理性选择还是社会建构——欧洲一体化理论范式之争评析
国际制度研究:从旧制度主义到新制度主义-论文

国际制度研究:从旧制度主义到新制度主义- 论文关键字:理论主义制度国际历史政治研究组织社会学国际制[摘要] 国际制度研究在早期阶段具有形式或法律的制度主义的深刻印记,在研究方法上属于旧制度主义的范畴。
行为主义革命的发生和“国际机制”概念的提出为新制度主义取代旧制度主义创造了学术积累上的必要条件。
当前在国际关系研究中至少有三种不同的新制度主义,即理性选择制度主义、社会学制度主义和历史制度主义。
就解释行动的基本逻辑而言,理性选择制度主义属于“预期结果逻辑”,社会学制度主义则属于“适当性逻辑”,但就历史观而言,理性选择制度主义和社会学制度主义都认为历史总是有效率的,历史制度主义则将无效率的历史带入研究议程。
[关键词] 国际制度研究;旧制度主义;新制度主义就人类生存的基本社会空间———由竞争性的民族国家构成的国际体系而言,国际制度(internatinal institu2tins) 的确立、扩展与强化无疑是20 世纪后半期最为引人注目的历史性变革之一。
作为对这一现实的回应,在过去的二十多年里,国际制度日益成为国际关系理论与经验研究中的主要焦点,新制度主义( ne institutinal2is) 则在国际关系研究中确立了分析范式的地位。
本文旨在通过一种跨学科的视野,阐明新制度主义进入国际关系研究的学科背景,概述国际关系研究中的三种新制度主义范式,并在此基础上对这三种范式进行初步的比较分析。
一、国际制度研究的困境与突破国际关系研究作为一门独立学科出现于第一次世界大战之后。
由于其早期拓荒者们“大多局限于威尔逊的国际政治观”,[1 ] ( P215) 这一学科在幼年时期具有鲜明的乌托邦性质。
在著名的“十四点方案”中,威尔逊提出了建立国际联盟的设想,希冀通过这样一个国际制度来维护和保卫世界和平。
在“十四点方案”的影响下,国际制度从国际关系学科诞生之时起就在其研究议程中占有重要位置。
第二次世界大战给威尔逊理想主义以致命打击,但人们对国际制度的关切并没有因此而趋于消弭。
对中世纪唯名论与实在论之争的几点看法

对中世纪唯名论与实在论之争的几点看法《欧洲哲学通史》讲到中世纪唯名论与实在论之争,从时间范围看,大体分为三个阶段:即早期唯名论与实在论的发起,代表人物为波爱修和爱留根纳;中期唯名论与实在论之争,主要提到了四个代表人物,即安瑟尔莫、洛色林、阿伯拉尔、托马斯·阿奎纳;晚期唯名论的兴盛,代表人物有罗吉尔·培根、邓斯·司各脱、威廉.奥康。
从派系观点看,主要划分为极端的实在论、极端的唯名论、温和的实在论、温和的唯名论。
如何理解好中世纪唯名论与实在论之争,我想应该从以下四个方面把握。
一、唯名论和实在论之争,包含着唯物论与唯心论之争列宁指出:“中世纪唯名论同实在论的斗争和唯物主义者同唯心主义者的斗争具有相似之处。
”其实质是唯物主义和唯心主义两条哲学路线在中世纪的特殊表现。
主张一般先于“个别”而存在的实在论,走的是唯心主义哲学路线。
而唯名论主张“个别”是唯一的实在,“一般”或“共相”只是名称,则表现出唯物主义的倾向。
唯名论和实在论之争,争的不是一般和个别的概念名称问题,而是世界本原的问题,属本体论的范畴,体现出了巨大的哲学意义。
二、唯名论和实在论之争,代表了不同阶级的政治利益在西欧封建社会,由于特定的历史条件,形成了封建主阶级、农奴阶级、市民阶级的对立,而封建主阶级内部,还有教会地主和世俗地主阶级之间的矛盾,在政治上表现为教权和王权的矛盾。
唯名论和实在论的斗争,而是同当时社会的政治斗争有着直接或间接的联系的。
实在论者利用自己的观点,为“三位一体”、“原罪”等正统教义作论证,同基督教的一些基本教义是密切相关的,教权与王权正如一般与个别的关系,教权高于王权,国王要服从教皇。
