第5课 西方人文主义思想的起源
合集下载
第五课西方人文主义思想的起源
西腊神话合理地解释了天地的 起源、人类的诞生、四季的更 智 替、命运的奥秘，讴歌了自然 慧 的壮丽、英雄的勇敢、生活的 女 波澜和爱情的永恒。 神 雅 典 娜
泰勒斯的宇宙哲学图景
水是万物之本源，万物复归于水，大地漂浮在水上。 ——泰勒斯
一、智者学派（人文主义的最初体现） １.出现背景（公元前5世纪）
②思想启蒙作用
③不利于建立正常的社会秩序和社会公德
二、苏格拉
知识来自教育
2.影响
①人类精神觉醒的重要表现 ②哲学真正成为研究“人”的学问
《苏格拉底之死》
公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭的审判为有罪 并处以死刑。罪名是腐蚀青年，并否定传统的神，而宣传 自己的新神。他的学生为拯救他，买通狱卒。面对生路， 他却婉言谢绝，以公民应服从从法律为由，从容赴死。
人文主义(humanism)
就是关注人,尤其是关注人的精神生 活;尊重人的价值,尤其是重视人作 为精神存在的价值。
第５课 西方人文主义思想的起源
课程标准： 了解古代希腊智者学派和苏格拉
底等人对人的价值阐述，理解人文 精神的内涵。
众 神 之 神
宙 斯
古希腊的神话有何特点？
众神的人格化 、人性化
三、柏拉图与亚里士多德 1.柏拉图
①关注焦点： 人类社会
②著作:《理想国》
③影响:奠定了西 方理性主义的基础
２.亚里士多德
①关注焦点：
自然界和人类社会
②名言：“吾爱吾师，吾更爱真理”
1、智者学派研究的重点是 A、现实和宗教 B、“人”本身 C、政治和文化 D、城邦民主制度
2、智者运动产生的政治因素是 A、希腊工商业的发展 B、雅典民主政治的高度发达 C、个人主义的成长 D、解决自身问题的需要
泰勒斯的宇宙哲学图景
水是万物之本源，万物复归于水，大地漂浮在水上。 ——泰勒斯
一、智者学派（人文主义的最初体现） １.出现背景（公元前5世纪）
②思想启蒙作用
③不利于建立正常的社会秩序和社会公德
二、苏格拉
知识来自教育
2.影响
①人类精神觉醒的重要表现 ②哲学真正成为研究“人”的学问
《苏格拉底之死》
公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭的审判为有罪 并处以死刑。罪名是腐蚀青年，并否定传统的神，而宣传 自己的新神。他的学生为拯救他，买通狱卒。面对生路， 他却婉言谢绝，以公民应服从从法律为由，从容赴死。
人文主义(humanism)
就是关注人,尤其是关注人的精神生 活;尊重人的价值,尤其是重视人作 为精神存在的价值。
第５课 西方人文主义思想的起源
课程标准： 了解古代希腊智者学派和苏格拉
底等人对人的价值阐述，理解人文 精神的内涵。
众 神 之 神
宙 斯
古希腊的神话有何特点？
众神的人格化 、人性化
三、柏拉图与亚里士多德 1.柏拉图
①关注焦点： 人类社会
②著作:《理想国》
③影响:奠定了西 方理性主义的基础
２.亚里士多德
①关注焦点：
自然界和人类社会
②名言：“吾爱吾师，吾更爱真理”
1、智者学派研究的重点是 A、现实和宗教 B、“人”本身 C、政治和文化 D、城邦民主制度
2、智者运动产生的政治因素是 A、希腊工商业的发展 B、雅典民主政治的高度发达 C、个人主义的成长 D、解决自身问题的需要
第5课 西方人文主义思想的起源
评价：积极意义 这种思想强调人作为认 识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等 超自然的力量对社会、人生的作用，具有高度 的自信。智者开始了用人的眼光去观察世界的 有益尝试，并从自己的新方法中得出了与以往 不同的结论。智者的启蒙作用在于对自然、社 会、国家、政治、法律、道德、人类社会的形 式和规则以及人在世界中的地位与作用的认识 明显合理化了，在当时的历史条件下是难能可 贵的。
3.苏格拉底对后世产生的影响
（1）苏格拉底对人性本身 的研究，是人类精神觉醒的一 个重要表现，他使哲学真正成 为一门研究“人”的学问。 （2）崇尚真、善、美。鼓 舞人们追求真理和知识，对西 方哲学和科学教育起了重要的 启蒙作用。
?
