网络时代我国主流意识形态建设问题探论----基于政治社会化视角
微博时代我国主流意识形态建设面临的问题及研究对策
微博时代我国主流意识形态建设面临的问题及研究对策
李大棚
【期刊名称】《《长春大学学报（社会科学版）》》
【年(卷),期】2012(022)005
【摘要】微博的出现,不仅为人们提供了信息交流互动的平台,也成为多元文化激烈交锋的网络阵地。
微博影响和改变着我国主流意识形态建设的环境架构,既为传播我国主流意识形态提供了发展的空间,又给我国主流意识形态建设带来一系列的问题。
对此,我国主流意识形态应有所作为,积极抢占网络舆论制高点,要对微博的负面效应进行有效的制度化解和积极应对,确保我国主流意识形态建设稳定、持续的发展。
【总页数】4页(P1115-1117,1124)
【作者】李大棚
【作者单位】大连海洋大学马克思主义学院辽宁大连116023
【正文语种】中文
【中图分类】D36
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试析我国主流意识形态建设的挑战与对策
中国共产党历来十分重视主流意识形态建设，把它作为意识形态工作的重要内容。
习近平总书记在“8·19”讲话中指出，“要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。
”[1]主流意识形态建设是应对复杂形势变化的必然要求，也是对全球化、网络化带给人们思想冲击的回应。
在新形势下，从理论与实践层面推动主流意识形态建设，有助于更好地审视挑战。
一、加强主流意识形态建设的重要性习近平总书记在“8·19”讲话中指出，“意识形态工作极端重要，事关党的前途命运，事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力。
”[1]主流意识形态建设是意识形态工作中的重要组成部分。
加强主流意识形态建设有助于推动经济的发展、增强民族凝聚力、维护意识形态安全，从而推动中国特色社会主义事业的蓬勃发展。
（一）加强主流意识形态建设有助于推动经济的发展习近平总书记提出，“意识形态工作是党的一项极端重要的工作。
”[1]意识形态属于观念上层建筑，能够反作用于经济基础。
一方面，强大的物质力量保障是加强主流意识形态认同的基础。
马克思认为，一个社会的精神生活、精神状态最主要地取决于这个社会的生产方式。
另一方面，加强主流意识形态建设，能够整合和引领多样化的社会思潮，引导积极的价值观，凝聚共识，为中国特色社会主义经济建设提供强大的精神力量。
在社会转型时期，伴随着社会结构、利益结构的变化，人的利益多样化，价值观多样化。
因而，在新形势下加强主流意识形态的整合，有助于增强人民群众对于中国特色社会主义的认同感，积极地投身于中国特色社会主义经济建设。
（二）加强主流意识形态建设有助于增强民族凝聚力民族凝聚力是一个民族和国家生存和发展的内在动力，是一个国家综合国力的重要组成部分。
中华民族是由56个民族组成的一个大家庭，在5000多年的漫长历史发展过程中，中华民族呈现出强大的民族凝聚力。
然而，在全球化的大背景［摘要］随着时代的变迁，以马克思主义为指导的主流意识形态建设对于国家发展的重要性越来越突出。
我国主流意识形态网络话语权而临的挑战及其建构
我国主流意识形态网络话语权而临的挑战及其建构伴随着互联网的不断发展，网络话语权的争夺变得越来越激烈。
在国内，主流意识形态的网络话语权一直是一个重要的问题。
然而，近年来，这种话语权正面临着来自内部和外部的挑战。
本文将从政治、经济、文化和技术等多个角度来分析这些挑战并探讨如何建构主流意识形态的网络话语权。
1. 政治挑战在政治层面，主流意识形态网络话语权的挑战主要来自于新媒体的发展和竞争，以及政治对媒体的控制。