这就充分论证了封建等级制和上帝统治一切的合理性。
唯名论则把教会、教义看作一般,只不过是个名词而已,只有个别事物是真实的,重视个人对现实幸福的追求。
这样唯名论的观点就与宗教的统治、教义和禁欲主义发生了矛盾,否定和动摇了罗马教会的最高权力和封建等级制的统治,受到当时教会的强烈反对。
当代西方国际关系理论 倪世雄

《第一次论战——理想主义与现实主义》第一节一场严肃但吵闹的论战一、论战背景一战前夕:古典的均势现实主义;一战后:理想主义;经济危机和二战后:现实主义形成。
二、争论焦点1、理想主义(1)人性可以改造。
人类在教育和正确思想的驱使下,在好的客观环境的限制和作用下有能力克服自身的缺点和不足,最终走向文明。
(2)战争可以避免。
战争的出现主要是由于不完善的国内或国际政治体制的缺陷,由于对人类进行教育和开化的困难和人类文明进步的不足引起的。
一旦人类的教育程度提高了,再不是感情思维而是理性思维,再不是用武力去解决问题而是用协商的办法解决问题,人类的战争则最终可以消除。
、(3)利益可以调和。
国际之间不存在重大的利益冲突。
实际上是否定国家利益在国际政治中的重要性。
(4)建立国际机构,保卫世界和平。
由于世界处于无政府状态,应当用集体安全代替均势。
(5)国际法和国际条约可以保证世界和平。
国际法和国际条约可以规范国家的行为。
(6)重视国际道德和公众舆论。
国家只有在国际道德的约束下才能在对外关系中不损害其他国家的利益。
而要维护国际道德一方面要依靠国际组织的力量,另一方面要靠公众的觉悟和文化素质,发挥学者和政治活动家的积极性。
2、现实主义对理想主义的批判(1)批判理想主义不是研究国际关系的现状怎样,而是看国际关系应当怎样,对国际问题的研究完全凭主观意志。
(2)批判理想主义对国际问题的看法过于理想化。
现实主义认为,国家利益决定了国家之间关系难于协调,集体安全无法维护世界和平,世界和平的保证不是利益和谐的结果,而是利益牵制的结果。
(3)批判理想主义在研究国际问题时忽视权力。
理想主义认为,权力是国家之间矛盾的根源。
但现实主义认为,没有实力的国际关系是空想的国际关系,靠国际法和国际道德来实现国际和平是一种空想的乌托邦。
3、现实主义(1)人性本恶。
由于人总是为了自己的利益和人是自私的,因此人与人之间的关系是一种冲突的关系。
国家是个人的集合,这就决定了冲突和斗争是国际关系的基本特征。
西方国际关系理论范式下的国家安全研究

西方国际关系理论范式下的国家安全研究王学军2012-12-28 16:59:52 来源:《当代亚太》(京)2007年9期作者简介:王学军,中国人民大学国际关系学院博士研究生内容提要:自冷战催生了现代安全研究以来,安全研究深受国际关系理论范式辩论的影响。
随着国际关系理论范式的转变,国家安全研究经历了从理性主义到建构主义的历程。
本文试图对这两种不同视角下的国家安全研究进行描述,并指出建构主义视角转换的进步性意义。
关键词:理性主义建构主义安全困境安全共同体没有人会否认,无论对个人、国家还是全人类而言,安全都是人类所面临的首要问题①。
在主权国家体系下,无论安全关注的领域和层次如何扩展,国家都是主要的安全指涉对象和安全提供者,国家安全都将是最重要的研究和关注对象②。
与之相应,国家安全研究也成了国际政治学科诞生以来最根本、最重要的研究主题。
甚至可以毫不夸张地说,在某种意义上,国际政治研究就是关于国家安全问题的研究。
因为国家间政治,无论从主观还是客观方面而言,都是指国家在其他国家的存在所造成的可能威胁下的生存③。
自冷战催生了现代安全研究以来,安全研究深受国际关系理论范式辩论的影响。
从传统现实主义、新现实主义、新自由主义到建构主义,国家安全研究经历了从理性主义到建构主义的历程。
