部编版2020学年高二语文下学期期末考试试题
2020学年高二语文下学期期末考试试题(新版)人教版
2019学年下学期高二年级期末考试语文试题1．本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
第I卷阅读题（７８分）一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）唐人古体古体诗，亦名古诗、古风或往体诗，指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗体。
它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。
不过唐人的古体以五言、七言为主，杂言也多以七言为主体。
五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生了新变。
唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化，要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓，加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。
一般说来，较之魏晋六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺捧场景，生发议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。
唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的，如王、孟、韦、柳，但较为少见。
不构成唐人古诗的主流。
另外，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。
所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”，并不算错。
只是他们从伸正黜变、荣古虐今的传统观念出发，贬抑唐人古诗的成就，甚至宣言“唐无五言古诗”（李攀龙《唐选诗序》），那就太过分了。
清王士禛《古诗选》在五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品，于唐人只取陈子昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五家，还说是“四唐古诗之望，可以略暗焉”（《古诗选.五言诗凡例》），显示出同一偏见。
倒是明末许学灵在《诗源辩体》中强调指出“唐人五古自有唐体”，它以敷陈充畅为特色，不能拿汉魏古诗委婉含蓄的作风来硬加绳尺，可谓通达之见。
2020高二下语文期末试题及答案
一、（18分，每小题3分）1、下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（）A.忖．度（cǔn）幽阒．（qù）珐．琅（fǎ）焚膏继晷．（guǐ）B.圭臬．(niè) 泫．然（xiàn）沏．茶（qī）宵衣旰．食（gàn）C.吞噬．（shì）栅．栏（zhà）广袤．（mào）枹．鼓相应（fú）D.蒹葭．（jiā）剽．窃（piáo）勖．勉（xù）前仆．后继（fù）2、下列词语中，书写完全正确的一项是（）A.砧声疏竣聒噪雍荣华贵B.斑阑寒暄踯躅义愤填膺C.宿将湮没清泠揠旗息鼓D.修葺贲张悲悯欲盖弥彰3、下列句子中加点词语使用恰当的一项是（）A.莫言的作品既有对传统文化的继承，也有对外国文化的借鉴；既体现出民间特色，也有鲜明的现代性。
他获得诺贝尔文学奖可谓实至名归．．．．。
B.像足球这样的运动项目，一味龟缩防守，只会陷入被动，你一旦放弃了进攻，对手就会反戈一击．．．．，置你于死地。
C.他提供给我们的这篇文章，视角飘忽不定，语言浅薄苍白，真叫人不忍卒读．．．．。
D.电影节的颁奖典礼上，男明星们西装革履，女明星们则珠圆．．玉润．．，他们光彩熠熠，赚足了影迷们的眼球。
