百善孝为先
百善孝为先先成人再成才的出处
百善孝为先先成人再成才的出处
“百善孝为先，先成人再成才”出自中国古代儒家经典《孝经》，这句话揭示了孝的三个层次：首先是侍奉父母，其次是忠于国家，最后是成就自身。
这句话告诉我们，孝顺是一种基本的道德品质，一个人只有具备了孝心，才能成为一个真正的人，然后才能够在其他方面获得成功和成就。
在中国传统文化中，孝顺被视为一种核心价值观念，被认为是衡量一个人道德品质的重要标准之一。
它强调了子女对父母的尊重、关爱和照顾，是维系家庭和睦、社会和谐的重要基础。
因此，“百善孝为先，先成人再成才”这句话在中国文化中具有非常重要的地位，被广泛传承和弘扬。
百善孝为先,孝为百行首
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。
儒家认为，在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。
孝，一直是中国历代统治者所标榜的，是君君臣臣父父子子，一整套专制纲常的基石。
在春秋时代，周天子实行嫡长子继承制，其余庶子则分封为诸侯，诸侯以下也是如此。
整个社会从天子、诸侯到大夫这样一种政治结构，其基础是封建的宗法血缘关系，而孝、悌说正反映了当时宗法制社会的道德要求。
孝悌与社会的安定有直接关系。
孔子从为人孝悌就不会发生犯上作乱之事这点上，说明孝悌即为仁的根本这个道理。
自春秋战国以后的历代封建统治者和文人，都继承了孔子的孝悌说，主张“以孝治天下”，汉代即是一个显例。
他们把道德教化作为实行封建统治的重要手段，把老百姓禁锢在纲常名教、伦理道德的桎梏之中，对民众的道德观念和道德行为产生了极大影响，也对整个中国传统文化产生深刻影响。
孝为仁之本。
《论语》中孔子的核心思想就是“仁”。
孔子言“仁”，几乎无所不包，举凡忠、信、礼、智、勇等，皆可入其范畴。
所以孔子所谓的“仁”，是统摄诸德、完善人格的纲领，若离开“仁”则一切行事皆失其所依据，而不成其为人，“仁”的范围很广，然而“仁”的根源又是什么，一言以蔽之，即是“孝”。
“孝弟也者，其为仁之本也”。
可见孝是仁的根本，也是仁的起点，敬养父母、顺从兄长，这就是仁的根本，悌是人人具有的一种真实情感，也正是仁的根源所在，是否孝悌是判定一个人仁与不仁的标准所在。
这是极有深意的主张，故凡能孝顺父母的，必能推而友爱兄弟及其朋友，进而爱全体人类。
然而孝悌说是为封建统治和宗法家族制度服务的，对此应有清醒的认识和分析判别，抛弃封建毒素，继承其合理的内容，充分发挥道德在社会安定方面所应有的作用。
百善孝为先作文600字初中生(精选6篇)
百善孝为先作文600字初中生（精选6篇）百善孝为先作文600字初中生（精选6篇）一百善孝为先自古以来人便以孝为先，重温《二十四孝》又重新给了我不同的感受。
如：《孝感动天》、《戏彩娱亲》、《鹿乳奉亲》等等，各种各样的孝行故事中最使我感动的是《芦衣顺母》。
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，在孔门中以德行与颜渊并称。
孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞!”。
他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。
继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。
父亲返回家，要休逐后妻。
闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。
”父亲十分感动，就依了他。
继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
看了这个故事，我和闵子骞的父母一样感动不已。
面对继母的虐待，闵子骞没有抱怨，更没有报复。
相反，在父亲要休逐后妈的时候，首先想到了两个幼小的弟弟：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。
”恳求父亲饶恕继母。
要换做是我，我肯定无法做到。
宁可自己受苦受冻也要为两个弟弟着想，为继母着想。
这是一种多么宽广的胸怀，是一种多么高尚的品德。
