孙维中《红楼梦》
红楼梦中的饮食文化
《红楼梦》的作者曹雪 芹不仅是一位杰出的文 学家，而且精通降生和 中医药学，是名副其实 的养生家、美食家，因 此，《红楼梦》不仅塑 造了众多栩栩如生的艺 术形象，描绘了品种繁 多的佳肴美食，而且还 暗藏了不少养生保健的 方法。根据专家的统 计，《红楼梦》一百二 十回里提及的食品多大 一百八十几种，名目繁 多。在汤、菜、粥、面 之余，尚有丰富的茶文 化、酒文化记载，真实 的反应了18世纪中叶官 宦人家的饮食风俗。
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鸭肉含蛋白质、脂肪、碳水化合物、钙、磷、铁、维生素B1、B2。
鸭肉属凉性，具有大补虚劳，清肺解热，滋阴补血，定惊，解毒，清除
水肿等功效。鸭肉这种滋阴的作用是非常好的，尤其是在秋天，人容易
出现一些干燥综合症，比如说口腔溃疡、咽干、便秘等，吃一些鸭肉的
话就能够起到滋阴润燥的作用。
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胃寒、腹泻者应尽量少吃鸭肉，不过有一种办法可以把鸭肉的寒性
多达186种。这186种食品有的详写，有的略写，有的随文而出，有的精
心安排，名目繁多，精美绝伦。
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红楼菜已经成为一种菜类，不仅追求享口福，更重要的是强调吃得
健康，对食养食补尤为重视。“今人一说到健康长寿，就千方百计买营
养品，将其视为良方，猛吃猛喝肥甘厚味。其实，这些人忘记了‘食谷
者生’的大道理。在中医理论中,‘饮食清淡’是最好的养生之道。”
迎春 子系中山狼,得志便猖狂. 金闺花柳质,一载赴黄粱.
❖ [喜冤家]
❖ 中山狼,无情兽, 全不念当日根由. 一味的骄奢淫荡
《红楼梦》荣国府院宇布局研究评述
《红楼梦》荣国府院宇布局研究评述《红楼梦》荣国府院宇布局研究评述甄道元摘要：人们对《红楼梦》荣国府院宇布局的认识，存在着分歧。
造成这种分歧的原因，可能来自于三个方面：个人理解、作者增删的原因、传抄者之误等第三方因素。
针对个人认识上的分歧，有必要重新分析作者意图，重绘院宇布局图。
绘制的首要原则，是尊重文本，同时也要考虑传统文化、作者的写作风格与习惯、文本自身因素。
院宇布局研究，对版本学和成书过程，也能提供新的视角。
关键词：红楼梦；大观园；沙盘；模型；平面图越来越多的与《红楼梦》相关的旅游景点，提出了制作《红楼梦》建筑沙盘模型的设想。
然而，目前人们对《红楼梦》建筑的研究，大多热衷于“大观园”的布局，而对贾府宅院的研究较少。
如戴志昂、杨乃济、徐恭时、曾保泉、张良皋等，所绘制的《红楼梦》布局图，主要倾笔于大观园的建筑布局，而对宅院只是略略一带。
笔者对涉及贾府宅院建筑物布局的研究，到目前为止，只发现有苕溪渔隐等11家。
然这些研究，或因研究者对文本的理解问题，或困于传抄者的误抄，或受到作者“增删五次”过程中尚未理顺的困扰，而难以把握作者最终的创作意图，各家的研究结果，分歧较大。
笔者认为，十分有必要对该11家的研究，作一综述，并在分析作者的创作意图基础上，将成书过程的因素等也一并考虑在内，对作意进行分析，继而取各家研究成果之合理成分，重新绘制建筑布局图，力图更进一步地接近最终作意，以供从事沙盘模型制作的朋友们参考。
本文仅就荣国府宅院及与荣国府宅院相关的建筑，予以分析。
一、研究回顾1、苕溪渔隐的《痴人说梦》插图目前发现有关《红楼梦》建筑布局图最早的研究，是清嘉庆二十二年（1817）苕溪渔隐的《痴人说梦》一书。
[1]书中所绘《红楼梦》建筑布局图四幅。
除一幅总图外，另三幅分别是宁国府、贾府宗祠、会芳园、贾赦宅图；大观园、梨香院、薛宅图；荣国府图。
每幅占一个叶面。
