语文我的高考,我的作文君【第2季】：第五章：延伸阅读 Word版.doc

【古诗文阅读】天净沙·春白朴春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。

啼莺舞燕，小桥流水飞红。

【译文】山绿了，阳光暖了，吹起和煦的春风。

楼阁上少女凭栏眺望，高卷起帘栊。

院子里杨柳依依，秋千轻轻摇动，院外有飞舞的春燕，啼喈的黄莺，小桥之下流水潺潺，落花飞红。

【赏析】这支《天净沙·春》曲子，运用绘画技法，从不同空间层次描写春天的景物，具体来说，第一句的春日、春山构成整个画面的背景，是远景，第二句是人物的立足点是近景，第三句庭院中喧闹的景象，展示了一幅充满生机、春意盎然的画面，是中景。

最能够体现春天特征的两个形容词是暖和啼莺，而最能庭院中生机的景物是舞燕和飞红。

元年者何？君之始年也。

春者何？岁之始也。

王者孰谓？谓文王也。

曷为先言王而后言正月？王正月也。

何言乎王正月？大一统也。

公何以不言即位？成公意也。

何成乎公之意？公将平国而反之桓。

曷为反之桓？桓幼而贵，隐长而卑；其为尊卑也微，国人莫知。

隐长又贤，诸大夫扳隐而立之。

隐于是焉而辞立，则未知桓之将必得立也。

且如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也。

故凡隐之立，为桓立也。

隐长又贤，何以不宜立？立适，以长不以贤；立子，以贵不以长。

桓何以贵？母贵也。

母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。

【译文】“元年”两个字是什么意思？是指国君即位的头一年。

“春”字是什么意思？是一年的开始。

“王”指的是谁？是指周文王。

为什么先说王而后说正月，这是为了说明是周王朝的正月。

为什么说周王朝的正月？是为了尊重周天子的一统天下。

隐公为什么不说即位？是为了成全隐公的意愿。

为什么说是成全隐公的意愿？因为隐公准备治理好国家，然后还政于桓公。

为什么还政于桓公？因为桓公年幼却地位尊贵，隐公年长却地位卑下；他们之间尊卑的差别是很小的，国都里的人没有知道的。

隐公年长而有德行，众大夫攀援隐公而立他为国君。

隐公在这时要是推辞即位，就不知道桓公是否一定能立为国君；如果桓公立为国君，又恐怕众大夫不能辅佐幼君。

所以，总的说来，隐公的即位，正是为了桓公将来即位。

隐公年长而有德行，为什么不宜立为国君？这是因为，立嫡子，凭年长不凭德行；立庶子，凭尊贵不凭年长。

桓公为什么尊贵？因为他的母亲尊贵。

母亲尊贵，儿子为什么就尊贵？母凭子贵，子凭母贵。

天净沙·秋白朴孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。

青山绿水，白草红叶黄花。

【译文】城东渐渐让人感觉到风光美好，湖面漾起皱纱似的波纹，迎接游人客船的来到。

绿杨垂柳笼聚着雾气如淡烟，拂晓的寒气在四处弥漫，唯有红艳的杏花在枝头簇绽，春意盎然，像火焰般闹喧。

人生如漂浮在水面上的泡沫，总是抱怨欢娱太少，谁肯吝惜千金却轻视美人的回眸一笑？为你我持酒盏劝说西斜的金色太阳，且为聚会的好友宾朋在百花丛中留下一抹晚霞夕照。

【赏析】白朴这首曲子是以秋景作为写作的题材，读者从其中的修辞可以看出，他的文学涵养是极高的。

通篇作品，全都由一些美丽的自然图景构成，而白朴本人，就好像是拿著这些自然拼图的艺术家，拼出一幅美丽中带着和谐的人生图画。

游狼山记张裕钊光绪二年秋八月，黎莼斋管榷务通州，余过焉。

既望，与莼斋游于州南之狼山。

山多古松桂，桧柏数百株，倚山为寺，寺错树间。

最上为支云塔，危踞山颠，万景毕内。

迤下若萃景楼及准提、福慧诸庵，亦绝幽迥。

