他乡，亦以国为氏姓陈。
据史料载：其一居陈留者，出自陈哀公之子留。
其二居阳武或颍川者，出自陈潜公之长子陈衍。
其三居固始者，出自陈愍公次子陈全温之后的陈引奇,居于固始(今河南固始县),后因无子,便以颍川陈寔为嗣子,遂融入颍川陈氏。
③少数民族陈姓。
如北魏鲜卑族陈氏，乃三字姓侯莫陈氏随孝文帝迁都洛阳时所改；女真族陈氏系女真族皇族完颜氏所改；蒙古族陈氏是明太祖朱元璋赐给降明的蒙古贵族的姓；满族陈氏有两种情况：一是后金努尔哈赤统治时居住在东北的汉族陈氏被强迫改为满族陈氏，二是本系满族姓氏改为陈氏，仍属满族；哈尼、侗、土家、布依、瑶、京、羌、回、苗、壮、黎、彝、朝鲜、白、高山、畲等民族均有陈姓。
④他姓改姓冒姓。
24字陈氏家训
24字陈氏家训历代以来，陈氏家族始终以“孝、悌、忠、信、礼、仪、廉、耻”的道德准则和价值观念为家风，以“守法规、力耕作、勤诵读、尚节俭、传本业、戒酗酒、戒淫乱、戒赌博”为家训教育培养子孙，逐渐成了如今远近闻名的好家族代表。
家族渊源：始自湖北麻城陈氏祠堂内，家族的历史、祖辈的荣光事迹、祖传下的家风家训随处可见，穿行其中，仿佛走过一条时空隧道，那些沉睡在历史暮霭中的往事，如一幅图卷，徐徐展开。
卧龙陈氏一族，起源于明嘉靖年间，由始祖陈奇凤由湖北麻城县迁入，经过数百年的积淀，已经传至十七代，家族人丁2万余人，子孙遍布北京、上海、广州、成都、乐山甚至海外等地。
道光年间，陈氏族人集资在现卧龙镇天成瑞景处修建陈氏祠堂，供奉列代祖先灵位并举办重大仪式，陈氏一族祭祖仪式也由此拉开序幕，一直持续到1949年。
直到50年后，经过陈氏族人集资，陈氏祠堂迁改到国道318线卧龙车管所对面巷内50米处，庄严肃穆的陈氏祠堂才再次出现在人们的视野中。
家训由来：以家国安危为重据介绍，陈氏历代族人经受了洪水旱灾、瘟疫战争等洗礼，在苦难中以坚强意志力抗争，辛勤劳作，节俭度日，为子孙后代创造了赖以生存的物质基础和精神财富。
据文史可查，清乾隆年间，时任处士的陈氏族人陈国琼为保家卫国，主动随军征战沙场，英雄牺牲，乾隆皇帝感念其遗孀陈高氏孝老爱幼、辛勤抚育子女的行为，特下旨赐予陈高氏贞节牌坊，以资嘉奖。
后陈氏家族为纪念陈高氏而总结出了“孝、悌、忠、信、礼、仪”的家风，并在代代相传中逐渐细化为“守法规、力耕作、勤诵读、尚节俭、传本业、戒酗酒、戒淫乱、戒赌博”的24字家训来教育子孙后代，牢记祖训，成为社会有用之才。
据陈氏家族后人，同时也是清明祭祖会组委会会长的陈泽君介绍，为了传扬家风家训，每年清明会，陈氏子孙都要聚会，不仅是为了联系感情，而是陈氏族人中辈分较高者或文化较好的长辈，将儿孙辈聚集在一起，给他们讲解陈氏族人的渊源，详解家风家训的来历及含义、励志故事，要求儿孙辈熟记于心并落实到平日的行为中。
陈氏家训家规家风
陈氏家训家规家风
陈氏家训家规家风主要包括以下几个方面：
1. 忠诚正直：家族成员要以忠诚正直为核心价值观，要诚实守信，言行一致，不欺骗他人。
2. 孝顺尊重：家族成员要尊重长辈，孝顺父母，互相关心照顾，不违背家庭伦理道德。
3. 勤俭节约：家族成员要勤奋工作，节俭生活，珍惜资源，不浪费。
