生旦净丑
小学音乐生旦净丑荟精粹课件
红
娘
旦行中 “花旦”，
多扮演天
真活泼或
放荡泼辣
春
的青年妇
女，在表
演上重视
做工和念
草
白，例如
《红娘》
中的红娘。
《春草闯
堂》中的
春 草等。
"老旦"，指
在剧中扮演老 年妇女的角色 行当。为突出 老年人的特点， 走路迈一种沉 稳的横八字步， 服装色调为色 彩偏暗的秋香 色、墨绿色， 演唱用真声表 现。
正净：也称大面、大花脸、铜锤花脸、黑头
诸 扮演正直坚定的人 物形象，老生在剧
葛 中一般重视演唱和 细腻表演，唱腔上
亮 也最为丰富。台词 用京剧中的韵白来 表现，演唱用真声， 风格刚劲、挺拔、 质朴、醇厚，动作 造型也以雍容、端 庄为基调。
“小生”，在
文
京剧中指青少年
小
男子角色，他们 在剧中的动作造
生
型儒雅倜傥、秀 逸飞动。在演唱
王 上采用真假声结 合的唱法，演唱
等。表演特点以唱为主。
副净：俗称架子花脸或二花脸，而架子花脸
的演员却是演唱和表演并重。
武净：又称武二花，或摔打花脸，只重拯
副 净
窦 尔 敦
武 净
典 韦
武丑：俗称开口跳，善于蹿蹦跳跃，要求演
员武功高深，动作轻灵敏捷，性情诙 谐、机智。
文丑：大多是喜剧角色，不重唱，只重表演。
丑婆：也可称彩旦。
武
丑
刘 利 华
考 你
考
金 风格华美和明亮。 龙 例如京剧《白蛇
传》中的许仙，
《玉堂春》中的
王金龙等。
青衣：亦叫正旦，表演特点是以唱为主。
花旦：也叫花衫，以衣服花艳而不同于青衣。
戏曲行当中生旦净丑末的俗称
戏曲行当中生旦净丑末的俗称
古往今来，戏曲行当中，充满多样性和生动性。
主要由四类行当组成，分别是生、旦、净、丑。
生行当主要演绎大男主角，旦行当则是演绎女主角。
净行当演绎受人尊崇的贵族和神仙的
角色，节奏嘹亮，韵脚优美，一气呵成，相当娴熟；而丑行当则出演幽默的小滑稽，重用变脸来辅助演出，达到令人发笑的目的，更利于表演剧情的发展。
生旦净丑末，简称“四大总管”，是指表演戏曲中能独当一面的行当，也是戏曲表演真正的
基础。
一个演员只有钻研这四种形象，才能真正掌握戏曲表演的节奏和步调，正确囊括戏
曲表演技巧。
因此，表演戏曲需要一定的基础和熟练的技巧，只有掌握了这四种行当的原理、特色及其应用，才能真正成就一位优秀的戏曲演员，从而愉悦观众。
总而言之，生旦净丑末是戏曲演出中不可或缺的精髓，不仅是从事戏曲演出的演员本身专业技能的体现，更是戏曲演出本身，最重要的一个组成部分。
生旦净丑课件
净
净行，简称“净”，俗称叫花脸，指脸画彩图的花脸角色，看来不干净， 故反其意为‘‘净”。一般扮演性格刚烈的男性角色，演唱时用假音和鼻音。 由于演唱、表演的不同可分为正净、副净和武净。 正净：又称大面、大花脸、铜锤花脸、黑头等。表演特点是以唱为主。 副净：俗称架子花脸或二花脸表演特点是演唱和表演并重。 武净：又称武二花或摔打花脸，只重武打。
旦
青衣：也叫正旦， 一般扮演的是端庄、严 肃、正派的中年女性， 穿的衣服一般为素色长 衫，故称青衣，其特点 是以唱为主。 花旦：亦叫花衫， 以服装花艳为特色，扮 演的是性格开朗活泼， 举止轻盈伶俐的青年女 性。 武旦：剧中精通武 艺的女性角色。分为长 靠武旦和短打武旦。 老旦：用本ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ子演 唱，多为中老年妇女。
丑
丑行：俗称小花脸或三花 脸。丑行都是在鼻梁上有 白粉涂一个粉块，既又阴 险狡诈、贪婪自私的人物， 也有幽默伶俐、善良机警 的人物。由于表演的不同 可分为文丑和武丑。
文丑：文丑大多是喜剧角 色，不重唱，只重表演。