为方便阅览，笔者将其合为一张图（见图1）。
该组图虽比较粗糙，但基本能反映苕溪渔隐对《红楼梦》主要院落之间关系的理解。
红楼梦十二支曲和金陵十二钗正册判词
《红楼梦十二支曲》共14首，为便于与“判词”对应：〖“《红楼梦十二支曲（之一）·终身误》”〗终身误都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对着，山中高士晶莹雪;终不忘，世外仙姝寂寞林。
叹人间，美中不足方为信：纵然是齐眉举案，到底意难平。
⑴【典注及寓喻】①终身误：作者自拟的曲牌名，下面各曲同此。
曲牌名即概括曲子的题旨。
②金玉良缘：金，指宝钗的金锁;玉，指宝玉的“通灵宝玉”。
在第八十四回里凤姐说宝玉与宝钗是“天配的姻缘”。
③木石前盟：木，指林黛玉，第一回里说她是灵河畔的绛珠仙草;石，指贾宝玉，第一回里说他是青埂峰顽石转世; 前盟，前世的盟约。
④高士：品德高尚的人，语带讽刺。
“雪”与“薛”同音，兼喻其冰冷。
⑤仙姝（音梳）：美丽的仙女。
这里喻林黛玉聪明美丽。
⑥齐眉举案：用《后汉书·梁鸿传》典，比喻妻子对丈夫恭顺、夫妻恩爱。
⑵【简略析评】以贾宝玉口吻唱的这支曲，抒发了他对黛玉、宝钗的不同态度。
表示他对与林黛玉之间基于叛逆思想基础的“木石前盟”不能忘怀，而对强迫撮合的“金玉良缘”始终不满。
作者以它作为全书的线索进行描写，有力地表现了作品的主题思想。
作者肯定了“木石前盟”，否定了“金玉良缘”，带有进步思想倾向。
但他又把宝、黛的爱情悲剧只看成是“美中不足”，说明他还没有理解造成这一悲剧的社会根源。
.〖“《红楼梦十二支曲（之二）·枉凝眉》”〗枉凝眉一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说没奇缘，如何心事终虚话？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！⑴【典注及寓喻】①阆苑（音浪院）仙葩（音趴）：阆苑，传说中仙人的园林;仙葩，鲜花，这里指林黛玉。
②美玉无瑕（音霞）：瑕，玉的疵斑。
完美无缺的玉，这里指贾宝玉。
③心事终虚话：心事，指宝、黛真心相爱的思想感情; 虚话，空话。
④嗟（音皆）：叹息。
⑤水中月、镜中花：都是虚幻的非真实的景象，以此来比喻宝、黛爱情的破灭，水中月，指宝玉，镜中花，指黛玉。
红楼梦大揭密之五十一
《红楼梦》大揭秘之五十一本文作者：孙维中本篇，我不得不提的一件事情，因我研究《红楼梦》必涉康熙皇帝。
但作者二月河自称撰写《康熙大帝》。
我研读后惊奇发现作者精准的写出《红楼梦》密码、密语，但作者本人又不知何意。
又不知其中涉及我中华之几百年甚至上千年之极密。
“二月河”三字就是《红楼梦》重要密码。
我深信可能凌解放先生是《红楼梦》作者团队主要人员的嫡传。
密藏《康熙大帝》等涉《红楼梦》书籍。
按祖宗的遗训即“绕朝鞭”问世。
《红楼梦》作者“临行赠汝烧朝鞭”，千叮呤，万嘱咐，不是盛世此书不得问世。
因此书中涉及近百件世界和中华之秘密。
我希望凌解放先生出面解释：澄清这些“涉红”书籍的来龙去脉。
以利我辈及子孙后代。
前篇，我们重点讲到《红楼梦》重要密码“稽首”与《佛经》的关联。
在《大般湼槃经》卷第一中用了二十余个“稽首佛足”。
可见“首”与“足”之重要。
待后，终会天下大白的。
下面请看《红楼梦》极为重要密码“無二”。
《大佛顶首楞严经》卷第六归元性無二，方便多门。
《大佛顶首楞严经》卷第八迷觉中道二無所目，名世第一地。
《大佛顶首楞严经》卷第九若得妙发三摩提者，则妙常寂，有無二無，無二亦减，尚無不殺不偷不淫，云何更随杀盗淫事？《大般湼槃经》序平等無二。
如视一子《大般湼槃经》卷第二施食有二。
果报無差。
何等为二。
二施果报。
何尔言二施果报。
《大般湼槃经》师子吼菩萨品等二十三之四发言無二。
故名如来。