本文将对安全研究的视角转换进行初步的描述与分析,并指出这一转换的进步性意义。
理性主义与建构主义:两种本体论视角的概述20世纪80年代末以来,新现实主义和新自由主义日益受到社会建构主义的挑战。
随着一系列建构主义理论与实证研究成果的出现,国际关系学科史上日益形成了第四次论战的态势。
1998年,彼得•卡赞斯坦、罗伯特•基欧汉和史蒂芬•克拉斯纳明确指出,90年代国际关系领域争论的焦点是围绕理性主义与建构主义之间的对立而展开的④。
这一最新的理论论争往往被学者们称为“本体论”之争,因为建构主义在这场争论中将哲学和社会学理论引入了国际关系研究议程,对国际政治进行了本体性思考,并对理性主义的根本假定无政府状态提出了质疑和批判。
国际关系三大体系理论概述

国际关系三大体系理论概述国际关系三大体系理论概述——对秦亚青《权力·制度·文化》的整理总结文/念治呈国际关系学科的形成和发展,有着悠久的历史渊源,但是,西方国际关系学开始成为一门科学的学科则是从一战后结束后才开始的。
1919年英国威尔士大学设立了第一个国际关系教席是国际关系学科成立的标志。
随后在不同时期曾出现不同学术理论在国际关系学术界主导的局面。
国际关系学脱胎于国际公法学和世界史学的娘胎中,后又受经济学、社会学和心理学的影响,逐步形成一门横跨众多学科,并穿越时空的学科。
因此,对国际关系理论的发展历史进行梳理就显得大有裨益。
所谓国际关系,即国家间关系以及国家与非国家行为体的关系,但在国际政治学的理论研究中,一般拥有主权的近现代民族国家之间的关系,包括彼此的经济、政治、文化、军事、外交和安全关系,但在国际政治学研究中,一般更加关注其政治和军事安全。
因此,国际关系学的知识谱系的主题是冲突与合作,或曰战争与和平,发展宏线是从现实主义成为国际政治学研究的主轴逐渐发展成为当今新现实主义,新自由主义和社会建构主义三足鼎立的局面。
一、国际关系理论发展的历史沿革一战的惨痛代价引起了人们的深刻反思,人们希望建立一个没有战乱的国际社会,这种夙愿集中反映在威尔逊总统1918年提出的“十四点计划”之中,其理想主义的核心是要建立一个可以维护世界和平的超国家组织,具体表现为国际联盟的建立。
威尔逊理想主义中的民族自决、自由贸易、国际组织等观念极大地影响了后来自由主义的发展。
但他理想主义多为一些国家关系思想和政策建议,要发展成为现代意义上的国际关系理论还有一段距离。
国际关系理论的发展可以用下图表示:国际关系理论的初创阶段表现为理想主义的兴起,即1919—1948年,但在其第一个阶段发生了一个重大的“断裂”,这就是1939年现实主义大师卡尔《二十年危机》的出版,此书矛头直接指向威尔逊的理想主义下国际联盟在制止侵略方面遭到失败的典型事例,指责威尔逊理想主义是与现实主义完全对立的乌托邦主义,忽视现实世界到底是什么样子的,亦即“实然”问题,而去一味考虑“应然”问题,即世界应该是什么样子的。
历史一轮复习模块3文化发展历程专题14西方人文精神的起源与发展第30讲专制下的启蒙及理性之光与浪漫之

模块3 文化发展历程一、专制下的启蒙1.背景(1)思想上:文艺复兴和宗教改革运动的深入发展。
(2)经济上:新航路开辟,资本主义经济的发展.(3)政治上:英、法等中央集权民族国家的形成。
(4)文化上:近代科学的兴起,科学与知识的进步。
2.概况(1)性质:17、18世纪,欧洲爆发的一场资产阶级的思想解放运动.(2)过程:开始于英、法,然后扩展到德国、荷兰等国。
(3)思想武器:理性。
(4)斗争矛头:批判封建专制制度和宗教迷信。