新媒体不断涌现，用户通过微博、微信等社交媒体传播信息的能力越来越强。
这些新媒体平台的崛起不仅打破了主流媒体对信息的垄断，也挑战了主流意识形态的传统话语权。
与此同时，政治对媒体的控制也是主流意识形态网络话语权的生死存亡关键。
政府的信息审查和网络监管，使得主流媒体更加谨慎和顾虑重重，这使得主流媒体评价和报道不尽完全公正客观，进而挑战其话语权。
2. 经济挑战在经济层面，主流意识形态网络话语权的挑战主要来自于互联网公司的竞争。
互联网公司在一定程度上掌握了网络流量和经营收益，这使得它们有能力对流量和信息进行操纵。
对此，主流媒体可能会进行抗争和抵制，进而弱化其话语权。
而与此同时，互联网公司也不断壮大自己的内容创作能力，例如阿里旗下的UC头条，这些互联网公司与主流媒体展开合作，也会进一步加强它们在网络话语权上的竞争力。
3. 文化挑战在文化层面，主流意识形态网络话语权的挑战主要来自于人们的价值观念和思想观念的多样性。
随着知识产权技术的不断发展，各种文化元素都被带到了互联网上。
由于人们的文化背景和思维模式的差异，不同的文化认同可能在网络上形成独立的网络文化，这使得主流意识形态的内容和价值在网络上面临着挑战。
在这个方面，主流媒体就必须培养自己的文化认同和价值观念，以应对文化层面的挑战。
4. 技术挑战在技术层面，主流意识形态网络话语权的挑战主要来自于未来技术的发展。
例如人工智能技术的发展，可能会使得自动编写新闻报道，这可能会让人们开始怀疑新闻真实性，这波动也会带来对主流媒体网络话语权的挑战。
网络意识形态建设问题分析
网络意识形态建设问题分析
导读：与现实社会的意识形态有着显著的不同，网络意识形态是基于虚拟网络社会而产生的一种全新的意识形态，具有虚拟与现实的统一性、生成的技术性、文化渗透性等特征。当今我国网络意识形态面临着网络社会的矛盾对现实社会稳定造成的威胁、网络意识形态安全受到威胁、网络空间文化霸权对主流意识形态构成威胁等问题。为了减少互联网带来的意识形态安全挑战，必须重视网络民意，走群众路线，树立维护意识形态安全的网络阵地意识，巩固马克思主义意识形态，引导网络文化。
一、网的内涵众说纷纭，莫衷一是。具有代表性的观点主要有以下几种：一是认为网络意识形态是“基于网络信息工具的使用而产生的新的意识形态领域，是传统意识形态各要素在网络信息空间的延伸和呈现”。[1]即把网络意识形态看成传统意识形态在网络空间的拓展。二是认为网络意识形态是“网民看待网络世界的有机的思想体系”，对网民行为具有价值指引功能。三是仍认为网络意识形态具有意识形态的一般属性，即阶级性、价值观、理论和政治倾向等“物化”于网络上，体现的仍是一种国家意志、民族特征和意识形态导向。以上对网络意识形态内涵的解释，各有侧重点和合理性。本文综合各方观点认为，网络意识形态是在网络社会与现实社会、网络人与社会人高度融合互相渗透的背景下，网民借助数字化、符号化、信息化中介系统而进行的信息、知识、精神的共生共享活动中形成的有机体系，是网民在网络社会中具有符号意义的信仰和观念表达方式的综合，其核心是价值观念。网络意识形态与现实社会的意识形态有着显著的不同，呈现出自己独有的特征。首先，虚拟与现实的统一性。由于网络信息技术的迅猛发展，一个与现实社会相对应的虚拟的网络社会已经形成。网络社会是一个“虚拟的真实存在”，它使得现实社会构成要素、基本结构与社会功能全部映射或者又辐射到虚拟社会中，网络社会与现实社会有着相似的特征功能。网络意识形态是生活在网络社会中的网民“看待网络世界的有机的思想体系”，它是基于虚拟的社会而产生，但其结构方式、功能仍被深深地打上现实社会的烙印，并通过虚拟社会反作用于现实社会。网络意识形态具有虚拟与现实的统一性。其次，生成的技术性特征。在由技术发展而形成的网络社会中，网络意识形态的载体就是符号化、数字化的信息。