外国文学教学笔记

外国文学教学笔记第一章古代文学第一节概述古希腊、罗马是欧洲文学发源地，是源头。

在两者中，又首推希腊文化，罗马文明也是受希腊文明的熏陶古希腊文学发展分四阶段一氏族公社制向奴隶社会过渡的时期（公元前十二世纪至公元前八世纪）主要成就是神话和史诗史称“荷马时代”“英雄时代”荷马之后，著名叙事诗人赫西奥德写有教诲诗《工作与时日》，是流传下来的最早的一首以现实生活为主要内容的长诗，诗人讲人类经历的金、银、铜、英雄、铁时代叙事长诗《神谱》相传是其写的，共一千行，收集了许多古代传说，归纳体系。

长诗有关于宇宙起源和神的谱系的最早的系统的描述。

二．希腊奴隶制城邦国家的形成和繁荣时期（公元前八世纪至公元前六世纪）主要是抒情诗和寓言抒情诗起源于民间歌谣，有琴歌、笛歌（哀歌）和讽刺诗古希腊诗歌：史诗抒情诗：双簧歌，讽刺诗，琴歌：独唱，合唱戏剧诗品那罗斯的合唱琴歌提尔泰奥斯的进行曲品达的合唱萨福（公元前612？——）女诗人，柏拉图对其评价“第十位文艺女神”。

阿那克里翁歌颂自然、爱情，以清新、优美、形式完整著称，后世称为“阿那克里翁体”。

《伊索寓言》相传是伊索所作，今天流传的是后人收集改写的。

以动物生活为主，收集了三四百个小故事，反映了下层贫民和努力的斗争经验、生活教训。

《狼和小羊》、《农夫和蛇》、《龟与兔赛跑》、《狐狸和葡萄》“吃不到葡萄说葡萄酸”对法国拉·封丹；德国的莱辛；俄国的克雷洛夫影响很大三．希腊奴隶制全盛时期（公元前六世纪末至公元前四世纪初）史称“古典时期其中伯里克利执政十七（公元前444——公元前429），被认为是“黄金时代”。

雅典主要成就是戏剧、散文、文艺理论戏剧：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯、阿里斯托芬柏拉图：在哲学上，提出了“理念说”唯心主义的始祖文艺观：认为文艺是具体事物的摹写，而个别的具体的事物仅是理念或一般的不完全的摹写，因而文艺是不完全的模仿的摹仿，是影子的影子，“和真理隔着三层”“灵感说”或“迷狂说”。

反对诗人，在理想国中驱逐诗人要求文艺为贵族政治服务有对话四十篇，著名的有，理想国》、《斐德罗斯篇》、《伊安篇》、《会饮篇》。

涉猎广泛，留下许多珍贵的传说，从中可以洞察当时文人生活和社会风尚。

亚里斯多德（公元前384——公元前322），亚历山大的老师，神话中的阿喀琉斯和现实中的亚历山大是西方理想的人，代表古希腊的人的理想。

哲学上，唯物承认事物的实在性，又信神《诗学》对希腊文艺做出了理论总结在文艺与现实关系上，认为艺术本质上是摹仿，对文艺的社会功用，承认文艺的认识作用着重分析悲剧，指出悲剧是对一个完整而又有一定长度的行动的摹仿。

悲剧的功用在于引起怜悯与恐惧的感情。

让人反省，感情宣泄。

亚里斯多德：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种感情得到净化。

”（《诗学》）强调情节的完整统一，后被古典主义者引申为戏剧的三一律（时间、地点、情节整一）四．“希腊化”时期（公元前四世纪至公元前二世纪）新喜剧和田园诗米南德（公元前342——291）共写一百零五部戏剧，完整剧本《恨世者》、《萨摩斯女子》两部，多描写日常生活，劝善规过，性格鲜明，情节曲折。

影响罗马戏剧忒奥克里托斯的田园诗古希腊神话神话产生在文字出现之前，民间口头相传，散见“荷马史诗”、《神谱》、奥维德的《变形记》马克思认为“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。

产生了神话。

他对希腊文明给予了高度评价，尤其神话，认为希腊人是正常的儿童（中国人早熟，产生哲学；晚熟，有民族叙事诗）一．古希腊神话的类别及主要内容（奥林匹斯山）1．神的故事（开天辟地、神的产生、谱系及人类起源）2．半神的英雄的传说。