人生在世难免遇到对自己不好的人，怎么办?记仇?报复?那都是胸怀狭窄的表现，我们要学习闵子骞的高尚风格。
不抱怨，不报复，用德来回报母亲，可谓是以德报怨。
日常生活中这样的孝行故事也有很多。
前些日子在电视上看见一个现场直播。
有一母亲需经行肝移植手术，能给这位母亲捐肝的只有她的儿女。
女儿自幼身子弱，能捐肝的只剩下了儿子。
儿子正在美国留学，得知母亲病危后他马上退了学，匆匆回国记得儿子进手术室以前说过这么一句话：“她是我母亲，没有她就没有我。
因此无论为她做什么，付出什么，都是值得的!”《二十四孝》让我受益匪浅，我要学习闵损的品质，寻找生活中的孝。
百善孝为先的句子(精彩3篇)
百善孝为先的句子（精彩3篇）百善孝为先的句子篇一1.懂得感恩的人，往往是有谦虚之德的人，是有敬畏之心的人。
2.感恩每一位父母，用我们的爱回报他们无私的奉献，用我们的心抚平他们心中的痛楚；感恩每一位教师，用我们的情报答他们无量的教诲，用我们的成绩来换取他们欣慰的一笑；感恩给予我们关爱的人；感恩美丽的大自然；感恩完美的全世界。
虽然我并不懂得什么大恩大德，但我知道对每件完美的事物都应心存感激。
这样，上苍会安排更多的幸福伴我同行。
3.慈孝治家，家和万事兴；文明兴邦，邦盛千古长。
4.百善孝为先。
人的一生，有三个不能等：孝顺父母不能等，孩子教育不能等，身病不能等。
5.要家庭幸福，那就做一个孝顺的人吧。
百善孝为先，孝顺父母的人，才有对得起父母的疼爱。
这个世上，不管你走多远，都走不出父母的牵挂，父母才是希望你越过越好的人，才是无私帮助你的人。
6.别哭穷，因为没人会给你钱。
别喊累，因为没人会帮你做。
别认输，因为没人期望你赢。
别靠人，因为仅有自我最可靠。
别哭泣，因为大家等着看笑话。
别乞求，因为有些人恨不得你当乞丐。
别落魄，因为一堆人等着落井下石。
别回首，因为事情多不堪回首。
别离愁，因为只会才下眉头却上心头。
别低头，因为地上没有黄金仅有石头。
别强求，因为强扭的瓜不甜。
7.一生中，你能尊重多少人，就有多少人尊重你。
你能信任多少人，就有多少人信任你！你能让多少人成功，就有多少人帮忙你成功！8.孝心是太阳，给人温暖；孝心是大山，给人依靠；孝心是水晶，是一笔宝贵的财富。
9.百善孝为先。
10.默念过多少，才会渐悟父母保佑，从懂得感恩开始都是装神弄鬼的念头。
11.百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫猜忌。
凡事当留余地，得意不宜再往。
认认真真地学习，勤勤恳恳地劳动。
12.长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。
13.在我看来，人生在世无非有两件事要做，一是孝敬父母，二是实现自己梦想。
14.百善孝为先，孝道作为中华民族的传统美德已有几千年的历史，赡养孝敬父母不仅是一种道德行为，也是必须遵守的法律规定。
孝为先百善孝为先的前后句子
百善孝为先的完整句子如下：“百善孝为先，万恶淫为源。
常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。
”出自晚清近代著作《围炉夜话》。
孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为。
有关孝的句子拓展如下：【诗句类】1、慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》2、十五彩衣年，承欢慈母前。
孝廉因岁贡，怀橘向秦川。
四座推文举，中郎许仲宣。
泛舟江上别，谁不仰神仙。
——孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》3、圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
——韩愈《谁氏子》4、思尔为雏日，高飞背母时。
当时父母念，今日尔应知。
——白居易《燕诗示刘叟》5、胡风吹代马，北拥鲁阳关。
吴兵照海雪，西讨何时还。
半渡上辽津，黄云惨无颜。
老母与子别，呼天野草间。
——李白《豫章行》6、慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