武丑：武丑俗称“开口
跳”，专演跌、打、翻、 扑等武技的角色。
考考你
• 你能分辨出演唱这两段唱段中的角色吗？
武生：指剧中扮演的年轻的男性 武将，他们用高超的武打技术来 展示剧中人物的武艺高强。不重 唱，只注重武打动作的娴熟和技 巧的难度。穿厚底靴的叫长靠武 生，穿薄底靴的称短打武生。
• 娃娃生：剧中的儿童角
色，一般由小孩扮演或由 女性客串。
旦行，简称“旦”。京剧中 扮演的女性角色。根据年龄、 身份、性格的不同可分为青 衣、花旦、武旦、刀马旦、 老旦、等角色。
老生：又称须生，剧中年 以上人的男性角色，口戴髯口 (胡子)，在剧中多扮演正直刚 毅的人物形象，其特点是唱和 念白都用本嗓。因性格身份的 不同可分为唱工老生(如帝王、 官僚、文人等)，靠把老生(如 武将)，衰派老生(如穷困潦倒 之人等)。
生旦净丑
生、旦、净、丑京剧行当发展演变总趋势由繁而简直今天生、旦、净、丑成京剧四大行当上千出京剧剧目有胜数人物形象们都归入生、旦、净、丑四大行当每大行当还再做更加细密划分下面按行当分别予介绍。
1、生行生行扮演男性角色行当京剧地位非常重要生行包括老生、小生、武生、红生、娃娃生等几门类除红生和勾脸武生外生行般都素脸内行术语称俊扮即扮相都洁净俊美①老生又称须生、正生、胡子生般都富有正义感男性年或老年人物人物形象挂黑髯口（黑胡子）主过去京剧原有生、外、末三行来统称老生按照表演艺术特点同老生又分安工老生、衰派老生和靠把老生安工老生又称唱切老生、王帽生、大部扮演帝王、书生类人物唱功主舞台上安详稳重动作较少故称安工《上天台》汉光武帝刘秀、《捉放曹》陈宫等衰派老生又称做功老生做工老生大都扮演衰老或精神状态衰颓人物做功主故称衰派《四进士》宋土杰、《卖马》秦琼、《坐楼杀惜》宋江等靠把老生大都扮演武类人物由于扎靠（戴盔披甲）、使用刀枪把子（剧人使用兵器）而得名加《定军山》老黄忠、《战太平》花云、《镇潭州》岳飞等无论哪类老生都唱主全用本嗓安工老生要唱悠扬婉转衰派老生要唱悲愤颓唐靠把老主要唱激昂慷慨另外京剧史上有些老生演员文戏、武戏都擅长唱功戏、做功戏、靠把戏都能演来把种戏路宽老生演员称文武老生程长庚、谭鑫培等②小生主要扮演青少年男子化妆戴胡须扮相清秀、英俊小生演唱用尖音假嗓念白兼用真假嗓小生使用假嗓与旦角同小生唱法应该刚、劲、宽、亮听起来声音清跪柔媚刚健粗野根据人物性格、身分同特点小生又分袍带小生、扇子生、翎子生、穷生和武小生袍带小生又称纱帽小生扮演做官青年男子头戴纱帽其主要标志些角色大部分文人《玉堂春》王金龙、《奇双会》赵宠、《陈三两爬堂》陈魁等扇子生多扮演年青书生、风流儒雅公子手拿扇子头戴文生巾身穿褶子所又称褶子生扇子帮助角色表现风流潇洒、文质彬彬种特殊道具《拾玉镯》傅朋、《西厢记》张君瑞等翎子生又称雉尾生头插翎子（雉尾）其主要标志大都扮演武或文武兼备人物演翎子生要有武功凭工架、舞蹈用翎子耍出许多舞蹈动作《群英会》周瑜、《吕布与貂蝉》吕布、《穆柯寨》杨宗保等等穷生大部扮演落魄第文人、书生表演上特别注重做功表现人物酸腐气主习惯于把鞋帮踩倒脚下示其潦倒之状故又称鞋皮生身穿富贵衣其主要标志富贵衣补缀有许多五颜六色补丁青褶子意思说些人现虽穷衣着褴楼来仍要腾达故有富贵衣之名《棒打薄情郎》莫稽、《连升店》王明芳等武小生大多扮演年青英武人物表演著重武功也兼重唱功、念白和做功从武打功夫上看武小生与武生差多唱与念全用小生方法《八大锤》陆文龙、《借赵云》赵云、《石秀探庄》石秀等③武生扮演擅长武艺青壮年男子分长靠武生和短打武生两类俗称墩子武生、撇子武生墩子指穿厚底靴子撇子指穿薄底靴子长靠武生扎大靠武打、工架并重《长坂坡》赵云、《