《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件

• 翻译：子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在后面。
曾皙问孔子：‚他们三个人的话怎么样？‛ 孔子说：‚只不过 自己谈谈自己的志向罢了。‛曾皙说：‚您为什么笑仲由呢？‛ 孔子说：‚治国要讲究礼让，可是他说话一点都不谦虚，因此我 笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗?怎么见得纵横六七十 里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家 大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是国家大事又 是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事
同“欤：
三子者出，曾皙后。曾皙曰：‚夫三子者之言何如？‛ 子曰：‚亦各言其志也已矣！‛ 曰：‚夫子何哂由也？‛ 曰：‚为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也 与？安见方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与？ 宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？‛ • 后：走在后头。方位名词作动词。 夫：指示代词，那。 已矣：罢了。 让：谦让。 邦：国家 。此处指治理国家大事。 唯：句首语气助词，无义。 • 安：疑问代词，怎么。 见：见得。 之：指诸侯。
2、否定句中，代词作宾语，宾语前置。
3、以结构助词“是”、“之”提前宾语。
子路率尔而对曰:"千乘之国，摄乎大国之间， 加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及 三年，可使有勇，且知方也。"夫子哂之。
• 率尔:轻率急忙的样子。 • 千乘(shè ng)之国:有一千辆兵车的诸侯国。古时一车 四马为"一乘"。千乘的国家，当时是一个中等国家。 • 摄:迫近。进而作"夹"讲。 • 师旅:古时军队的编制。五百人为一"旅"，五旅为一" 师"。后因以"师旅"为军队的通称。 • 饥馑:谷的不熟为"饥"，果蔬不熟为"馑"。 • 比(bì )及:等到。 • 方:正道。这里指辨别是非的道理。 • 哂(shěn):微笑。这里略含讥讽的意思。
人家的足迹也没有走出过今
天山东、河南两省的地界。
然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在21 世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，他 的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进 了全世界热爱和平的人们中间。
你知道孔子关于教育的哪些智慧？
有教无类，因材施教，循循 善诱，温故知新，知之为知之、 不知为不知，学而不厌、诲人不 倦，三人行必有我师焉等。
志向虽各有侧 重, 但都愿意在 仕途上创一 番事业. 都是 参加政治.
同“稀”
铿的一声 放下 起
“点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“ 异乎三子者之撰。” 才能，此指为政的才能。 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成。冠者五六 人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩， 咏而归。”
(曾晳)说:"暮春时 节(天气暖和)，春 天的衣服已经穿着 了。 (我和)五六位成年 人，六七个少年， 到沂河里洗澡，在 舞雩台上吹吹风， 唱着歌走回家。"
曾皙（点）
志： 暮春时节，脱下冬衣，穿 上春衣，和五六个２０岁的成 年人，带着六、七个少年，在 沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹 吹风，一路唱着歌回来。 性格：
子曰:‚以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰: ‘不吾知也. ’如或知尔,则何以哉? ‛
质 疑 ， 解 决 疑 难 词 义
（一）翻译以前学过的句子，注意句式特点 1、微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》） 2、忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》） 3、何厌之有？（《烛之武退秦师》） 4 、唯利是图（成语） 寻找规律和方法 5 、何以自托于赵？（《触龙说赵太后》） 1 、疑问句中，代词作宾语，宾语前置。
春游图
洒脱高雅 从容淡定
长叹的样子
赞同 落在后面
夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者 之言何如？” 罢了 子曰：“亦各言其志也已矣。” 谦让 曰：“夫子何哂由也？” 用 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。 唯求则非邦也 与 ？安见方六七十 , 如五六十而 非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸 侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
侧重以礼治邦
性格：
从公西华的语言中表现了公 西华不仅态度谦虚谨慎，说 话也委婉。
谦恭有礼， 娴于辞令。 （委婉曲致）
• 子路: 侧重强国 • 冉有: 侧重富民 • 公西华: 侧重以礼治邦
志向虽各有 侧重,
但都愿意在 仕途上创一 番事业. 都 是参加政治.