3.代表人物(1)英国启蒙思想家人物主张意义(2)法国启蒙思想家论基础卢梭自由、平等是人的天性,是自然赋予每个人的权利;提出“主权在民”的主张否定了封建王权的合法性,描绘了资产阶级共和政体的蓝图,成为法国大革命的思想先导,并直接影响了美国政治制度的建立狄德罗人人享有自然权利,包括财产权、生命权和自由权;人们通过契约组成国家,保障财产权等自然权利体现了科学与民主的时代精神,成为法国启蒙运动的中坚力量,为法国大革命做了充分的思想准备理性主义二、理性之光与浪漫之声1.康德道出启蒙的真谛(1)基础:法国卢梭的“人生而自由”.(2)主张①认为人是自由、平等的.②提出思想的自由:人不是他人的工具.③批判统治阶级的愚民政策。
(3)意义:康德对理性做了哲学的探讨,确立了人类的主体地位,道出了启蒙的真谛。
2.卢梭对“理性”的质疑(1)主张①把理性视为人类行为和真理的向导是不可靠的,依靠情感、听任本能和情绪办事更可靠、更经常。
②人类天性本善,知识的进步有害于人类的幸福。
(2)评价①震动了整个欧洲思想界,由此形成了一种浪漫主义思潮,卢梭因此成为浪漫主义之父。
②指出了人类理性的局限性,揭示了科学对人类的生活是一把“双刃剑”的道理,凸显了人的情感和个性。
③使个人主义膨胀,为张扬个性而造成混乱和无序;排斥和拒绝现代科技.3.启蒙运动对人文主义的发展(1)人们已从对人的崇拜发展到对理性的崇拜。
(2)以人类的共同属性为前提,指出人类社会应该满足人对自由和平等的要求。
现代性论域中的乌托邦重构

现代性论域中的乌托邦重构社会在任何时候都是不完美的,总是需要不断地被批判和超越,“解放”因此成为一项永无止境的事业。
在现代性的谋划中,理性在“人的解放”中扮演着极为重要的角色:既是推动人走向解放的动力,又是衡量人的解放程度的标志。
然而,现代性和启蒙理性为人寻找新的价值归宿的企图没有奏效,启蒙创造的工具理性乌托邦破灭了。
对现代性的“解放逻辑”及其内在悖论进行深入的反思,成为当代最为重大的课题之一。
作为对现代性问题的反思,乌托邦被置于一个新的理论平台上。
重建一种合理的乌托邦理论,成为超越启蒙以来的现代性的可能性选择。
关键词:现代性;乌托邦;理性;解放bo---一、理性的自负:人类历史进步的现代性谋划在前现代社会,人们相信世界是一个有意义的体系,世界万物可以在某种神圣的秩序里发现和确定自己的位置。
在现代社会,借助于科学与启蒙,人类实现了世界的理性化以及世界的祛魅,塑造了人们的理性意识,催生了主体性意识,使人代替上帝成为历史的主体,并产生了在人间建立天国的期望。
运用理性设计理想未来,这是启蒙的基本法则。
在启蒙主义者的历史进步观中,一部人类历史就是一个在普遍理性引导下人类争取自由和解放的统一的合目的过程。
在启蒙运动中,被誉为西方“现代哲学之父”的笛卡尔为法国启蒙哲学提供了重要思想来源,而孔多塞则是法国启蒙运动的最后一位哲学家。
法国启蒙学者们把“天赋”观念和“理性”原则直接运用于社会历史领域,认为人类社会受到天赋的理性原则——“公平”、“正义”、“平等”、“自由”的主宰,社会发展的历史就是理性原则展现的历史,一切违反这些原则的现象,最终将被历史抛弃。
作为历史进步观的奠基者,启蒙学者认为历史的进步是和人类理性在每一个时代的发展状况密切相关的。
历史并不是英雄人物所创造的英雄业绩,而是人类理性觉醒的产物。
他们虔诚地相信“理性的进步将与人的美德和幸福同步”,并对“人的解放”和“人的成熟状态”做了详尽的描述。
孔多塞的《人类精神进步史表纲要》是一部有关历史进步观的经典。
欧洲一体化研究的理论视角

欧洲一体化研究的理论视角*金宵**摘要:随着对全球化问题讨论的深入,区域化也逐步引起了学界的注意。
其中欧洲一体化作为区域化的典型代表,成为了国际关系学者研究的焦点问题之一。
各理论流派的学者通过对欧洲一体化进程的深入剖析,运用不同的分析框架来解释欧洲一体化的原因、内涵、发展趋势。
本文将对六种较为有影响力的理论研究成果进行一个简略的梳理,从不同理论视角看待欧洲一体化议题。
