生态旅游的理论基础与生态旅游系统

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• 第二节 生态美理论 • 1、美 • （1）“美”字探源 • 甲骨文
• A-“羊大为美”，认为古人以羊为主要副食品，肥壮的 羊大为美” 认为古人以羊为主要副食品， 羊吃起来味很美。 康熙字典】 说文》甘也。 羊吃起来味很美。 【康熙字典】：《 《说文》甘也。 从羊从大。羊在六畜，主给膳也。美与善同意。 从羊从大。羊在六畜，主给膳也。美与善同意。《注》 羊大则美，故从大。 羊大则美，故从大。 • B-汉字是黄帝命史官仓颉发明的，不是民间自发形成的。 汉字是黄帝命史官仓颉发明的，不是民间自发形成的。 而造字者总是从统治者的观点出发造字。 而造字者总是从统治者的观点出发造字。“美”是帝王 面对江山和人民发出的观感。 面对江山和人民发出的观感。
• 第二章 生态旅游的理论基础 与生态旅游系统
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• 本章主要内容 • 第一节 人与自然关系理论与生态旅游 • 第二节 生态美理论与生态旅游 • 第三节 可持续发展理论与生态旅游 • 第四节 生态旅游系统
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• 第一节 人与自然关系理论 • 1、人与自然关系的阶段论
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• 后工业文明 • 明确提出和界定“后工业社会”概念的是丹尼尔·贝尔。 明确提出和界定“后工业社会”概念的是丹尼尔 贝尔 贝尔。 他把人在历史划分为三个阶段： 他把人在历史划分为三个阶段： • 前工业社会、工业社会和后工业社会。不同的社会是依据 前工业社会、工业社会和后工业社会。 和后工业社会 不同的中轴建立起来的。 不同的中轴建立起来的。 • 前工业社会以传统主义为轴心，意图是同自然界竞争，土 前工业社会以传统主义为轴心，意图是同自然界竞争， 地是资源，地主和军人拥有统治权。（从时间上大约是蒸 地是资源，地主和军人拥有统治权。（从时间上大约是蒸 。（ 汽机出现之前）。 汽机出现之前）。 • 工业社会以经济增长为轴心，同经过加工的自然界竞争， 工业社会以经济增长为轴心，同经过加工的自然界竞争， 经济增长为轴心 机器是资源，企业主是社会的统治人物。 机器是资源，企业主是社会的统治人物。 • （从时间上大约是20世纪70，80年代电子信息技术广泛 从时间上大约是20世纪70，80年代电子信息技术广泛 20世纪70 应用之后）而后工业社会以理论知识为中轴， 理论知识为中轴 应用之后）而后工业社会以理论知识为中轴，意图是人与 人之间知识的竞争，科技精英成为社会的统治人物。 人之间知识的竞争，科技精英成为社会的统治人物。科技 专家之所以拥有权力，全凭他们受的专业教育与技术专长。 专家之所以拥有权力，全凭他们受的专业教育与技术专长。
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• 第三节 可持续发展理论 • （Sustainable Development Theory） Theory）
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• 1 可持续发展思潮探源与沿革
• （1）缘于一个海洋生物学家对鸟类的 关怀-莱切尔•卡逊 关怀-莱切尔 卡逊 • （2）从“增长极限问题”的讨论中受 增长极限问题” 罗马俱乐部” 到启发 -“罗马俱乐部” • （3）国际化于世界环发大会 • （4）过去100年人类最深刻的一次警 过去100年人类最深刻的一次警 100 醒 • （5）从警醒开始付诸行动 • （6）思想认同后的实践分歧