赫拉克勒斯卡俄斯（混沌）塔尔塔洛斯地母该亚厄洛斯厄瑞波斯诺克斯乌拉诺斯（黑暗）（黑夜）提坦神族（六男六女）{克洛诺斯瑞亚司法女神和巨神}普罗米修斯宙斯赫拉波塞冬得墨忒尔哈里斯阿波罗阿尔忒弥斯雅典娜阿瑞斯赫淮斯托斯赫尔墨斯（日神）（月神）（智慧神）（战神）（铁匠神）规律：1。

从上至下，自然性减少，人的因素增加，成为人神同体同性3．社会生活色彩增强，农业、商业、手工业、文艺、爱情3．可看出母系氏族向父系氏族过渡（对俄瑞斯忒亚的审判）从神话和生产力的关系看，它是生产力发展的低级阶段的反映从神话和时代特征的关系看，它是氏族公社社会基本特征的表现。

从神话和希腊宗教的关系看，它也是希腊宗教崇拜的起源。

二．古希腊神话的主要特征1．浓厚的人间色彩和社会特征·神人同形同性，具有高度人格化。

三阶段：动物神，人兽同体，人神同形同性。

古希腊神不抽象，有爱有恨，有七情六欲。

甚至嫉妒、虚荣，道德上不如人，常到人间谈情说爱，与人不同：长生不死，具有无比法术、智慧、非凡力量·追求世俗享受，热爱现世生活。

帕里斯的选择阿基琉斯的话（宁可做人间的奴隶，也不做鬼的首领）对死后世界极其冷淡，冥界不阴森恐怖2．神的宗教色彩比较淡薄。

他们相信神、命运，但他们也强调人的力量，人的奋斗，充满乐观主义精神3．想象力极强4．丰富的象征性和深刻的哲理性·司芬克斯之谜人的复杂性、神秘性·普洛克拉斯提铁床用统一的尺度害人·西西弗斯的命运·搭坦罗斯的苦难杀儿子试探众神的罪恶，无用功·潘多拉之盒罪魁祸首·伊卡洛斯飞的太高，丧命飞行的先驱5．具有体系性，是自成一体的神话系统。

逻辑性、合理性，有完整的神界故事，有主神、支配神，构成复杂的神谱，曲折反映了广泛的社会生活现状希腊神话的影响：1．是古希腊文学艺术的宝库和土壤荷马史诗、悲剧和喜剧，建筑、雕塑、壁画等以神话为素材。

2．对古罗马文艺以后后世的文艺产生巨大影响。

《埃涅阿斯纪》、文艺复兴时期的大家。

米开朗基罗莎士比亚等。

第二讲荷马史诗传说是公元前9、8世纪，盲诗人荷马根据短歌加工、整理，形成具有完整情节和统一风格的史诗。

包括《伊利亚特》（《伊利昂纪》）Iliad和《奥德赛》（《奥德修纪》）Odysses两部分，它们各分24卷，都有一万多行，是古希腊“民族形象化的历史”，反映了公元前12世纪到公元前8世纪的社会现实，具有极高的文学价值和认识价值。

1，荷马其人2．关于史诗的现实性（传说的特洛伊城）《伊利亚特》以公元前12世纪末，阿凯亚人与特洛伊人十年战争为根据。

帕琉斯与海神之女忒提斯成婚，请神和人间显赫的人物参加婚礼，忘记请不和女神，“不和的金苹果”——“阿克琉斯之踵”出征前预言要阿基琉斯与奥德修斯——识破奥德修斯装疯——寻找阿克琉斯（设计识别他）——木马记成就：《伊利亚特》是一部描写部落战争的英雄史诗，又称“英雄史诗“《奥德赛》归乡女神雅典娜的保护海上历险，战胜吃人的海神之子、独眼巨人波吕非摩斯，引起海神的愤怒，遇到以歌迷人的人首鸟身女妖塞壬家中，妻子佩涅洛佩与求婚者私有观念一夫一妻家奴佩涅洛佩：善良、忠诚、贞洁艺术成就：1．荷马史诗又称“英雄史诗“。