4、下列各句中，没有语病的一项是（）A.近日，中央电视台举行的“文明天下行”大型投票活动，高票选出了“随车扔垃圾”这一列车行为，成为民众最反感的不文明行为。
B.在政府不断加大对房地产市场调控力度的当下，长期“桀骜不驯”的房价终于在近期稍有收敛，但是房租却在上涨。
C.如何打造多层次良性发展的资本市场，解决保险业发展相对缓慢，如何确保银行业安全有效地支持经济稳定发展等，都是“老金融”们要面临的新课题。
D.微博是政府各部门无法回避的新舆论场，政府官员能否利用微博和民众沟通互动，既考验着官员的能力，也是广大网民所期待的。
5、下列句子标点符号使用合乎规范的一项是（）A.著名国学大师南怀瑾先生认为，人生的最高境界是“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
福建省龙海市第二中学2019-2020学年高二语文下学期期末考试试题
福建省龙海市第二中学2019-2020学年高二语文下学期期末考试试题一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各小题。
文学作品和疾病有着直接而密切的关系。
甚至可以说，没有疾病，便没有文学。
疾病对文学来说是隐喻与象征，文学不可能将疾病作为疾病本身而接纳，正如没有将疾病作为疾病本身而接纳的人生。
疾病会在任何层面上改变人生，正如疾病在文学的叙事中不可避免地要承担阐释和转变的功能。
也正因为此，疫情和社会的关系是很复杂的，关于疫情的话语观念是文学应当格外关注的。
出于对病毒的恐惧，人们需要将它化为现实世界中的具体对象，让其成为自己群体之外的另一群人的责任。
因此，无论是客观上，还是在话语层面，传染病的特征都要求着某种群体的关联性。
与其说这是一种策划好的阴谋论，不如说这是出于恐惧的人性本能反应。
传染病的攻击途径完全是借助于人性中的温情行为，比如交谈、聚会、抚摸、亲昵，因而防治病毒的方式是与人性的特质完全相反的。
在病毒的阴影下，除了生物学方面的探索研究，未来的人类社会将加速向虚拟世界发展和转移。
人们的身体愈加远离彼此，但人们的情感与思想会离得更近，更近并非意味着亲密，甚至会面临越来越严重的彼此裹挟的困境。
疫情也廓清了个体与社会的思想状况：如何建构自我的主体，如何处理主体与主体之间的关系，恰恰对应于它们的反作用力——个体性的疾病与群体性的瘟疫。
疾病及作为其结局的死亡，是我们无法回避的客观现实，不同的疾病类型，让我们意识到了生命的不同方面。
传染病，让我们直接面对人的社会属性；外伤，让我们直观看到身体受到伤害后的残酷性；癌症，显示生命系统本身所出现的障碍，是一种生命系统的限度性结局。
没有任何东西像疾病这样能使人完全深入地专注于自己的感受，认清生活的真实境遇。
因为疾病，我们自以为完全属于自己的可以灵活移动的身体，终于跟社会价值观以及复杂的社会关系产生了密切的关系，我们真切地意识到，身体的自由原来是如此有限而脆弱。
福建省福州市联盟校2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题(含答案)
福州市联盟校2023-2024学年高二第二学期期末联考语文试卷考生注意：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将弥封线内项目填写清楚。
3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。
选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4．本卷命题范围：部编版选择性必修下册。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
宇宙大爆炸的火球有些像核爆炸的火球，但核爆炸的火球热量在一小时、一天或一周内就会消散开来。
相比之下，大爆炸的热量就无处消散了，只能在宇宙中徘徊。
事实上，宇宙里也只有大爆炸的产物。
时至今日，大爆炸遗留的热量仍充满宇宙，围绕着我们。
在过去约140亿年的膨胀中，温度已然冷却下来，大爆炸再也无法发出可见光，只能释放出一种不可见的光，即微波辐射。