通过传递各种数据符号，表达思想、交流观点，反映不同阶层的网民看待网络世界的那部分比特流，它是文字、声音、图形、视频的集成体，它在被浏览、被复制、被转载、被评点的过程中维持或改变着网民的思想观念体系。网络意识形态作为网民信仰、价值观念的思想体系，具有强烈的数据性和技术性特征。再次，文化渗透性。网络文化所反映的正是网络意识形态，网络文化对网络意识形态有着巨大的影响。互联网时代开放性的话语权、自由的言语表达方式、海量的信息以及全球化的特征，使得网络文化呈现出多元化特点；多元的网络文化之间的激烈竞争与渗透又在反作用于网络意识形态，使网络意识形态具有文化渗透性特征。
探析网络意识形态建设的几点思考
探析网络意识形态建设的几点思考网络意识形态建设是指在网络空间中通过不同的思想观念、价值观念和文化观念的传播和交流，构建一种具有一定意识形态特征的网络社会。
作为当今社会中的重要一部分，网络意识形态建设对于社会文化和个人认知都具有重要的影响。
下面将就网络意识形态建设的几点思考进行探析。
网络意识形态建设的背景与特点。
随着互联网的发展，网络已成为人们获取信息、进行交流和表达意见的主要平台。
在这个网络空间中，各种思想观念、价值观念和文化观念在高速流动，相互碰撞、融合和传播。
与传统的媒体不同，网络空间的开放性和去中心化特点使得意识形态建设的内容更加多元化和碎片化，也更容易受到外部干扰。
网络意识形态建设还具有全球性和跨文化性的特点，不同国家和地区的意识形态在网络空间中交汇融合，形成了全球性的网络文化。
这种全球化的特点也使得网络意识形态建设具有了更大的影响力和传播力，对社会和个人的影响日益凸显。
网络意识形态建设的影响与挑战。
网络意识形态建设不仅在传统的政治霸权和意识形态控制下发生，也在新的信息技术条件下对传统的意识形态产生了挑战。
在网络空间中，各种对立、冲突的意识形态观念都可以通过互联网进行传播，传统的主流观念和话语权受到了前所未有的挑战。
这种挑战不仅来自于内部的异议声音，也来自于外部的干扰和渗透。
一些意识形态建设团体和组织，利用网络空间进行意识形态输出，对他国实施信息战和心理战，企图改变他国的意识形态和政治制度。
这种利用网络进行意识形态渗透和输出的现象，对于国家和社会的稳定造成了一定的威胁。
网络意识形态建设的价值与意义。
网络意识形态建设在推动社会变革和进步的也带来了一些新的价值观念和思维方式。
在网络空间中，人们的视野更加开阔，思想更加多元化，文化更加包容性。
通过网络意识形态建设，人们可以更加平等地进行意见交流和知识传播，不受地域和身份限制，实现了信息的自由流通和民主化。
网络意识形态建设还为人们提供了更多元的文化选择和生活方式，促进了民族文化的交流和融合，丰富了人们的精神生活。
意识形态与政治社会化的相关研究
意识形态与政治社会化的相关研究1. 引言1.1 意识形态与政治社会化的相关研究的意义意识形态与政治社会化的相关研究旨在探讨意识形态与政治社会化之间的相互影响关系，深入理解在政治社会化过程中意识形态的作用及其影响。
意识形态作为一种价值观念体系和思维方式，对政治社会化具有重要影响。
通过研究意识形态与政治社会化的关系，有助于我们更好地了解政治参与、政治行为以及社会治理等方面的问题。
同时，对于政治决策者和社会管理者来说，认识意识形态与政治社会化之间的关系，可以更有效地引导群众思想和行为，促进社会稳定和发展。
因此，深入研究意识形态与政治社会化的相关问题具有重要的现实意义和理论价值。
通过对意识形态与政治社会化的相关研究，我们可以为推动社会进步、促进政治发展提供有益的启示和建议。
1.2 研究背景研究背景是指对意识形态与政治社会化相关研究进行深入分析和探讨的前提和基础。
近年来，随着全球政治形势的变化和社会结构的不断发展，人们对政治社会化和意识形态的关系越来越感兴趣。