孟子的思想与古代希腊哪位思想家有 相似之处？ 提示：孟子强调人要爱人，要有羞耻 心，实际上是强调人要有美德，这与苏格 拉底的“美德即知识”有异曲同工之处。
3.你知道苏格拉底和孔子有何相似之处吗？
（1）出生的时代很接近
（2）容貌都谈不上好看
（3）所处的时代也很相似
（4）都是伟大教师的典型
（5）强调道德的价值
（6）本身都未曾留下著作，其 理论皆散见于学生的著作中
本课从两个方面介绍了西方人文主义 的起源：公元前5世纪中叶以后古代希腊 产生的智者学派，提出了“人是万物的尺 度”这一观点，这是西方思想史上人文主 义精神的最初体现。与智者学派同时代的 苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生 真谛。这些思想对后来欧洲文艺复兴运动 的产生有着重要的影响。
普 罗 泰 戈 拉 佚 事
起初，普罗泰戈拉默默无闻。后来他流浪 到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲出门对 人们大喊：“人是万物的尺度。你们与其把 时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的 物质生活。”当时雅典的老百姓正为战争造 成的缺吃少穿愁苦着，而普罗泰戈拉的实用 主义，恰对众人的心思。人既然是万物的尺 度了，那么，咱就不管是非曲直，只选择对 自己有利的。因此，普罗泰戈拉一炮走红， 四面八方的青年们，纷纷投奔到他门下求学。 于是，普罗泰戈拉开始了职业教师的生涯。
必修3第5课西方人文主义思想的起源
“美德由教育而来” ，强调教育的重要。
思想主张
①“有思想力的人是万物的尺度” ②“美德即知识” ③道德或者善是人内在的灵魂 ④“美德由教育而来” ，强调教育的重要。
比较苏格拉底的思想主张与智 者学派的主张有哪些异同？
相同点：两者都把人类社会当做研究的主体， 都重视人的价值。 不同点：智者学派忽视人的道德，而苏格拉底 重视人的家价值，提出知识即美德。
背景：
（1）奴隶制民主政治的发展 （2）人的地位的提高 （3）奴隶制经济的发展为文化的发展奠 定了物质基础。
3、代表人物及其主张
（1）代表人物：普罗泰格拉
公元前5世纪希腊哲学家，智者派的主要代表人物。 约生于公元前490～前480年之间，大约活了70岁。 他出生在阿布德拉城，多次来到当时希腊奴隶主民 主制的中心雅典，与民主派政治家伯里克利结为至 友，曾为意大利南部的雅典殖民地图里城制定过法 典。一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识，是 当时最受人尊敬的"智者"。据说晚年因"不敬神灵" 被控，著作《论神》被焚，本人被逐出雅典，在渡 海去西西里的途中逝世。
（2）、主张
材料一：“事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为 标准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉 得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。“
材料二：人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度， 也是不存在事物不存在的尺度
强调人的价值，“认为人是万物的尺度”， 提 倡人是自由的。
材料三：至于神，我既不知道他们是否存在， 也不知道他们像什么东西。
第二单元 西方人文精神的起源及其发展
西方人文主义思想
起源：古代希腊 兴起发展： 文艺复兴和宗教改革 进一步弘扬： 启蒙运动
第 5 课 西方人文主义思想的起源
第5课 西方人文主义思想的起源
5 、 西方人文主义思想的起源
人文主义(Humanism)是一种思 想态度，它认为人及人的价值 具有首要意义。人文主义以人 为衡量一切事物的标准，它重 视人的自由意志和利益，强调 个人的价值和人对自然界的优 越性。
从总体上看，西方思想史上存在着三种天 人关系模式：第一种可以称之为“超自然 的”或“超验”的神学模式，其关注焦点 在于上帝，人则被视为上帝所创造物的一 部分；第二种可以被称为“自然”或“科 学”模式，它所关注的焦点是自然，而将 人与其他生物一同视作自然秩序的一部分； 第三种是人文主义模式，它以人为中心， 并且以人的经验来作为人对自己、上帝和 自然进行了解的出发点。 ----（英）阿伦· 布洛克《西方人文主义传统》