关键词:欧洲一体化;欧洲联盟;一体化理论一、何谓欧洲一体化学界对欧洲一体化的定义争议颇多,一般来说,欧洲一体化是一个过程,是指欧洲众多国家在经济、政治、军事等方面向一个整体发展的过程。
欧洲一体化真正开始于1951年。
当时,为了限制联邦德国的煤炭和钢铁生产总量,从而控制其军事工业的发展基础,法国提出了一个被称之为舒曼计划(Schuman Plan)的方案,建议把法国和德国的煤炭和钢铁生产置于一个共同机构管理之下。
一些西欧国家(包括意大利、比利时、荷兰、卢森堡)也参与进来,他们同法国和联邦德国一起在巴黎共同签署了《建立欧洲煤钢共同体条约》,该条约也被称为《巴黎条约》。
这个条约是西欧主权国家之间在一体化进程中签订的第一个具有约束力的立法文件。
该条约明确规定煤钢共同体以共同市场、共同目标和共同机构为基础,这三个共同实际上是后来的欧共体以及今天的欧盟所确立的长远发展目标的雏形。
不少专家和学者将区域一体化分为建立自由贸易区、关税同盟、统一大市场、经济货币联盟和政治联盟五个层次。
欧洲一体化作为区域化的经典案例,已经实现了前四步,正在向第五阶段迈进:在1951年煤钢共同体建立之时,其已跨越了自由贸易区阶段;1968年7月1日,欧洲一体化实现了关税同盟;1993年欧洲统一大市场基本实现;1999年1月1日,欧元顺利启动,首先在11个成员国实现了货币联盟。
目前,正处于建设和完善经济货币联盟的阶段,并且在不断地推进政治和安全领域的一体化。
在进行下一步讨论前,有必要对“欧洲一体化”与现在被讨论较多的“欧洲化”进行概念辨析。
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温和的建 构主义理论 , 因为社会行为体在选择最佳途径实现 自身利的益过程 中, 利益是 由价值 、 其 观念 、 身份等因素塑造
的, 因而 其 本 体 论 不 是 物 质 主义 的 。从 这 种 意 义 上 说 , 功 新
欧洲一体化实践的发展需要 其理论对 超越 民族 国家 的 社会化进程 、 国家政体 的发展 、 超 欧洲认 同的建立及 欧盟 民 主宪政等问题 做出解释 , 仅依靠 以国家 为中心 的传统 国际关 系理论或将 欧盟 与民族 国家政体 进行简单 类 比都难 以完成 此任务。2 0世纪 9 0年代 中期 以来 , 建构 主义表现 出沟通 国
化理论研究领域 。其理 论辩论 和相关 经验 研究 为 国际关 系
的理 论 发 展 提 供 了重 要 案 例 和 学 理 思 考 的空 间 。
程。这样 的现代 国家及其联合体在界定 自身利益时不仅考虑
国家 安 全 , 且 高度 重 视 公 民福 利 。 ] 而 [‘ 一
2 0世纪 6 0年代 欧洲一 体化 的停 滞促 使新 功 能主 义反 思 自身理论 的局限性 。哈斯本人在 7 0年代 曾两次 提出新功
0 J 8 00 。 8C 10 3)
9
的过 程 … …。 ] ”
这 一 “ 诚 ” 转 换 可 理 解 为 地 区集 忠 的
社会观念和利益如何转化为 国家偏好问题上则语焉不详 。
体 认 同的 初 步 形成 过 程 。2 O世 纪 9 0年 代 末 , 构 主 义 逐 渐 建 成 为 国际 关 系 的 主 流 范 式 , 斯 又 提 出 , 功 能 主 义 是 一 种 哈 新
统, 同时 吸 收 了韦 伯 的政 治社 会学 思 想 中理 性 化 进 程 的理 念 ,
ห้องสมุดไป่ตู้
思 索 社 会 行 为 体 之 所 以诉 诸 超 国 家 安 排 的 一 些 深 层 次 问 题 。
事实上 , 早期 的一 体 化理 论在 克服 现 实主 义逻 辑束 缚 的 同
时 , 注 意 到 社 会 化 的学 习过 程 在 地 区认 同及 共 有 知 识 建 构 已
王 展 鹏
( 京外 国语大学 英语 学院 ,北京 10 8 ) 北 0 0 9
