从中西文化与教育的差异看中国教育改革的方向
从中西文化与教育的差异看中国教育改革的方向
从中西文化与教育的差异看中国教育改革的方向作者：马源董萍来源：《现代教育科学·小学教师》2009年第05期他山之石,可以攻玉。
我们可以把中国的教育与西方的教育进行比较,择优弃劣,从而找到某些,当然不失为很好的途径。
但是笔者目前所看到的资料,或者就教育论教育,不涉及文化,难免“只注意前景不注意背景”,也就难免有“全盘西化”的倾向;或者有“是己过甚”,不遗余力地指摘西方教育的弊端。
以笔者之见,应当看得更宽更科学化更实际化一些,获得的结论才能更接近我们想要达到的目标。
一、中西文化的差异文化是根本,教育是枝叶。
想真正把握教育的性质特点、来龙去脉必须从文化出发,才能得到较为准确的结论。
1. 中西文化的核心价值不同。
中国文化的核心价值是“德”,西方文化的核心价值是“智”。
“崇智文化”的最高境界是:为官“制订律法以示功”,为民“开发工商以谋利”。
2. 中西文化的价值取向不同。
中国文化的价值取向是“历史传承”,西方文化的价值取向是“现世享乐”。
中国人的则是“光宗耀祖”、“望子成龙”、“敬长辈甚于爱自己”3. 中西文化的人伦观念不同。
在人伦上,中国文化是“利他主义”,西方文化是“利己主义”。
差异还有很多,择要陈述以上三点。
二、中西教育的差异1. 教育目标不同。
中国教育的目标是,培养“螺丝钉”式的人才,拧到哪里,就在哪里发挥作用,而且让人放心——这当然要使受教育者具有较高的道德修养;西方教育的目标是,培养“万金油”式的人才,无论用到哪里都能产生神奇的效果——这当然要使受教育者具有较高的才智修养。
钱穆先生认为西方教育意义仅为功利,而中国教育则在教人为人。
2. 教育内容不同。
中国传统教育,是德业双修,德为主,业为辅,德乃内在之神,业乃外在之形;西方教育,是智业双修,智为主,业为辅,智乃内在之神,业乃外在之形。
(业,就是学业,在中小学,就是知识,下同)按照逻辑的分析方法可知:中国传统教育的内容是有“德”有“业”无“智”,西方教育的内容是有“智”有“业”无“德”,交集,仅仅是作为外形的“业”。
西方教育理念对中国教育的启示
西方教育理念对中国教育的启示随着全球化的进程不断加快，中西文化的交流日益频繁。
在这种背景下，中国教育也需要借鉴和吸收西方教育理念的优秀成果，不断改进和完善自己的教育体系。
西方教育理念之所以能够对中国教育提供启示，主要是因为它们在教育的目标、方法和评价体系方面具有许多值得借鉴的地方。
西方教育强调培养学生全面发展的个体。
传统的中国教育注重的是学生的认知能力，而西方教育则更加关注学生的综合能力和个性发展。
西方教育理念认为每个学生都是独一无二的个体，应该根据其兴趣、特长和性格，为其提供个性化的教育。
这种关注学生个体差异的理念对中国教育提供了重要启示：教育不能仅仅是灌输知识，更重要的是培养学生的创造力、创新能力和综合素质。
这就要求教育者在教学过程中更加注重学生的个性发展，提供更多的选择空间和自主权，促进学生全面发展。
西方教育注重培养学生的批判性思维和解决问题的能力。
与之相对应的是，中国教育长期以来更加注重的是学生的记忆和应试能力。
在这一点上，西方教育理念给我们提供了很多启示：教育的目的不仅是传授知识，更重要的是培养学生的批判性思维和解决问题的能力。
这就需要教育者在教学中注重培养学生的分析能力、判断能力和创新能力，帮助他们在多样化的情境中进行思考和实践，从而真正掌握知识和技能，而不是仅仅死记硬背。