在当今政治环境下，意识形态对政治社会化的影响日益显现，而政治社会化的概念和内涵也日益受到关注和阐释。
因此，深入研究意识形态与政治社会化的关系，对于更好地理解当代政治现象，促进国家和社会的稳定和发展具有重要意义。
研究背景的明确分析，有助于揭示研究问题的来源和动因，提升研究的深度和广度，为深入探讨意识形态与政治社会化相关议题奠定坚实基础。
1.3 研究现状目前，对于意识形态与政治社会化相关研究的领域存在着多方面的研究现状。
在学术界，一些学者通过文献综述和案例分析，深入挖掘了意识形态对政治社会化的影响机制，探讨了意识形态在政治社会化中的具体作用。
他们发现，意识形态可以塑造个体的政治态度和行为，进而影响整个社会的政治文化氛围。
也有学者着重研究了政治社会化的涵义，探讨了不同文化背景下政治社会化的特点和模式。
一些学者通过实地调研和案例研究，探讨了意识形态与政治社会化之间的互动关系。
我国网络意识形态治理路径探究
我国网络意识形态治理路径探究随着互联网的快速发展，网络意识形态的影响力也日益增强。
在信息时代，网络意识形态已经成为影响社会发展和民众思想的重要力量。
我国网络意识形态治理成为了一项重要课题。
本文将探讨我国网络意识形态治理的路径，并分析其中的问题和挑战。
一、我国网络意识形态的特点我国的网络意识形态具有多样性和复杂性。
我国具有13亿人口，网络用户数量庞大，不同地区、不同族群和不同年龄段的人对网络意识形态有各自不同的需求和观点。
我国的网络空间包括了各类社交媒体、新闻网站、视频网站等多种形式，这些在传播信息和影响民众思想上具有不同的作用和影响力。
我国的网络意识形态存在着较大的政治敏感性和社会复杂性，一些涉及政治、宗教、民族等敏感问题容易引发争议和冲突。
我国网络意识形态治理具有相当的复杂性和挑战性。
我国网络意识形态治理的路径主要包括以下几个方面：1. 建立法律法规我国已经建立了一系列法律法规来规范网络意识形态的传播和表达。
比如《中华人民共和国网络安全法》、《互联网信息服务管理办法》等明确规定了网络意识形态的管理原则和具体规定。
这些法律法规为网络意识形态治理提供了法律依据和保障，并且也为相关部门提供了管理和监督的依据。
2. 强化监管机制我国政府建立了全国性的网络意识形态治理机构，比如国家网信办和国家互联网信息办公室等。
这些机构负责网络媒体的管理、审查和监督，确保网络意识形态的传播符合国家法律法规和社会主义核心价值观。
我国还加强对网络平台和传播渠道的管理和监管，尤其是对一些敏感内容的筛查和管理。
3. 提高网络舆论引导能力我国政府加大对网络舆论的引导和控制，加强对网络舆论的宣传和解释。
政府部门通过发表官方信息、举办议论文化活动、积极参与网络讨论等方式，主动塑造网络舆论氛围，引导网民正确看待和理解相关事务。
4. 强化技术手段和技术监管我国政府通过建立网络安全技术体系，加强网络技术监管能力，规范网络信息传播渠道和平台。
意识形态与政治社会化
意识形态与政治社会化
李元书
【期刊名称】《学习与探索》
【年(卷),期】2002(000)005
【摘要】任何一种社会政治体系都有它的意识形态.意识形态具有鲜明的两重性特点和显著的积极与消极功能.意识形态功能的发挥过程实际上是人们接受意识形态的宣传、灌输并与之认同的过程,即意识形态的政治社会化过程.这个过程包括两个方面:(1)被意识形态化的政治人的塑造和人与人之间的社会关系和政治关系的再生产过程,即社会和政治制度的延续过程;(2)霸权理论的形成及其整合社会的过程,尤其是不同意识形态之间的对立、冲突和斗争的过程.社会主义国家要想在与资本主义意识形态的斗争中立于不败之地,就必须发展和完善社会主义的意识形态理论,发展哲学社会科学,加强对社会意识形态的传播和政治社会化.