微波对你而言一定不陌生，它被应用于加热食品、手机通信、传播电视节目等领域。
如果你用过老式电视，当你切换频道时，中间会有画面停顿现象或者雪花出现在屏幕上，约1%的画面停顿和雪花可能来自大爆炸产生的微波辐射。
这些微波在被你家电视天线捕获之前，已经在宇宙中飘荡了约140亿年，上次它们接触到的其他事物是宇宙开端的那个火球。
事实让人震惊，宇宙中99.9%的“光”，也就是光子都来源于大爆炸，仅0.1%的光子源于恒星以及星系。
这就是宇宙最为惊人的特征：宇宙微波背景辐射。
如果你有双能看见微波的眼睛，那么你眼前的世界，包括空空如也的空间都会发出白亮的光。
你就像住在一个大灯泡里。
科学家直到1965年才发现宇宙微波背景辐射，而且完全出于意外。
但是，我们周围的所有事物都会发出微波，我们难以分辨哪些是大爆炸发出的。
这正是1964年新泽西州霍姆德尔的两位科学家阿尔诺·彭齐亚斯和罗伯特·威尔逊碰上的难题。
部编版2020学年高二语文下学期期末考试试题新版-新人教版
2019高二下学期期末考语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
在信息化时代，体能与机械能不再成为生产的主要动力，智能成为发展的决定性因素和权威性标准，而互联网的普及、人工智能的广泛运用则进一步将这种决定性与权威性推向顶峰。
信息是什么？通常的意思是音讯消息及其内容和意义。
从本质上讲，信息是事物存在方式和运动状态的属性，是客观存在的事物现象，但是它必须通过主体的主观认知才能被反映和揭示。
从历史唯物主义的立场来看，信息与人的关系实质上就是人的意识与客观世界之间的沟通。
客观世界所包含的各种信息通过与人的感官的相互作用进入人的意识，并在人的大脑中进行加工和处理，被翻译成人与人之间可以交流的语言再现出来。
人类语言成为这种被意识到的信息存在的唯一載体。
因此，信息与人的关系的本质可以表述为，人是信息的主宰者，信息为人所控制，为人服务。
然而，这种关系在信息化社会遭遇了或正在遭遇颠覆性的挑战。
从人的发展的角度来说，人们，包括大多数学者普遍认为信息化为实现人的自由全面发展莫定了基础。
有了这样的共识，人们放松而理所当然地沉醉于数字化信息带给我们的奇妙、自由、淋漓的快感。
而恰恰是这种人对信息逐渐形成并且巩固的心理依赖，将信息与人的本质关系置于了深刻的矛盾之中。
如前所述，现实中的信息必须以人类语言作为自己的唯一载体。
信息化时代诞生了一种特殊的语言，这种语言就是用以再现被人脑加工处理后的信息，并使之能够被认识、被理解、被获取、被保存、被利用以及被再造的计算机语言。
计算机语言虽然也是人类创造，并且也逐渐被广泛使用，但是其背后支撑它的强大的计算机技术却掌握在少部分专业人士手中，公众被远远地甩到了高科技发展的边缘，他们只能按照少数人事先设定的程序和规则在仅有的范围内去选择，成为数字化产品的被动接受者。
数字化信息及其技术形态越多地深入到我们的生活，我们就越严密地被少数人的思维所控制，且这种控制最终会表现为信息对人的控制。
河南省2024_2025学年高二语文下学期期末考试试题
河南省2024-2025学年高二语文下学期期末考试试题考生留意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
力行，《中庸》记载：“力行近乎仁。
”其大意为努力实行，全力以赴去做事就接近仁了。
原文是：“子曰：‘好学近乎知。
力行近乎仁。
知耻近乎勇。
知斯三者，则知所以修身。
知所以修身，则知所以治人。
知所以治人，则知所以治天下国家矣。
’”努力行事之仁与好学之智、知耻之勇一并成为儒者必修的三个功夫。
儒家尊奉“中庸”为道德行为的最高准则，主见不偏不倚、过犹不及，但是中庸并不意味着不思进取、不求突破、迂腐保守、不作为。
细读《中庸》，其通篇都在告诫我们要至诚至性，率性而为，行乎当行，止乎当止，提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”“行远必自迩，登高必自卑”等很多力行、重行思想，将力行作为君子之大德。
那么，力行何以成为君子之仁德?首先，中国传统思想历来重行，并且深知“行之难”。
