部编版七下课外古诗PPT

1.请同学们初读课文，并试
着翻译每一句诗。
思考： 1.表现出人生哲理的句子是哪 一句？
一山放过一山拦。
莫言下岭便无难，
（不要说从山岭上下来便没有困难。）
赚得行人空喜欢。
（这句话骗得前来爬山的人白ຫໍສະໝຸດ 地欢喜一场。）正入万山圈子里，
（当你进入到崇山峻岭的圈子里以后。）
一山放过一山拦。
（当你刚攀过一座山，另一座山又会将你阻拦。）
译文
汉文帝求贤若渴，竟然在宣室接见了曾经被 放逐的臣子贾谊，贾谊的才华确实还是是那 样无与伦比。可叹的是，空有了文帝挪前席 位与臣子近如此投机的交谈，因为他们探讨 的不是天下民生大事，而是那些虚妄的鬼神 之事。
“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”
前两句从正面着笔，丝毫不露贬意。 首句特标“求”、“访”，仿佛热烈颂扬文帝贤意愿 之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若 谷。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到 “野无遗贤”的程度。 次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，兼包 才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，令人宛见贾生少年才 俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的 情调也就自然地显示出来。这两句，由“求”而“访”而赞， 层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。如果不看下文， 几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄 狡狯之处。
艺术特色
①运用典故，借古讽今，通过讽刺文帝来
讽刺当今圣上的昏庸。
同时诗人自己又是羁旅他乡，怀才不遇，以 贾生自况，感伤自己。
②欲抑先扬：
诗的前两句，似乎赞扬汉文帝极为爱惜贤才， 求贤若渴， 但是，“可怜夜半虚前席”，这句 承上启下，笔锋一转，引出下句：“不问苍生 问鬼神。” 表明文帝不是关心国计民生的大事 ，以治国安民之方求教于贾谊，而是问他些毫 无道理的鬼神之事，由上文的“扬”转而为“ 抑”，显示出了文帝的昏庸与贾谊的不遇。
贾生，名谊、贾谊、又称贾太傅、贾长沙。洛阳 （今河南洛阳市东）人。西汉初年著名的政治家、 文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推 荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为 太中大夫。但是在二十三岁时，因遭群臣忌恨，被 贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。 梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤 而死。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过 秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》（一称《治 安策》）等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩 鸟赋》最著。
北宋 （王安石） 一时谋议略施行， 谁道君王薄贾生。 爵位自高言尽废， 古来何啻万公卿。
七绝· 贾谊（毛泽东） 贾生才调更无伦， 哭泣情怀吊屈文。 梁王堕马寻常事， 何用哀伤付一生。
七律· 咏贾（毛泽东）田园言怀 长沙过贾谊宅 少年倜傥廊庙才， （ 李白） （唐 刘长卿） 壮志未酬事堪哀。 贾谊三年谪， 三年谪宦此栖迟， 胸罗文章兵百万， 班超万里侯。万古惟留楚客悲。 胆照华国树千台。 何如牵白犊，秋草独寻人去后， 雄英无计倾圣主， 饮水对清流。寒林空见日斜时。 汉文有道恩犹薄， 高节终竟受疑猜。 湘水无情吊岂知？ 千古同惜长沙傅， 寂寂江山摇落处， 空白汨罗步尘埃。 怜君何事到天涯！
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
2.那个字突出表现了“行人”被“赚得”后 的失落神态？
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念 进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭， 下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知， “一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命 有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵， 设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情—— 意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一 “拦”一“放”的重复中体现出来了。。“放”、 “拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、 人的性格，使万山活了起来。
第一句向我们描绘了一幅迷蒙冷寂的画面。
２、赏析三、四句：商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。 最后二句作者是在斥责歌女吗？想一想，这些听众可能是哪 些人？ （在内忧外患的情形下，还有金钱、有时间、有心情听曲子应该是 些豪门贵族） 这些豪门贵族明知是亡国之音，却偏要听，而且是在国难当 前的情况下，可见他们是一群怎样的人？ （沉湎酒色，寻欢作乐，过着醉生梦死，灯红酒绿的生活的人） 作者面对这样的景象，这样的人，他的心情应该是怎样的？ （感慨、鄙视、忧伤、悲愤）
请同学们有感情的再次朗读课文， 结合译文，请思考：
1.这首古诗表达了怎样的人生哲理？
表达了人们无论做什么事，都要对前进道 路上的困难作好充分的估计，不要被一时 一事的成功所陶醉。在取得一定成绩时， 万万不可自得自满，而应不断进取。
名句：
1.通过环境的描写表现了人的心情与自然景 色和谐相融的句子是：
泊秦淮
（唐） 杜牧
题临安邸 【作者】林升 【朝代】宋代
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？ 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