在柏拉图看来，人的灵魂由理性、激情、 欲望三部分构成，正义的人必须让理性统 治激情，由激情抑制欲望。个人是缩小了 的国家，国家是放大了的个人。所以，国 家的三个阶层即统治者、武士和生产者， 它们各自的德性应该是智慧、勇敢和节制。 统治者的职能是依靠智慧，理性地管理国 家；武士的职能是发挥激情，勇敢地保卫 国家；生产者的职能是节制欲望，安分守 己，努力劳动。如果这三个阶层各自具备 了自己的德性，各司其职，不相僭越，国 家就达到了正义，否则便是不正义。 的资助下在雅典 城外西北角的阿卡德摩(Academus)建立学园。 此地原为阿提卡英雄阿卡德摩的墓地，设有花 园和运动场。后人称为希腊学园。以后西方各 国的主要学术研究院都沿袭它的名称叫 Academy。学生来自雅典和希腊的许多城邦。 在学院里，柏拉图除了讲授哲学外，还教授数 学、天文学、物理学、心理学、音乐理论等， 特别是突出几何学的地位，据说，柏拉图在学 园门口立了块碑：“不懂几何者不准入内”。还 采用苏格拉底的问答法授课，和学生亲切交谈， 在回答中传授知识，充满了学术自由的氛围。 柏拉图在学园里一边讲学，一边著书，前后40 年，直至去世。学院培养出了许多知识分子， 其中最杰出的是亚里斯多德。
人文主义(Humanism)是一种思 想态度，它认为人及人的价值 具有首要意义。人文主义以人 为衡量一切事物的标准，它重 视人的自由意志和利益，强调 个人的价值和人对自然界的优 越性。
从总体上看，西方思想史上存在着三种天 人关系模式：第一种可以称之为“超自然 的”或“超验”的神学模式，其关注焦点 在于上帝，人则被视为上帝所创造物的一 部分；第二种可以被称为“自然”或“科 学”模式，它所关注的焦点是自然，而将 人与其他生物一同视作自然秩序的一部分； 第三种是人文主义模式，它以人为中心， 并且以人的经验来作为人对自己、上帝和 自然进行了解的出发点。 ----（英）阿伦· 布洛克《西方人文主义传统》
在柏拉图看来，人的灵魂由理性、激情、 欲望三部分构成，正义的人必须让理性统 治激情，由激情抑制欲望。个人是缩小了 的国家，国家是放大了的个人。所以，国 家的三个阶层即统治者、武士和生产者， 它们各自的德性应该是智慧、勇敢和节制。 统治者的职能是依靠智慧，理性地管理国 家；武士的职能是发挥激情，勇敢地保卫 国家；生产者的职能是节制欲望，安分守 己，努力劳动。如果这三个阶层各自具备 了自己的德性，各司其职，不相僭越，国 家就达到了正义，否则便是不正义。 的资助下在雅典 城外西北角的阿卡德摩(Academus)建立学园。 此地原为阿提卡英雄阿卡德摩的墓地，设有花 园和运动场。后人称为希腊学园。以后西方各 国的主要学术研究院都沿袭它的名称叫 Academy。学生来自雅典和希腊的许多城邦。 在学院里，柏拉图除了讲授哲学外，还教授数 学、天文学、物理学、心理学、音乐理论等， 特别是突出几何学的地位，据说，柏拉图在学 园门口立了块碑：“不懂几何者不准入内”。还 采用苏格拉底的问答法授课，和学生亲切交谈， 在回答中传授知识，充满了学术自由的氛围。 柏拉图在学园里一边讲学，一边著书，前后40 年，直至去世。学院培养出了许多知识分子， 其中最杰出的是亚里斯多德。
第五课西方人文主义思想的起源
万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。 万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。正 如一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得惬意， 如一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得惬意，全在于个人的感 觉。 “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度， 在的事物不存在的尺度” 万物存在与否，全在于人的感觉。 在的事物不存在的尺度”；“万物存在与否，全在于人的感觉。 每个人都应该有自己的道德标准” 每个人都应该有自己的道德标准” ——普罗泰戈拉《论真理》 普罗泰戈拉《 普罗泰戈拉 论真理》 至于神，我既不知道他们是否存在， “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什 么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的， 么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生 是短促的。 是短促的。” ——普罗泰戈拉《论神》 普罗泰戈拉《 普罗泰戈拉 论神》
2、代表人物及主张
（1）代表人物： 代表人物：
普罗泰格拉