这也要求教育者更加注重教学内容的灵活性和跨学科性，使学生能够从多个角度去理解和解决问题。
西方教育注重培养学生的自主学习能力和团队合作精神。
相对而言，中国教育体制下长期以来更加倾向于灌输式教育和竞争导向的学习氛围。
自主学习能力和团队合作精神是当今社会所需要的重要能力，而这正是西方教育所倡导和强调的。
中国教育可以从西方教育中得到启示，更加注重培养学生的自主学习和团队协作能力，打破传统的教师中心模式，注重培养学生的主体意识和自主学习的能力，同时也要注重团队合作的培养，使学生能够在团队中相互配合，共同完成任务。
西方教育注重培养学生的社会责任感和全球视野。
中国与西方教育传统的对比分析
中国与西方教育传统的对比分析
中西教育传统有着很大的差别，这一点可以从以下几个方面加以比较。
一、教育理念
中国教育传统是以儒家思想为主，强调礼仪、纪律、道德、规范等方面的教育，并注
重学生对文化经典的深入研究和传承。
西方教育传统则强调实用性和个人创造性，鼓励学
生探索和发现知识，提倡思考能力和创新精神。
二、教育目标
中国传统教育强调孝顺、忠诚、正义等传统价值观，重视实用性和能力培养，以达到
传承和弘扬中华文化为目标。
西方教育则注重个人的自我实现和个人能力的培养，追求知
识与技能的全面发展，以实现个人的成功和社会贡献为目标。
三、教学方法
中国传统教育重视讲解和记忆，注重刻板的规范和纪律，以追求完美为目标。
而西方
教育则鼓励学生独立探索和创新，倡导实践和参与式教学，注重学生个性化发展，强化学
生的自主学习和思考能力。
四、教学内容
中国传统教育注重文化经典的传承和学习，让学生深入了解祖国的历史、文化、文学、哲学等知识，以此来传承和弘扬中华文化。
西方教育则注重现代科学技术和各种实用技能
的学习，以培养学生的实用能力和就业竞争力为目标。
总的来说，中西教育传统有着明显的差异。
中西教育的区别来源于它们各自的文化和
历史背景，也反映了教育目标、教育理念、教师角色、教学方法、评估方法等多个方面的
差异。
随着全球经济的发展和跨国交流的增加，中西教育的融合已成为一个趋势，中西教
育的交流与互补已成为当代教育界普遍的话题。
中西教育观的差异体现及原因剖析
中西教育观的差异体现及原因剖析【摘要】中西教育观的差异体现在于对教育目的、方法和价值观念的不同理解。
中西教育观在体现方式上表现为注重传统文化和现代教育的结合，而西方教育更加强调个性发展和综合素质培养。
这种差异的原因主要来自文化传统和价值观念的差异。
中西方文化传统背景不同，西方更加推崇个人主义和独立思考，而中国则强调集体主义和家庭观念。
中西方的教育价值观念也存在差异，西方更加注重创新和实践能力的培养，而中国传统更加关注道德修养和传统文化的传承。
中西教育观的差异体现了两种文化传统和思维方式的碰撞，不同的教育价值观念也影响着教育的发展方向。
【关键词】中西教育观、差异体现、体现方式、原因剖析、文化传统差异、价值观念差异、结论1. 引言1.1 引言教育是人类社会发展的基石，不同文化背景下的教育观念也存在着巨大的差异。
中西教育观的差异体现在很多方面，这些差异不仅体现在教育的目标、方法和理念上，也反映在学生的表现和发展上。
要深入了解中西教育观的差异，需要从文化传统差异和价值观念差异两个方面进行剖析。
通过对这些差异进行分析，我们可以更好地理解中西教育体系的优势和劣势，也可以为不同文化背景下的教育实践提供一定的借鉴意义。
