《实践论》思考题
《实践论》阅读答案
《实践论》阅读答案《实践论》阅读答案 马克思主义者认为，只有⼈们的社会实践，才是⼈们对于外界认识的真理性的标准。
真理的标准只能是社会的实践。
实践的观点是辩证唯物论的认识论之第⼀的和基本的观点。
这种基于实践的由浅⼊深的辩证唯物论的关于认识发展过程的理论，在马克思主义以前，是没有⼀个⼈这样解决过的。
马克思主义的唯物论，第⼀次正确地解决了这个问题，唯物地⽽且辩证地指出了认识的深化的运动，指出了社会的⼈在他们的⽣产和阶级⽃争的复杂的、经常反复的实践中，由感性认识到理性认识的推移的运动。
列宁说过：“物质的抽象，⾃然规律的抽象，价值的抽象以及其他等等，⼀句话，⼀切科学的(正确的、郑重的、⾮瞎说的)抽象，都更深刻、更正确、更完全地反映着⾃然。
”马克思列宁主义认为：认识过程中两个阶段的特性，在低级阶段，认识表现为感性的，在⾼级阶段，认识表现为理性的，但任何阶段，都是统⼀的认识过程中的阶段。
感性和理性⼆者的性质不同，但⼜不是互相分离的，它们在实践的基础上统⼀起来了。
我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能⽴刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。
感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。
这些问题的解决，⼀点也不能离开实践。
⽆论何⼈要认识什么事物，除了同那个事物接触，即⽣活于(实践于)那个事物的环境中，是没有法⼦解决的.。
不能在封建社会就预先认识资本主义社会的规律，因为资本主义还未出现，还⽆这种实践。
马克思主义只能是资本主义社会的产物。
马克思不能在⾃由资本主义时代就预先具体地认识帝国主义时代的某些特异的规律，因为帝国主义这个资本主义最后阶段还未到来，还⽆这种实践，只有列宁和斯⼤林才能担当此项任务。
马克思、恩格斯、列宁、斯⼤林之所以能够作出他们的理论，除了他们的天才条件之外，主要地是他们亲⾃参加了当时的阶级⽃争和科学实验的实践，没有这后⼀个条件，任何天才也是不能成功的。
“秀才不出门，全知天下事”，在技术不发达的古代只是⼀句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这句话，然⽽真正亲知的是天下实践着的⼈，那些⼈在他们的实践中间取得了“知”，经过⽂字和技术的传达⽽到达于“秀才”之⼿，秀才乃能间接地“知天下事”。
《实践论》基本观点和思路
《实践论》基本观点和思路《实践论》是中国共产党的指导思想之一，是毛泽东在1949年时所写的一篇重要的理论著作。
本文将介绍《实践论》中的基本观点和思路。
首先，《实践论》强调了实践的重要性。
在《实践论》中，毛泽东提出了“实践是检验真理的唯一标准”的观点。
他认为，真理不是从天上掉下来的，而是通过实践不断发展和改进的。
只有通过实践，人们才能不断地认识世界，改造世界，实现真理。
其次，《实践论》强调了实践与认识之间的辩证关系。
在《实践论》中，毛泽东指出，实践是认识的基础，认识是实践的结果。
只有将实践与认识结合起来，才能真正实现对事物的深入理解和把握。
同时，他还强调了实践与认识的相互作用和相互促进的关系。
第三，《实践论》提出了实践的主体性和能动性。
在《实践论》中，毛泽东指出，实践是人类对自然的改造和社会的改革的过程。
在这个过程中，人类是实践的主体，是能够主动创造和改变实践的力量。
他强调，只有坚持实践的主体性和能动性，才能真正实现对社会发展的掌握和引领。
最后，《实践论》还强调了实践的特定性和具体性。
在《实践论》中，毛泽东指出，实践是具体的、特定的，不同的实践有着不同的特点和规律。
因此，人们在实践中应该根据具体情况来进行具体分析和具体解决问题。
他认为，只有通过具体实践，才能真正把握和应用好真理。
综上所述，《实践论》的基本观点和思路非常重要。
它强调了实践的重要性、实践与认识的辩证关系、实践的主体性和能动性，以及实践的特定性和具体性。
这些观点和思路对于指导我们的行动和实践具有重要的指导意义。
我们应该深入学习和理解《实践论》，不断将其应用到我们的实际工作和生活中。
只有这样，我们才能不断提高自己的思想水平和实践能力，为建设一个更加美好的社会做出贡献。
《实践论》基本思路
《实践论》基本思路一、引言《实践论》是毛泽东1937年8月所写，是毛泽东哲学思想形成的重要标志，也是中国共产党领导中国革命的重要思想理论基础。
该文章旨在强调实践的重要性，批判脱离实践的教条主义和经验主义，强调理论联系实际，引导人们通过实践去认识世界、改造世界。
二、基本思路1. 批判教条主义和经验主义《实践论》首先批判了教条主义和经验主义，指出这两种思想方法都存在着脱离实践的缺陷。
