世界的本质
世界的本质是什么？
世界的本质是什么？世界是一种神秘而又复杂的存在，从古至今，人们一直在探究着这个问题。
在此，我们将从多个角度来分析世界的本质，带领读者一起探究这个永恒的主题。
1. 物理学视角：物质与能量的本质物理学认为，世界的本质是由物质与能量构成的。
在物理学中，我们了解到了这两个重要的概念都有其本质属性。
物质包括原子、分子、离子等基本微观粒子；能量则是物质运动与交互时产生的状态，例如电能、热能、光能等。
物质与能量密不可分，相互转换共存，是构成世界最基本的元素。
2. 哲学视角：意识与精神的本质哲学认为，世界的本质不仅仅局限于物质与能量，还存在意识与精神的本质。
人类拥有独立自由的思考能力，能够思考自身所在的世界，思考宏观、微观的世界以及自身内心的境界，这些思考是由人的意识与精神所构成的。
人类的情感、道德、信仰等都是由精神所构建的。
从这个角度上我们可以认为，世界的本质还包括了人文精神等方面的元素。
3. 生物学视角：基因与进化的本质生物学认为，世界的本质不仅仅局限于物质、能量、意识与精神，还可以从生命的角度来考量。
生命是由基因所带领的进化的结果，基因能够传递许多不同的信息，这些信息不仅包括了生物的基本形态，还包括了行为和环境适应的因素。
这些因素所产生的影响，构成了生物世界的多样性，也即是世界的本质。
4. 心理学视角：感知与认知的本质心理学认为，世界的本质不仅仅是人类看到的、经验的那些，还包括了我们感知和认知的过程。
人类的感知受基于身体的感觉系统所影响，包括视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉等。
通过对这些感觉的分析，人类能够对世界进行更深入的认知。
而认知则是针对感受到的世界的信息所进行的处理。
人类采用逻辑、推理等思维工具，让自己更好地理解这个世界。
5. 社会学视角：人类文明和文化的本质社会学认为，世界的本质不仅仅含括物质、能量、意识、精神和生物等，还包括了人类对于自身文明和文化的了解。
人类社会是历史过程中的发展产物，人类通过自身知识和智慧创造出了东西方文明、现代文明、科学文明等等，这些文化形态不仅包括物质文化，还包括精神文化。
世界本质和起源的观点
世界本质和起源的观点
有许多不同的观点和理论试图解释世界的本质和起源。
以下是其中几个主要的观点：
1. 宗教观点：宗教信仰认为世界的本质和起源是超自然力量或神所创造的。
世界的存在和运作是神的旨意和神的创造力的结果。
2. 科学观点：科学理论试图通过观察、实验和推理来解释世界的起源和本质。
例如，大爆炸理论认为宇宙起源于一个极其密集和高温的初始状态，而进化论解释了生命的起源和多样性。
3. 哲学观点：哲学家们提出了许多不同的观点来解释世界的本质和起源。
例如，柏拉图认为世界是一个理念的映像，亚里士多德将其视为物质和形式的结合，尼采则主张现实世界是一种意志和权力的表现。
4. 人类观点：人类观点强调了人类对于世界的认知和理解。
人类通过文化、历史、经验和感知来构建对于世界本质和起源的理解，并试图通过哲学、科学和宗教等方式来解释和理解世界。
需要注意的是，对于世界的本质和起源的观点并不是固定不变的，它们可能会随着时间、文化和科学的发展而演变。
不同的人和文化可能持有不同的观点，并从不同的角度来解释世界的本质和起源。
佛教的基本教义-新版.pdf
佛教的基本教义主要内容：?一、世界的本质——“空”1.世界的本质是空?佛教认为世界上的一切事物都不会永恒地存在，都是依照一定的条件生存和毁灭的，都要经历一个“成、住、坏、空”的过程。
在人生上就表现为生老病死，这种状态就是空。
、?空是事物不断变化的状态或本性，人们对事物的观念在本质上不具备完全的真理性，这种认识也是空。
2.世界并非神所创造?佛教与其他宗教最大的不同之处，在于“无神”的主张。
这里的神主要指的是西方认定的造物主，上帝。
佛教认为世界上一切事物都是因为缘起而产生的，所以是缘起产生了世界，世界产生了神。
?梵文中的神，是指从情感和内心的扭曲中净化和解脱出来，并获得无上智慧的人，因此，佛可以说是所有获得证悟的人的统称。