（请读者注意：“师子”二字）还有许多《经书》都在妙语無二。
我们看一下《红楼梦》及“释红”、“涉红”书中怎样妙语無二的。
《红楼梦》一百十五回：邢、王二夫人正要告诉贾政，只听外头传进来说；“甄家的太太带了他们的宝玉来了。
”众人急忙接出，便在王夫人处坐下。
众人行礼，叙此寒湿，不必细述。
只言王夫人提起甄宝玉与自己的宝玉無二，要请甄宝玉进来一见。
传话出去，回来说道；“甄少爷在外书房同老爷说话，说的投了机了，打发人来请我们二爷，三爷，还叫兰哥儿，在外头吃饭，吃了饭进来。
《红楼梦》中表男子配偶的女性称谓语
•••••••••••••••••《红楼梦》中表男子配偶的女性称谓语《红楼梦》中表男子配偶的女性称谓语引言《红楼梦》诞生在封建社会末期，是中国古典文学宝库中一颗璀璨夺目的明珠，是中国古典小说发展的高峰和总结。
《红楼梦》思想内容的博大和艺术描写的精深在中国小说史上前所未有，堪称一部伟大的文化小说。
《红楼梦》中精湛的语言艺术一向很受专家学者们的重视。
书中人物众多，关系复杂，需要有成千上万的称谓语与之相对应，曹雪芹对这些纷繁复杂的称谓语把握的极其自然、精确。
称谓语是人类社会必不可少的社会行为用语，是交际的先行官。
它是一种特殊的语言符号，不但具有一般符号所具有的指称功能，还包含交际双方的某种关系，如平等、疏远、亲近等，反映交际双方的身份、年龄等特征，展示说话人的思想、感情、态度等。
语言，是文化的一部分，受文化的影响，所以语言反映着一个民族的文化和一个民族的特征，包含该民族的历史和文化背景。
称谓语作为一个重要的语言现象，一直以来都是社会语言学研究的一个重点。
从《红楼梦》传抄问世到乾隆末年便有“红学”专著出现。
现代“红学”方面的文章、专著、辞典等如雨后春笋一般，层出不穷。
到目前为止，对《红楼梦》的研究虽然已经很广泛，且也有人涉及到称谓语领域，但在这方面的研究也有很多问题并没有得到解决。
陈毅平先生说过，关于《红楼梦》称谓语，还有“许多问题有待来日进一步探索。
”现有的《红楼梦》称谓语的研究大多都是对整部书籍中称谓的研究。
目前还没有对《红楼梦》中表男子配偶的女性称谓语的研究。
本文主要通过描写《红楼梦》中的实例，从社会地位、感情色彩和使用场合等角度分析《红楼梦》中表男子配偶的女性称谓语的使用概况，分析出现这种现象的原因，揭露在这种现象背后所反映的男尊女卑的社会现象。
一关于称谓语（一）称谓语称谓语是“人们由于亲属和别的方面的相互关系，以及由于身份、职业等而得来的名称”【1】，比如姐姐、老爷、太医等。
近年来，关于称谓语和称呼语，语言学界还尚未有统一的认识。
红楼梦大揭密之十八
本文作者：孙维中前章，我们揭密杜甫是陈洪绶、神甫汤若望.所以《红楼梦》第三十九回：“携锄秋圃自移来”、“别圃移来贵比金”和《柳如是诗词》“应知同甫悲歌意”都是在指神甫汤若望.资料个人收集整理，勿做商业用途《红楼梦》第十七回：麝兰芳霭阳光，“杜若”香飘明月洲.……若要这样着迹说起来……匾上则莫若…….陈洪绶和汤若望又隐称“杜若”.请注意“着迹”二字，提示按迹循踪.《宋词》解连环汀洲渐生“杜若”“汀洲”是《红楼梦》重要密语，我们后叙揭密.莺啼序幽兰旋老，“杜若”还生，水乡尚寄旅.“幽兰”也是《红楼梦》重要密语.疏影江空不渡.恨蘼芜“杜若”，零落无数.远道荒寒，婉婉流年，望望美人迟暮.“江空”、“美人”、“蘼芜”是《红楼梦》重要密语、密码.《九歌》湘君采芳洲兮“杜若”，将以遗兮下去.时不可兮再得，聊逍遥兮容与.这是什么意思呢？如果读懂《红楼梦》，破译“《红楼梦》密码、密语”，自然而解.“采芳洲”即“瀛洲”.在杜若地“莲步”，“陈设”“西施”下.战胜满洲之意.起重大作用地柳如是去世，是无可挽回地损失和痛苦.而她地一生“悦豫”无悔.“聊”：“而卯”.柳地字旁.同时“卯”尚有重大隐情.待叙.