普罗泰格拉约生于公元前490～ 480年 普罗泰格拉约生于公元前490～前480年 490 之间，大约活了70 70岁 他出生在阿布德拉城， 之间，大约活了70岁。他出生在阿布德拉城， 多次来到当时希腊奴隶主民主制的中心雅典， 多次来到当时希腊奴隶主民主制的中心雅典， 与民主派政治家伯里克利结为至友， 与民主派政治家伯里克利结为至友，曾为意大 利南部的雅典殖民地图里城制定过法典。 利南部的雅典殖民地图里城制定过法典。一生 旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识， 旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识，是当时 最受人尊敬的“智者” 最受人尊敬的“智者”。据说晚年因不敬神灵 被控。后被逐出雅典， 被控。后被逐出雅典，在渡海去西西里的途中 逝世。代表著作： 论神》 论真理》 逝世。代表著作：《论神》、《论真理》和 论相反论证》 《论相反论证》。
第5课西方人文主义思想的起源(新)
过路人：“那是战争中的迫不得已啊，日常 生活中这样做是不道德的。”
苏格拉底：“假如你的儿子生病了，又不 肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而 是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”
过路人：“……，这种欺骗，也是符合道德 的。”
苏格拉底：“不骗人是道德的，骗人也是道 德的。看来，道德是不能用骗不骗人来判断的。 请你告诉我，究竟用什么来判断呢？”
——苏格拉底
苏格拉底的轶闻趣事
打雷以后必定会下大雨
“苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心 胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女 人，常使堂堂的哲学家苏格拉底（公元前469—前399年）困 窘不堪。一次，别人问苏格拉底“为什么要娶这么个夫人” 时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马， 驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话， 恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”
有一天，一个学生在课堂上问苏格拉底，怎样才 能成为像苏格拉底那样学识渊博的学者。苏格拉 底没有直接作答，只是说：“今天我们只做一件 最简单也是最容易的事，每个人把胳膊尽量往前 甩，然后再尽量往后甩。”苏格拉底示范了一遍， 说：“从今天开始，大家每天做三百下，能做到 吗？”学生们都笑了：这么简单的事，有什么做 不到的？
苏格拉底的婚姻生活过得不 很幸福.可是他却能从自己的 不幸中取得一个幽默的结论: “不管怎麼样,还是要结婚.如 果娶到一位好太太,那麼你很 幸福;如果你娶到一位 坏太太, 你会变成一个哲学家.”
快乐
一群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、 忧愁和痛苦。他们向大哲学家苏格拉底请教："老 师，快乐到底在哪里？"苏格拉底说："你们还是 先帮我造一条船吧！“
人文精神（humanism）
苏格拉底：“假如你的儿子生病了，又不 肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而 是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”
过路人：“……，这种欺骗，也是符合道德 的。”
苏格拉底：“不骗人是道德的，骗人也是道 德的。看来，道德是不能用骗不骗人来判断的。 请你告诉我，究竟用什么来判断呢？”
——苏格拉底
苏格拉底的轶闻趣事
打雷以后必定会下大雨
“苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心 胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女 人，常使堂堂的哲学家苏格拉底（公元前469—前399年）困 窘不堪。一次，别人问苏格拉底“为什么要娶这么个夫人” 时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马， 驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话， 恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”
有一天，一个学生在课堂上问苏格拉底，怎样才 能成为像苏格拉底那样学识渊博的学者。苏格拉 底没有直接作答，只是说：“今天我们只做一件 最简单也是最容易的事，每个人把胳膊尽量往前 甩，然后再尽量往后甩。”苏格拉底示范了一遍， 说：“从今天开始，大家每天做三百下，能做到 吗？”学生们都笑了：这么简单的事，有什么做 不到的？
苏格拉底的婚姻生活过得不 很幸福.可是他却能从自己的 不幸中取得一个幽默的结论: “不管怎麼样,还是要结婚.如 果娶到一位好太太,那麼你很 幸福;如果你娶到一位 坏太太, 你会变成一个哲学家.”