曾皙（点）
志： “莫春者，春服既成，冠者五六人，
"公西华，你怎么样?" (公西华)回答说:"我不 敢说能做到什么，只 是愿意学习。 宗庙祭祀的工作，或 者是诸侯会盟，朝见 天子， 我愿意穿着礼服，戴 着礼帽， 做一个小小的赞礼人。 "
公西华（赤）
志： 能在诸侯举行祭祀或 会盟时担任一个“小相”。
侧重以礼治邦
性格：
谦恭有礼， 娴于辞令。
• 子路: 侧重强国 • 冉有: 侧重富民 • 公西华: 侧重以礼治邦
提问：本文讲了什么事？你是怎样 理解文章的层次？
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本文记述了孔子启发弟子们畅谈自 己的理想，并对弟子们所谈理想的内
容和态度，表示不同的看法和评价。
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• 全文以“问志”“述志”“评志”为思路，分 为三部分。 • 第一部分（第1段），写孔子询问学生的志向。 • 第二部分（“子路率尔”——“吾与点也”）， 写子路、冉有、公西华、曾皙分别述说志向及 孔子的态度。 • 第三部分（“三子者出”——文末），写孔子 对四人所述之志的评价。
冉有（求）
志： 治理一个小国，三 年内使人民富足。至于 礼乐教化，还难办到。
侧重富民
性格： 谨慎小心,谦虚退让
“赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗 庙之事，如会同，端章甫，愿为小 相焉。”
或者 主持赞礼和 司仪的小官 诸侯相见曰会； 诸侯同见天子曰同。
穿礼服戴 礼帽 名作动
"赤，尔何如?" 对曰:"非曰能之，愿学焉。宗庙之事， 如会同，端章甫，愿为小相焉。"
曰:"莫春者，春服既成，冠者五六人，童 子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。"
• 莫(mù )春:农历三月，天气已 • 转暖的时节。莫:通"暮" • 冠者:古代男子20岁时要举行 冠礼，束发、加帽，表示成人。 "冠者"指成年人。 • 童子:未加冠的少年(不到20岁)。 • 浴：洗澡。乎:在；沂，水名， • 在今山东。此水因有温泉流入， 暮春时即可人浴。 • 风:吹风，乘凉。名词作动词。 • 舞雩。鲁国祭天求雨的地方， 设有坛，在今山东 • • 归:通馈，进食，送食。
侍冉子 坐有路 ︑︑ 公曾 西皙 华︑
《论语》
大关县职业高级中学
1998年1月全世界诺贝尔奖获得 者集会巴黎时宣言-------
如果人类要在21世纪继续生 存下去，必须回头两千五百多年， 去吸取孔子的智慧。
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2600年前，孔子虽然 曾带领弟子周游列国，甚 至有过“乘桴（fú ）浮于海”
的梦想，但终其一生，他老
有抱负，自信， 却较鲁莽、轻率。
志：
冉有（求）
‚方六七十，如五六十，求也 为之，比及三年，可使足民。 如其礼乐，以俟君子。‛ 治理一个小国，三年内 使人民富足。至于礼乐教化， 还难办到。
侧重富民
性格：
从冉有的语言中表现了冉有 态度谦虚。
谨慎小心,谦虚退让
公西华（赤）
志：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事， 如会同，端章甫[fǔ] ，愿为小相 焉。” 能在诸侯举行祭祀或会盟 时担任一个“小相”。
志： 子路率尔而对曰：‚千乘之国，摄乎大
国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由 也为之，比及三年，可使有勇，且知方 也。‛
子路（仲由）
治理一个受大国侵略而且遭受 饥荒的千乘之国，并保证三年内使 人民勇于作战并懂得义理。
性格：
侧重ห้องสมุดไป่ตู้国 从子路的神态和语言中表现了子路虽 有治理国家的才干，但直率张扬，不 谦虚。
子路率尔而对曰:"千乘之国，摄乎大国之间， 加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及 三年，可使有勇，且知方也。"夫子哂之。
• 子路急忙回答说:"一个拥有一千辆兵车的 国家，夹在大国之间， • 加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒; • 如果让我治理这个国家，等到三年功夫， • 就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做 人的道理。" • 孔子听了，微微一笑。
kuì 俟
sì
wú
yí 撰 zhuàn
冉
shè 比及 bì 毋
răn
内容理解
问‚志‛
言‚志‛
评‚志‛
讲解课文：
• • • • • • • • 以：介词，因为。 乎：相当于“于”，介词，放在形容词之后，可译为“比”。 尔：你们。以：动词，认为。 居：在平时、闲居，指平时在家的时候。 则：作‚辄‛解，常常，总是，就。 知：了解，知道。 如：连词，假如，如果。 或：代词，在这里指人。以：用，做。何以：以何，如何。 翻译：孔子说：‚因为我比你们年纪大一点，不要认为我年纪大一 点（你们就不说了） 。你们平时总在说：‘没有人知道我。’如果 有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？” • 毋吾以也：否定句中的宾语前置句，即“毋以吾也”。 • 不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”。 • 则何以哉：疑问句中的宾语前置句，即“则以何哉”。
• 宗庙之事:指诸侯的祭祀活 • 动。祭祖必在宗庙(祖庙)， • 故以"宗庙之事"泛指。 • 如:或者，连词，表示选择 关系。会同:诸侯会盟。会， 诸侯相见。同，诸侯共同朝 • 见天子。 • 端章甫:穿着礼服，戴着礼 帽。端，礼服。章甫:礼帽。 在这里都是名词活用作动词。• • 愿为小相:希望成为赞礼人。 小相:赞礼人。 •
何妨