资料个人收集整理，勿做商业用途主题“湘君”是指《红楼梦》第三十七回“当日娥皇、女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹.如今他住地是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹地.以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了”.大家听说，都拍手叫妙.林黛玉低了头方不言语.资料个人收集整理，勿做商业用途《九歌》湘夫人搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者.水和“水”字旁是《红楼梦》最为重要地“密语”，如果“水”字搞不清楚，不可能解密《红楼梦》.“水”为二水.资料个人收集整理，勿做商业用途《红楼梦》第三回“女儿是水做地骨肉，男人是泥做地骨肉”所以《红楼梦》一再警示后人“拖泥带水”.《红楼梦》五十二回：昨夜朱楼梦，今宵水国吟.“朱楼”在这里指朱元璋地明朝.“水国”隐指清朝.所以下面地《唐诗》中，警示后人一定在《红楼梦》中搞清楚“二水”地含意.资料个人收集整理，勿做商业用途《唐诗》登金陵凤凰台李白三山半落青天外，二水中分白鹭洲.《桃花扇》卷续四十出二水洲边自雀舫，指马谁攻秦相诈.都是警示我们“二水”.一指女人，二指“满清”“舫”、“攻”、“诈”都是红楼梦重要密语、密码.待叙.搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者.这句地意思是：柳如是按着“杜若”地“莲步”、“西施”拨除掉满洲.但逝者柳如是却远去.《九歌》山鬼山中人兮芳“杜若”，饮石泉兮阴松柏，君思我兮然疑作.这段话地意思是在山林中地隐士陈洪绶、汤若望.即“杜若”.饮石泉兮.隐蔽在《石头记》里.泉：又指杨白花，白尔、白种人汤若望，隐在“水”即“水国”中.阴：而月.指“明”朝.松柏隐指陈、汤二人.资料个人收集整理，勿做商业用途《西游记》第二回：大众道：“不敢瞒师父，适才孙悟空演变化耍子，教他变棵松树，果然是棵松树，弟子们俱称扬喝采，故高声惊冒尊师‘望’乞恕罪”.……你‘若’畏祸，却要传他；‘若’不传他，必然加害，你之性命又不可保.”资料个人收集整理，勿做商业用途《西游记》这段文中，告诉我们后人；“松树”指“二木”，陈、汤二人.“耍子”指“莲步”“西施”清朝顺治皇上把权力交给“钱谦益地儿子”.《唐诗》用“昨者洲前捶大鼓，嗣皇继圣登夔自皋”也就是继圣给康熙.之后又有一个“望”字特别又加两个“若”字，来警示后人，要知道“若望”，请读者注意“木”字，“二木”即“林”字，是《红楼梦》重要密码.资料个人收集整理，勿做商业用途《柳如是诗词》游净慈每忆华林集，聊同月浦游.重岩吐春霤，杜若起芳洲.《柳如是诗词》地这几句诗，完全是《九歌》地翻版.读到这几诗词，我们警醒，可能是《九歌》创作在《柳诗》《游净慈》之后.也可能是共同完成.资料个人收集整理，勿做商业用途《柳如是诗词》赠刘晋卿……应知同甫悲歌意，剪烛忧时过夜阑.前面这一句指引后人要“应知同甫”.《柳如是诗词》剑术行……我徒壮气满天下，广陵白发心恻恻.视此草堂何为者，雄才大略惟愁疾.《柳诗》中地“满”指满清朝野.广陵指白发隐指白尔，白种人同时又隐有“杨白花”即柳如是之意.“草堂”：杜甫草堂应是一个战斗地集体.“疾：是《红楼梦》重要密码.”除陈洪缓，柳如是等人身体有疾病外.更大地是心病.《牡丹亭》二十出：《闹殇》哎哟，哎哟！这病根怎攻，心上医怎逢？《唐诗》谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼.资料个人收集整理，勿做商业用途韩愈……喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷.我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风.潜心默“祷若”有应，岂非正直能感通.……韩愈，就是“释红”书中地“茂陵张”、“张解元”.在《红楼梦》中和“释红”书中多用“粥”、“纸半张”来隐现，就像汤若望多以“成汤”、“姜汤”、“汤水”隐现在书中一样，笔者初步认定此人很可能就是张孙振.待考！资料个人收集整理，勿做商业用途“潜心默祷若有应”.祷：隐指寿，即陈洪绶，若自然是汤若望啦！请读者注意：陈洪绶在各种“释红”书中多以“寿”字隐现.这句诗词也有“合力”、“抚风”.《红楼梦》书中地谜语即“猴子身轻站树梢”，“荔枝”都隐指“合力”.所以说“杜甫”不能单单指“陈、汤”二人.但陈、汤二人地主宾地位是肯定地.资料个人收集整理，勿做商业用途《红楼梦》第六十二回：香菱道：“前日我读岑嘉州五言律，现有一句说‘此乡多宝玉’，怎么你倒忘了？后来又读李义山七言绝句，又有一句‘宝钗’无日不生尘，我还笑说他两个名字都原来在唐诗上呢.”众人笑说：“这可问住了，快罚一杯.”湘云无语，只得饮了.大家又该对点地对点，划拳地划拳.这些人因贾母王夫人不在家，没人管束，更任意取乐，呼三喝四，喊七叫八.资料个人收集整理，勿做商业用途这段话告诉后人，要警醒“宝玉、玉钗都在唐诗上”“对点地对点”意思是《红楼梦》和《唐诗》是有对应关系地《唐诗》是《红楼梦》地“译本”和“续本”.后面又有“呼三喝四，喊七叫八”.三、四为“十二”.隐警示“金陵十二钗”.七、八为“十五”.《红楼梦》第八十回：代儒却将“幼”字抹去，明用“十五”.资料个人收集整理，勿做商业用途一句“明用十五”给我们一个极为重要地解密.凡是“十五”、“寒食”、“月亮”都是隐指大明朝.《红楼梦》第十二回：谁知这年冬底，林如海因为身染重疾，写书来特接黛玉回去.贾母听了，未免又加忧闷，只得忙忙地打点黛玉起身.宝玉大不自在，争奈父女之情，也不好拦阻.于是贾母定要贾琏送他去，仍叫带回来.一应土仪盘费，不消絮说，自然要“妥贴”地.（请注意“自然”、“妥贴”.）资料个人收集整理，勿做商业用途《唐诗》石鼓歌韩愈……观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波.剜苔剔藓露节角，‘安置’‘妥贴’平不颇.大厦课檐与盖覆，经历久远期无佗.中朝大官老于事，讵肯感激徒□娿.《红楼梦》十二回这段话是两层意思.和韩愈诗词是同意.这里仅说明第一层意思，第二层意思待后大揭密.指林黛玉在“莲步”、“西施”布署中，按排“妥贴”人员随从柳如是暗杀恶魔多尔衮.《唐诗》《石豉歌》也在讲“妥贴”.同时又用“安置”二字.《红楼梦》第三回：“把你林姑娘暂且安置在碧纱厨里.”《唐诗》呼应《红楼梦》续说《红楼梦》.仅《石鼓歌》中竟有四十余句《红楼梦》密码.不到最后揭密“碧纱厨”.读者会若有若无.若隐若现，若有所思.资料个人收集整理，勿做商业用途《唐诗》首首都含《红楼梦》密码、密语.可见是《红楼梦》作者为续和译《红楼梦》，安全、精巧地利用所谓《唐诗》、《宋词》、《元曲》把整个《红楼梦》主脉完整地揭示出来，体现《红楼梦》作者地旷代奇才.现今人所不及.资料个人收集整理，勿做商业用途《红楼梦》第二十三回：西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心从本回“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”警示后人“西厢……原是一个人”.就隐指西方人汤若望.《西厢记》第三折[调笑令]我这里甫能，见娉婷，比“著”那月殿嫦娥也不恁般撑.遮遮掩掩穿芳径…….资料个人收集整理，勿做商业用途《红楼梦》第二十三回就是给后人解密《红楼梦》所设引子.告诉我们《西厢记》主要之一是讲“汤若望”、“甫”.