教条主义脱离实践，只注重理论，忽视实践；经验主义则只注重感性经验，忽视理论指导。
这两种思想方法都难以正确指导实践，取得革命胜利。
2. 强调实践的重要性《实践论》强调实践是认识的基础，只有通过实践才能获得真正的认识。
毛泽东指出：“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。
”这说明了实践的重要性。
只有通过实践，才能检验理论的正确性，才能不断推进认识的发展。
3. 理论联系实际《实践论》强调理论必须联系实际，指出理论如果脱离了实际，就会变成无源之水、无本之木。
毛泽东认为，理论只有联系实际，才能发挥指导作用，推动革命事业的发展。
同时，实践也必须联系理论，用理论指导实践，才能取得更好的效果。
4. 实践是认识的源泉和发展的动力《实践论》指出，实践是认识的源泉和发展的动力。
只有通过实践，人们才能不断地接触新事物、获得新知识，推动认识不断向前发展。
同时，实践也是认识的最终目的，认识的最终目的是为了指导实践，改造世界。
三、结论综上所述，《实践论》的基本思路是批判教条主义和经验主义，强调实践的重要性，理论联系实际，以及实践是认识的源泉和发展的动力。
这些思想对于中国共产党领导中国革命事业具有重要的指导作用，也是我们今天进行社会主义建设、推进中华民族伟大复兴的重要思想理论基础。
实践论与矛盾论原文课件
实践论与矛盾论原文课件【原文题目】实践论【原作者】毛泽东【原文摘录】一切知识，首先是从实践中来的，到实践中去而得到证验，又再在实践中得到发展。
生产的实践，科学的实践，阶级斗争的实践，军事斗争的实践，政治斗争的实践等等，都是人们认识世界、改造世界的一种实践。
…… 真理的标准只能是社会的实践。
实践不但是检验真理的标准，而且是认识真理的来源。
无论何人，总是要在生活、在工作、在斗争中积累经验，积累了经验才能知道正确的方向和方法。
对立统一是矛盾的普遍联系，是矛盾存在的普遍形式。
矛盾着的事物不但在一定条件下互相转化，而且在一定条件下互相排斥。
…… 矛盾着的事物之间，在它们的内部有各自的斗争，这是矛盾的斗争。
…… 总起来说，就是矛盾着的事物中包含着对立着的两个方面，这就是它们的内部矛盾。
《辩证法唯物论》的最根本的特点，就在于把发展看作是由内部矛盾推动力的不断发展。
长期以来，各种反动派所讲的矛盾，就是离开人民群众的矛盾，离开客观实际情况的矛盾，否认人民群众对于革命斗争和社会主义建设发展中心的作用。
这种认识是错了的。
在社会主义社会中，继续革命的首要任务，是继续压迫、剥削无产阶级的阶级斗争。
无产阶级和资产阶级、社会主义道路和资本主义道路之间的矛盾，是长期的、复杂的和尖锐的。
一切修正主义路线和右倾机会主义路线的产生，都是离开这个矛盾发生的。
对于这个矛盾，必须经常警惕，加以各方面的分析，详细地做出周密的部署，采取正确的政策，加以解决。
【思考题】1. 什么是真理的标准？2. 为什么说实践是认识真理的来源？3. 什么是矛盾的普遍联系？4. 矛盾着的事物内部有什么斗争形式？5. 在社会主义社会中，继续革命的首要任务是什么？为什么？。
对《实践论》现实意义的思考
对《实践论》现实意义的思考
《实践论》是马克思和恩格斯一生的心血结晶，主张实践是知识的唯一合法来源，深刻地阐释了实践取向的人类社会主义物质化思维模式。
《实践论》强调合理计划实践，在当代社会中，我们可以把这一观点运用到具体社会问题中去，尤其是实现社会发展绿色、可持续目标，坚持实践取向思维，充分利用历史真实经验，深化方向、目标和更快更有效地发展规划，把这种实践活动有系统性地融入到具体的计划实践工作中去。
此外，《实践论》还强调以实践进行人的思维再造，一方面要做到辩证法、实践取向的思维方式，另一方面，要发挥社会实践及其受教育、认识、组织、活动的物质思维的对人的再造作用。
总之，《实践论》对当今社会具有宝贵的现实意义，根据它的思想指导，我们可以更好地实施人类社会主义物质化思维，努力实现社会可持续发展和地球家园的和谐，同时更好地关注人民的生活质量等方面，为构建和谐社会而努力。
毛泽东《实践论》思想探析
毛泽东《实践论》思想探析【摘要】毛泽东《实践论》是毛泽东思想的重要组成部分，强调实践在认识过程中的关键作用。
本文从毛泽东对实践的重要性、实践与认识的关系、实践的主体性、实践的社会性、实践的历史性等几个方面进行了探讨。
毛泽东认为实践是认识的基础，只有通过实践才能不断深化对世界的认识。
实践具有主体性，每个人都是实践的主体和推动者。
实践也具有社会性和历史性，只有在社会实践中才能不断推动历史的发展。
毛泽东《实践论》思想对当代社会仍有着深远的意义，需要我们认真学习和实践。
通过对毛泽东思想的探析，可以更好地理解实践在认识和社会改变中的重要作用。