【总页数】6页(P20-25)
【作者】李元书
【作者单位】黑龙江大学,哲学与行政管理学院,黑龙江,哈尔滨,150080
【正文语种】中文
【中图分类】D089
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网络时代我国主流意识形态建设问题探论----基于政治社会化视角杨晶\陶富源2 (1.浙江越秀外国语学院网络传播学院，浙江绍兴312000; 2.安徽师范大学马克思主义学院，安徽芜湖241000)摘要：互联网的普及成为我国社会主义文化建设的机遇，它推动了我国国民素质的提高，提升了国民的认知水平和文化水平，同时也深刻影响着我国的主流意识形态建设。
互联网在实质上有助于“倒逼”政治社会化的发 展，将主流意识形态内化为社会成员的政治情感和价值观念，外化为社会成员的政治态度和政治行为。
坚持网络传播时代的政治社会化规律，有助于加强主流意识形态的建设。
关键词：网络传播；政治社会化；主流意识形态建设；话语权；文化软实力中图分类号：D64 文献标志码：A文章编号：1002 -7408(2016)12 -0033 -04政治社会化在本质上离不开意识形态的传播，同它也是意识形态得以延续的途径和方式。
意识形态作为特定阶级的 价值体系，它被人们接收、理解、实践的过程就是政治社会化 的过程。
主流意识形态建设问题本质上是实践性的闽题，它在 网络时代面临着严峻的挑战。
一、网络传播的意识形态性大众媒介在传统意义上被称为"大众”的，仅仅是从受众的 疒泛性角度而言的，从传者角度看，报纸、广播、电视等传统 媒体往往受统治阶级或社会集团的控制，表明其传播主体往往 是"小众”的。
阿多诺在《意识形态》一文中指认统治阶级对群众 思想的影响时说道：K这一直是由文化工业——电影院、剧场、画刊、无线电、电视、各种文学形式、畅销书和畅销唱片……加以实现的。
”[1]在这里，阿多诺所提到的媒介形式皆为传统媒 介。
正因为传统媒介的管理机制较为官僚化，媒介的意识形态 较为集中地表现为主流意识形态0马克思恩格斯在C德意志意识形态:》中指出：统治阶级的 思想在每一时代都是占统治地位的思想。
”|[2]任何社会都存在着 主流意识形态和多种非主流意识形态，统治阶级的思想体系构 成了主流意识形态，而统治阶级之所以成为统治阶级，并不是 简单的[|成王败寇”机制，而是由现实的社会经济基础确立的。
因而，主流意识形态是由现实社会经济基础所决定，为巩固建 立于这一经济基础之上的社会政治制度和维护统治阶级根本利 益服务的思想体系。
[3]主流意识形态的目的在于构建社会绝大多数成员能够普遍 认可的价值观和思想体系，发挥其引导和调控等功能，协调人 们的利益关系和具体行为，确保经济社会的稳定与政治文化的 和谐发展。
而主流意识形态要广为人知并深入人心，就必须依 靠相应的政治社会化机制，其中大众传播是极为重要的渠道。
大众传播关于传播技巧、传播手段、传播机制以及传播效果的研究及其成果，对于民众接受主流意识形态产生了积极影响和 重要作用。
现代社会，大众传播视角下的主流意识形态建设摆 脱了过去宣传”和“灌输”的强制成分，十分强调民众在互动交 往中实现价值观念的接收和理解。
虽然，主流意识形态反映了客观的社会经济基础，但是这 种反映毕竟是间接的、长期的，而非直接的、即肘的。
比之:于意识形态，政治文化是比较活跃的，它往往能够较快地反映社 会经济基础以及与之相适应的民意。
民意和意识形态之间冲突 的产生，表明意识形态存在滞后于社会经济基础的可能性。
在传统大众媒介时代，传媒扮演着权威角色，它们是人们 获取信息的主要载体，同时它们的互动性较差，信息互动机制 的不足制约了多元意识形态的启蒙。