——白居易《慈乌夜啼》7、停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！——李商隐《送母回乡》8、母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
——白居易《母别子》9、灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
——王冕《墨萱图·其一》10、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
——黄仲则《别老母》【通俗类】1、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。
2、大孝终身慕父母。
唯孝顺父母能够解忧。
3、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
4、百善孝为先，万恶淫为首。
5、孝敬和判逆之间，介子推为母而死，选择光荣；李魁只身劈虎报母仇，选择德昭后世；香九龄为父暖被，王文以身喂蚊。
百善孝为先的古诗四句
百善孝为先的古诗四句百善孝为先孝顺是中华文化的精髓，是我们国家传统美德的重要体现。
自古以来，百善孝为先的观念就深入人心，让中国文化薪火相传，流芳百世。
下面就让我们一起来看看百善孝为先这古诗中的四句话，以及它们所蕴含的深刻含义。
第一句：天地有正气，杂然赋流形。
这句话表达了孝顺这一美德是天地间正义气息的产物。
天地有一种正义的力量，就像阳光、清风、雨露一样，是万物生息的源头。
而孝顺这种美德，在不同的人生境遇中，不断流淌、发扬光大，最终成为一种既自然、又正当的习俗。
孝道不单是伦理道德的主干，更是中华文化积淀的精华所在。
第二句：育人贵方寸，始此砥行程。
这句话从育人的角度谈到孝顺之道。
方寸，指的是人体头部脑部的特定部位。
意味着孝顺之心应始发自受益者与其最为亲近的地方。
造就一个孝敬自己父母的子女，首先要从培养“勤学、明理、守正”的学业品质做起。
孝敬长辈是我们的责任和义务，但这种学习与信仰过程也是令我们自身记录更丰富、成长更加坚强的机遇。
第三句：人道依四海，心本系三清。
这句话从孝顺之道的普遍适用性和深入要义处理问题。
四海，指天下万物。
人道是一种基于人类间存在的道德规范。
孝顺之道的根基在于尊重、关爱和保护我们生命世界中的一切。
人性中的困惑，百善孝为先的教诲，能够以充满温情的态度以及基于心灵最深处的宽广看待解决。
第四句：曾子称孝傅，箴宜勤有恒。
这句话是对曾子孝子傅收孝敬长辈等待情况的赞誉。
在孝道这条美德之路上，追求长久的毅力最为重要。
孝敬父母是一份心意，每一次努力和付出的持续性才是真正彰显我们的孝心。
正如箴言所说，“宜勤有恒”，表示孝敬长辈是一种分秒必争的奋斗，需要我们以勤奋、恒心的精神态度去取得成功。
百善孝为先这句话，蕴含着深邃广泛的道理，在今天的社会中仍然有着不可替代的价值。
作为中华文化与东方智慧的精益品质，孝道将与我们紧密相连，带领我们一步一泓地走向让父母、家庭与人类自然更加繁荣昌盛的生活境界。
百善孝为先故事盘点：百善孝为先二十四孝事迹
01 孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之⼀，姓姚，名重华，号有虞⽒，史称虞舜。
相传他的⽗亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补⾕仓仓顶时，从⾕仓下纵⽕，舜⼿持两个⽃笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下⼟填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对⽗亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝⾏感动了天帝。
舜在厉⼭耕种，⼤象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜⾮常孝顺，有处理政事的才⼲，把两个⼥⼉娥皇和⼥英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承⼈。
舜登天⼦位后，去看望⽗亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