战冀州》马超、《挑滑车》高宠等短打武生身穿紧身短装偏重武打特技《三岔口》任堂惠、《十字坡》武松、《夜奔》林冲等扮演老年英代人物称武老生《百凉楼》吴祯、《剑峰山》邱成等武生还兼演部分勾脸戏（武净戏）《铁笼山》姜维、《拿高登》高登等猴戏孙悟空般也由武生扮演④红生指勾红脸老生主要扮演关羽、赵匡胤等角色演唱嗓音高亢浑厚表演具有特殊工架和造型扮演者要有坚实武功和特殊训练主要剧目有《华容道》、《走麦城》、《古城会》、《水淹七军》、《斩黄袍》等⑤娃娃生戏专门扮演儿童角色大都由童伶（儿童演员）扮演头戴孩子发身穿茶衣运用本嗓演唱多采用老生腔出戏同时出现两儿童角色则分别由生旦扮演《汾河湾》薛丁山、《三娘教子》薛倚哥、《宝莲灯》沉香和秋儿等许多著名演员幼年时都唱过娃娃生2、旦行京剧旦行扮演各种同年龄、性格、身分女性角色旦行又分正旦、花旦、花衫、刀马旦、武旦、老旦等专行①正旦俗称青衣因所扮演角色常穿青色褶子而得名主要扮演庄重青年、年妇女表演特点唱功主动作幅度较小.行动比较稳重念韵白唱功繁重《三击掌》王宝钏、《二进宫》李艳妃、《桑园会》罗敷女等②花旦大多扮演青年女性身着短衣裳褂子、裤子、裙子、袄；有时穿长衣裳也绣着色彩艳丽花样人物性格大都活泼开朗动作敏捷伶俐表演做功、说白主说白主要京白韵白较少《棒打薄情郎》金玉奴、《乌龙院》阎惜姣等③刀马旦大都扮演擅长武艺青壮年妇女武打武旦激烈用打出手（即抛、掷、踢、接、武器特技表演）较重唱、做和舞蹈《战金山》梁红玉、《穆柯寨》穆桂英等④武旦扮演擅长武打、勇武女性表演上着重武打特别使用特技打出手武旦与刀马旦区别过去主要有二点武旦踩跷刀马旦踩跷；二武旦有打出手刀马旦无此技武旦穿短衣裳重武功重唱念《打焦赞》杨排风、《武松打店》孙二娘等⑤花衫本世纪20年代综合青衣、花旦、刀马旦艺术特点发展而成新旦角类型花衫形成之前演员般能兼演青衣和花旦两行当王瑶卿了丰富旦角表演艺术充实艺术表现能力把青衣沉静端庄风格、花旦活泼灵巧表演、刀马旦武打工架等融炉创作出种唱、念、做、打并重旦角行当人们把命名花衫（花旦和青衫结合）京剧四大名旦所编演新剧目大都属于花衫范畴每新戏都力求唱、念、做、打各方面满足观众观赏要求《霸王别姬》虞姬、《汉明妃》王昭君、《锁麟囊》薛湘灵、《红楼二尤》尤三姐等花衫戏还有种旗装旦穿清朝旗人衣饰梳旗头脚下穿花盆底鞋说京白旗装旦所表演人物并限于清朝妇女哪朝代都有加《苏武牧羊》胡阿云（汉代）、《四郎探母》铁镜公主（宋代）等⑥老旦专门扮演老年妇女角色行当扮相、身段、台步都与青衣同主要突出老年人特点演唱用本噪唱腔与老生接近具有女性婉转迂回韵味《杨门女》佘太君、《岳母刺字》岳母、《钩金龟》康氏等。
六年级上册成语大全及解释
六年级上册成语大全及解释1.生旦净丑：指戏曲表演中的角色。
“生”指男子；“旦”指女子；“净”指花脸；“丑”指小丑。
2.喜闻乐见：喜欢听，乐意看。
指很受欢迎。
3.粉墨登场：原指演戏前涂上粉或墨，登场演戏。
后比喻某些人乔装打扮后登上政治舞台，带讥讽之意。
4.锣鼓喧天：敲锣打鼓的声音响彻天空。
形容欢乐喜庆的气氛。
5.唱念做打：戏曲表演中的四种基本功。
泛指要有扎实的基础，才能做好事。
6.有板有眼：音乐戏曲的曲调、唱腔合乎节拍，比喻言语行动有条不紊，富有节奏或章法。
7.余音绕梁：音乐停止后，余音仿佛正在绕着屋梁回旋。
形容歌声或音乐优美动听，耐人回味。
8.字正腔圆：指唱戏、唱歌或念白、朗读时吐字清晰准确，腔调圆润悦耳。
9.惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常好，非常逼真。
惟，助词；肖，相似。