所至增舍，房廊屈曲，左右苍翠环合，远绝尘境。

侧身回瞩，江海荡天，近在户牗。

隔江昭文、常熟诸山青出林际蔚然。

时秋殷中，海气正白，怒涛西上，皓若素霓，灭没隐见。

余与莼斋顾而乐之。

狼山，淮扬以东雄特胜处也。

江水自眠蜀径吴楚行万里，至是灏溔渺渺，莽与海合会。

山川控引，界绝华戎，天地之所设险，王公以是慎固，古今豪杰志上之所睥睨而筹也。

昔阮籍遭晋室之乱，作《咏怀诗》以见志，登广武山，叹悼时之无人。

今余与莼斋幸值兹世，寇乱殄息，区内亡事，蕃夷绝域，中外以恬婜相庆，深忧长计，夏奚以为！余又益槁枯朽钝，为时屏弃，独思遗外身世，捐去万事，徜徉于兹山之上。

荫茂树而撷涧芳，临望山海，慨然凭吊千载之兴亡，在挟书册，右持酒杯，啸歌偃仰，以终其身。

人世是非理乱，天地四时变移，眇若坠叶与飘风，于先生乎何有哉？归书而为之记。

【译文】山上多古松，桂树、桧树、柏树好几百株。

傍着山势建筑成寺庙，寺庙在树间错落分布。

最上面的是支云塔，高危地踞于山巅，万种景象尽收眼底。

延伸下去就是萃景楼和准提、福慧等寺庵，也都极为幽深。

所到的僧舍，房廊曲折，左右苍翠环绕，与世俗尘世隔绝。

侧身回望，江海滔天，几乎就在窗户之下。

江那岸，昭文、常熟各山，山色高出蔚然的林际。

时令正值中秋，海潮怒涨，澎湃的波涛向西奔腾，好似素白的虹霓，时隐时现。

我与莼斋看到这些非常兴奋。

狼山是淮安、扬州以东最为雄险、特别、美丽的地方。

长江水从岷蜀经吴楚行程万里，到这里江水宽阔无边，与海汇合。

江水控制着山川，分开中国与外国，造物者设下这样一个险要的地方，王公贵族认为这非常牢固，古今豪杰之士都重视这里的海防。

过去阮籍遭遇晋国的祸乱，写作《咏怀诗》来表达志向，登上广武山，慨叹时代没有英雄。

现在我与莼斋幸运地处在这个时代，太平天国之乱早已平息，国内没有战事，境内没有外国人，同外国也缔结了坚明的条约，中外都庆贺安乐太平，要作深忧远虑，又怎么办呢？我现在又更加地年老愚钝，被时代抛弃，只想处身世外，抛开许多烦事，在这座山上徜徉。

在树的浓荫下采摘山沟的野花，在山上眺望大海，凭吊古代的兴亡之事，左手拿着书册，右手拿着酒杯，浅唱低吟、或躺或卧，来了却一生。

人世间的是与非、太平与混乱，天地间四季的变迁，都如同随风飘落的万千树叶一般细小，对于隐居的我又有什么关系呢？回来就书写，作了这篇游记。

玉楼春·春景宋祁东城渐觉风光好。

縠皱波纹迎客棹。

绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

浮生长恨欢娱少。

肯爱千金轻一笑。

为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

【译文】登楼远望中原，只见在一片荒烟笼罩下，仿佛有许多城郭。

想当年啊！花多得遮住视线，柳多掩护着城墙，楼阁都是雕龙砌凤。

万岁山前、蓬壶殿里，宫女成群，歌舞不断，一派富庶升平气象。

而现在，胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外，战乱频仍，风尘漫漫，形势如此险恶。

士兵在哪里？他们血染沙场，鲜血滋润了兵刃。

百姓在哪里？他们在战乱中丧生，尸首填满了溪谷。

悲叹大好河山依如往昔，却田园荒芜，万户萧疏。

何时能有杀敌报国的机会，率领精锐部队出兵北伐，挥鞭渡过长江，扫清横行“郊畿”的胡虏，收复中原。

然后归来，重游黄鹤楼，以续今日之游兴。

【赏析】此词上片从游湖写起，讴歌春色，描绘出一幅生机勃勃、色彩鲜明的早春图；下片则一反上片的明艳色彩、健朗意境，言人生如梦，虚无缥缈，匆匆即逝，因而应及时行乐，反映出“浮生若梦，为欢几何”的寻欢作乐思想。