【关键词】毛泽东、实践论、思想、重要性、认识、主体性、社会性、历史性、当代意义、总结1. 引言1.1 毛泽东《实践论》思想探析毛泽东《实践论》是毛泽东思想的重要组成部分，强调实践在认识和改造世界中的重要性。
本文将从毛泽东对实践的重要性、实践与认识的关系、实践的主体性、实践的社会性和实践的历史性等方面展开探讨。
毛泽东认为，实践是认识的源泉和动力，没有实践就没有认识，实践是检验真理的唯一标准。
他强调实践是主体性的，每个人都应该成为实践的主体，不断地探索和实践。
实践也具有社会性，只有把个人实践与社会实践结合起来，才能取得更大的成就。
实践具有历史性，只有不断总结和积累实践经验，才能不断发展进步。
毛泽东《实践论》思想在当代仍具有重要意义，需要我们深入学习和理解，以指导我们实践工作。
通过对毛泽东《实践论》思想的探析，我们可以更好地认识和改造世界，实现个人和社会的发展进步。
2. 正文2.1 毛泽东对实践的重要性毛泽东认为实践是认识的源泉和动力，是对客观世界的直接接触和改造。
在《实践论》中，毛泽东强调实践是认识的基础，实践是检验真理的唯一标准。
他指出，实践是人们认识世界的途径，只有通过实践才能达到对事物本质的深刻理解。
毛泽东认为，实践不仅仅是认识的基础，更是推动认识发展的重要力量。
毛泽东强调实践对于革命事业的重要性，他认为革命实践是最重要的实践形式，是实现社会变革的根本途径。
中国特色社会主义理论与实践思考题3
《中国特色社会主义理论与实践研究》思考题1、对中国的发展，国际社会开始关注和认可中国的制度优势。
美国经济学家斯蒂芬罗奇认为，在经济困难时期，中国的指挥和控制体系实际上比其他市场经济体系更有效。
法国《欧洲时报》认为，包括制度优势在内的中国特色已成为中国信心的有力支撑。
试分析，中国特色社会主义“特”在哪里？中国特色社会主义的制度优势“优”在何处？答：中国特色社会主义是一种在经济、政治、文化、社会等方面都具有鲜明中国特色、符合中国国情的社会主义，是中国共产党人和中国人民基于中国国情自主探索的结果。
（1）中国特色社会主义“特”在哪里？在经济体制上，中国特色社会主义实行社会主义市场经济体制，包括实行以公有制为主体的多种所有制经济共同发展的所有制结构，在分配上实行以按劳分配为主体的多种分配方式并存的分配制度，在资源配置上由市场机制发挥资源配置的基础性作用。
在政治体制上，中国特色社会主义实行社会主义的民主和法治，建立公民政治参与体制；通过完善决策信息和智力支持系统，建立科学化、民主化决策体制。
在文化体制上，中国特色社会主义采取在坚持马克思主义主流意识形态前提下保证文化多样性发展的体制。
在社会体制上，大力开展社会建设，培育和规范各类社会组织，构建有利于社会和谐的社会管理与运行机制。
（2）中国特色社会主义的制度优势“优”在何处？从经济制度来看，我们不仅逐歩确立了公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，而且确立了社会主义巿场经济体制的改革目标，把巿场经济与社会主义基本制度结合起来。
从政治制度来看，我们坚持把党的领导、人民当家作主和依法治国统一起来，建立并不断完善了人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等一整套政治制度。
在文化、社会等各个方面、各个领域，中国特色社会主义的制度优势都得到了充分体现。
中国特色社会主义制度有利于保持党和国家活力、调动广大人民群众和社会各方面的积极性、主动性、创造性，有利于解放和发展社会生产力、推动经济社会全面发展，有利于维护和促进社会公平正义、实现全体人民共同富裕，有利于集中力量办大事、有效应对前进道路上的各种风险挑战，有利于维护民族团结、社会稳定、国家统一。
马克思主义基本原理概论(2018版)思考题参考答案
马克思主义基本原理概论（2018版）第一章世界的物质性及发展规律1.1如何理解马克思主义的物质观及其现代意义？辩证唯物主义认为，物质范畴是对一切客观存在的共同本质的抽象和概括，是标志着客观实在的哲学范畴。
它的唯一特性是客观实在性，它不依赖于人类的意识而存在，并能为人类的意识所反映的客观存在。
意义：（1）坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。
（2）坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论。
（3）体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷。
（4）体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础论述：我们通过实践改造客观物质世界，就要充分认识是物质是世界的本原，人的实践活动依赖于客观物质世界，而客观世界的规律性更制约着人的实践活动，我们要在马克思主义物质观指导下，正确认识和利用客观实际的发展规律，一切从实际出发，以取得社会主义实践的胜利。