?佛教的无神与唯物主义的无神并不一致。
佛教认为鬼神也和人类一样，只是有情众生中的一类，并不具有永恒主宰的意义，而是在缘起的支配下，不断不常，相继延续?二、缘起产生世界——十二因缘缘起论是佛教的核心理论。
“缘”是指事物存在的原因或条件，“缘起”：世界就是在这种关系中依照一定的条件而生灭变化的，是指世界上所有事物都处在一种相互依存的关系之中，世界就是在这种关系之中依据一定的条件而生灭变化的。
佛教为了说明人生现象，又在缘起的基础上提出了十二因缘论。
十二因缘说，涉历过去、现在、未来三世因果链条：往世今世来世无明(因) —————(果)识、色、名、六入、能、受爱、取、有(因)——————(果)生、老、死?三、世界存在的形式——三法印? 1.诸行无常——一切事物生灭不定“无常”一词出自《杂阿含经》，就是每一个事物都会经历成、住、坏、空四个阶段。
“无常”是指世界上的一切事物都不会一成不变，都会经历从生到灭的过程，联系到人生现象就是说生、老、病、死。
? 2.诸法无我——一切事物皆无主宰“无我”是指一切事物不仅形体不会永存，而且精神也会随之消灭，即不存在一个常恒的精神主体。
既然世间的一切是变幻莫测的，那它就不值得人们去追求。
4探究世界的本质
任何事物都是按照自身固有
的规律形成和发展的，都有自己
的起源和发展史。宇宙、天体和
生命都不例外。
闪电
西瓜
狗
牛顿 核聚变
恩格斯指出：“物、物 质无非是各种物的总和， 而这个概念就是从这一总 和中抽象出来的。” “我们就用这种简称 把感官可感知的许多不同 的事物依照其共同的属性 概括起来。”
“物质是标志客观实 在的哲学范畴，这种客 观实在是人通过感觉感 知的，它不依赖于我们 的感觉而存在，为我们 的感觉所复写、摄影、 反映。”
【请思考】
诡辩家欧布里德向朋友借钱后，一直拖者不还， 朋友只好前去讨债，没想到欧布里德却说：“一切皆 流，一切皆变，借钱的我是过去的我，过去的我不是 现在的我，您要讨债就向过去的我讨吧！”
朋友被他的诡辩激怒了，便狠狠地揍了他。欧布 里德要去告他，朋友笑言：“打你的我是彼时的我， 彼时的我非此时的我。你要告，就去告彼时的我吧！”
机械运动：刮风下雨、海陆变迁 化学运动：物质的化合分解 生命运动：离离原上草，一岁一枯荣 社会运动：人类社会的变化（原始社会——奴
隶社会——封建社会——资本主义社会——社会 主义社会）
哲学上所讲的运动是什么？
（一）运动是物质的固有属性 1.运动的含义
宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
2.物质和运动的辩证关系（原理）
静止的两种情形
性质的相对稳定
(性
质－基本不变)
位置或运动状态的相对稳定
(空间位置－保持不变)
不显著 运动， 是运动 的特殊 状态
◆运动与静止的辩证关系 区别 关
联系
特点
系 比 较
角度
含义
运 动
整个物 质世界
宇宙中一切 事物、现象 变化和过程
新教材 高中政治必修4 第二课 探究世界的本质 知识点考点重点难点提炼汇总
第二课探究世界的本质第1框世界的物质性.................................................................................................. - 1 - 第2框运动的规律性.................................................................................................. - 4 -第1框世界的物质性1．自然界的物质性(1)自然界的物质性：自然界在本质上是物质的。
(2)物质的含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
(3)物质的特性：物质的唯一特性是客观实在性。
(4)世界的物质性：无论是天地自然，还是人类社会，在本质上都是物质的。
[辨析] 有人认为，物质和物质的具体形态的关系是整体与部分、多数与少数的关系。