10.活灵活现：形容描述或模仿的人或事物非常逼真，使人感到好像亲眼看到一样。
11.感人肺腑：使人内心深受感动。
肺腑，内心深处。
12.动人心弦：把心比作琴，拨动了心的弦，形容事物激动人心。
13.令出如山：命令一出，就像山一样。
14.振臂一呼：挥动手臂，一声号召。
15.浩浩荡荡：形容水势广阔浩大，或形容气势雄伟，规模宏大。
16.络绎于途：络绎，往来不断，前后相续。
形容沿途过往的人马车船接连不断。
17.惊涛骇浪：令人惊惧的大波浪。
比喻险恶的环境遭遇或艰难的考验。
18.水土不服：出门在外，不适应当地的气候、饮食、习惯而产生一些病。
19.讲和通好：指相互和解，并建立友好的关系。
20.观风问俗：指观察了解风俗人情。
21.奇珍异宝：奇异的珍宝。
形容稀有的、难得的宝物。
22.互通有无：用自己有的交换自己没有的。
指相互交换。
23.五湖四海：泛指全国各地。
24.心悦诚服：心里喜悦而真诚佩服。
25.头头是道：形容说话很有条理而且有理有据；做事有条不紊，很有办法。
26.娓娓而谈：娓娓，说话连续不倦的样子。
形容说话不知疲倦，婉转生动。
27.信口开河：不经思索，不负责任地随口乱说。
京剧四大行当
京剧四大行当——生、旦、净、丑行当是我国传统戏曲一种重要的表演艺术手段，各地方戏曲剧种都有行当的划分。
京剧原分十大行当：一末二净三生四旦五丑六外七小八贴九夫十杂；后概括为五大行当：生旦净末丑；最后归并为“生旦净丑”四大行当。
除这四行外，尚有几类次要的角色，如武戏中的配角“武行”和“觔斗行”，以及跑龙套的“流行”，所以也有七行之说，即“生旦净丑，武流觔斗”。
其他地方剧种的行当和京剧大同小异，现我们就京剧的行当作一简单的介绍——1、生行生行，指戏曲剧目中的男性形象，以面部化妆为俊扮为其特点。
根据其年龄、身份的不同可以分为老生、小生、武生等不同的种类。
老生：指生行中的中年或老年形象，以戴胡须（即髯口）为其特点。
又根据其不同的表演特点，分为唱功老生、做功老生和靠把老生三类。
小生：指生行中的年轻人形象，根据不同的表演特点，可分为扇子生、纱帽生、雉尾生、穷生、武小生等类别。
（《群英会》的周瑜是雉尾小生）武生：指生行中身具武艺的男性形象，又有长靠武生（表现大将）和短打武生（表现绿林英雄）之分。
前者扎大靠，重工架；后者穿紧身衣服，重翻打。
（如《长坂坡》之赵云)红生：有时将其归入武生行，指勾红脸的身具武艺的男性形象，最典型的是关羽和赵匡胤。
2、旦行旦行，指戏曲中的女性形象，可分为青衣、花旦、刀马旦、武旦、老旦、彩旦等类别。
青衣：又叫“正旦”，多表现那些端庄稳重的中青年妇女，以唱功见长，如《铡美案》中的秦香莲，《二进宫》中的李艳妃等。
花旦：多表现那些年轻活泼俏俐的小家碧玉或丫鬟，以做功和念白见长，如《西厢记》中的红娘，《拾玉镯》中的孙玉姣等。
武旦：表现那些身俱武艺的江湖女子或神怪精灵，多穿紧身衣服，表演上重翻打，如《白蛇传》中的青蛇、《十字坡》的孙二娘等。
刀马旦：表现那些女将或女元帅，一般要扎大靠，表演上重靠把工架，如《穆桂英挂帅》中的穆桂英等。
老旦：表现那些老年女性，用本嗓唱念，多重唱功，如《红灯记》中的李奶奶，《吊金龟》中的康氏、《辕门斩子》的佘太君等。
花鼓戏生旦净丑介绍
花鼓戏生旦净丑介绍花鼓戏是中国戏曲中的一种，起源于明代，发展至今已有数百年的历史。
花鼓戏以其独特的表演形式和丰富的艺术内涵，深受观众的喜爱。
在花鼓戏中，有四个主要的角色类型，分别是生、旦、净和丑。
生是花鼓戏中的男主角，通常扮演正面形象的角色。
生角有各种各样的形象，包括君子、将军、文人等。