代表统治阶级利益的政府 机构或财阀集团掌控着媒介的信息发布权，大部分的信息都经 由这些机构的选择和过滤，都体现了统治阶级的利益，即便是 娱乐信息，也是在统治阶级的治理框架内被赋予特定的符号意 义。
人们在媒介框定的政治意识和政治规范中实现自己的价值 和自由。
互联网的出现改变了主流意识形态的地位。
在传播方式上.，网络媒介打破了传统的“点对点”和“一点对多点”的传播模式，其"多点对多点”的交流模式实现了多样化的自由交流方式。
多元意识形态可以通过网络媒介的多个节点、多条途径在人群和 组织之间进行传播和渗透，主流意识的地位受到挑战。
与此同 时5网络的交流平台激发网民思想交锋，发展出新意识形态和 思想观念。
互联网实质上有助于“倒逼”政治社会化的发展。
在互联网 B片代，媒介自由得到赋权，人们在网络空间中形成舆论质疑主 流意识形态时，更多地实际上是质疑统治阶级的不作为。
民众 对于主流意识形态的认知是相当感性的，物质生活和精神生活 的满足程度是其评价一种意识形态正确与否的标准。
因此，主基金项目：国家社科基金项目“马克思恩格斯国家治理思想研究”（16BKS005);绍兴市哲学社会科学研究“十三五”规划2016年度重点 课题（135 J024)阶段性成果^作者简介：杨晶（1984 -)，男，江苏无锡人，法学博士，副教授，浙江越秀外国语学院传媒系主任，研究方向：政治传播；陶富源 (1945 -)，男，江苏海安人，安徽师范大学马克思主义学院教授，博士生导师，研究方向：马克思主义哲学。
2016.12流意识形态的政治社会化就变得异常艰巨_政治社会化的成功 与否根本上取决于政治发展的状态。
与此同时，就政治社会化 本身而要顺应“互联网思维”和新兴媒体的发展规律开展工 作。
政治社会化在互联网时代必须一改以往的“灌输”意识，坚 持喜闻乐见的传播形式要求，并结合时代特点和互联网感知形 式，提高主流意识形态的感召力、向心力和吸引力，让民众心 悦诚服地践行主流意识形态。
“意识形态终结论”在网络媒介的"复活”是必须警惕的。
“意识形态终结论”兴起于二十世纪五六十年的西方社会，互联 网时代又逐渐复苏。
意识形态终结论的主旨是理性至上»代的 普适价值衰落，地区性的多元化价值兴起。
实际上，意识形态 终结论所倡导的多元化价值归根结底还是一种意识形态，因此 不难理解，这种论调并不能够否定意识形态存在的必要性，它“终结”的只是主流意识形态在某一社会中的主导地位，目的在 于强化意识形态的多元化。
意识形态是社会群体的组织化、利益化和体系化认知，这在本体论上是无法否定，而其关于主流 意识形态地位的否定的确具有危险性。
网络媒介实现了信息环境的开放、自由、平等，令人产生 销解权威、蔑视权威的错觉和遐想在所难免。
问题是，信息环 境和社会现实环境的关系如何9信息环境的自由平等是否等同 于社会现实环境的自由平等9实际I，网络媒介的开放性是以 TC P/IP协议为基准的，网络的运营是无法脱离社会权力自行开 展的。
网络时代对主流意识形态的消解，只是水中望月的幻象，一颗现实的小石子就足以激起波浪、彻底粉碎。
在新一轮全球化浪潮中世界范围的意识形态交锋和斗争 趋于扩大化和复杂化，网络时代深化了全球化，也带动意识形 态的复杂性和激烈性。
这足以警示我们：网络时代民众感知方 式也是必须警惕的。
民众评判意识形态的标准是简单而实在的，但是也容易陷入简单化和虚无化。
在互联网时代，感知形式的 碎片化、即时化、浅表化消解着主流意识形态的崇高性。
