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六年级上册语文课件语文天地一丨北师大版 共27张PPT
3、桑桑得了( )病？ A、大脖子病 B、鼠疮
C、癌症 D、淋巴瘤
4、《草房子》曾获过（ ）奖 A、冰心文学奖、B、国家图书奖、C、中宣部“五个一” D、台湾 《民生报》、《国语日报》等联合颁发的最佳读物奖
5、“这是油麻地最难缠的一个人。”是形容（ ）人物 A、乔桑 B、柳三下 C、朱一世 D、秦大奶奶
（超凡脱俗的纸月）
温馨提示：
我们在描写人物时，也一定 要抓住人物的外貌特征来写，这 样才能让有血有肉的“活”人跃 然纸上。
同桌交流：
《草房子》里塑造的这些少年 人物中，你最喜欢或者是最佩服 谁？请说出理由。
成长在苦难中开始 成长也因苦难更加美丽
你觉得桑桑、细马、杜小康、 秃鹤这几个少年成长中最关键的 事件是什么？四人小组讨论交流， 选择一个关键事件来说说。
（有力气的、精明的细马）
他没有穿鞋，两只光脚脏兮兮的；裤子被胯骨勉 强地挂住，一只裤管耷拉在脚面，而另一只裤管却 卷到了膝盖以上；褂子因与人打架，缺了钮扣，而 两只小口袋，有一只也被人撕得只有一点点连着。
（调皮的桑桑）
她有着乡下孩子少有的灵气和书卷气，却没有 一点点傲气，她丝毫也不觉得她比其他孩子有什 么高出的地方，一副平平常常的样子。她让油麻 地小学的老师们居然觉得，她大概一辈子都会是 一个文弱、恬静、清纯而柔和的女孩儿。
（超凡脱俗的纸月）
他没有穿鞋，两只光脚脏兮兮的；裤子被胯骨勉 强地挂住，一只裤管耷拉在脚面，而另一只裤管却 卷到了膝盖以上；褂子因与人打架，缺了钮扣，而 两只小口袋，有一只也被人撕得只有一点点连着。
（调皮的桑桑）
她有着乡下孩子少有的灵气和书卷气，却没有 一点点傲气，她丝毫也不觉得她比其他孩子有什 么高出的地方，一副平平常常的样子。她让油麻 地小学的老师们居然觉得，她大概一辈子都会是 一个文弱、恬静、清纯而柔和的女孩儿。
欢度中秋主题活动花好月圆人长久人归语欢团聚时课件PPT
燃
灯
• 富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两
个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
中秋节的民间习俗。
赏月
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松 的欢娱。
据说此夜月球距地球最近，月亮最大最圆最亮， 所以从古至今都有饮宴赏月的习俗。
中秋节的文化背景。
假期规定
• 2006年5月20日，国务院将其列入首批国家级非 物质文化遗产名录。自2008年起中秋节被列为国 家法定节假日。
中秋节的 民间习俗
中秋节的民间习俗。
• 祭月，实际上是古人对“月神”的一种崇拜活动。在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，
祭
即拜祭月神。自古以来，在广东部分地区，人们都有在中秋晚上拜祭月神（拜月娘、拜
藏 》 。 后
进 一 步 发 挥 ， 衍
版 本 。 嫦 娥 登 上 了
《 淮
南
子 》 中
说
，
了 她 丈 夫 后 羿 从
来 的 不 死 药 ， 就
了 捣 药 的 蟾 蜍 。
自月来化月是西飞
古故民成宫因王进
人事间多，为母月
对最把个据她那宫
，
吴说何他随
吴 刚 折 桂
刚《 人 去 长
登酉吴伐，
上 月 宫 折
古时候南北风俗各异，各地风俗不一，中秋赏月 活动的文字记载出现在魏晋时期，但未成习。到 了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的 名篇中都有咏月的诗句。
追月
所谓“追月”，即过了农历八月十五，兴犹未尽， 于是次日的晚上，不少人又邀约亲朋好友，继续 赏月，名为“追月”。据清人陈子厚《岭南杂事 钞》序云：“粤中好事者，于八月十六夜，集亲 朋治酒肴赏月，谓之追月。”
灯
• 富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两
个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
中秋节的民间习俗。
赏月
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松 的欢娱。
据说此夜月球距地球最近，月亮最大最圆最亮， 所以从古至今都有饮宴赏月的习俗。
中秋节的文化背景。
假期规定
• 2006年5月20日，国务院将其列入首批国家级非 物质文化遗产名录。自2008年起中秋节被列为国 家法定节假日。