在本文中，我们将从中西教育观的差异体现方式和原因剖析两个方面入手，探讨其中的文化传统差异和价值观念差异，以期能够加深对中西教育观差异的理解。
结束。
2. 正文2.1 中西教育观的差异中西教育观的差异可以从多个方面进行分析。
在教育目标上，中西教育观的主要差异体现在中西方对于教育的理念与目标的不同。
西方教育更加注重培养学生的创造力、批判性思维和自主学习能力，强调学生的个性发展和终身学习；而中国教育则更加注重学生的基础知识学习和应试能力培养，重视知识传授和考试成绩。
在教育方法上，中西教育观的差异主要体现在教学方式和教育理念的不同。
西方教育注重学生主体地位，倡导互动式教学和探究式学习，强调学生独立思考和实践能力的培养；而中国教育传统上更注重师生关系，以教师为中心，强调传统的讲授与背诵。
中西文化差异对教育的影响
中西文化差异对教育的影响一、西方式的个人主义与东方式的群体和谐西方对于作为个体的人，历来置于相对重要的地位，主张突出个人的主体性，维护个性的自由和权利，既重视个人在社会中的价值体现，又重视保持个人对社会、对国家一定的独立地位。
考察西方个人主义的起源，当归于以海洋贸易为主体的生活方式和以此为基础建立起来的民主政治。
长期的海上贸易和民主生活打破了氏族制和贵族制条件下以天然人伦来保持的整体性，使个人从整体中分离出来; 人们的自由精神和权利意识的形成，为西方古代个人主义的确立奠定了思想基础。
西方个人主义的传统及文艺复兴运动对个人的独立性和自由权利的提倡，对教育产生巨大的影响，拉伯雷在其著作《巨人传》中通过对法兰西一个王子高康大的受教育经历的描述，讥讽了经院主义对人性的藐视、对个体的压抑，立足于人的个体存在提出了人文主义的教育思想。
西方个人主义提倡人的自主性和独立性，但他的对立面并非单独的个人，而是某种外在的权威，即个人主义所争取的是作为人的自由，不在依附于或盲信于某一外在的权威和权力; 个人主义所强调的不在利益的争夺，而是对人格、人道、人权、人性的捍卫。
在中国传统文化观念中，本体论和价值论意义上的个人主义并不为社会所接受。
中国的传统社会结构是以血缘家族为中心、在自己自足的小农经济基础上建立起来的。
为了社会的长治久安，“大一统”成为中国文化的主导思想，宗法制度和等级制度成为维系社会秩序的重要纽带。
这种农业文化更加强调整体利益，人们对社会人生的思考更容易采取整体主义。
在中国哲学史上，具有个人主义含义的“私”与具有整体主义的“公”是一对相对的概念。
统治中国思想界几千年的儒家就将“公私”问题提到价值观、道德观的高度来认识。
儒家思想创始人孔子指出“君子谋道不某食”，“君子忧道不忧贫”。
从公私观出发，相对于整体的权威而存在的个人则是微不足道的，追求个人利益更是与社会道德相违背。
传统文化无视“人”的存在和权力; 将个人只是作为社会中的一颗“螺丝钉”，整体是目标，是最高的存在，个体是渺小的，只有当个体被整体所包容，为整体所承认，个体的存在才有价值。
中西文化差异的背景分析
中西文化差异的背景分析1. 中西文化差异的概念解析中西文化差异是指中国传统文化和西方现代文化在价值观、思维方式、行为规范、社会制度等方面的显著差异。
这些差异源于历史发展、地理环境、宗教信仰等多种因素的共同作用，使得中西方文化在很多方面形成了鲜明的对比。
在价值观方面，中西方文化有着根本性的差异。
中国传统文化强调集体主义、和谐共生、道德伦理等观念，而西方现代文化则更注重个人主义、竞争激励、自由选择等价值观。