1.2谈谈在人工智能飞速发展的条件下，如何认识物质与意识的关系。
（1）物质决定意识，意思依赖于物质并反作用于物质。
意识是特殊的物质，是人脑的机能和属性，是客观世界的主观印象。
人工智能，它的“意识”就基于他所处的躯壳以及其中的代码，这决定了它的“意识”。
（2）意识对物质具有反作用。
这种反作用是意识的能动作用。
人工智能的“意识”发展到一定的程度便有可能突破人类的限制而产生积极认识世界和改造世界的能力和活动。
（3）要想正确认识和把握物质的决定作用和意识的反作用，必须处理好主观能动性和客观规律性的关系1.3运用矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，说明把马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合的重要性（1）矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，存在于一切事物发展过程的始终。
矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。
（2）矛盾的普遍性和特殊性是辩证的统一。
第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的。
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《实践论》思考题1、《实践论》、《矛盾论》的写作背景是什么？“两论”的学习在今天建设中国特色社会主义实践中具有什么重大的现实意义？2、为什么说实践的观点是辨证唯物主义认识论的基本观点?3、《实践论》中毛泽东是怎样给感性认识和理性认识下定义的？4、《实践论》中毛泽东同志是如何论述感性认识和理性认识的辨证关系的？5、毛泽东在《实践论》中讲的认识论的唯物论的含义是什么？6、“不入虎穴，焉得虎子”这句话出自什么著作？其哲学含义是什么？7、为什么说主观与客观、理论与实践、知与行必须要做到具体的历史的统一？怎样才能达到这种统一？8、《实践论》的中心主题思想是什么？在今天新的历史条件下，如何来理解它的理论和现实价值？9、什么是毛泽东哲学思想？毛泽东哲学思想产生的条件是什么？10、简述毛泽东哲学思想产生的历史过程？11、《实践论》中毛泽东是如何揭露“左”“右”机会主义的认识论根源的？12、认识的辨证过程指的是什么？13、《实践论》毛泽东是如何批判唯理论和经验论的错误的？14、为什么说认识必须回到实践去？15、毛泽东在《实践论》中讲的认识论的辨证法的含义是什么？16、《实践论》中毛泽东分析认识运动具有的特性是什么？17、改造客观世界和改造主观世界的含义是什么？其辩证关系如何？18、《实践论》中毛泽东是如何分析认识的辩证过程的？19、原文理解：“唯心论和机械唯物论、机会主义和冒险主义，都是以主观和客观相分裂、以认识和实践相脱离为特征的。
”20、原文理解：“马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。
”21、“马克主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。
”22、“认识的真正任务在于经过感觉而到达于思维，到达于逐步了解客观事物的内部矛盾，了解它的规律性。
”23、“论理的认识所以和感性的认识不同，是因为感性的认识是属于事物之片面的、现象的、外部联系的东西，论理的认识则推进了一大步，到达了对事物的全体的、本质的、内部联系的东西，到达了暴露周围世界的内在的矛盾，因而能在周围世界的总体上，在周围世界一切方面的内部联系上去把握周围世界的发展。
”24、“我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了东西才更深刻地感觉它。
感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。
”25、“要完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作功夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。
”26、“马克思主义哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性因而能够解释世界，，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。
”27、“认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。