如何看待这一观点？提示：马克思主义哲学上的物质概念，概括的是物质具体形态的共性，与物质具体形态是共性与个性而非整体与部分、多数与少数的关系。
2．人类社会的物质性(1)人类社会是物质世界长期发展的产物。
(2)人类社会在本质上是一个客观的物质体系。
1．准确理解物质的概念2．完整把握哲学上的物质概念与具体的物质形态的关系哲学上的物质概念具体的物质形态区别特性唯一特性是客观实在性除客观实在性以外，还有其自身的个别属性存在状态不生不灭、永恒存在有生有灭联系物质是对具体的物质形态的概括抽象；物质依赖于具体的物质形态。
不能用物质代替具体的物质形态，也不能用具体的物质形态代替物质3.区分客观实在与客观存在客观实在客观存在区别内涵客观实在强调不依赖于人的意识而存在，它相对于人的意识而言，是第一性的东西客观存在是实实在在的事物或现象，它是相对于主观臆造的东西而言，具有真实性外延客观实在的外延是自然界和人类社会，即客观物质世界客观存在的外延不仅包括物质现象，而且包括意识现象；不仅指向客观世界，而且指向主观世界地位客观实在性是万事万物具有的共同的唯一特性，是意识以外的万事万物具有的最抽象、最概括的特点，是绝对的、不变的、永恒的客观存在性是具体存在的事物或现象部分具有的特点，是多变的、易逝的联系客观实在是一种客观存在。
叔本华的悲观主义哲学
叔本华的悲观主义哲学叔本华（1788年-1860年）是德国哲学家，他被视为西方哲学中悲观主义思想的代表人物。
他的哲学思想主要表现在两部著作《论人生的苦难》和《作为意志和表象的世界》中。
在叔本华看来，人生本身就意味着痛苦和困境，而且人们得到的快乐总是短暂的，最终都会面临死亡和虚无的命运。
在《论人生的苦难》中，他写道：“不知为什么人生总是苦难重重，虽然我们每时每刻都在渴求快乐。
”叔本华认为这种苦难不仅是肉体上的，还包括心理上、社会上等面向。
他认为，人类生活的本质就是痛苦、不满和无尽的欲求。
对于这种情况，叔本华提出了“解脱”的途径。
他认为，只有找到真正自由的状态，才能摆脱痛苦的束缚。
而真正自由的状态是一种脱离欲望和意志支配的境界，即“超越自我的境界”。
在这种境界中，人们可以获得真正的平静和内心的自由。
此外，叔本华还提出了“意志”的概念。
他认为，世界的本质是一种无限的、不可知的意志，它是一种强烈的、永不满足的欲望，它是万物存在的根源。
然而，叔本华同时也认为，诸如欲望和意志等这些驱动力反而成为了人类苦难的根源，因为这些驱动力总是让人心灵不安，并导致了一系列不满和挣扎。
除了以上提到的，叔本华的哲学思想还包括以下几点：1. 悲观主义的根源：叔本华认为，悲观主义的根源在于生命本身就是无意义的。
他认为，人类的存在没有任何目的或价值，和其他动物一样都只是遵循着自然规律生存而已。
因此，所有的努力都是徒劳，最终都会化为乌有。
2. 世界的本质：叔本华认为，世界的本质是意志。
这里所说的意志并不是普通的人们所理解的“意志力”，而是一种无始无终的本体力量，它驱使着人们的欲望和行为，也是万物运转的动力。
3. 永恒的现在：叔本华主张重视瞬间，认为唯有通过当下的体验才能真正感受到生命的意义。
他认为，过去已经逝去，未来尚未到来，人们所能真正享受的只有现在这一刻。
4. 知识与审美：叔本华认为，知识和审美是人类摆脱苦难的两种途径。
通过知识的积累，人们可以获取更多的现实经验，从而更好地理解世界和自己；而通过审美的体验，人们可以暂时摆脱痛苦，沉浸在美好的事物中。
关于世界本质和起源的观点
关于世界本质和起源的观点一、世界本质的探索人类对于世界本质的探索可以追溯到古代哲学家们的思考。
不同的哲学学派有着不同的观点，但无一例外地都试图回答一个基本问题：世界的本质是什么？在这个问题上，有两种主要的观点：唯物主义和唯心主义。
唯物主义认为世界的本质存在于物质之中，物质是一切事物的基础。
根据唯物主义的观点，世界是由物质的运动和相互作用所构成的。
物质的运动和变化是世界的本质特征，一切现象都可以通过物质的运动和相互作用来解释。
唯心主义则认为世界的本质存在于意识之中，意识是一切事物的基础。
唯心主义者认为，世界的本质是由意识所创造的，物质只是意识的表象。