百善孝为先02 亲尝汤药汉⽂帝刘恒，汉⾼祖第三⼦，为薄太后所⽣。
⾼后⼋年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常⽬不交睫，⾐不解带；母亲所服的汤药，他亲⼝尝过后才放⼼让母亲服⽤。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，⼈丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“⽂景之治”。
03 啮指痛⼼曾参，字⼦舆，春秋时期鲁国⼈，孔⼦的得意****，世称“曾⼦”，以孝著称。
少年时家贫，常⼊⼭打柴。
⼀天，家⾥来了客⼈，母亲不知所措，就⽤⽛咬⾃⼰的⼿指。
曾参忽然觉得⼼疼，知道母亲在呼唤⾃⼰，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客⼈忽然到来，我咬⼿指盼你回来。
”曾参于是接见客⼈，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾⽇三省吾⾝”（《论语·学⽽》）的修养⽅法，相传他著述有《⼤学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百⾥负⽶仲由，字⼦路、季路，春秋时期鲁国⼈，孔⼦的得意****，性格直率勇敢，⼗分孝顺。
早年家中贫穷，⾃⼰常常采野菜做饭⾷，却从百⾥之外负⽶回家侍奉双亲。
⽗母死后，他做了⼤官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮⾷有万钟之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为⽗母亲去负⽶，哪⾥能够再得呢？”孔⼦赞扬说：“你侍奉⽗母，可以说是⽣时尽⼒，死后思念哪！”（《孔⼦家语·致思》）05 芦⾐顺母闵损，字⼦骞，春秋时期鲁国⼈，孔⼦的****，在孔门中以德⾏与颜渊并称。
百善孝为先演讲稿(6篇)
百善孝为先演讲稿（6篇）弘扬百善孝为先优良美德演讲稿篇一敬爱的老师、亲爱的同学们：大家上午好！我是五年级二班的段**。
很高兴能有这次宝贵的机会，和大家一起探讨有关孝的话题。
俗话说"百善孝为先。
'孝敬长辈是我们的优良传统。
古代有埋儿奉母、鹿乳奉亲、卧冰求鲤等故事，让我们大加赞叹，现在有捐肾救母、带父求学的事迹，更是让我们感动万分。
可是，在我们的同学中，不孝敬父母之事却时常发生，有些同学厌烦父母的唠叨，常常与父母顶嘴，他们不知道，那些唠叨满载着父母的爱；有些同学从未关怀过父母，把父母的爱看做理所当然，却不知道，父母也需要爱。
谁言寸草心，报得三春晖。
是啊，从我们来到这个世界，我们的成长都离不开父母的关心关爱，是父母给了我们生命，是父母哺育我们成长。
父母的养育之恩，我们怎能忘记呢？我们怎样才能报答父母的养育之恩呢？那就是孝敬父母，回报父母。
其实，我们要感恩、要孝敬父母，不一定非要像故事中的孝子那样，做出感天动地的事迹，我们只要在平时多注意从身边小事做起，从一点一滴做起，就可以尽到我们对父母的孝敬之心。
爸爸妈妈经常教导我要有孝心，我从爸爸妈妈的话语中，尤其是他们的实际行动中亲身感受到浓浓的孝道。
爸爸妈妈对爷爷奶奶、外公外婆就很孝顺，父母经常带我去看望他们，不但给他们买很多好吃的，还尽量帮他们做家务活，陪他们聊天。
每当这个时候，我发现爷爷奶奶、外公外婆都特别高兴，我想老人们看到自己的儿女孝顺，都会感到很欣慰，很幸福吧！在爸爸妈妈的影响下，我也效仿他们的做法，在家时，我经常帮爸爸妈妈做家务，比如洗碗、扫地等力所能及的事情。
过节日或父母的生日时，向父母说一句问候的话。
看到爸爸妈妈工作累了时，为他们捶捶背。
当自己做错事情或顶撞了父母后，我就会主动向他们承认错误。
有时会给父母讲个笑话，说说我在学校的状况。
这些都是些微不足道的小事，可能算不上什么孝道，但是，我能感受到，这时的爸爸妈妈是快乐的，幸福的。