这种差异使得中西方人在面对问题时，往往会有不同的解决思路和方法。
在思维方式上，中西方文化也存在较大差异。
中国传统文化倡导“以道为本”的辩证思维，强调事物的相互联系和对立统一；而西方现代文化则倾向于分析性思维，注重逻辑推理和实证研究。
这种差异使得中西方人在解决问题时，可能会有不同的侧重点和策略。
在行为规范和社会制度方面，中西方文化也有很大差异。
中国传统文化强调礼仪、孝道、忠诚等美德，而西方现代文化则更注重法治、人权、民主等价值。
这种差异使得中西方人在处理人际关系和社会问题时，可能会有不同的行为准则和方式。
中西文化差异是一个复杂而多样的现象，涉及到价值观、思维方式、行为规范和社会制度等多个方面。
要深入理解和把握这些差异，有助于我们更好地认识不同文化背景下的人们，促进文化交流与互鉴。
2. 中西方历史背景的差异分析在探讨中西文化差异时，历史背景的差异是一个不可忽视的重要因素。
中西方的历史发展进程各自独特，这在一定程度上影响了双方的文化内涵和特点。
中国自古注重家族、宗族观念，历经数千年的封建社会，儒家思想深入人心，注重礼仪、和谐与长期关系。
农业文化在中国历史上占据主导地位，形成了一种崇尚自然、顺应时令的文化特色。
在这种背景下，中国的文化强调的是整体性、统一性和连续性。
例如中国的哲学体系儒释道交融贯穿中国历史，造就了博大精深的文化传统。
历史上所诞生的历史人物及历史事件，也对中国文化产生了深远的影响。
中国的历史背景深刻地塑造了中国的文化面貌。
西方教育与中国教育浅谈
西式教育与中国教育差异之渊源姓名：李雪静学号：17003110622摘要：西方教育与中国教育存在着明显的区别，这些差异的存在是有着深刻的渊源的，包括价值观上的差异，传统观念和教育理念的不同，甚至是政策的差异等等。
本文着重从引起二者教育方式不同的原因入手，希望能对我国教育模式的摸索有所启发。
关键词：中西教育，区别，教育理论，方式“只有受过教育的人民组成的国家才能自由”18世纪杰斐逊曾这样说。
可见教育的意义不仅仅在于个体的人，还直接关涉到了整个社会。
在我国，教育一词最早见于《孟子·尽心上》中的“得天下英才而教育之，三乐也”一句。
（“三乐”指的是人生第三大快乐）可见，教育的重要性无论是在东方还是西方都得到了普遍的认可，然而，怎样才是教育，怎样才是更理想的教育状态，如何使现有的教育状态更臻完满等等问题，中西始终未达成一致。
下面就双方教育方式的差异并着重其根源进行分析。
一、教育方式差异：学校教育方式的差异主要体现在素质教育与应试教育的差异。
（一）“鼓励创新与发明，课堂气氛活跃”是西方课堂最为突出的特点，而我国的课堂往往以“严谨笃实，勤奋学习”为风向标。
西方教学以学生为中心，目的是培养和开发学生独立思考的能力，启迪其创新意识，而中国则在考试大方向的指引下，以老师为中心，以考试大纲为方向，目的仅仅是取得高分。
这样使得中国的学生学习往往处于被动状态，而西方学生则在主动获取。
（二）“因材施教”，不仅仅是要不同的学生采取不同的教育方式，更要使这不同的方式适应于学生不同的年龄阶段，这应该是纵向横向都应该考虑到的问题。
而我们的教育却将“严谨、勤奋”这样的内容过早的带到了课堂，于是在本应该天真烂漫的时候，因高考的压力，孩子们被迫背上了沉重的包袱，只能为取得高分而一味遵从于课本，再被迫抹去自己的创造力与想象力。
接着经过年深日久的服从与被动接受，他们进入大学这样一个宽松自由的环境，没有了之前的束缚与管制，压抑已久的天性便肆无忌惮的释放出来，每个人都仍怀揣着“被”授予的理想，却不知何去何从。