新时 期，主流意识形态的内容需要顺应互联网思维，发展互联网时 代的阶级利益分析方法及其利益认知能力，引导民众正确理解 现实与理想、长远与短期等社会历史辩证法，正确理解社会经 济基础和社会发展承受能力才是评价主流意识形态合法性的 基石。
二、网络时代我国主流意识形态建设的要求与内容意识形态是特定阶级的意识形态，由于每个国家的社会制 度、历史路径和传统文化存在差异，因此，各个国家的主流意 识形态也各有不同。
我国是工人阶级领导的、以工农联盟为基 础的人民民主专政的社会主义国家，中国共产党是中国特色社 会主义事业的领导核心，并把马克思主义作为自己的指导思想。
因此，我国的主流意识形态即马克思主义。
马克思主义作为我国主流意识形态，既是中国近现代历史 进程的必然选择，也是马克思主义理论中国化的逻辑发展结果。
马克思主义是科学的理论，它与历史上诸多现代意识形态一样，以民主、自由、平等为理想，但是它又与其他现代意识形态不 一样，它立足现实，从实践出发，使劳动人民的解放第一次具 有了实践意义，展现了人的全面自由发展的现实可能性。
马克 思主义是指导中国实践的理论，它指引中国共产党领导中国人 民排除万难取得了中国革命的胜利、中国特色社会主义建设和改革的伟大成就。
从中国实践来讲，马克思主义将社会发展的承载能力与社会发展的现实需要统一起来5将理论的科学性与中国现实的实践性统一:起来，它是继续推进中国特色社会主义建设、实现中华民族伟大复兴的坚实理论支柱和强大精神动力。
1.网络时代我国主流意识形态建设的要求。
首先，主流意 识形态建设必须明确其指导地位。
由子国家的整套政权组织和机构是在主流意识形态指导下建立起来的，因此主流意识形态只能是一元的，不可能是多元的。
马克思主义是人类诸多现代意识形态的一种，它蕴含了人类自由平等民族的价值取向，同■又以科学的方法论来贯彻这一价值取向，避免人类:_自我解放陷入空想和虚妄。
新中国主流意识形态建设的基本经验就是坚持马克思主义中国化的基本方向，坚持将马克思主义基本原理同中国的具体实际及时代特征相结合。
其次，主流意识形态建设必须明确其现实立足点。
意识形态发挥作用是有条件的，它虽然可以以舆论、思想和理论的形式对人们的实践产生先导作用，但它以现实的生产力、生产关系以及社会经济基础为现实依托。
科学的意识形态是辩证的、唯物的，它能够以前进性和曲祈性、必然性和偶然性的统一性具体考察人类解放的路径，是无产阶级实现自我解放的科学认知工具。
意识形态的科学性是理论的科学性，科学认知的工具依然要接受人民群众实践的检验。
在新时期，中国共产党坚持以经济建设为中心5并统筹兼顾各方面的建设，以伟大的社会实践维护主流意识形态的科学性与权威性。
2.网络时代我国主流意识形态建设的内容。
网络代，无疆界的电子空间在全球范围内铺设，敌对势力通过因特网实施侵入具有成本低、隐秘性强等新特征，信息发布的主体多元化、信息把关能力的技术化以及信息传播范围的扩散化在一定程度上削弱了政党和政府对主流意识形态的领导权。
因此，主流意识形态的阵地建设和话语建设成为当前我国主流意识形态建设方面的主要内容。
阵地建设的核心在干，运用互联网思维强化网络思想文化安全建设，构筑坚实的思想文化阵地。
互联网时代，大众媒介在传播技术、媒体格局和舆论生态等方面发生了崭新的变化，主流意识形态的传播要尊重新闻传播规律和新兴媒体的传播规律，打造先进的宣传队伍，加强意识形态的引导和管理，提高文化软实力，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固人民群众团结奋斗的共同理想。
阵地建设就是建造互联网日f代的马克思主义大众化阵地。
马克思主义大众化即是指运用通俗易懂、明白晓畅的语窗对马克思主义理论进行宣传教育，便于广大人民群众的理解和掌握。