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• 在很早很早以前，有一个孩子很不孝敬爹娘，爹娘没有办法， 只好找孩子的舅舅。舅舅是个放羊倌，每天在山坡上放羊。他 虽然没有文化，但对子女的教育却很有办法。他对孩子的爹娘 说：“把外甥交给我吧，过一段他会回心转意，成为孝敬父母 的好孩子。”第二天，孩子的爹娘把孩子送到了舅舅家。舅舅 见了外甥，既不骂，也不打，二话没说，把一只羊鞭递给了外 甥。 • 六月的一个晌午，太阳象火球一样烤着山坡，鸟儿都藏在树荫 里不出来了。舅舅也把外甥带到一棵大树下乘凉。这时，有几 只小鸟在炎热的太阳下飞来飞去。外甥问舅舅：“这几只小乌 鸦不怕热吗？它们不停地飞来飞去忙什么呢？”舅舅指了指大 树上的鸟窝说：“猜想鸟窝里正有一只老得飞不动了的乌鸦， 正仰着头、张着嘴，由小乌鸦一口一口喂食。要是没有这些懂 事的小乌鸦喂它，它会饿死的。这就叫‘乌鸦反哺’。”外甥 在一边听了，默默地低下了头。
俗话说，百善孝为先，孝敬父母作为中华民族的传统 美德已有几千年的历史，赡养孝敬父母不仅是一种道德 行为，也是必须遵守的法律规定。亲情是一个人善心、 爱心和良心的综合表现；孝敬父母， 尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是 各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。试想， 一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还 相信他是个“人”呢？又有谁愿意和他打交道呢？ 下面这个故事就很值得人们深思。
• 在漫长的历史长河中，中华民族在养老、敬老方面曾涌现 过无数美丽动人的故事，扇枕暖被的黄香，彩衣娱亲的老 莱子，舍身护父的潘综，锅巴奉母的陈遗……还有下面我 们要提到的韩伯俞。
•
汉朝有一位孝子，名叫韩伯俞，他侍奉母亲非常孝顺，对 母亲的话是百依百顺。即使他的学问一天比一天好，他仍 然将母亲的训诲记在心里。由于母亲的教导十分严格，韩 伯俞一不小心做错了事，母亲就会用手杖打他，虽然很痛， 但他总是忍受着，不敢有违抗的行为。有一次，他做错事， 母亲打他的时候，他却大哭起来了。母亲觉得很奇怪，就 问他说：“以前打你，你从来就没哭过，今天为什么哭了 呢？”韩伯俞哭着说：“以前母亲打我的时候，我觉得很 痛，知道你年轻有力气，身体还是健壮的。今天母亲打我， 我却觉得不疼，知道你的力气渐渐衰弱，身体状况必定不 如从前了，我觉得很难过，所以就不由自主地哭了出来。” 后来，这件事传扬出去，大家都说韩伯俞是个很孝顺的孩 子。 • “身体发肤，受之父母”，一个人依托父母来到这个世界 上，同时又要依靠父母的辛勤养育才能长大成人。多少父 母在孩子生病的日子里忧心如焚、夜不能寐；多少父母为 使孩子吃饱穿暖，宁愿自己省吃俭用节衣缩食；多少父母 为使孩子生活的更好一些，废寝忘食，忘我工作。孩子长 大后，作为对父母养育之恩的回报，赡养和孝敬父母乃顺 理成章之事，“谁言寸草心，报得三春晖”，既为人子， 对父母行孝道应是最起码的行为标准。
• 又有一天，舅舅和外甥在羊圈里摆弄几只小羊羔。外甥看见小羊 羔都是跪着吃奶，感到奇怪。就问舅舅：“小羊羔为什么总是跪 着吃奶？” 舅舅坐在一块石头上，讲述羊羔跪乳的小羊，晚上睡 觉让它依偎在身边，用身体暖着小羊，让小羊睡得又熟又香。白 天吃草，又把小羊带在身边，形影不离。遇到别的动物欺负小羊， 羊妈妈用头抵抗保护小羊。一次，羊妈妈正在喂小羊吃奶。一只 母鸡走过来说：“羊妈妈，近来你瘦了很多。吃上的东西都让小 羊咂了去。你看我，从来不管小鸡们的吃喝，全由它们自己去扑 闹哩。”羊妈妈讨厌母鸡的话，就不客气地说：“你多嘴多舌搬 弄是非，到头来犯下拧脖子的死罪，还得挨一刀，对你有啥好 处？”气走母鸡后，小羊说：“妈妈，您对我这样疼爱，我怎样 才能报答您的养育之恩呢？”羊妈妈说：“我什么也不要你报答， 只要你有这一片孝心就心满意足了。”小羊听后，不觉下泪， “扑通”跪倒在地，表示难以报答慈母的一片深情。从此，小羊 每次吃奶都是跪着。它知道是妈妈用奶水喂大它的，跪着吃奶是 感激妈妈的哺乳之恩。这就是“羊羔跪乳”。停了一会儿，舅舅 又说：“乌鸦还知道反哺、羊羔还知道跪乳，人难道就不知道孝 敬自己的父母吗？”
• 做为优秀的子女，要在家庭中扮演最好的 角色，就应树立这样的观念：倘若有一件 衣，应先给父母穿；倘若有一口饭，应先 给父母吃；倘若有一间房，应先给父母住； 因为我们坚信，人生天地间，孝为百行首！