4. 诚信守约：家族成员要信守承诺，遵守法律法规，不做违法乱纪的事情。
5. 和睦相处：家族成员之间要和睦相处，互相帮助，不争吵或产生纷争。
6. 教育重要性：家族成员要重视教育，注重知识学习，培养良好的品德和素质。
7. 传承家族文化：家族成员要传承家族的文化传统，保持家族特色和价值观。
8. 乐善好施：家族成员要乐于助人，关心社会公益事业，积极参与慈善活动。
9. 团结合作：家族成员要团结合作，共同努力，共同发展，不分争。
10. 爱护环境：家族成员要爱护环境，保护自然资源，积极参与环保行动。
这些家训家规家风是陈氏家族历经多年发展和积累的智慧结晶，对于家族成员的行为和生活有着明确的规范和指导作用，旨在培养家族成员的优秀品质和道德观念，维护家族的团结和发展。
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陈氏起源与祖训陈姓起源陈姓出自姚姓或妫姓，舜帝的后裔。
舜，也称虞舜，黄帝八世孙，生于姚地，所以姓姚。
据《通志?氏族略》记载：周武王灭商朝纣王以後，建立周朝以後，找到舜的三十四世后人妫满，武王为笼络天下。
特封妫满为诸侯，并把大女儿太姬嫁给他，封国于—陈（今河南省淮阳县）,谥号称为胡公。
在这个地方，建立了「陈国」。
舜帝的后裔满的子孙有以国为姓的，即成为陈姓的由来。
以国为姓，使用陈姓的始祖是胡公满，陈姓使用主要从周朝初年的陈胡公满开始，陈胡公满是三皇五帝之一的虞舜姚姓的后代。
舜在被选为尧的接班人前，尧为了考察他，让舜搬到妫水旁居住，所以舜的部分后代便以所居住的这条河为姓，为妫氏。
部分改姓的本姓是姚的族人后来有改回姚氏，部分没有改回来，便发展出其他姓，比如陈姓——《唐书·宰相世系》部分又改回本姓姚的：舜后代胡公妫满封于陈，至陈敬仲（陈完）仕齐，又改为田氏。
王莽封本姓为姚的姚氏族人田丰为代眭侯，后丰子田恢为避王莽之乱，过江徙居吴郡，又改为妫姓，其五代孙妫敷，又改回为姚氏。
从姚姓发展到妫姓，再到胡公满传至10世孙妫完，陈国内乱，陈厉公的儿子妫完怕株连自己，出奔到齐国，以故国为氏，称陈氏，陈完一支在齐国落了户，把自己的姓氏也由陈改成了田，到十代孙田和时，废齐康公而自立为齐太公，并受到周王朝和诸侯列国的承认。
这就是历史上著名的“田代齐姜”。
公元前221年，齐王田建时，齐国为秦所灭。
齐王田建亡国后，子孙纷纷改姓避难，舜帝一系又经历了一次大分化。
田姓今在中华大姓中列第34位。
齐王田建三子：升、桓、轸，升、桓改姓为王氏，其后代即汉代王莽一族，此为王姓的一大发源。
轸奔楚为相，后迁入颍川（今河南长葛）。
田轸复姓陈。
自秦汉以来，由田姓复姓归宗的颍川陈氏一支，在中国历史上十分显赫，繁衍极盛，播迁极广。
前文已经叙述，从姚姓族人衍生出妫姓，再妫姓改姓陈姓、胡姓，部分陈姓再改为田姓，部分田姓族人改为妫姓，其五代孙妫敷，又改回为本族人最早的本姓姚姓，部分田姓族人改为王姓。
其它从从姚姓族人衍生出的姓氏没有改回族人最早的本姓姚姓的，便继续发展出其他姓。
陈姓发展历程：自幕至于瞽瞍无违命，舜重之以明德。