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• （4）美的本质（美是什么？-柏拉图） 美的本质（美是什么？ 柏拉图） • A 西方观点： 西方观点： • 从精神方面探讨美的本质 如：柏拉图、 柏拉图、 黑格尔、休莫、康德…… 黑格尔、休莫、康德 • 从物质方面探讨美的本质：如：亚里士 从物质方面探讨美的本质： 多德、荷加斯、 多德、荷加斯、博克 …… • 从精神和物质统一方面探讨美的本质： 从精神和物质统一方面探讨美的本质： 狄德罗、车尔尼雪夫斯基…… 狄德罗、车尔尼雪夫斯基
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• 1987年，世界环境与发展委员会在题 1987年 我们共同的未来》的报告中， 为《我们共同的未来》的报告中，第一 次阐述了“可持续发展”的概念。 次阐述了“可持续发展”的概念。在可 持续发展思想形成的历程中， 持续发展思想形成的历程中，最具国际 化意义是1992 1992年 化意义是1992年6月在巴西里约热内卢 举行的联合国环境与发展大会。 举行的联合国环境与发展大会。在这次 大会上，来自世界178 178个国家和地区的 大会上，来自世界178个国家和地区的 领导人通过了《21世纪议程 世纪议程》 领导人通过了《21世纪议程》、《气候 变化框架公约》等一系列文件， 变化框架公约》等一系列文件，明确把 发展与环境密切联系在一起，使可持续 发展与环境密切联系在一起， 发展走出了仅仅在理论上探索的阶段， 发展走出了仅仅在理论上探索的阶段， 响亮地提出了可持续发展的战略， 响亮地提出了可持续发展的战略，并将 之付诸为全球的行动。 之付诸为全球的行动。
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• 2 全球具有较大影响的几类可持续发展 概念
• （1）着重于从自然属性定义可持续发展 较早的时候， 较早的时候，持续性这一概念是由生态学家 首先提出来的，即所谓生态持续性。 首先提出来的，即所谓生态持续性。它旨在 说明自然资源及其开发利用程度间的平衡。 说明自然资源及其开发利用程度间的平衡。 1991年11月 国际生态学协会(Intecol) (Intecol)和国 1991年11月，国际生态学协会(Intecol)和国 际生物科学联合会(Iubs) (Iubs)联合举行关于可持 际生物科学联合会(Iubs)联合举行关于可持 续发展问题的专题研讨会。 续发展问题的专题研讨会。该研讨会的成果 不仅发展而且深化了可持续发展概念的自然 属性，将可持续发展定义为： 属性，将可持续发展定义为：保护和加强环 境系统的生产和更新能力。 境系统的生产和更新能力。从生物圈概念出 发定义可持续发展， 发定义可持续发展，是从自然属性方面定义 可持续发展的一种代表， 可持续发展的一种代表，即认为可持续发展 是寻求一种最佳的生态系统以支持生态的完 整性和人类愿望的实现， 整性和人类愿望的实现，使人类的生存环境 得以持续。 得以持续。
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• 3 生态美 • （1）内含 • 生态美的实质在于反映自然界的和谐 • 生态美是一种价值 • 生态美是一种世界观 • 生态美是一种伦理观 • 生态美是一种教育观
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• （2）功能 • 生态美为生态环境的建设提供了直观的尺度 和导向 • 促进了生态产业的发展 • 对于提高人民生活质量，推进生活方式向健 对于提高人民生活质量， 康和科学的方向发展提供了途径 • 对于传播生态文明，促进生态文明建设提供 对于传播生态文明， 了生动的手段和感人形式。 了生动的手段和感人形式。
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• B 中国观点
• 形象美 • 在中国的哲学思想中认为自然即为美,美的本 在中国的哲学思想中认为自然即为美, 质是自然。这里的自然是指符合事物的规律, 质是自然。这里的自然是指符合事物的规律, 也就是中国哲学中所说的“ 也就是中国哲学中所说的“道”。 知者乐水，仁者乐山； “比德说” ：“知者乐水，仁者乐山；知者 比德说” 仁者静；知者乐，仁者寿。 动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