泊秦淮
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烟笼/寒水/月笼沙， 夜泊/秦淮/近酒家。 商女/不知/亡国恨， 隔江/犹唱/后庭花。
写作背景： 秦淮，是一条河的名称。有谁知道这条河在 哪呀？（江苏省）秦淮河由城中穿过，流入长江， 两岸酒家繁多，是当时豪门贵族、官僚士大夫享 乐游宴的地方。 《后庭花》据传是南朝陈后主所作，由于陈 后主整日寻欢作乐，不理朝政，最终丢失了江山， 因此他所作的《后庭花》也就成为了亡国之音。 如今诗人杜牧夜泊秦淮，在这样的一种情形 下又听到此曲，他的心情应是怎样的呢？我们一 起来欣赏杜牧的《泊秦淮》。这是一首五言绝句
所以“商女不知亡国恨”，诗人表面指责商女，其实是一种曲 笔，实则批判了听歌的豪门贵族，这一形象化的议论，表达了诗人 对世道人心的忧患意识。让我们感受到作者那颗忧国忧民的心。
本诗主题：
作者借古讽今，抨击了 那些沉迷享乐、不理朝 政的上层人物，表达了 诗人对国家命运的关怀 和忧愤。
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无 伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生 问鬼神。
把握这首诗的主题时，首先应将 文体定位——哲理诗，然后就能 较快地知道，此诗诗人是借助景 物描写和生动形象的比喻，通过 写山区行路的感受，来表现这个 深刻哲理的。明写登山的感受，
实为谈人生哲理。
• 这首诗作于绍熙三年诗人在 建康江东转运副使任上外出 纪行的时候。诗人一生力主 抗战，反对屈膝投降，故一 直不得重用，宋孝宗登基后， 更被外放做官。作者途经松 原时，见群山环绕感慨不已， 于是写下了这首诗。 • 诗的前半部为议论，后半部 为描摹。二者构成先果后因 的内在联系。
莫言下岭便无难，
第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一 个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的 整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。 正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和 轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的 棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别 人，耐人寻味。 赚得行人空喜欢。 第二句补足首句，“赚得行人空喜欢”，“赚” 字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它 实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”—— 行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这 里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的
背景简介：
晚唐时期，许多皇帝，大都崇佛媚 道，服药求仙，不顾民生，不任贤才， 李商隐无法施展自己的抱负。而且李商 隐被卷入了牛李党争，屡遭排挤，怀才 不遇，于是他借吊贾谊来抒发自己的感 慨。贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写 不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径， 特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的 情节作为诗材。
泊秦淮
杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
思考：
1、你最欣赏这首诗的哪些句子？为什么？ 2、你认为作者听到了什么？ 3、这首诗实际上是批评谁？哪个字最有力度？
写迷蒙的月色和轻烟笼罩着寒水和岸 沙。这是秦淮河美丽的夜景，着墨不 多而风情毕现，意境非常淡雅。连用 两个“笼”字，用字妥帖而有韵味。 烟、寒水、月、沙，都是最能反映秦 淮河风貌的特有景致。
诗人在此用了曲笔。试想一下，歌女所 唱，还不是为取悦寻欢作乐的达官贵人吗？ 可见“不知亡国恨”的是那些听歌的家伙。 “不知”二字，凸现出诗人的感慨之深；一 个“犹”字，凸现出诗人的忧愤之切。在杜 牧看来，晚唐政局已经危机四伏，达官贵人 不以国事为重，仍然过着纸醉金迷的生活， 今日听亡国之音取乐，明日有可能自己就要 上演亡国的悲剧。
杨万里
杨万里（1127-1206），字廷秀， 自号诚斋野客，吉水南溪（今吉 水县黄桥乡湴塘村）人。官至宝 谟阁学士。南宋杰出的诗人，与 陆游、范成大、尤袤并称为“南 宋四大家”。杨万里一生爱国， 但始终不得重用。晚年受宰相韩 侂胄打压，忧愤而死，享年80岁， 赐谥号文节。 杨万里在诗歌创作 形成了独具特色的诗风。他创造 的“诚斋体”，在中国诗歌史上 独树一帜。平生著作丰富，作诗2 万余首，现存诗4200余首。今存 《诚斋集》有诗文133卷，有《杨 文节诗集》、《杨文节易传》、 《杨文节文集》等著作。
末句方引满而发，紧承“可怜”与 “虚”──不问苍生问鬼神。郑重求 贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜 半前席”，不是为了询求治国安民之 道，却是为了“问鬼神”的本原问题！ 这究竟是什么样的求贤，对贤者又究 竟意味着什么啊！诗人仍只点破而不 说尽──通过“问”与“不问”的对 照，让读者自己对此得出应有的结论。 辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感概极深 沉，却又极抑扬吞吐之妙。
可怜夜半虚前席

第三句承上启下，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半 前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以 至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得维妙维肖， 使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。 作者通过这个生动细节的渲染，把由“求”而“访” 而赞的那架“重贤”的云梯升到了最高处；而 “启”，也就在这戏剧高潮中同时开始。不过，它 并不露筋突骨，硬转逆折，而是用咏叹之笔轻轻拨 转——在“夜半虚前席”前加上可怜两字。