自虞幕至虞舜，有近1500多年的历史，《韩非子》说：虞夏二千余岁。
《国语》记载幕能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微能帅契者也，商人报焉；高圉大王能帅稷者也，周人报焉。
虞夏商周四代是奴隶社会的顶峰的代表，华夏正统。
自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以彰明德。
因舜帝生于姚虚而姓姚，其子商均生于妫汭而姓妫，《尧典》记，舜“厘降二女于妫汭，嫔于虞。
”夏代虞后，虞族子孙亦姓虞，姓妫，姓姚，姓王，姓吴......在夏代，有虞氏的首领虞思曾帮助禹的后代少康复国......；在商代，《世本》宋忠注:“虞思之后,箕伯直柄中衰,殷汤封遂于陈,以为舜后是也。
”；在周代，《史记》、《左传》记载：《左传》襄公二十五年：“之产曰：昔虞阏父为周陶正，以服侍我先王，我先王赖其利器用，与其神明之后，以备三恪，庸以元女太姬配胡公而封诸侯。
”《史记》详细见陈杞世家；自陈胡公以后其子孙姓陈，姓胡，姓袁......；陈完，陈厉公之子，陈氏重要支系，详见田敬仲完世家，陈完的子孙代姜齐称孤道寡，陈完的子孙姓陈，姓孙，姓王，姓田，姓陆......详细见右表(点击放大)，虞舜帝部分后裔简表，商族姓氏参考宋微子世家，在此不再累述。
另外根据唐书记载，汉族李姓出自陈国，始祖李利贞为陈国大夫，老子亦陈国人。
孔子亦在陈国居住了三年。
补充:殷墟甲骨卜辞载商人高祖夔，据王国维考定，“夔”为“帝喾”之名，因形讹而成“夋”。
因此由夔神而分化成喾、夋二神，同见于《山海经》神话中，唯“夋”写作“帝俊”，为全书中最主要最显赫的一个上帝神。
“帝喾”只偶尔提到两三次，而另外分化出“帝舜”一神。
自晋郭璞至近代学者多认为“舜”自“夋”音变而出。
是“喾”与“俊”、“舜”原由同一神“夔”分化出来已可论定。
可参阅《山海经》郭璞《注》、郝懿行《笺疏》、毕沅《新校正》、王国维《殷先公先考》、郭沫若《古代社会研究》、《卜辞通纂》、袁珂《山海经校注》,这也同时证明了虞族和商族的血缘关系.陈氏祖训明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方。
仰绎斯旨，更加推祥，曰诸裔孙，听我训章。
读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨。
克勤克俭，毋怠毋荒，孝友睦姻，六行皆藏。
礼义廉耻，四维毕张，处于家也，可表可坊；仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。
倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常。
贻羞祖宗，得罪彼苍，神则殃汝，汝必不昌。
最可憎者，分类相戕，不念同气，偏论异乡。
手足干戈，我心忧伤。
愿我族姓，怡怡雁行，通以血脉，泯厥界疆，汝归和睦，神亦安康。
引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘！陈氏家训事亲必孝，待长必敬。