”28、“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。
”《矛盾论》思考题1、《矛盾论》是一篇什么样的马列经典著作？它的写作目的和《实践论》的写作目的是否一致？为什么？2、矛盾普遍性原理的内容是什么？3、如何理解“差异就是矛盾”。
4、毛泽东在《矛盾论》中讲的宇宙观的含义是什么？5、形而上学和辩证法两种发展观的对立表现何在？6、形而上学和辩证法两种发展观的基本特点是什么？7、毛泽东在《矛盾论》中是如何论述内因和外因的辩证关系的？8、毛泽东在《矛盾论》中是如何论述矛盾的特殊性原理的？9、联系实际谈谈你对矛盾特殊性原理的方法论意义的认识。
10、为什么说具体情况具体分析是马克思主义的活的灵魂？11、毛泽东在《矛盾论》中是如何论述矛盾普遍性和特殊性的关系原理及其作用的？12、为什么说矛盾普遍性和特殊性的关系原理是关于事物矛盾问题的精髓？13、为什么说矛盾普遍性和特殊性的关系是共性个性绝对相对的关系？14、主要矛盾的含义是什么？《矛盾论》中毛泽东是如何分析主要矛盾的？15、为什么说“捉住了主要矛盾，一切问题就迎刃而解了”？16、《矛盾论》中毛泽东是如何分析主要矛盾和次要矛盾的关系的？17、联系实际谈谈你对研究主要矛盾意义的认识。
18、矛盾主要方面的含义是什么？《矛盾论》中毛泽东是如何分析矛盾主要方面和次要方面的关系的？19、在实践中，怎样才能正确处理好“捉住了主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。
”20、辩证法范畴的新陈代谢的含义是什么？21为什么要反对平衡论？联系实际谈谈你对反对平衡论的认识。
22、《矛盾论》中毛泽东是如何论述矛盾的同一性原理的？23、《矛盾论》中毛泽东是如何阐述矛盾斗争性及其和同一性关系原理的？24、为什么说矛盾同一性和斗争性是相对绝对的关系？25、为什么说矛盾同一性和斗争性相结合是事物发展的源泉和动力？26、“相反相成”这个成语的哲学含义是什么?27、《矛盾论》中毛泽东是如何论述对抗性矛盾和非对抗性矛盾相互转化的原理的？28、为什么说对抗只是矛盾斗争的一种形式？29、毛泽东对《矛盾论》全文进行总结，得出了什么样的结论？30、原文理解：“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。
”31、“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。
任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。
事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响是则是事物发展的第二位的原因。
”32、“运动本身就是矛盾。
”33、“不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。
”34、“研究问题忌带主观性、片面性和表面性”35、“这一共性个性、绝对相对的道理是关于事物矛盾问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。
”36、“有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。
”《关于费尔巴哈的提纲》思考题1、《提纲》的写作背景是什么？2、为什么恩格斯称《提纲》是包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件？3、“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
”这段话是谁在什么著作中说的？如何理解？4、请分析《提纲》的逻辑结构。
5、为什么说实践的观点是贯穿整个《提纲》的最基本的基本的观点？6、《提纲》中马克思是如何批判旧唯物主义对实践的错误认识的？7、《提纲》中马克思在批判旧唯物主义历史观的基础上是如何阐述历史唯物主义的基本观点的？8、《提纲》中马克思是如何批判费尔巴哈在感性认识和理性认识上的错误观点的？9、《提纲》中马克思形成的关于人的本质的科学观点与费尔巴哈关于人的本质观的根本区别何在？10、《提纲》中马克思是如何批判费尔巴哈对社会本质认识的错误观点的？11、原文理解：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
”12、“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。
”13、“全部社会生活在本质上是实践的。