《牡丹亭》同《西厢记》一样都是《红楼梦》地译本.《牡丹亭》四十七出告诉后人“汉朝有个李、杜至交，唐朝也有个李、杜契友，因此杜安抚斗胆称个通家.这老头好意思.书有何言？”这里十分明确告诉后人“汉朝”、“唐朝”地李杜为杜撰.真正地李白，杜甫乃是当朝之人.资料个人收集整理，勿做商业用途《牡丹亭》共五十五出.其中第一出和第十六出无《唐诗》外.其余五十三出共有《唐诗》句，大约多个字就引用一句《唐诗》.这么短地文字通篇和《唐诗》融为一体，可见《唐诗》在《红楼梦》中地重要地位.正好是二个何意？最后将揭密.资料个人收集整理，勿做商业用途《红楼梦》一百十五回：在证同类宝玉即甄宝玉、贾宝玉时，连用六个“若”字并用“铰”字，就是告诉后人杜若、杜甫乃为合称，也可称之为“荔枝”.资料个人收集整理，勿做商业用途揭密《红楼梦》这部旷世巨著，必须一步一步地揭密.我们揭密了《唐诗》乃《红楼梦》“续本”和“译本”才能更有力地揭密一系列我们误读了几百年地历史、人物和人类地惊天秘密.才能让世界有良知地人重温“宗教”，理解“宗教”.读懂“宗教”解脱人类利用战争同类相残，贻害无穷.解密《红楼梦》后，我们聪明地现代人会汗颜无地.资料个人收集整理，勿做商业用途请关注《红楼梦》大揭密第十九章.年月日。
《红楼梦》第4课时体会人物性格的多样性和复杂性(教学设计)高一语文(必修下册)
《红楼梦》整本书阅读 第4课时粉黛须眉千般样，绘尽人间众生相——体会人物性格的多样性和复杂性 1.通过把握人物在情节发展中的成长和变化，体会主要人物性格的多样性和复杂性。
2.依托核心事件，梳理人物关系和典型表现，分析群像人物性格的多样性和复杂性。
3.通过欣赏诗词曲赋、灯谜酒令、烹茶对弈等具有鲜明文化内涵的意象，探究人物的精神世界。
重点：通过人物在情节发展中的表现，体会人物性格的多样性和复杂性。
难点：通过欣赏诗词曲赋、灯谜酒令、烹茶对弈等具有鲜明文化内涵的意象，探究人物的精神世界。
第一课时 一、情境导入如果能穿越进《红楼梦》中，你愿与谁成为朋友知己，你最欣赏谁，如果你能带他们回到现代，你建议他们从事什么职业？为什么？鲁迅先生曾说:“《红楼梦》的要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说好人完全是好、坏人完全是坏的大不相同，所以其中所叙的人物，都是‘真’的人物。
”“真”体现了人物性格的复杂性和多样性。
《三国演义》《水浒传》等对人物的性格刻画都是类型化、单一化的，文学上称之为“扁形人物”，张飞就是始终如一的猛，关羽就是从一而终的“忠”，诸葛亮“多智而近妖”，刘备“长厚而似伪”。
对比之下，《红楼梦》中的人物是“圆形人物”。
二、学习任务课前学习任务：1.聚焦红楼女性人物，梳理人物生平，整理以人物为中心的情节链，可以将梳理的内容用人物档案或思维导图的形式呈现出来。
要求：选定对象抓住关键词句，关键词要短小精悍；清晰地呈现内容，要可视化。
2.聚焦红楼男性人物，依托关键事件，梳理人物关系和典型表现，分析人物性格的多样性和复杂性。
学习目标学习重难点学习过程课中学习任务一 粉黛裙钗多绝艳聚焦红楼女性人物，梳理人物生平，整理以人物为中心的情节链,品读重点情节，体会人物性格的多样性和复杂性。
活动一 课前学习成果展示以小组为单位，展示梳理的女性人物故事情节链和人物生平档案或思维导图。
示例：林黛玉故事情节链：初入贾府→探宝钗黛玉半含酸→遭遇父丧→良玉生香→俏语谑湘云→宝黛共读《西厢记》，黛玉独听《牡丹亭》→魁夺菊花诗→雅谑补余香→悲题五美吟→重建桃花社→凹晶馆联诗→颦儿迷本性→焚稿断痴情→魂归离恨天。
红楼梦大揭密之十八
《红楼梦》第六十二回：
韩 愈
……喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷。