兄友弟恭，夫义妇顺。
冠婚丧祭，秉礼必慎。
学文必功，习武必勤。
治国必忠，治家必严。
居功毋骄，见恩必谢。
士农工商，择术必正。
毋听妇言，而伤同气。
毋作非法，而犯典刑。
毋以众而暴寡，毋以富而欺贫。
毋以赌博而荡产业，毋以谣辟而坠家声。
制行唯严以律已，处世当宽以绳人。
苟能行之于久久，当必报之以冥冥。
兹训词实系废兴，诵之再三，尔其敬听。
陈氏家规二十条敦孝弟以重人伦。
笃宗族以昭雍睦。
和乡党以息争讼。
尚节俭以惜财用。
解仇忿以重身命。
训子弟以禁非为。
躬稼蔷以知艰难。
忍耻辱以保家业。
读诗书以明理义。
祭祖宗以展孝思。
亲师友以成德行。
慎交游以免损累。
严乘祧以息讼端。
禁烟赌以杜下流。
置义田以赡贫乏。
互守望以防盗贼。
主忠信以植根本。
守本分以寡过恶。
务谦逊以迓吉益。
辨义利以定人品。
陈氏自古崇道德，尚礼义，忠厚传家，诗书继世，以耕读为世业，以仁义为家法。
仁亲为重，轩冕为轻，读陈氏家规二十条可知也。
跋（确山县增生子佑应其）右（上）二十条虽浅近，意实深长，愿吾族世世身体而力行之。
上之可以希圣希贤，次亦可以省身寡过，蕴之为德行，行之为事业。
虽不可谓为善言善道，亦吾族所当共勉者也。
然统观之，均不可轻分观之，始终更重何者？能敦孝弟，不惟不犯上作乱，顺而推之，下十九条，将一能而无不能，能辨义利，知法，君子而戒，小人逆而行之，上十九条，亦一能而无不能。
诚如是也，吾陈氏虽不可谓贵胄华宗，亦可窃附于名门右族之后，而不辱先人。
非然者，不惟不能亢宗克家，吾陈氏后日之现象，将不堪设想者矣。
然保身、治家、涉世之道，虽未尽于二十条中，而大要纲领则亦备矣。
惜小注太简未能畅厥意旨，后之人果有学问博恰，以二十条为题各系以辞，使意无不言，言无不尽，可法可传，令读者警心动魄，而不敢逞。
是所望于继志述事者。
又跋（汝南县庠生东之王汇川）右（上）二十条，前五条论敦伦、睦族、和乡、崇俭、惩忿之道，次五条论训子、力蔷、忍辱、读书、报本之方，中五条言亲师、慎交、继绝、闲邪、济贫之图，后五条言防盗、存诚、守分、务谦、立品之实。
其第一条推爱敬之良，勉人为孝子兼为悌弟，其二十条言义利之辨，劝人为君子，戒小人尤为当务之急。
若贵族世世能曲体，子佑夫子立规垂训之意而遵行无违，将下能循规蹈矩，为克家之肖子，上能光前裕后，为有道之曾孙，孝弟之行益笃，有司表为仁里，君子称为义门，天下推为望族，陈氏之兴其未艾也夫。
义门陈氏家范十二则（唐）陈崇一、尊朝廷太平之世，声教覃敷。
谊降轩冕，恩彻泥涂。
普天率土，莫不沾濡。
矧吾陈宗，被泽尤殊。
金门锡爵，玉册蠲租。
稽颡顿足、鼓腹含哺。
何以仰答，远著宏谟。
出励名臣，处为硕儒。
安吾作息，急乃公输。
扬诩大化，嬉游唐虞。
二、敬祖宗陈氏先代，渊流宏远。
冥索遐稽，弥深缱绻。
德为畴立，功为孰建。
宜都以来，滋培不浅。
司马参军，日恣流衍。
补阙才高，秘监闻显。
著作贤嗣，庐峰绝巘。
徙乎江州，始基是践。
自斯而遥，其绪日展。
俎豆勿忘，咸相黾勉。
三、孝父母父母生我，鞠育劬劳。