《尚书·说命中》曰：“非知之艰，行之惟艰。
”懂得道理很简单，难的是付诸行动，孔子主见“君子欲讷于言而敏于行”。
也正是由于做到很难，才更凸显力行者的道德品质和人生境界。
其次，德性最终要通过“行”呈现出来。
“内圣外王”是传统儒家的基本主见，也是历代儒者的不懈追求。
圣人之道就是要以上率下，真诚地呈现自己的治世之德和经世之能，殚精竭虑地谋事成事，化育万物，感动他人。
到宋明时期，力行思想得到空前发展。
北宋张载先生“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的“横渠四句”将力行的人格境界提升到新的高度。
这一时期，陈亮的事功学说、程朱理学、陆王心学尽管在知与行上各有侧重，但是在强调力行的重要性上却是一样的。
陈亮主见“重实事”“讲实学”，致力于“济时、救国、经世、致用”。
贵州省黔东南州2023—2024学年度第二学期期末教学质量检测高二语文试题及参考答案
黔东南州2023—2024学年度第二学期期末教学质量检测高二语文试卷考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修中册第三，四单元，选择性必修下册。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：王维笃志奉佛，对其诗歌创作不能不产生深刻的影响。
这种影响不是表面的佛教术语，而是禅境的那种深入到诗人审美意识和骨髓中的空、静、冷、寂的境界，从而形成最能代表士大夫简远、闲淡的人生风格和诗歌风格，使王维在中国古典文学史上成为与李杜鼎足而立的大家。
禅对王维诗的影响更多的是使诗人的诗得到一种新的艺术风格、审美境界，甚至可以说是开拓了一片新的艺术天地，形成了影响深远的一派诗风：空寂、清幽。
王维在社会政治和自然山水中的心情基本是平静的，他消除了对政治与自然的比较意识，因而既没有超越者的快意，也没有失意者的心累。
他的山水诗常常表达一种悟禅得道的瞬间体悟。
王维终身在官场，却能得到入道的超脱。
他将政治功利作为一种生存的方式；而又陶醉于山水田园的自适。
王维精通佛理，并在自然和社会中实践佛理。
在观察自然山水方面，寻得自然万物之真趣。
王维的山水诗以超脱生活为动机，而又回到了生活之中，自然山水在他心中唤起美感，包括自我、自然、社会诸方面的因素，同时又超出了这三者的实际内涵，别具情趣。
王维所处的时代，没有社会恐惧和政治忧患，却有了禅宗的超越哲学。
王维的山水精神，就是在这种宗教信念的支配下，从哲理的高度彻底解决对生存空间与时间的疑惑，使政治、自我、自然三者由分离到合一，而且在生命价值上平衡了政治功名与自然山水的关系，使其山水作品具有无尽的禅趣。
王维的山水审美活动在很大程度上就是他习佛参禅生活的一部分。
“他一方面徜徉山林，一方面躬行奉佛，这两者互为依辅地结合在他的生活之中。
他在倾心奉佛时不忘寄情山水，在欣赏风景时又从事佛教修行。
广东省部分学校2020-2021学年下学期高二语文期末解析版试卷分类汇编：古诗阅读专题(含解析)
古诗阅读专题广东省汕尾市2020-2021学年高二语文下学期期末考试试题(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面的这首宋诗，完成15-16题。
王充道送水仙花五十枝欣然会心为之作咏①黄庭坚凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。
是谁招此断肠魂?种作寒花寄愁绝。
含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。
坐对真成②被花恼，出门一笑大江横。
[注]①黄庭坚曾被卷人新旧党的斗争后被贬谪到四川，51岁时，奉召回到湖北，在荆州沙市候命。
这年冬天，作者在沙市写了四首有关水仙花的诗,以这首诗最为有名。
王充道，作者的友人，当时在荆州做官。
②真成：真个是。
15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)A.首联用洛神的形象来写水仙，把植立盆中不动的花朵，写成“轻盈”漫步的仙子,化静为动，化物为人，凌空取神，把水仙的姿态写得非常动人。