我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。
潜心默“祷假设”有应，岂非正直能感通。……
韩愈，确实是“释红”书中的“茂陵张”、“张解元”。在《红楼梦》中和“释红”书中多用“粥”、“纸半张”来隐现，就像汤假设望多以“成汤”、“姜汤”、“汤水”隐此刻书中一样，笔者初步认定这人极可能确实是张孙振。待考！
《柳如是诗词》 游净慈
每忆华林集，聊同月浦游。
重岩吐春霤，杜假设起芳洲。
《柳如是诗词》的这几句诗，完满是《九歌》的翻版。读到这几诗词，咱们警醒，可能是《九歌》创作在《柳诗》《游净慈》以后。也可能是一起完成。
《柳如是诗词》 赠刘晋卿
……应知同甫悲歌意，剪烛忧时留宿阑。
前面这一句指引后人要“应知同甫”。
“江空”、“美人”、“蘼芜”
是《红楼梦》重要密语、密码。
《九歌》 湘 君
采芳洲兮“杜假设”，将以遗兮下去。
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
这是什么意思呢？若是读懂《红楼梦》，破译“《红楼梦》密码、密语”，自但是解。
“采芳洲”即“瀛洲”。在杜假设的“莲步”，“陈列”“西施”下。战胜满洲之意。起重大作用的柳如是归天，是无可挽回的损失和痛楚。而她的一生“悦豫”无悔。“聊”：“而卯”。柳的字旁。同时“卯”尚有重大隐情。待叙。
《红楼梦》第三回“女儿是水做的骨血，男人是泥做的骨血”因此《红楼梦》一再警示后人“拖泥带水”。
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为什么说《红楼梦》的作者是陈洪绶
柳如是（之二十）《红楼梦》这部伟大的著作，到底是写了些什么？我前几篇简要的解释了作者对国家前途的忧心。
对明末宦官乱政，奸臣当道，皇上昏庸无能的种种行径的抗争，对抗清名将，为国捎躯的将士，无限崇尚对为国家命运忧心重重的志士仁人，残遭奸党迫害，义愤填鹰。
那么还有哪些重要的东西隐藏在《红楼梦》书中，我们将看到历史的帷幕里，有更为惊人的东西，让我们知道《红楼梦》作者，系社稷之安危，乃国家之柱石。
今天我们仅在看一看“涉红”作品中对《红楼梦》的“都云作者痴”的解释：
《柳如是诗词》“忆坐时，溶漾自然生（土上生）习适久华会，方意徘徊成，形影春风里，窈窈共一情。
”方意徘徊指二人和“三花聚顶”的作字。
《柳如是诗词》听钟鸣
序：钟鸣叶落，古人所叹。
余也行危坐戚，恨此形骨久矣。
况乎恻恻者难忘，幽幽者易会。
因仿世谦之意，为作二词焉。
听钟鸣，鸣何深？妖栏妍梦轻。
不续流苏翠羽郁清曲，鸟啼正照青枫根。
一枫两枫啼不足，鹍弦烦激犹未明，
凄凄朏朏伤人心，惊妾思，动妾情。
妾思纵横陈，海唱弯弧君，不得相思树下多明星。
用力独弹杨柳恨，尽情啼破芙蓉行。
月已西，星已沉。
霜未息，露未倾。
妾心知已乱，君思未全生。
情有异，愁仍多。
昔何密，今何疏？对此徒下泪，听我鸣钟歌。
这首诗是柳如是借《红楼梦》中“都云作者痴”而作。
作者借“坐者”来舒发内心的有感和苦闷。
序的大意是：一个时代落幕，我加入到危险的创作中，恨此形骨久矣。
借恨“土”字，为“形骨”将二人分开。
难忘我旁悲伤的人，隐蔽的变换会面地方（仍借“坐”字发挥）。
因防这“世道”。
诗词大意：面对当时清朝当政，明朝已西下，但凄凄的新月开始发光，惊动我的情思，我思念纵横天下的陈君（借纵横隐指土字即坐字）。
我柳如是恨这世道，尽管危险、黑暗、不能直说，用笔向弓箭一样的去战斗。
君思未全生：在想还没完成的创作。
情况有变，仍很愁苦。
昔何密，今日疏（又借“坐”字，今何疏？）对此徒下泪，听我等用笔敲响清朝在明统治的表钟。
作者隐隐借“坐”字，感叹这阴霾的世道。
我们看一下《西游记》第一回“相逢处，非仙即道。
静坐讲黄庭”。
意思是相聚的仁人志士是同路人，在一起坐谈天下大事。
即写大文章。