[历史背景,学校教育,中国]历史背景下中国与西方学校教育的比较与分析
历史背景下中国与西方学校教育的比较与分析为了适应人类社会的发展而产生的教育，是千百年来一个严肃的话题。
教育是人类所特有的社会现象，它是一种有意识的活动，以各种形式影响着人的身心发展。
学校教育则是教育的主要发展形式，它为了适应人类社会而不断发展。
西方的自由教育，西欧教育，中世纪大学；中国的古代学者的游学、讲学，官学，私学到书院，学校教育经历了一个漫长的历史过程。
以历史为基础，解读中西方学校教育，对比分析，寻找历史根源。
一、中国学校教育的发展中华民族是一个有着深厚历史底蕴、灿烂文化的民族，是世界四大文明古国之一，学校教育发达较早。
在原始社会末期我们的祖先就已经开始了原始的教育活动，有了学校教育的萌芽。
而正式的学校教育则产生于奴隶社会，此时为了满足奴隶主的需要，学校教育也经历了从萌芽到产生的过程。
夏朝是我国文明的开端，其奴隶制官学也开始创立，是为奴隶主阶级的成员及其子弟而服务的。
据文献记载，夏代的学校有庠序校，统治阶层得到内容十分广泛的训练，也经受非常严格的考校，其中校已经发展为比较完备的军事性质的教育机构。
商代则在夏代学校的基础上增加了瞽宗。
此时主要靠宗教与军事来统治国家，这就决定了它的学校教育是以宗教和军事为主。
西周建立后，它的经济和上层建筑日臻完善，学校教育也在大力发展，学校系统分为国学与乡学两级。
国学设立在王城或诸侯的国都，乡学设在王都郊外，它门都是专为上层贵族子弟和奴隶主贵族子弟服务的。
西周的学校教育对以后教育的发展影响深远，在世界教育史上也居于领先地位。
此时的教育内容有：三德、六行、六艺、六仪。
其中六艺为基本教育内容，它包括德、智、体、美诸方面的内容，具有开创意义，对我们今天教育问题的思考也有很大的启发作用。
在春秋时代，奴隶制度逐渐不能适应社会发展，直至战国末期，发展到封建社会。
学校教育由学在官府变为学在四夷。
此时私学盛行，儒、墨、道、法各个学派都创立了私学，其中以儒、墨两大私学影响广大，形成百家争鸣的教育局面。
对比中西传统文化中教育思想的差异看中国教育存在的问题
对比中西传统文化中教育思想的差异看中国教育存在的问题引言教育是一个国家和社会发展的基石，它对于培养人才、提高人民素质以及推动社会进步发挥着至关重要的作用。
中西传统文化中的教育思想有着显著的差异，这些差异不仅来自于思维方式的不同，还反映了不同文化价值观对教育的重视程度和方式的不同。
本文将以对比中西传统文化中教育思想的差异为切入点，探讨中国教育存在的问题。
中西传统文化中教育思想的差异教育目标的差异中西传统文化中的教育目标存在着显著的差异。
西方传统文化强调培养学生的个人能力和创造力，重视个性的发展和自由的追求，注重培养学生的批判性思维和解决问题的能力。
而中国传统文化中的教育目标更注重培养学生的道德品质和社会责任感，强调孝道、忠诚和诚信等传统价值观的灌输。
这种差异导致了在中国的教育中，学生过度注重考试成绩而忽视了个人素质的培养和创新能力的发展。
教育方法的差异中西传统文化中的教育方法也存在显著的差异。
西方传统教育强调学习的自主性和探究性，鼓励学生主动参与和发现知识。
而中国传统教育则更强调教师的权威和传统教育方式的传承，重视教师的讲授和学生的记忆和背诵。
这种教育方法的差异导致了中国的学生在创新思维和实践能力上相对欠缺。