”14、“旧唯物主义的立脚点是市民社会，新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类。
”15、“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。
”《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》思考题序言：1、《终结》是一部什么样的著作？为什么说《终结》像《共产党宣言》一样，是每个觉悟工人必读的书籍？2、请简要说明恩格斯写作《终结》一书的历史背景？第一章1、黑格尔哲学的历史背景和阶级本质是什么?恩格斯是如何分析的？2、黑格尔哲学中的“合理内核”是什么？《终结》中恩格斯是如何分析黑格尔哲学的“合理内核”的？3、《终结》中恩格斯分析辩证法思想的实质是什么？4、黑格尔逝世后，其哲学为什么会发生分裂？5、我们应该怎样去认识黑格尔的“两个凡是”的命题？《终结》中恩格斯是如何分析黑格尔的“两个凡是”的命题的？6、黑格尔哲学中的真实意义和革命性质是什么？7、黑格尔的哲学体系和方法为什么会产生矛盾？矛盾是如何表现的？8、唯物辩证法与黑格尔的唯心辩证法的本质区别和联系何在？9、《终结》中恩格斯是如何分析青年黑格尔派内部思想上的分歧的？10、费尔巴哈哲学的缺点是什么？11、试述黑格尔哲学的解体和费尔巴哈哲学的出现。
12、原文理解：“正像18世纪的法国一样，在19世纪的德国，哲学革命也作了政治崩溃的前导。
”13、“现实性在其展开过程中表明为必然性。
”14、“哲学在黑格尔那里完成了，一方面，因为他在自己的体系中以最宏伟的方式概括了哲学的全部发展；另一方面，因为他（虽然是不自觉地）给我们指出了一条走出这些体系的迷宫而达到真正地切实地认识世界的道路。
”15、“自然界是不依赖任何哲学而存在的；它是我们人类（本身就是自然界的产物）赖以生长的基础；在自然界和人以外不存在任何东西，我们的宗教幻想所创造出来的那些最高存在物只是我们自己的本质的虚幻反映。
”16、“历史同认识一样，永远不会在人类的一种完美的理想状态中最终结束；完美的社会、完美的‘国家’是只有在幻想中才能存在的东西；相反，一切依次更替的历史状态都只是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的暂时阶段。
”第二章1、哲学基本问题及其根源是什么？2、《终结》中恩格斯指出了划分唯物主义与唯心主义的标准是什么？3、哲学基本问题的内容是什么？4、《终结》中恩格斯是如何批判不可知论的错误的？5、休谟和康德的不可知论有何不同之处?6、哲学基本问题的两方面的关系如何？7、《终结》中恩格斯是如何揭露包括费尔巴哈在内的旧唯物主义的局限性的？8、费尔巴哈哲学的“基本内核”是什么？9、费尔巴哈为什么不承认自己是唯物主义者？10、形而上学这种思维方法是怎么产生的？11、为什么说恩格斯关于哲学基本问题的论述，是对哲学史的概述和贡献？12、费尔巴哈唯物主义的缺点及其根源是什么？13、施达克划分唯物主义和唯心主义的标准是什么？《终结》中恩格斯对施达克的划分标准是如何批判的？14、施达克混淆唯物主义和唯心主义标准的错误及其根源是什么？15、黑格尔是怎么批判康德的不可知论的错误的?16、原文理解：“在从笛卡尔到黑格尔和从霍布斯到费尔巴哈这一长时期内，推动哲学家前进的，决不像他们所想象的那样，只是纯粹思想的力量。
恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步。
”17、“我们自己所属的物质的、可以感知的世界，是唯一现实的；而我们的意识和思维，不论它看起来是多么超感觉的总是物质的、肉体的器官即人脑的产物。
物质不是精神的产物，而精神本身只是物质的最高产物。
”18、“随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式。
”第三章1、费尔巴哈哲学中的唯心主义主要表现在那些方面？2、费尔巴哈的宗教哲学和论理学是唯物主义的还是唯心主义的，为什么？3、费尔巴哈宗教哲学中的唯心主义表现在那两个方面？4、费尔巴哈对宗教态度是什么？5、《终结》中恩格斯是如何批判费尔巴哈把宗教和人的感情混为一谈的错误观点的？6、费尔巴哈把宗教和人的感情混为一谈的唯心主义实质是什么？7、《终结》中恩格斯是如何批判费尔巴哈夸大宗教在历史发展中的作用的错误观点的？8、为什么说费尔巴哈把人类发展史归结为宗教变迁史的观点是根本错误的？9、为什么说费尔巴哈把宗教和人的感情关系混为一谈的观点是根本错误的？10、为什么说费尔巴哈宗教哲学中的唯心主义观点在阶级社会中不仅是错误的，而且是反动的？11、费尔巴哈伦理学的出发点是什么？12、为什么说费尔巴哈的伦理学是贫乏的？13、为什么说费尔巴哈的伦理学是肤浅的和形而上学的？14、试比较黑格尔与费尔巴哈的善恶观。