它塑造了众多英雄形象，通过这些形象表现了“英雄时代”的英雄主义理想。

四方面：对敌人英勇无畏，对邦国氏族部落有强烈的责任感和献身精神，维护私人财产、个人荣誉，对不可改变的悲剧命运奋力抗争。

阿基琉斯如果留在家中，会幸福长寿，如果上战场，虽然可以取得无上的光荣，却要早亡。

他选择轰轰烈烈地活。

阿基琉斯：古代英勇战士的理想形象骁勇友爱，对好友帕特洛克洛斯注重个人荣誉；与阿加门农争吵注重集体利益；发怒到参战任性：拒绝参战，象儿童一样受委屈找母亲残忍，又富有同情心：对老王普里阿摩斯赫克托耳：特洛伊主将，耿直严厉又通情达理，对国家和妻儿的充满热爱之情，富有集体主义精神，不回避悲惨的命运，更具有悲剧意味。

奥德修斯：足智多谋，坚毅，多疑，私心重，能忍受许多苦难，热爱妻子儿子，对求婚者，表现出机智、狡猾、残酷的一面。

2．史诗结构巧妙，布局完整，《伊利亚特》从十年战争中截取战争最后一年的五十一天，以阿基琉斯的愤怒和息怒为贯穿全诗的线索；《奥德赛》以还乡为中心，主副线交错、呼应3．语言质朴，口语化，比喻丰富、新鲜。

形容词反复出现，如“捷足的阿基琉斯”“闪眼的雅典娜”有8000多个形容词，往往用动物动作和自然形象比喻人的动作。

4．体裁上，英雄诗体，适合表现严肃重大的时间。

节奏感强，便于吟唱朗诵。

第三讲古希腊戏剧悲剧“山羊之歌”一．概说1．起源源于酒神祭奠。

悲剧前身是酒神颂歌，喜剧前身是民间的庆祝生殖崇拜活动，祭神歌舞等。

2．发展戏剧是雅典奴隶主民主政治的产物，在伯利克里执政时达到鼎盛。

在冬春两季狄奥尼索斯节日的高潮中有戏剧演出。

3．基本特征：●大多取材神话，内容往往带有命运观念和其他迷信色彩，反映的却是现实。

英雄形象高大。

希腊悲剧又称英雄悲剧，命运悲剧。

●剧情简洁单纯，规模不大，演员最多三个，戴面具表演。

●结构形式缜密严谨，重视技巧，情节集中。

由话语和唱段组成。

●抒情性强，有抒情诗传统。

●歌队起重要作用：装饰场景、制造气氛分幕、分场（开场白、入场歌、场、场次之间的唱段、终场）。

二．重要作家及其代表作1．埃斯库罗斯（前525——456）有70部剧作，留下7部完整的悲剧，《普罗米修斯》三部曲（《盗火者普罗米修斯》、《被缚的普罗米修斯》、《解放了的普罗米修斯》，只传下二部。

《波斯人》、《俄瑞斯忒亚》三部曲（《阿伽门农》、《奠酒人》、《报仇神》）主题：·政治主题巨大的爱国热情和强烈的民族意识《波斯人》波希战争《七将攻忒拜》《被缚的普罗米修斯》·宗教、伦理主题矛盾的宗教观，因果、仇杀《俄瑞斯忒亚》是流传至今唯一一部完整的古希腊三连剧克吕泰墨斯特拉，环环相扣的谋杀厄勒克特拉法治观念战胜因果与仇杀观念从母系氏族向父系氏族过渡戏剧特点：“悲剧之父”●人物形象单纯高大，性格静止不变，理想化●庄严崇高、雄浑有力的风格和丰富夸张优美的抒情语言。

词汇丰富，比喻广泛，有时晦涩难以理解，如把干燥的灰尘称为“泥土的孪生姐妹”●比较完善的戏剧形式在悲剧中增加了第二名演员，对话成为戏剧主要成分缩减合唱队，戏剧结构程序基本形成创造舞台布景，运用华丽的服装和高跟鞋，使表演有色彩感。

不足：人物单纯静止，性格单一，情节简单2．索福克勒斯（前496——406）“戏剧艺术的荷马”他的创作是古希腊悲剧成熟的标志，他是获奖最多的希腊悲剧家，传说有剧本120部，仅7部流传下来，《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》为代表。

特点：·命运观更强烈，命运主题得到强化，表现人与命运的悲剧冲突，鼓吹英雄主义思想●着重写人，而不是神，人物形象饱满，富有个性，人物性格往往成为戏剧发展的动力。

●结构布局是其最大特点，布局巧妙，情节波澜起伏，环环相扣，善于采用转变手法，表现人的主观愿望与现实的背离。