教育评价体系的差异中西传统文化中的教育评价体系存在差异。
西方传统文化强调以学生个人能力和成长为核心的综合评价，注重发掘学生的潜能和个性发展。
而中国传统文化中的教育评价侧重于学生的考试成绩和知识掌握程度，忽视了对学生全面素质的评价。
这种评价体系的差异导致中国的教育过度强调学生的记忆和应试能力，忽视了对学生创新能力和实践能力的培养。
中国教育存在的问题教育过度功利化中国的教育存在过度功利化的问题。
由于教育评价体系的缺陷和社会的竞争压力，学生过度注重在学习上取得好成绩，而忽视了对其他方面的发展。
这导致了学生的学习负担过重，缺乏充分的个人成长和发展。
教育缺乏创新和实践中国的教育缺乏对学生创新和实践能力的培养。
文化差异背景下的中西教育差异_高田田
西方教育源于古希腊和罗马 时期，然而形成真正意义上的教 育却始于近代的文艺复兴时期。 其具有代表性的教育思想是自由 主 义 （Ｌｉｂｅｒａｌｉｓｍ）、 共 和 主 义 （Ｒｅ－ ｐｕｂｌｉｃａｎｉｓｍ）、 社 群 主 义 （Ｃｏｍｍｕ－ ｎｉｔａｒｉａｎｉｓｍ）的和多元文化论（Ｍｕｌ－ ｔｉｃｕｌｔｕｒａｌｉｓｍ），西方教育旨在培养 有个性、独立意识具备自由、民 主、创新精神的个体，教育功能 是启发 （或指引） 学习者产生兴 趣、探索未知、不断创新的过 程。西方教育目的旨在“为我所 用 ”， 其 “ 己 所 不 欲 故 施 于 人 ” 的个人本位思想是一种以自我为 中心的富有侵略性的文化理念， 以同样教授历史为例，西方的教
关键词：中西文化 教育 差异 改革
乘着我国３０余年改革开放政 策的春风，教育作为改革的重要 部分，也取得了辉煌的成就，为 我国的经济建设和社会的全面进 步贡献了大量人才。在邓小平同 志提出的“再穷不能穷教育，再 苦不能苦孩子”和“教育要面向 现代化，面向世界，面向未来” 纲领的指引下，通过数十年的积 极探索与改革，我国现阶段教育 已初具规模。然而随着经济水平 进一步提升、科技的发展、社会 结构的调整，社会对教育也提出 更高的要求，需要国家培养出更 多具有创新精神的新型复合型人 才，以适应社会可持续发展的需 要，所以创建新教育模式已成首 要之义。同时相比时下国外的现 行教育，不管是教育质量、教育 成果均有值得我们借鉴之处。对 比中外教育文化差异，找出我们 现阶段教育所面临的问题与瓶 颈，并积极着手改革，是我们这 代教育人的使命。
学 受 教 育 人 数 为 ： 农 村 ５００ 万 ， 城市３００万，入学率分 别 是 ５０％ 和９８％。为什么在义务教育阶段 会有这样的差别呢。根本原因是 社会资源分布不均，教育投资不 均，在上世纪９０年代国家出台的 关于义务教育投入的规定，以及 统分结合的农村教育改革起到了 一定作用，但却未能从根本上解 决实际问题，由于只注重眼前利 益文化理念的影响，使资源不愿 投入到教育中去，教育成果没有 １０ 年 、 ２０ 年 是 不 会 见 到 效 果 的 ， 而ＧＤＰ 的增长却是政府每年考核 的主要因素，有限的资源只能向 眼前利益倾斜，科教兴国的战略 目标暂时只能让位，另一方面由 于注重眼前利益和农村资源的匮 乏使从农村出来的学生也不愿回 去建设家乡，形成一种功利的恶 性循环。
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从中西文化与教育的差异看中国教育改革的方向
他山之石,可以攻玉。
我们可以把中国的教育与西方的教育进行比较,择优弃劣,从而找到某些,当然不失为很好的途径。