快乐
一群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、 忧愁和痛苦。他们向大哲学家苏格拉底请教："老 师，快乐到底在哪里？"苏格拉底说："你们还是 先帮我造一条船吧！“
人文精神（humanism）
第5课 西方人文主义思想的起源
一、人文主义的起源—智者学派
1、思考：什么是智者学派？代表人物是谁？ 有何主张？
2、智者学派：含义 3、代表人物及主张
（1）代表人物：普罗泰格拉
（约前481—前411）
“至于神，我既不知道他们是否存 在，也不知道他们像什么东西…… 问题是晦涩的，人生是短促的。” ——普罗泰格拉《论神》
把
探讨和解决人世间的实 际问题 放在第一位
六、指出下面段文字中的错误并改正：
公元前9世纪中叶，希腊开始了一场关注对物 质世界认识的“智者”运动，其主要代表人物是 普罗泰格拉，他提出了“人是万物的尺度”主张， 是人类自我意识的第一次觉醒。苏格拉底对智者 学派的观点进行了批判地继承，提出“有思想力 的人是万物的尺度”，体现了对理性的尊崇和对 自由的追求，这一观点为希腊全民所拥护并推动 了城邦的发展。苏格拉底的学生柏拉图特别强调： 在真个自然界中人类是最高级的，而柏拉图的学 生亚里士多德则鼓励人们进行理性思考，为理性 主义的发展奠定了基础。
6．马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”， 是“智慧的化身”。这主要是指他( )
D
A．首先对客观世界进行哲学思考 B．强调个人利益，创立诡辩学派 C．把讨论的重点从认识自然转移到认 识社会 D．开始了对人本身的哲学认识
有一天，柏拉图问苏格拉底：什麽是爱情？
苏格拉底说：我请你穿越这片稻田，去摘一株最大最金 黄的麦穗回来，但是有个规则：你不能走回头路，而且 你只能摘一次。 於是柏拉图去做了。许久之后，他却空著双手回来了。 苏格拉底问他怎麽空手回来了？ 柏拉图说道：当我走在田间的时候，曾看到过几株特别 大特别灿烂的麦穗，可是，我总想著前面也许会有更大 更好的，於是就没有摘；但是，我继续走的时候，看到 的麦穗，总觉得还不如先前看到的好，所以我最后什麽 都没有摘到。。。 苏格拉底意味深长地说：这，就是爱情。
第5课西方人文主义思想的起源
轴心时代：东西方文化对比
时间：前600年——前300年
30°N
30°N
探究：苏格拉底和孔子的异同
前469-前399年
前551-前479年
探究：比较孔子和苏格拉底异同？
相同点： ①都关注人，人与社会，具有早期人 不同点：
文主义色彩； ②都重视教育，强调道德的价值；
①孔子强调社会的人。从君主统治出发，
的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格 拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法 律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如 果他不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借 口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选 择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。 ——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》等
四、古希腊人文精神基本内涵
材料一：万物都是由水形成的。
——泰勒斯 材料二：人是万物的尺度。
——普罗泰格拉
材料三：至于神，我既不知道他们是否存在， 也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们 认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。 ——普罗泰格拉 材料四：美德即知识。
——苏格拉底
四、古希腊人文精神基本内涵
【典型题例】希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物 的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在 的尺度。”以下各项是我国古代思想家的言论、主张， 其中与普罗泰格拉这一哲学思想相似的是（ ） A．“我心即宇宙，宇宙即我心” B．“自修则人不得以非理相加” C．“阴阳二气充满太虚，此外更无他物” D．“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”
（1）根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的 法制观念。（10分）
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦
认识自己，方能认识人生。 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 最优秀的人就是你自己。 我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。 知道的越多，才知知道的越少。 未经考察的生活是不值得过的。 这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种 是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。 ⑧ 人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带 来好处，邪恶则总会给人带来坏处 。