作者宋祁因词中“红杏枝头春意闹”一句而名扬词坛，被世人称作红杏尚书。

游钓台记钓台在浙东，汉严先生隐处也。

先生风节，辉映千古，予夙慕之。

因忆富春、桐江诸山水，得借先生以传，必奇甚，思得一游为快。

顾是役也，奉檄北上，草草行道中耳，非游也。

然以为游则亦游矣。

舟发自常山，由衢抵严，凡三百余里，山水皆有可观。

第目之所及，未暇问名，颔之而已。

惟诫舟子以过七里滩，必余告。

越日，舟行万山中，忽睹云际双峰，崭然秀峙，觉有异，急呼舟子曰：“若非钓台邪？”曰：“然矣。

”舟稍近，近视之，所云两台，实两峰也。

台称之者，后人为之也。

台东西峙，相距可数百步。

石铁色，陡起江干，数百仞不肯止。

巉岩傲睨，如高士并立，风致岸然。

崖际草木，亦作严冷状。

树多松，疏疏罗植，偃仰离奇各有态。

倒影水中，又有如游龙百余，水流波动，势欲飞起。

峰之下，先生祠堂在焉。

意当日垂纶，应在是地，固无登峰求鱼之理也。

故曰：“峰也而台称之者，后人为之也。

”山既奇秀，境复幽茜，欲舣舟一登；而舟子固持不可，不能强，因致礼焉，遂行。

于是足不及游，而目游之。

俯仰间，清风徐来，无名之香，四山飘至，则鼻游之。

舟子谓滩水佳甚，试之良然，盖是即陆羽所品十九泉也，则舌游之。

顷之，帆行峰转，瞻望弗及矣。

返坐舟中，细绎其峰峦起止、径路出没之态，惝恍间如舍舟登陆，如披草寻磴，如振衣最高处。

下瞰群山趋列，或秀静如文，或雄拔如武，大似云台诸将相，非不杰然卓立，觉视先生，悉在下风。

盖神游之矣。

思稍倦，隐几卧，而空蒙滴沥之状，竟与魂魄往来，于是乎并以梦游，觉而日之夕矣。

舟泊前渚，人稍定，呼舟子劳以酒，细询之曰：“若尝登钓台乎？山之中景何若？其上更有异否？四际云物，何如奇也？”舟子具能悉之，于是乎并以耳游。

噫嘻，快矣哉，是游乎!客或笑谓：“郑子足未出舟中一步，游于何有？”“嗟呼!客不闻乎？昔宗少文卧游五岳，孙兴公遥赋天台，皆未尝身历其地也。

余今所得，较诸二子，不多乎哉？故曰，‘以为游，则亦游矣’。

”客曰：“微子言，不及此。

虽然，少文之画，兴公之文，盍处一焉，以谢山灵？”余窃愧未之逮也，遂为之记。

【译文】钓台在浙江东部，是东汉严子陵先生隐居的地方。

先生的风度气节，映照千古，我素来仰慕他，很想能够游览一次（钓台）为快乐。

不过这次送公文到北方去，匆匆忙忙走在路上，不是游览。

但当作是游览，就也算是游览了。

我坐船从常山出发，一路总共三百多里，山水都有值得观赏的。

但眼睛看到的，来不及问名字，点点头罢了。

只有叮嘱船夫当船经过七里滩时，一定要告诉我。

过了一天，船在群山中航行，忽然看见云端两座山峰挺拔对峙，急忙呼叫船夫说：“这不是钓台吗？”船夫回答说：“这就是了！”迫近细看，人们所说的两台，实际是两座山峰。

将峰称作台，是后人这么叫它的。

两台东西对峙，相隔大约几百步，耸立在江边，高几千尺还不止。

险峻的山岩就像高士站在一起，神态高傲。

山峰上的树多是松树，疏疏落落各处种植，高低奇特各有形态；它们的影子倒映在水中，又好像百多条游动的龙，水波流动，那样子好像要飞起来。

山峰下面，严先生的祠堂就在那里。

料想他当日垂钓，应该就在这里，本来就没有登上山峰去钓鱼的道理。

这山既奇特秀丽，环境又幽美，我就想要停船靠岸登上山去，可是船夫坚持不同意。

不能勉强他，于是对这山行一个礼，船继续航行。

于是我的脚不能够去游览而眼睛去游览了。

低头抬头之间，阵阵清风慢慢吹来，说不出名字的香气，从四面山峰传来，那么我的鼻子也游览了。

船夫说七里滩水质很好，尝一尝确实是这样，那么我的舌头也游览了。

一会儿，随着船行进，山峰转过去，就望不到了。

转身坐在船舱中，恍惚间好像离开船登上岸，像拨开草寻找石级，像整顿衣服站在最高处，向下俯瞰，群山排列，有的清秀沉静像文人，有的雄伟挺拔像武夫，非常像东汉云台众位将相，并非不杰出高超，觉得与严先生比较，却都处在下风了，这是我的精神游览了。

思逐渐厌倦，靠着几案睡。

而空蒙水滴的形状，最后与魂魄往来。

于是乎都是以梦游。

天色晚了，船停泊在前面沙洲。

大家稍为安定，就叫船夫来，用酒慰劳他，详细询问他说：“你曾经登过钓台吗？山中的景色怎么样？”船夫全都能够回答，于是我的耳朵也一并游览了。