[ 摘要 ] 欧洲 一体化理论 中的理 性主义和建 构 主义并 不完全 等 同于狭义 的相关 国际关 系理论 范式 , 作为社 会科 学分 析工具的理性选择和社会建构 间的互补性对于解释 一体 化的现实有重要价值 , 性主义在认 识欧盟历史 理 以及制宪进程 面临的挫折方面有重要意义 , 理性 主义在 认识 欧盟 历史 以及 制 宪进 程 面临 的挫 折方面 有重要 意义 , 建构 主义 对探 索超 越欧盟进一步发展面 临困境 的途径 有积极 意义 。欧洲经 验及其在 此基 础上 的理 论创 新为理性
主义 与建 构 主 义理 论 在 跨 国乃 至 后 民族 国 家议 题 上 的 对 话 提 供 了重 要 的 经 验 事 实 。
[ 关键 词] 欧洲一体 化理 论 ; 性主义 ; 理 建构 主义 ; 盟制 宪进 程 欧
[ 中图分类号] D 0 8
[ 文献标识码 ] A
[ 文章编号 ] 10 —4 9 20 )5 0 0 - 6 0 43 8 (0 9 0 —0 9 0
直是欧洲一体化理 论发展 的重要 理论 背景 。欧洲一 体化
之初 , 实主义出于其悲观的 国际政治逻辑认 为国家行 为体 现 出于 自身利益的理性选择使 国际体 系的变革无从谈起 , 超越 民族 国家 的地 区一体 化更是不可想象 。在此背景下 , 哈斯等 学者在让 ・ 内欧洲联合思想及一体化实践的基础 上提出 了 莫 新功能主义理论 。新 功能 主义继承了理 陆选择 的功利主义传
即 人们 为达 到 既 定 目的 而 寻找 最 佳 方式 的过 程 不 是 以 个 人 方
式完成 , 而是依据规则 、 制度或更大的社会结构形成 的。从这
一
立 场 出发 , 哈斯 寄 希 望 于 超 国 家 机 构 和 现 代 国家 制 度 在 发
达 工 业 化 国 家之 间 , 别 是 在 欧洲 范 围 内 , 现 这 一 理 性 化 进 特 实
国际关 系 学院 学报
20 0 9年 第 5期
Junl f nvri f ne a oa R l in ,0 9N . o ra o iesyo t t n l ea o s2 0 o5 U t I r i t n
理 , 选 择 还 是 社 会 建 构 l 生
欧 洲 一体 化理 论 范 式之 争评 析
近年来 , 国内外学 者将 2 0世纪 9 代中期 以来 理性 主 O年 义与建构 主义 问 的辩 论 视 为 国 际关 系 理论 的 “ 四 次论 第 战” 。他们注 意到 二者差 异 的 同时 , 也指 出其理 论互 补 、 融
合 的 趋 势 。1( _ “” 同 时 , 一 范 式 之 争 也 出 现 于 欧 洲 一 体 J 这
中的作用 。2( ’ _ 哈斯在其所下 的著名定义 中提 出, J 地区政
治一体化是 “ 在几个不 同国家背景 下 的政治行 为体 , 被劝说
改变其忠诚 、 预期和政 治活动 , 断趋 向一个新 的权力 中心 不
本研究得到了教 育部人 文 社会 科 学 研 究青 年 项 目基金 资 助 , 目名 称为 “ 国 民主 及其 限度 : 盟宪 法 进 程及 其 启 示 ”( 号 项 跨 欧 编
能 主 义 已经 “ 时 ” 过 的悲 观 结 论 。3 然 而 , 斯 并 未 就 此 停 _ ¨ 哈 源 于 国 际关 系传 统 的 新 功 能 主 义 与 政 府 间 主 义 的 论 战
一
止其理论探索 : 他修正 了溢 出效 应理论 , 承认 地 区一体 化 的
溢 出 效 应 既 非 自动 实 现 也 非 不 可 逆 转 , 。’同 时 开 始 ’
际关 系和 比较 政 治 、 性 主义 与反 思 主 义 理 论 的 潜 力 。 理 应 该 说 , 性 主义 与 建 构 主义 在 元 理 论 层 次 上 的 差 异 是 理