但是笔者目前所看到的资料,或者就教育论教育, 不涉及文化, 难免“只注意前景不注意背景” ,也就难免有“全盘西化”的倾向或者有“是己过甚” ,不遗余力地指摘西方教育的弊端。
以笔者之见,应当看得更宽更科学化更实际化一些,获得的结论才能更接近我们想要达到的目标。
一、中西文化的差异
文化是根本,教育是枝叶。
想真正把握教育的性质特点、来龙去脉必须从文化出发,才能得到较为准确的结论。
1.中西文化的核心价值不同。
中国文化的核心价值是“德” ,西方文化的核心价值是“智”。
“崇智文化”的最高境界是:为官“制订律法以示功” ,为民“开发工商以谋利”。
2.中西文化的价值取向不同。
中国文化的价值取向是“历史传承” ,西方文化的价值取向是“现世享乐”。
中国人的则是“光宗耀祖”、“望子成龙”、“敬长辈甚于爱自己”
3.中西文化的人伦观念不同。
在人伦上, 中国文化是“利他主义” ,西方文化是“利己主义”。
差异还有很多,择要陈述以上三点。
二、中西教育的差异
1.教育目标不同。
中国教育的目标是,培养“螺丝钉”式的人才,拧到哪里，就在哪里发挥作用，而且让人放心一一这当然要使受教育者具有较高的道德修养;西方教育的目标是, 培养“万金油”式的人才，无论用到哪里都能产生神奇的效果一一这当然要使受教育者具有较高的才智修养。
钱穆先生认为西方教育意义仅为功利,而中国教育则在教人为人。
2.教育内容不同。
中国传统教育,是德业双修,德为主,业为辅, 德乃内在之神, 业乃外在之形; 西方教育, 是智业双修, 智为主, 业为辅, 智乃内在之神, 业乃外在之形。
（业,就是学业,在中小学, 就是知识,下同）按照逻辑的分析方法可知: 中国传统教育的内容是有“德”有“业”无“智” ,西方教育的内容是有“智”有“业”无“德”,交集, 仅仅是作为外形的“业”。
3.教育策略不同。
中国教育重视理论学习的策略, 西方教育重视实践操作的策略;中国教育重视严师出高徒的策略, 西方教育重视宽容就是爱的策略;中国教育重视知识积累的策略, 西方教育重视个性发展的策略;中国教育重视考试分数的策略, 西方教育重视动手能力的策略; 中国教育重视学生向教师学习的策略, 西方教育重视学生自己钻研的策略――教育管理学博士黄全愈先生在《素质教育在美国》中说:“我总有个感觉: 在中国是学得多悟得少;在美国是学得少悟得多。
”
4.教育效果不同。
我们中国中小学教育的效果,与西方的
相
比, 几乎是正好相反。
“中国的中学生年年能获得国际奥林匹克知识竞赛的各种奖,但却没有一个中国高校的成人获诺贝尔奖; 而美国则是初等教育‘一塌糊涂' ,但美国的成人高校赢得世界上最多的诺贝尔奖。
”黄全愈博士的话可谓一语中的。
我们常常挂在嘴边的话是“中国学生高分低能,西方学生低分高能”。
这“能”范围很广,包括应用能力、探究能力、自信心、生活能力、生存能力等等。
三、当今中国教育的现状
1.中小学知识教育好, 好得过了头。
中国中小学的知识教育好, 证据有, ①中国的中学生年年能获得国际奥林匹克知识竞赛的各种奖, ②我们到西方读书的中小学生, 知识, 特别是数学知识好得令西方人觉得不可理解, “更神奇的是,他们能用手开方” , ③无论国内考试, 还是国外考试,我们的学生往往是分数极高。
这“好” ,从何而来,当然是大量的练习、训练, 因为这“知识的学习训练”占用了太多的时间,以至孩子们没有时间锻炼能力, 没有时间发展兴趣, 没有时间思考问题, 没有时间走进社会, 没有时间交际交流。