顾复之恩，自少而耄。
几经艰难，以养以教。
冀其克遂，悲喜相交。
兴言及此，中心如刀。
谓地盖厚，谓天盖高。
趵蹐无报，徒属里毛。
遐思古人，其乐陶陶。
养惟其志，不惟其肴。
致其慕者，涕泣而号。
四、和兄弟鹡原志喜，雁序分行。
维礼与诗，盖有明章。
矧蹐圣世，跻乎虞唐。
荆花纷馥，接叶联芳。
埙篪韵协，手足相将。
和乐且耽，庶顺高堂。
追维先代，厥有二方。
惟其难也，实至名彰。
无歌偏及，以致缺戕。
千古以来，被止眠姜。
五、严夫妇人伦伊始，兆自闺门。
阴阳之义，亘古常尊。
好合可乐，狎昵宜悛。
正位内外，各以其分。
鸡鸣致警，戒旦时闻。
以乐鼓钟，以友瑟琴。
梁妻举案，冀妇如宾。
惟鸿与缺，道行于身。
不知其然，地亵而亲。
脱辐至矣，则又何云！六、训子孙繄维义族，后起联翩。
兰含春媚，桂馥秋妍。
何以栽培，护其性天。
巍巍桢干，饱乎云烟。
农亩有径，诗书有田。
耕食凿饮，为诵为弦。
终身远到，基于少年。
循矩斯方，受规则圆。
非规非矩，遗羞昔贤。
父兄之教，在所宜先。
七、隆师儒圣贤至道，孰与为明。
千秋统绪，任在儒生。
发聋启聩，鼓振金鸣。
石渠白虎，木铎传声。
惟其义备，斯感至情。
游扬二子，立雪于门。
苏章千里，不惮遥程。
跋涉艰楚，负笈而行。
吾陈东佳，无鹜乎名。
隆宠师儒，以集群英。
八、谨交游人生所忌，处独居幽。
慧无与发，思无与抽。
士农工贾，惟其匹俦。
或出或处，气类同求。
戒勿如已，比匪非仇。
声气是诩，他日为忧。
与其为滥，无宁隘收。
金兰善谱，不类盟鸥。
少壮一诺，终当白头。
风雨契阔，致意缪绸。
九、联族党江州一族，异流同源。
阅十一世，和处笑喧。
非吾伯叔，即我弟昆。
长幼上下，无寒无暄。
驰驱皇路，退伏高原。
咸敦一脉，岂有嫌言。
二百余口，饔飧同轩。
时勤课教，李笃训勉。
有才足论，有勋与展。
何疏何戚，门庭欣然。
十、睦邻里古者八家，同井相助。
由近而远，情谊攸著。
为邻为里，居游与聚。
疾病相持，死丧与赴。
患难忧危，戒惊恐惧。
謦欬欢逢，寿考媾娶。
伏腊周旋，心融情豫。
岁酒同甘，烹宰饱饫。
阗阗里闾，倒屣解屦。
诗称洽比，殷其景慕。
十一、均出入生财之难，期其亘足。
制用有经，积施相续。
积而不施，施而不彀。
侈靡吝悭，均为薄俗。
生齿云多，资用繁缛。
老疾宾祭，其敢不肃？以赡耕稼，以资诵读。
家庭内外，持筹仆仆。
惟均惟平，度其盈缩。
乾糇以愆，为汝曹勖。
十二、戒游惰凡人之生，畴无担荷。
均在四民，责无敢堕。
行必期为，志惟务果。
奋进而前，犹不与我。
矧其嬉游，而敢偷惰。
即历艰危，无挫坎坷。
丈夫志雄，磅礴磊砢。
进止帷幄，了如观火。
何乃自戕，手足委亸。
家范谆谆，各为佩左。
按：此家范十二则，旧谱失载，今从上保宣公房老谱查出，敬录于此，吾宗人尚其宝诸！陈氏家法三十三条并序序《易》曰，家正则天下定，是知治家之道，古犹病诸。
故圣人垂五教、敦九族、使后之人知人伦勉而付之，以希圣人共庶几乎。
我家袭秘监之累功，承著作之遗训，代传孝悌，世习诗书，业继典坟，由是子孙众多，上下和睦，迄今存殁一十代，曾元二千人，祖训贻谋，致共余庆。