B.颔联由洛神转到花，点出洛神是用以比花，进一步把花人格化，表现作者对花有深情，表现出它有一种“楚楚可怜”之态，像美人心中带有“断肠魂”一样，使人为之“愁绝”。
C.颈联上句仍从水仙说，用“倾城”美人比喻花的清香洁白的芳韵；下句则拿山矾、梅花来比较，说水仙在梅花之下而居山矾之上。
D.尾联上句“坐对真成被花恼”是说作者因看到水仙花很美而触发美好事物转瞬即逝而“被花恼”，总结全诗，感叹韶华易逝、美景难再的感伤和烦恼之情。
16.结合写作背景，从表达感情和顿悟真理的角度，赏析尾联末句“出门一笑大江横”的妙处。
(6分)广东省阳江市2020-2021学年下学期期末考试高二语文试题(二古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15~16题。
壬戌二月徐玑山城二月景如何，行处时时听踏歌。
淡色似黄杨叶小，浓香如蜜菜花多。
春容每到晴时改，天气偏从雨后和。
好向溪头寻钓侣，小溪边夕涨清波。
15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)A．诗歌以“二月景如何”问句起笔，引出了下文对二月之景的描绘。
B．”时时“一词有断断续续之意，意味着此时出门踏青的行人尚稀少。
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2019学年第二学期期末考高二语文试卷班级姓名座号成绩说明：考试时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题.“和而不同”：文化发展的必由之路在中国古代，“和而不同”是处理不同学术思想派别、不同文化之间关系的重要原则，是学术文化发展的动力、途经和基本规律。
春秋战国时期，中国出现了诸子蜂起、百家争鸣的局面。
在一些有宏阔眼光的学术史学家看来，“此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳”。
即认为各家的理论目标是一致的，都是为了治理好国家，只是所采取的方法和理论根据不同而已。
这恰恰说明了“天下同归而殊途，一致而百虑”、“道并行而不悖”的道理。
汉代史学家班固更加明确地指出，各家“其言随殊，辟犹水火，相灭亦相生也；仁之与和，相反皆相成也”。
在他看来，各家的观点虽有差别和对立，但又是互相启发、互相借鉴、互相促成的。
只有以博大的胸怀兼容百家，取长补短，和而不同，才能收到治理好国家的实效。
我国古代的许多学者，都从历史经验和自己的实践中得出了与班固大致相同的认识，肯定“相反相成”、“相灭相生”是学术发展的规律。
他们认为，不仅要看到各种不同的文化、学派、理论、观点之间的分歧和殊异，同时也看到它们之间的联系与一致、共同之处，因此互相交流、对话、讨论不仅是必要的，而且只有通过不同思想观点的互相诘难、互相启发、互相补充、互相吸收，学术理论才能得到发展。
东汉学者仲长统指出：“同于我者何必可爱，异于我者何必可憎。
”因此，党同伐异是不可取的。
北宋的苏轼曾经对王安石提出尖锐批评，认为“王氏之文，未必不善也，而患在于好使人同己。
自孔子不能使人同，颜渊之仁，子路之勇，不能以相移，而王氏欲以其学同天下。
地之美者，同于生物，不同于所生。
惟荒瘠斥卤之地，弥望皆黄茅白苇，此则王氏之同也”。
苏轼与王安石在政治态度和学术思想方面都有严重分歧，他对王安石的批评是否客观公允暂且不论，但他认为在学术文化上不能搞“专同”，不能搞思想“一统”的话却是讲得很有道理的。
容不得对立的思想学派存在，企图用一种学说来“同天下”，那么就如同在盐碱地上只长着一片黄茅白苇一样地单调，学术文化发展的生机也就被扼杀了。
明清之际的思想家黄宗羲在总结中国学术发展的历程时，对“和而不同”的文化发展规律有深刻的理解，提出了“一本万殊”的学术史观。
在他看来，学术思想上的各种观点，包括“相反之论”、“一偏之见”，都有其存在的价值，都可以启发思想，促进认识的发展，学者就是要善于从“不同”处发现“同”，认识到真理的绝对性与相对性、“一本”与“万殊”其实是统一的。