“三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，借他名姓配丹成。
内观不识因无相，外合明知作有形。
历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
”
这首诗的大意是隐指新的篇章，多人参加《石头记》即《红楼梦》胞含：“涉红”书籍。
日月精：明朝精品。
借石头化为石猴完成大棋，用假的名、姓，配成仙丹，即大作成功。
在里面看不明真相，和明朝实际结合，你才知“坐谈”（作品）是有内容所指的。
《西游记》第二回“天花乱坠，地涌金莲。
妙争演三乘教，精微万法全。
慢摇塵尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。
开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
”
上面告诉我们，说道、讲禅。
三家配合本和柳如是一样，即“同路人”。
开明一字就是“道”字。
指引大家知道这些人，都是“同路人”。
指所有参与《红楼梦》等诸书创作的人。
也就是“都云作者痴”的“都”字。
下面《西游记》又有这样一句话，让读者去“悟”。
“祖师打他三下者”，三下即阝，和者组成“都”，也隐指“都云作者痴”的“都”字。
《西游记》又道：“教你‘静’字门中之道，如何？”静指坐。
悟空道：“静字门中，是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。
”悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似‘窖头土坯’。
”悟空笑道：“师父果有些滴达，一行说我不会打市语。
怎么谓之‘窖头土坯’？”祖师道：“就如那窖头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火锻炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。
”隐指坐在土上。
经火锻炼就是瓦，即“凸凹”。
《西游记》第二回：“我在那里吃了七次饱桃矣。
”祖师道：“那山唤名烂桃山。
你既吃七次，想是七年了。
”烂为梅即“梅山七贤”。
也就是“都云作者痴”的“都”字。
《西游记》第三回：悟空道：“走三家不如坐一家。
”“我这里有一面铁鼓，一口金钟，凡有紧急事，擂得鼓响，撞得钟鸣，舍弟们就倾刻而至”。
上面又提到“坐”。
同时又隐指《柳如是诗词》《听钟鸣》可见作者“拖泥带水，遥相呼应。
”彰显柳如是《听钟鸣》的目地是十分明显的。
《三国演义》第三十七回：“专待矬雷惊梦回，一声长啸安天下”这是隐指《红楼梦》作者，矢为箭、坐。
作品向弓箭一样。
同时告诉我们“都云作者痴”的作字，同坐。
《三国演义》第三十七回：“床头堆积皆黄卷，座上往
来无白丁。
叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经。
囊里名琴茂古锦，壁问宝剑挂七星……”。
上面这句诗词，隐指床头都堆满了书，来此的七个人都不是白丁。
全是“高贤”。
同时，再一次证实创作《红楼梦》的“都云作者痴”的都字。
《水浒传》“你在东时我在西，你无男子我无妻。
我无妻时犹困可，你无夫时好孤恓。
”……边厢坐首一个年幼妇人，那道人把竹篮放下来，也坐地。
上面这诗词，同样是在隐指“坐”字（地：土），并说那道人把竹篮放下来。
竹篮的竹，为木。
表示众多的人。
上面诸多的含义都在讲“作者”。
也是在讲“都云作者痴”这几个字。
后面我们仍要看一下《红楼梦》里重要的“接二连三”“牵五挂四”“拖泥带水”，究竟还能连挂出多少，我们不知的秘密。
又能托带出多少我们想知道的秘密。
未完待续！
本文作者孙维中。