第二单元
西方人文精神的起源及其发展
起源：公元前5C中叶以后， 古希腊思想家对人的重视
发展：14至17C——文艺复兴运动
成熟：17、18C——启蒙运动
第5课
西方人文主义思想的起源
课标要求： 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人价值 的阐述，理解人文主义精神的内涵。
人文精神的含义
人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现 为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关 切。 在西文中，“人文精神” 通常译作人文主 义、人本主义、人道主义。 基本涵义： 关心人 以人为本，尊重人的 价值，尊重精神的价值。
孔子与苏格拉底
“希腊的孔子”
第一、生活的时间接近，时代状况相似。
第二、都主张美德和教育。
第三、都是伟大教师的典型。都未曾留下著作，其理 论皆散见于学生的著作中。
孔子与苏格拉底主张的不同处
都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。 但是，目标上，孔子从维护君主统治出发，根本上是压制 了人的个性发展。 而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性 发展。
9.普罗塔戈拉提出：“神是不可知的，人是依靠自 己的力量发明语言，造出房屋、衣服、鞋子和床， 并且从土里取得养生之资的。”对此言论理解正确 的是( ） A．批判奴隶制民主政治 B．认为世界是不可知的 C．特别强调人的价值 D．认为社会中的人应该具备美德
【解析】普罗塔戈拉即可判断为“人 是万物的尺度”，选择C项。 【答案】C
结束
古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落
公元前 8世纪 城邦 萌芽
公元前6 世纪初 梭伦改革 基础奠定
公元前6 世纪末
公元前5 世纪 伯利克里 顶峰
公元前 4世纪 渐衰
克利斯提尼 改革，确立
柏 拉 图
《理想国》
第一等级：“贤哲”，具有 智慧的品德，国家的统治者 第二等级：武士，具有勇敢 的品德，国家的捍卫者 第三等级：农民、手工业者， 具有节制的品德，国家的劳 动者和供养者
克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌 人还要危险。” 没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知;没有知 识，甚至无法去守道德 -------认识你自己,知识来 源于教育-------知识就是道德(或道德就是知识,或 知德合一)
二、苏格拉底 ：“美德即知识”
苏格拉底（前469—前399 年），著名的古希腊哲学 家，他和他的学生柏拉图 及柏拉图的学生亚里士多 德被并称为“希腊三贤”。 他被后人广泛认为是西方 哲学的奠基者。
第5课
西方人文主义思想的起源
一、人是万物的尺度——智者学派 二、美德即知识——人文主义的升华
三、柏拉图与亚里士多德
四、检测训练题
公元前8、9世纪的希腊神话时代，人们 称宙斯是众神之王，人类之王，人们按 神谕安排事情。
“万物皆源于水，又复归于水” “世界是一团永恒的火” ---公元前6世纪
人是万物的尺度 ---公元前5世纪中叶 请分析：上面三个时期希腊人关注的对象有什么变 化？为什么会变？
——这是人类第一次意识到自己是自身所属社会的 审判者，是人类自我意识的第一次觉醒。
①以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题
②反对迷信，强调自由，不强求道德一律。
③强调人的价值，“人是万物的尺度” ①以自我为中心 ②注重实利，忽视道德
普罗泰戈拉悖论
欧提勒士要拜普罗泰戈拉为师学习诉讼和辩护。师徒事先 签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉一半学费，剩 下一半，等他打赢第一场官司再付。一年满师后，欧提勒士 却迟迟不替人打官司。普罗泰戈拉十分生气，向法院提出起 诉。他对学生说：“如果你在我们的案子中胜诉，按契约你 应向我交付学费；如果你败诉，那么也应按法院的判决付给 我学费，总之，你非得付学费不可。”欧提勒士振振有词地 回击说：“如果我胜诉了，那么根据法院判决我当然不用付 钱；如果我败诉，根据合同我也不应付钱，总之，我决不会 付钱。” 请回答：你认为这个故事显示了智者学派哪些不足之处呢 只重视追求名利，只重视知识和技能，忽视伦理道德
8.古希腊哲学家普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度” 的观点，这一思想( ) ①认为人的感觉是判断一切事物的标准 ②否定了神的意志是衡量一切的尺度 ③强调知识的作用和人自身的理性判断 ④为政治改革找到了一个辩护的理由 A．①③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④
【解析】智者学派的代表人物普罗塔哥拉和与智 者学派同时代的苏格拉底思想最大的不同点是前 者主张“人的感觉是判断一切事物的标准”，而 后者提出“知识即美德”，强调人的理性和道德， 运用排除法即可判断D符合题目要求。【答案】D
5、影响
积极作用：
①对雅典民众思想启蒙和解放起了积极的促进作 用 ②是西方思想史上人文主义精神的最初体现
消极作用：