他们认为，世界的本质是无法被感知的，只能通过思考和感知来获得对世界的理解。
二、起源的探索对于世界的起源，人类也一直在探索和思考。
在古代，人们通过神话和宗教来解释世界的起源，认为世界是由神创造的。
然而，随着科学的发展，人们逐渐采用科学的方法来研究世界的起源。
现代科学认为，宇宙的起源可以追溯到大爆炸理论。
根据这一理论，宇宙起源于约138亿年前的一次巨大爆炸，从而形成了我们所看到的宇宙。
这一理论得到了大量观测和实验证据的支持，被广泛接受。
然而，关于宇宙起源的问题还有很多未解之谜。
例如，宇宙是如何从一个微小的点爆炸而成的？宇宙的起源之前发生了什么？这些问题至今没有被完全解答。
科学家们正在不断探索和研究，希望能够揭示宇宙起源的奥秘。
三、世界本质和起源的关系世界的本质和起源是紧密相关的。
世界的本质决定了它的起源和演化过程。
如果世界的本质是物质的运动和相互作用，那么宇宙的起源和演化可以通过物质的运动和相互作用来解释。
如果世界的本质是意识，那么宇宙的起源和演化可以通过意识的创造来解释。
无论是唯物主义还是唯心主义，都试图通过对世界的本质的理解来揭示世界的起源。
唯物主义认为世界的本质是物质的运动和相互作用，而唯心主义认为世界的本质是意识的创造。
不同的观点对于世界起源的解释有着不同的侧重点和解释方式。
探究世界的本质
探究世界的本质世界的本质是一直以来人们都试图探究的问题。
在人类的历史上，有许多哲学家、科学家、思想家和文学家都曾对此作出了种种解释，试图给予这个问题更多的解答。
本文将探究世界的本质，在对哲学、科学、思想和文学方面进行分析后，将初步得出一些有关世界本质的。
哲学哲学一直以来被视为探究人类存在和世界本质的学科，在哲学领域，探究世界的本质是一直以来的基本问题。
在古希腊时期，哲学家们首先提出了各种关于宇宙的本质的观点，例如泰勒斯认为水是万物的本源，皮提亚马斯认为火是最初的元素，而赫拉克利特则认为变化是宇宙的本质。
而柏拉图则提出了一系列的理论，使用分形结构的“柏拉图次序”，尝试了解世界中的一切现象和规律。
在近代哲学中，康德试图回答“事物自身的本性是什么”这个问题。
他提出了超验理性的概念，认为世界真正的本性是无法被我们的感知所捕捉的。
换言之，我们能看到的事物只是一些表象，事物本身的本质是隐藏在它们背后的。
在他的《纯粹理性批判》中，他渴望探究关于它们的所有事物，如时间、空间、成分、原因和结果等，以求得到更深层次的了解。
科学科学是最积极的探究世界本质的学科。
从古代的自然哲学到现代的科学，人类一直在寻求着更深层次的真相。
从牛顿的万有引力定律，到爱因斯坦的广义相对论，科学家们一直在努力寻找更为精确的模型，以此走向更为完整、深入的认知。
在科学的世界中，人们通过各种手段和工具来研究世界。
例如，人们使用显微镜来观察细胞和微观世界，使用望远镜来观察恒星和行星，使用X射线和CT扫描来诊断疾病，使用加速器来再现宇宙大爆炸的情形。
科学探究的范围越来越广，研究手段越来越多样，但科学探究的目的始终如一，那就是揭示世界的本质。
思想在世界的本质问题上，思想家也有很多的贡献。
例如，尼采认为人类存在的最终目标是超越自己，同时将自己与宇宙融为一体；而卢梭则强调了人性的本性，认为人类需要回归自然以达到幸福的境界。
而在东方思想中，道家和佛教强调的是人与自然的和谐与平衡，认为人类应顺应自然规律生活，不要破坏自然平衡。
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劳动产生了语言
“这些正在形成中 的人，已经到了彼此间有些什么非 说不可的地步了。需要产生了自已 的器官；猿类不发达的喉头，由于 音调的抑扬顿挫的不断增多，缓慢 地然而肯定地得到改造，而口部的 器官也逐渐学会了发出一个个清晰 的音节”。
意识是社会劳动的产物 在劳动和语言的推动 下，猿脑变成了人脑
第二节 意识是物质的最高产物
?！
人工智能的意义 极大地发展了人类改造客观世界的能力。