他们的表演风格通常是威严、庄重、正直的，以武打和唱腔为主要表现手段。
生角的服装一般豪华而庄重，以突出角色的高贵和尊严。
旦是花鼓戏中的女主角，扮演各种女性形象。
旦角的表演风格通常是婉约、柔美、细腻的，以唱腔和舞蹈为主要表现手段。
旦角的服装多样，根据角色的不同而有所变化，既有华丽的宫廷装扮，也有朴素的民间服饰。
净是花鼓戏中的丑角，扮演各种滑稽可笑的角色。
净角的表演风格通常是活泼、幽默、夸张的，以滑稽的动作和夸张的表情为主要表现手段。
净角的服装常常是五颜六色的，体现了丑角的古怪和可爱。
丑是花鼓戏中的反面角色，扮演各种恶劣的角色。
丑角的表演风格通常是粗鄙、狡诈、滑稽的，以滑稽的动作和夸张的表情为主要表现手段。
丑角的服装通常是衣衫褴褛，面目狰狞，体现了丑角的丑陋和邪恶。
花鼓戏中的生、旦、净、丑四个角色类型各有特点，相互配合，共同演绎出精彩的剧情。
他们通过唱腔、表演、舞蹈等多种表现形式，展现了不同角色的性格特点和情感变化。
他们的服装和化妆也是花鼓戏的重要组成部分，通过不同的服装和化妆，能够更好地体现角色的身份和气质。
花鼓戏的生旦净丑角色在戏曲表演中起着至关重要的作用。
他们不仅是戏曲剧目中的主要角色，也是传承和发展中国戏曲艺术的重要组成部分。
通过精湛的表演和独特的艺术风格，他们给观众带来了无尽的欢乐和艺术享受。
花鼓戏中的生旦净丑角色在中国戏曲艺术中占有重要地位。
他们通过各自独特的表演风格和形象塑造，展现了丰富多样的人物形象和情感表达，给观众带来了独特的艺术享受。
无论是生的威严庄重、旦的婉约柔美、净的滑稽可笑还是丑的粗鄙狡诈，都成为了花鼓戏中不可或缺的一部分，也是中国传统文化的瑰宝之一。
京剧的生旦净丑
京剧的行当分为生、旦、净、丑四大类。
但在初期，京剧的行当仍分为生、旦、净、末、丑五大类，后来才把生行和末行合并，取消了末行。
中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。
每个行当又有苦干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。
其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。
“生”“生”分老生、小生、武生、红生四种老生有文老生和武老生之分。
文老生分唱工(如《碰碑》之杨继业)和做派(如《四进士》之宋士杰)两类；武老生分长靠(如《定军山》之黄忠)和短打(如俐陆潼山)之秦琼)两类。
小生分扇子、雉尾、官衣、穷生、武小生五类。
扇子小生如《西厢记》之张珙，雉尾小生如《群英会》的周瑜，官衣小生如《玉堂春》的王金龙，穷生如《评雪辨踪》的吕蒙正，武小生如《八大锤》的陆文龙。
武生分长靠(如《长坂坡》之赵云)和短打(如《三岔口》之任堂惠)两类。
红生是勾红脸的人物，如三国戏中的关羽，《风云会》中的赵匡胤。
从红生的扮相、涂面看，它应属“净”行，但其唱念则与老生戏同。
初期京剧擅长关羽戏之程长庚、汪桂芬都属老生行，故红生戏也归并为“生”类。
四大须生: 余叔岩、言菊朋、高庆奎、马连良余叔岩, “新谭派”或“馀派”继承了唱做并重、文武兼长的“谭派”艺术并加以革新。
代表作《战樊城》、《战太平》。
言菊朋，“言派”代表剧目有《让徐州》、《卧龙吊孝》等。
高庆奎，他效仿刘鸿声，花脸能演《铡判官》，武生能演《连环套》，红生能演《华容道》，老旦能演《钓金龟》，无不生动传神。
马连良，“马派”他的唱功，嗓音圆润，唱腔巧俏、清新；念白讲究韵味，吐字清晰，节奏鲜明，潇洒飘逸，贴近生活；做功在程式与生活之间不显露任何不协调的痕迹，极其自如随意。