如果不能正视差异、矛盾(“相反之论”)的存在，一定要使认识“出于一途”，那么智慧的“灵根”就会衰萎枯竭。
他的“以水济水，岂是学问”的质问直接承继了先秦“尚和去同”的思想，有力地批判了“依门傍户、依样葫芦”的教条主义和传统经学思维方式。
以上所引资料，说明中国古代的许多学者都对“和而不同”的学术文化发展规律已有相当深刻的认识，作过不少精辟的论述。
简单地说，“和而不同”就是“相反相济”、“相反相成”、“相灭相生”、“一本万殊”，在学术思想上要允许不同意见、“相反之论”存在，通过“以他平他”的交流与交锋，互相启发，取长补短，从而达到“和”即对立面的统一，或多样性的统一。
当然，“乐己之同，恶己之异”，必欲使天下学问“出于一途”，追求学术思想上的“专同”、“一统”的现象也在中国历史上屡见不鲜，这就是为封建统治者所支持的“同而不和”的文化观。
“和而不同”的辩证文化观正是在与这种追求绝对同一的形而上学文化观作斗争的过程中产生和发展起来的。
历史实践证明，正是由于“和而不同”符合学术思想发展的客观规律，也符合在中国古代早已形成的“尚和去同”的价值取向，所以才能够为广大群众和知识分子所接受，形成为中国文化的优良传统，起着推动学术发展的积极作用。
（节选自2017.3.15《传统文化研究》，有删改）1.对文中“和而不同”文化观理解有误的一项是（）（3分）A.“和而不同”是一种辩证的文化观，在学术思想上它不仅允许不同意见，甚至相反意见的存在，强调各种不同学派、不同文化在相互交流碰撞中达到对立面的统一，或多样性的统一。
B.“和而不同”文化观符合学术思想发展规律，是我们先辈处理不同学术思想流派、不同文化之间关系的重要原则。
C.“和而不同”文化观体现中国古代早已形成的“尚和去同”的价值取向，因而为广大群众和知识分子所接受，形成为中国文化的优良传统，并推动了我国学术发展。
D.“和而不同”文化观是我国文化的优良传统，它是与封建统治者所支持的“同而不和”文化观的斗争过程中产生和发展起来的。
2.下列分析和理解，不符合原文的一项是（）（3分）A.在一些眼光独到的学术史学家看来，春秋战国时期诸子百家学说虽然方法和理论根据不同，但其理论目标是一致的，都是为了治理好国家。
B.我国古代学者肯定“相反相成”、“相灭相生”是学术发展的规律，这和班固对百家的认识大致相同，都是认为“和而不同”的思想促进了学术理论的发展。
C.文章引用东汉学者仲长统的话和苏轼对王安石的尖锐攻击，说明学术文化要充满生机就必须有“和而不同”的胸怀。
D.思想家黄宗羲“一本万殊”的学术史观深刻反映“和而不同”的文化发展规律，有力地批判了“依门傍户、依样葫芦”的教条主义和传统经学思维方式。
3.依据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.根据文章观点，历史上秦始皇“焚书坑儒”、汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”的做法违背了“和而不同”的文化观，是中断先秦诸子百家争鸣的繁荣局面的重要原因，阻滞了中国文化的发展。
B.在学术领域只要持有宽阔的胸怀，承认并允许不同学术思想流派并存，就可以推进学术文化的发展与繁荣。
C.一种科学的文化观，应该符合广大群众的需要，体现文化发展的规律，才可能成为一种优良的传统，在推进学术发展方面起积极作用。
D.在现代新历史背景下，我们的民族文化要长足发展，就必须摒弃“依门傍户、依样葫芦”的教条主义和传统经学思维方式，推行“和而不同”的文化观。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4-6题。
鉴宝聂鑫森在夕阳西下时，五十岁出头的阳欣走出了他下榻的北城宾馆。
他的鼻翼有力地翕动了几下，分明嗅到有饭菜的芬香自西边的一条小街飘来，心中一喜：那儿该有个好吃处！阳欣是个著名的文物鉴定家，供职于南方的一家省级博物馆。
他的强项是古瓷鉴定，已有十几本专著问世。
他之所以来到这北地小县，是该县博物馆邀请他来看一看历年库存的一批古瓷器，帮忙“掌掌眼”，以便向公众开放展览。