人工智能的意义 造成了人类意识的新的存在形态和进 化方式，它使意识脱离了狭隘的人脑的生 理基础和“自然的”语言文字，建立在客 观的社会“神经系统”——电脑—通信网 络上，建立在各种“人工语言”和符号系 统上。
人工智能的局限
人工智能不具有人类思维的 心理性质。
迪卡尔
多 元 论
世界有两个以上的本原。
世界
物理 世界 心理 世界 知识 世界
波普
一 元 论
世界只有一个本原： 物质或精神。
一元论
唯物主义
唯心主义
一元论
一元论
第一节 物质是世界的本质
一、人类对世界本原的探索
1、古代朴素唯物主义
•古希腊朴素唯物主义
古希腊朴素唯物论
泰勒士: “水”是万物的始基
古希腊朴素唯物论
第三节 实践是世界分化和统一的基础
一、实践及其构成要素
1、实践的含义
实践的含义
实践是人类有Байду номын сангаас 的地改造客观世界的一 切社会性的物质活动。
第三节 实践是世界分化和统一的基础
一、实践及其构成要素
1、实践的含义 2、实践的要素
•实践主体
实践主体
是指从事着实践活动的人。
第三节 实践是世界分化和统一的基础
一、人类对世界本原的探索
1、古代朴素唯物主义 2、近代形而上学唯物主义
基本观点
基本观点
原子是世界的本原，物
质是由原子构成的，原子的特 性就是物质的特性。
原 子
基本观点
原子是最小的物质单位，各
种元素的原子既不能分割，也不能 相互转化，原子的属性，如质量不 变、广延性、不可分性，被看成是 一切物质形态的不变的属性。
反映论 可知论
先验论 不可知论
物质范畴的意义
坚持了辩证的、历史的物质观， 克服了旧唯物主义特别是形而上学唯物 主义物质观的局限性。
物质=客 观实在性
物质=物质 的具体形态 物质=原子
第一节 物质是世界的本质
一、人类对世界本原的探索 二、辩证唯物主义的物质范畴 三、世界统一于物质
1、世界的物质统一性原理
一、实践及其构成要素
1、实践的含义 2、实践的要素
•实践主体 •实践客体
实践客体
是指进入实践领域、为主 体活动所指向的客观事物，是 主体活动对象的总和。
第三节 实践是世界分化和统一的基础
一、实践及其构成要素
1、实践的含义 2、实践的要素
•实践主体 •实践客体 •实践手段
实践手段
是指将实践主体和客 体现实地连续起来的各种 工具系统及其操作、控制 的程序和方法。
“观念的东西 不外是移入人的头 脑并在人的头脑中 改造过的物质的东 西而已” 。
意识是客观事物的反映
从齐 来白 不石 画是 龙画 。虾 的 高 手 ， 但 他
意识是客观事物的反映 “天才们无论怎样说大话， 归根结蒂，还是不能凭空创造。 描神画鬼，毫无对证，本可以 专靠了神思，所谓‘天马行空’ 似的挥写了，然而他们写出来 的，也不过是三只眼、长颈子， 就是在常见的人体上，增加了 眼睛一只，增长了颈子二、三 尺而已” 。
卡斯帕罗夫与“深蓝”
人工智能的局限
人工智能不具有社会性。
人工智能的局限
人工智能不具有人类意识 所特有的创造性。
树上有10只鸟，猎人开枪 打死一只，树上还有几只？
0只！
9只！
人工智能的局限
人工智能不具有主体性。
第三节 实践是世界分化和统一的基础
一、实践及其构成要素
二、实践的基本特征和形式 三、实践与世界的二重化 四、坚持实践基础上的主客观统一
实践手段
硬件系统
软件系统
第三节 实践是世界分化和统一的基础
一、实践及其构成要素
1、实践的含义 2、实践的要素 3、实践的运行机制
•主、客体的实践关系
主、客体的实践关系
实践
主体客体化
实践 主体
实践 手段
客体主体化
实践 客体
实践的运行机制
确立目 的方案
实施实 践方案
进行反 馈调节
对照检 验评价
第三节 实践是世界分化和统一的基础
一、意识的起源和本质
1、意识的起源 2、意识的本质
•意识是人脑的机能
人脑产生意识的原因
人脑重量大，比重高
动物 鼠 猫 脑重(克) 1.6 31 比重
猴
大猩猩 现代人 海豚 鲸
89 540 1500
1600 9000
1:90 1：500 1：40 1：1000
人脑产生意识的原因 人脑结构复杂、机能完善
第二章 世界的本质
第一节 物质是世界的本质 第二节 意识是物质的最高产物
第三节 实践是世界分化和统一的基 础