过分强调个人的主观感受，否定制度、法律与道 德对人行为的约束，不利于建立正常的社会秩序
隐士与熊的故事 熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇 来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大 石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞 跑了，隐士的脑袋也成了两半。 这则寓言说明了什么
《苏格拉底之死》
苏格拉底在雅典法庭受审时曾对同胞大 声疾呼：“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你 们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人…… 你们不能只注重金钱和地位，而不注重智慧 和真理。你们不要老想着人身和财产，而首 先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德， 美德却能产生一切美好的东西。这就是我的 教义。无论你们怎么处罚我，我决不改变自 己的信仰。”
2. “人是万物的尺度”是谁的名言 A．普罗泰格拉 B．苏格拉底 C．柏拉图 D．安提丰
3.与智者学派相比，苏格拉底更重视 A.自然界的现象 B.人类的伦理道德 C.上天神意的安排 D.法律规范和习俗
4.古希腊最博学的人是 A.柏拉图 B.普罗泰格拉 C.苏格拉底 D.亚里士多德
5.公元前5世纪，希腊学者将研究重点从自然转移到 “人”本身的主要原因是 A.希腊城邦开始形成 B.希腊城邦民主政治高度发展
“美德即知识”；
鼓励人们独立理性思考（“理想国”学说）
强调在整个自然界中，人类是最高级的。
相同
都以人和人类社会为探索的主题。 都否定神的意志，强调人的价值。
1.普罗泰格拉特别强调人的尊严和价值是至 高无上的，他的思想体现了 A.资产阶级的本质 B.启蒙运动的本质 C.封建主义的本质 D.人文主义的本质
C.希腊社会矛盾尖锐 D.学者们对研究自然失去兴趣 6.智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学 派研究的核心问题是 A.自然环境对雅典的影响 B.知识与美德的关系 C.雅典工商业的发展方向 D.人在社会中的作用
7.实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以 求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克 思主义政党不懈追求的一个社会理想。下列哲学思想 对我们建设和谐社会具有直接借鉴意义的是 A.“人是万物的尺度” B.“know yourself ” C.“吾爱吾师，吾更爱真理” D.“最初偏离真理毫厘，到头来就会缪之千里”
3.苏格拉底思想的意义
(1).是人类精神觉醒的一个重要表现， (2).使哲学成为一门研究人的学问，
柏拉图
亚里斯多德
请阅读第三目思考：
柏拉图和亚里士多德关注的焦点和思想主张有哪些？ 他们的思想在当时产生了什么影响？
三、柏拉图和亚里士多德：前5-前4C ①关注人类社会； 柏 思想主张 ②代表作：《理想国》 拉 ③认为理念是万物的本原（唯心） 图 意义：为理性主义的发展奠定了基础
1、智者学派思想产生的历史背景
(1)经济：古希腊奴隶制经济繁荣，工商业发 达（物质基础） (2)政治：民主政治发展，人的地位的提高。
(3)思想文化：希腊人具有思想自由、渴求知 识，乐于探究的文化传统。
普罗泰格(戈)拉 智者学派：“人是万物的尺度”
普罗泰格拉的言论： “万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人 的感觉。正如一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得 惬意，全在于个人的感觉。” “在社会生活中，人为自己立法，制定规则， 确立制度。惟有人才有资格对这些人定的法规进行 评估、修改和裁断。”
（前427—前347），是古希腊最著名的唯心论哲学家和 思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。 他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。
亚里士多德
亚里士多德（前384—前322）古希 腊哲学家、科学家，柏拉图的学生，生 于马其顿的斯塔吉茹斯，卒于希腊。曾 就学于雅典，学业精进，后来被马其顿 国王腓力一世聘为太子亚历山大的教师。 数年后，他回雅典开办学校，边教学边 著述。他的著作丰富，内容广泛，大多 已经散失，现存47部著作，其中有《物 理学》《伦理学》《工具论》（《逻辑 学》）《雅典政制》《政治学》《形而 上学》《诗学》（《文艺理论》）《修 辞学》《植物学》和几种关于动物的书。 他解剖过50多种动物，开辟了动物学的 新领域。他的著显示了他的博学。
10. 亚里士多德曾说：“人在达到德性的完备时是 一切动物中最出色的动物。”下列言论与亚里士多德 思想相近的是( ) A．威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱 B. 志不强者智不达 C．以道观之，物无贵贱 D．穷则独善其身，达则兼济天下
【解析】根据题干提供的信息和所学史实亚里士多 德在强调道德的重要性，而儒家提出的穷则独善其 身，达则兼济天下正是对道德修养的最高要求。所 以此题正确选项是D；A项从统治角度评价威势与德 厚，不符合题意；B项强调意志；C项是道家无为思 想。【答案】D