阳欣还是个美食家，不但会吃，而且会做，没事时喜欢琢磨各种菜品的制作。
家中小院种着许多花草，芙蓉花、晚香玉、马齿苋、荠菜、小青竹……随手采来便可成为菜肴的原料。
比如用芙蓉花和豆腐做成“雪霁羹”，洁白的豆腐上飘着淡红的花瓣，真如雪后飞霞；小笋子出土时，拔几根洗净去皮，切成细段，下油烹炒后，再打两个鸡蛋，煎出黄中泛翠的“金镶玉”。
至于各种禽兽之肉，他都有妙法烹饪。
朋友称他是“儒厨”，因为他做的菜既有书卷气，也有诗的想象，调和五味，管领水火，一般的烹饪师难以比肩。
他七弯八拐走进了这条小街，从油烟味中知道这些小饭馆多以牛羊肉为主要菜料。
北地多牛羊，取之方便，但不知烹饪的怎样。
他喜欢清静，便走进了街尾的一家门脸很小厅堂很小且没有一个客人的“习均羊肉馆”。
刚到门前，一个二十多岁的小伙子迎了上来，殷勤地说：“先生，里面请。
”阳欣看了看小伙子，眉清目秀，周身上下也干干净净，就点了点头，跟着走进了厅堂，挑一张桌子，坐下来。
小伙子手脚麻利地泡上茶，然后递上单薄的菜单。
阳欣猜测，这小饭馆的名字应该是小伙子的名字，这冷清劲说明生意不好，只好老板、厨师、跑堂一肩挑。
阳欣扫了一眼菜单，说：“我先点个焦酥羊肉，来二两酒，好吗？”习均喊声“好咧”，进厨房去了。
随即，厨房里的刀、砧、锅、勺也响了起来。
过了一阵，一大盘焦酥羊肉端了上来，还有一把小酒壶和一只小酒杯。
阳欣斟上酒，不忙着喝，先举筷夹了一块焦酥羊肉放进口中，细细品嚼，嚼着嚼着，他眉头皱起来了，然后把筷子重重一搁，叫道：“小习，你来！”小习慌忙跑出来，毕恭毕敬地站着。
“这不行，焦过头了，有糊味；却又不酥，咬着粘牙，你得重炒！”小习和气地说：“先生，对不起，我重炒，您稍候。
”焦酥羊肉再次端上来时，阳欣又尝了尝，依旧说：“难以下咽，谁教你的活？”“一个乡下厨师，还花了两千元拜师钱哩。
先生，我再炒一次试试。
”阳欣叹口气，说：“你是个老实厚道人，就别浪费材料了。
你到街上去买几个小秋梨来，今儿我反正也没事，教你几招。
”习均飞快地去买了梨来。
阳欣系上围腰，走进了厨房。
厨房很洁净，各种菜料、配料、调料摆放得井井有条，这让他有了一种“技痒”的感觉。
先炒焦酥羊肉。
阳欣取一块肚条羊肉，去骨，烙取残存的毛后用温水浸泡一阵，再刮洗一净，升起猛火，放入锅里烹煮。
煮熟后捞出来又清洗一遍，装入盆内（皮朝下），放入盐、糖、拍破的葱和姜，还有桂皮、料酒……阳欣接着做梨丝爆羊肉。
习均记住了，切条的羊肉爆炒到快出锅时，才将洗净切好的粗梨丝放入，铁铲搅拌几番，赶快入盘，又香又脆，这条街上没有这道菜。
习均特意寻出一瓶茅台，一老一少，坐在小厅堂里边吃边聊。
临走时，阳欣搁下五百元钱，说：“你不要推辞，先放下。
庖厨虽小艺，却不可不读书明理。
你先把这两道菜推出去，准火！明天傍晚我再来，再教你做两道菜。
”四天过去了。
第五天的傍晚，阳欣没有来！习均想：只知道这个人叫阳欣，住在北城宾馆，是那里的大厨师吧？明天上午一定去找找他。
北城宾馆没有叫阳欣的厨师！习均却从住房登记册上看到订房间的单位是县博物馆，便又赶快去了那里。
年轻的馆长听了原委，哈哈大笑。
“习均，你遇到高人了。
他是文物鉴定专家，不到一个星期，把馆里的古瓷都鉴定了一遍。
还会鉴人，说你是个可以造就的厨师，所以要帮帮你。
”习均楞了，然后问：“阳先生呢？”“他家里有事，匆匆回南方去了。
他给你用宣纸写了个匾额，又用小楷字写了一叠菜谱，托我交给你，还嘱咐我们，如上馆子就到你那里去。
制匾的钱，他也留下了。
”习均展开了一张四尺宣纸，上写六个隶字：一街香羊肉馆。
落款是：湘人阳欣。
习均的手抖动起来，泪水涌出了眼眶。
4.下列对小说思想内容与艺术特色的分析鉴赏不恰当的一项是（3分）A.小说开头写阳欣嗅到饭菜芬香时心中一喜，这一细节既符合人物的兴趣爱好，又推动了故事情节的发展。
B.对阳欣作为美食家的介绍，生动而富有诗意，体现了他作为“儒厨”的文化修养，这样写表现了人文积淀与技艺之间的紧密联系。
C.“习均羊肉馆”地处街尾，且门脸和厅堂都很小，导致生意非常冷清，习均只好身兼数职，老板、厨师、跑堂一肩挑。
D.小说细致地描写了阳欣烹饪羊肉的过程，不仅展示了他高超的厨艺，也可以看出习均积极认真，潜心学艺的态度。