第一节 物质是世界的本质
一、人类对世界本原的探索
二、辩证唯物主义的物质范畴
三、世界统一于物质
第一节 物质是世界的本质
一、人类对世界本原的探索
二 元 论
世界有两个互相 平行、各自独立的本原: 物质和精神。
阿那克西曼德：万物的始基是 “无限者”
古希腊朴素唯物论
阿那克西米尼：万物的始基是“空气”
古希腊朴素唯物论
赫拉克利特：“火”是万物的本原
第一节 物质是世界的本质
一、人类对世界本原的探索
1、古代朴素唯物主义
•古希腊朴素唯物主义 •中国古代的“五行说”、 “阴阳说”和“八卦说”
“五行”说
“一曰水，二曰火，三曰 木，四曰金，五曰土。水曰润下， 火曰炎上，木曰曲直，金曰从 革”。
•意识是自然界长期发展的产物
无生命物质的反应特性
“物质从自身中发展出 了能思维的人脑，这对机械论 来说，是纯粹偶然的事件，虽 然在这件事情发生之处是一步 一步地决定了的，但是事实上， 进一步发展出能思维的生物， 是物质的本性，因而这是在具 备了条件……的任何情况下都 必然要发生的” 。
“假定一切物质都具
刺激感应性
指生物对外界环境的变化和作用 的应答能力。
刺激感应性
葵花向日
第二节 意识是物质的最高产物
一、意识的起源和本质
1、意识的起源
•意识是自然界长期发展的产物
无生命物质的反应特性 低等生物的刺激感应性 高等动物的感觉和心理
感觉、心理
感觉、心理
49 ×
36
感觉、心理
第二节 意识是物质的最高产物
第一节 物质是世界的本质
一、人类对世界本原的探索 二、辩证唯物主义的物质范畴
1、物质范畴的含义 2、物质范畴的意义
物质范畴的意义
坚持了彻底的唯物主义一元论， 同二元论和唯心主义一元论划清了界线。
二元论
唯物主义
一元论
唯心主义
一元论
物质范畴的意义
坚持了唯物主义反映论和可知论， 同唯心主义先验论和不可知论划清了界限。
脑功能
脑分析
人脑产生意识的原因 人脑具有独特的第二信号系统
第一信号
人脑产生意识的原因 人脑具有独特的第二信号系统
前面有梅林，到那里吃梅子。
望 梅 止 渴
第二节 意识是物质的最高产物
一、意识的起源和本质
1、意识的起源 2、意识的本质
•意识是人脑的机能 •意识是客观世界的反映
意识是客观事物的反映
意识的结构
根据意识的水平不同，可以把 意识分为潜意识和显意识、日 常意识和意识形式。
不知不觉到家中
弗洛伊德
意识的结构
根据意识的性质不同，可以把 意识分为知、情、意三种形式。
第二节 意识是物质的最高产物
一、意识的起源和本质 二、意识的结构和功能
1、意识的结构 2、意识的功能
“思想等等是主观 的东西，做或行是主观见 之于客观东西，都是人类 特殊的能动性。这种能动 性，我们名之曰‘自觉的 能动性’，是人之所以区 别于物的特点。”
1、人工智能的含义
人工智能的含义
人工智能，是对人的 思维进行结构模拟或功能模 拟。
人工智能的原理 记 忆 加工 分析 处理 输 出 设 备
运算器 存储器 控制器
调节 指挥
信息
输 入 设 备 感觉 器官
信息
效应 器官
人工智能的意义
极大地突破并弥补了人脑在意识活动 方面的局限性，发展了人的意识活动本身 的能动性、创造性。
“五行”说
“木生火，火生土，土生金， 金生水，水生木”，“水胜火，火 胜金，金胜木，木胜土，土胜水” 。
火 木 土
水
金
阴阳、八卦说
阴阳、八卦说
“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸， 于是有地震” —— 伯阳父
“万物负阴而抱阳，冲气以为 和。” —— 《老子》 “一阴一阳谓之道” ——《易 传》
第一节 物质是世界的本质
一、意识的起源和本质
1、意识的起源
•意识是自然界长期发展的产物
无生命物质的反应特性 低等生物的刺激感应性 高等动物的感觉和心理 人类意识
人类意识
物质与物质的反应形式
物质
自 然 界 的 进 化
反应形式 反应器官
反应特性
举 例
岩石风化 空谷回音 葵化向日 食人草 警犬破案 马做算术 谈虎色变 苹果与万有引力
意识的功能
赋予人的活动以 目的性和计划性