所以说是“好过了头”。
2.人口众多,升学压力太大。
加拿大留学生陈菲说得非常中肯: “来到加拿大后,我发现加拿大的学校氛围非常自由。
家庭作业很少, 不像在中国那么繁重。
”中国小孩过的都是两点一线的生活:早起,到学校;晚上,回家吃饭、做作业,然后继续做作业, 睡觉。
周六还有周末补习等着他们。
陈菲解释说:
“学习这样辛苦,是因为在中国学生人数众多, 竞争非常激烈。
”
3.前紧后松。
上面谈到, 我们中国的中小学教育就其知识教育而言, 是非常地好, 可是后来（大学和大学以后）就颓废下来了。
造成这种“前紧后松”的原因是什么?多数论者（包括黄全愈先生）以为, 是中国的中小学教育中的不良因素相对阻滞了孩子的智力、创造力、自信心。
另外的重要的一个原因是: 大学教育不
能完全适应时代的要求, 教育策略、教学方式方法、教学内容诸多不理想因素无法消除。
四、教育改革的方向
1.实行“以业养德,以业养智”的策略。
前面讲过, 传统教育内容为“德+业”, 外国教育内容为“智+业” ,中国现在中小学是“ （德）+业” ;中国现在“业”的教育,好, 好得有点过。
那么, 今后教改的方向应该是: “业+智+德”, 让现在用于“业”的精力, 分出40%或30%来用于“智”的开发与德的修养。
2.教育主管部门对学校的评价采用“业+智+德”的标准。
从中央到地方的各级教育主管部门, 对于学校的评价――无论是“行政级别系列”、“重点系列”、“示范系列”还是“星级系列” ,是校长行政级别、教师职称名额还是财政拨款数额, 总之对学校的评价, 标准都是“升学率”。
这“升
学率”的标准不改变, 什么素质教育、什么新课标都是一句空
话。
“楚王好细腰, 宫中多饿死”是万古不变的规律。
所以,依个人见解,评价的标准,由“升学率” （“业”的标准）变为“均衡率” （“业+智+德”的标准）, 那么,
“素质教育在
中国”就会更有成效。
3.高考、中考选拔学生采用“知识+能力”的标准。
文革结束以来的三十多年的高考、中考, 选拔学生的标准――在实际操作的层面上――都是“书本知识的考试分数”而已。
这种“唯分是举”的标准不改变, 则“素质教育”、“全面发展”就是自欺欺人的谎言。
优秀的驾御者, 总是因势利导,从治水的大禹到太极拳手, 更不用说政治家。
选拔的标准, 应该变单一的“书本知识考试分数”为“书本知识考试+动手能力考试+表达能力考试”。
4.引进外国的教育机构来办学。
对于企业管理者、教育界的人士来说, “鲶鱼效应”是常识性知识。
80 年代开始, 由于引进了台、港、日、韩、美、欧的一些“鲶鱼”企业,渐渐地,我们中国内地的“沙丁鱼”企业具备了活力。
可是我们的教育, 一直
是单纯的沙丁鱼群体,虽然看上去, 也引进了“外教” ,但实际上那远远不够。
所以, 让西方一些国家来办中小学, 比例可以控制在5%左
右。
有了这些“鲶鱼” , 我们的基础教育应该会焕发出更大的生命的活力。
5.大学要实行西方大学的“宽进严出”制度。
若论大学教育,毋庸置疑,西方国家做得最好。
世界上许多国家,甚至南非的大学都已经是“宽进严出”了。
而我们的大学教育还停留在“计划经济”时代。
我们现在的“严进全出”制度, 已经成了我们教育这个木桶身上最短的那块板。
所以, 非改造不可! 以上五点,应该是综合使用, 让原有的系统的子系统发生位变、量变、控制力变, 从而使整个系统的功能发生理性的新变化。