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我们可以得出以下几点结论 （1） 人类对于人与自然之间关系的认识是随着人类认识自然界和控 改造和利用自然界能力的提高而改变的, 或者说, 制、改造和利用自然界能力的提高而改变的, 或者说, 它取决于人类的 实践水平和实践能力。这说明马克思主义关于“ 实践水平和实践能力。这说明马克思主义关于“人们的社会存在决定 人们的社会意识”的观点是完全正确的。 人们的社会意识”的观点是完全正确的。 （2） 从人类控制、改造和利用自然界的历史看, 在人与自然之间存在 从人类控制、改造和利用自然界的历史看, 着明显的对立统一关系 人作用于自然界, 自然界也反作用于人类。 对立统一关系: 着明显的对立统一关系: 人作用于自然界, 自然界也反作用于人类。人 类天生作为自然界的一部分, 其一切活动都要受到自然条件的制约, 类天生作为自然界的一部分, 其一切活动都要受到自然条件的制约, 不 能凌驾于自然界之上为所欲为; 否则, 就会遭到自然界的报复。 能凌驾于自然界之上为所欲为; 否则, 就会遭到自然界的报复。 （3） 人类必须清醒地认识到, 自然价值是其外在价值和内在价值的统 人类必须清醒地认识到, 它们是不可分割的。所谓自然的 外在价值” 自然的“ 一, 它们是不可分割的。所谓自然的“外在价值”, 是指自然界的事物 可以作为人和其他生命生存和发展的条件, 可以作为人和其他生命生存和发展的条件, 能满足人和其他生命生存和 发展的需要; 所谓自然界的 内在价值” 自然界的“ 发展的需要; 所谓自然界的“内在价值”, 是指自然界是自我维持的系 它按照自身的规律生存和演化。 统, 它按照自身的规律生存和演化。人类中心主义的诞生和今天所出现 的生态危机与人类割裂自然界的外在价值和内在价值, 的生态危机与人类割裂自然界的外在价值和内在价值, 片面强调其外在 价值而不考虑其内在价值直接相关。 价值而不考虑其内在价值直接相关。
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• （2）着重于从社会属性定义可持续发 展
• 1991年，由世界自然保护同盟、联合国环境规划署和世界野生 1991年 由世界自然保护同盟、联合国环境规划署和世界野生 生物基金会共同发表了《保护地球——可持续生存战略》 ——可持续生存战略 生物基金会共同发表了《保护地球——可持续生存战略》 (Caring For the Earth:A strategy For Sustainable Living) 简称《生存战略》）。《生存战略》 （简称《生存战略》）。《生存战略》提出的可持续发展定义 在生存于不超出维持生态系统涵容能力的情况下， 为：“在生存于不超出维持生态系统涵容能力的情况下，提高 人类的生活质量” 并且提出可持续生存的九条基本原则。 人类的生活质量”，并且提出可持续生存的九条基本原则。在 这九条基本原则中， 这九条基本原则中，既强调了人类的生产方式与生活方式要与 地球承载能力保持平衡，保护地球的生命力和生物多样性， 地球承载能力保持平衡，保护地球的生命力和生物多样性，同 又提出了人类可持续发展的价值观和130个行动方案， 130个行动方案 时，又提出了人类可持续发展的价值观和130个行动方案，着 重论述了可持续发展的最终落脚点是人类社会， 重论述了可持续发展的最终落脚点是人类社会，即改善人类的 生活质量，创造美好的生活环境。 生存战略》认为， 生活质量，创造美好的生活环境。《生存战略》认为，各国可 以根据自己的国情制定各不相同的发展目标。但是， 以根据自己的国情制定各不相同的发展目标。但是，只有在 发展”的内涵中包括有提高人类健康水平、 “发展”的内涵中包括有提高人类健康水平、改善人类生活质 量和获得必须资源的途径，并创造一个保持人们平等、自由、 量和获得必须资源的途径，并创造一个保持人们平等、自由、 人权的环境， 发展” 人权的环境，“发展”只有使我们的生活在所有这些方面都得 到改善，才是真正的“发展” 到改善，才是真正的“