中秋节的 民间习俗
中秋节的民间习俗。
• 祭月，实际上是古人对“月神”的一种崇拜活动。在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，
祭
即拜祭月神。自古以来，在广东部分地区，人们都有在中秋晚上拜祭月神（拜月娘、拜
藏 》 。 后
进 一 步 发 挥 ， 衍
版 本 。 嫦 娥 登 上 了
《 淮
南
子 》 中
说
，
了 她 丈 夫 后 羿 从
来 的 不 死 药 ， 就
了 捣 药 的 蟾 蜍 。
自月来化月是西飞
古故民成宫因王进
人事间多，为母月
对最把个据她那宫
，
吴说何他随
吴 刚 折 桂
刚《 人 去 长
登酉吴伐，
上 月 宫 折
古时候南北风俗各异，各地风俗不一，中秋赏月 活动的文字记载出现在魏晋时期，但未成习。到 了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的 名篇中都有咏月的诗句。
追月
所谓“追月”，即过了农历八月十五，兴犹未尽， 于是次日的晚上，不少人又邀约亲朋好友，继续 赏月，名为“追月”。据清人陈子厚《岭南杂事 钞》序云：“粤中好事者，于八月十六夜，集亲 朋治酒肴赏月，谓之追月。”
第二章 美感论
2．美感的社会功利性
•
就社会而言，在个人审美 • 的无功利之中，却正好潜藏着 社会的功利性，只是这种社会 功利性经过历史的长期积累和 演变，常常不为审美的个人所 察觉罢了。
3．非功利性与功利性的统一
美感是以一种特殊的形式——审美愉悦作用于人和社 会，似乎是成了非功利的，其实美感的功利性就潜伏在审 美愉悦之中。 • 美感的功利来源于所表现的社会生活内容和审美对象 的功利性。 •
•
“美的事物在人心中所唤起的感觉，是类似我们当着 亲爱的人面前时洋溢于我们心中的那种愉悦。我们无私地 爱美，我们欣赏它，喜欢它，如同喜欢我们亲爱的人一 样。‛
——车尔尼雪夫斯基
2．美感的自由创造性
•
美感具有自由创造性，这 是美感的一个十分鲜明的特征。 美感无论从其动力、过程还是 结果来看，都是趋向于新形式、 新意蕴的发现与创造。尤其是， 美感的结果总是不可重复的 ‚这一个‛，具有唯一性、一 次性。
美学概论
第二章
美感论
第一节
• 一、美感的含义
美感释义
美感分成狭义的美感和广义的美感。 狭义的美感指对于美的感觉，如感知或者情感等。这 是审美心理现象中的相关于感觉的个别环节。人们描述这 种审美感觉的作为感觉的一般特性，同时也指出它作为审 美感觉而不同于一般感觉的特性。
一、美感的含义
•
广义的美感则指除美的感 觉之外的这个审美心理结构， 它包括了感知、想象、理解、 意志和情感等要素，因此它可 以等同于整个审美心理。
•
审美的功利性质不同于个 人的狭隘的实用功利。实用功 利是一种对物质财富的满足， 是一种生活需要和欲望的满足。 美感则是一种精神的满足和享 受，所以，它们的功利性质是 不同的。
（三）审美愉悦性与自由创造性的统一。
《美学》PPT课件
关系：指适当的比例，有内有外
美是客观存在
B、美的形式标准：“秩序、匀称与明确 ”（《形而上学》）
C、美的效果：由部分组成的有机整体性 。（《诗学》）
《诗学》第7章
（二）中世纪
美学发展停滞期，美学思想见 于神学著作，以上帝为美的本体。 奥古斯丁（ Augustine 354- 430） 对美的本质的认识：上帝是整一， 是最高的美、绝对的美，一切事物 的美都是上帝赋予的。
2、美感 什么是美感？ 美感是怎么产生的？ 审美有哪些心理要素？
3、艺术 艺术的一般规律 不同艺术门类的审美特征
思考题：
1、为什么说美产生于人的劳动实践？ 2、美学诞生的标志是什么？ 3、美学的研究对象主要有哪些？
第二讲 西方美学史上对美的本质的探索
哲学研究
本体论 ：是什么 认识论：想什么 方法论：用什么
（2）哲学观
理式世界
模仿
现实世界
模仿
艺术世界
最真实 不真实 和真理隔了三层
椅子
王家增：爷爷的椅子
（3）对美的本质的认识：真正的美是美的理式
A、美本身和美的东西的区别： 美的理式（美本身）：单一、永恒、不可感不
可见 美的东西：组合、变化、可见可感 B、二者的联系：二者是分离的，同时有被分有
和分有的关系。 分有方式：模仿/灵感
对美的本质的认识：
（1）快感说——美的实质 美不能定义，只能凭感觉认识。
“美不是事物本身的属性，它只存在 于观赏者的心里。每一个人心里见出一 种不同的美。” 美就等于美感。
“快感与痛感不只是美与丑的必有的 随从，而且也是美与丑的真正本质。”
（2）效用说——美的来源 美具有相对性
“美对人才有效，必然随人的利益不同 而显出分歧。” 效用：不是观赏者个人的实际利害。效用 是对所有人或者和对象有关的人来说的。
美是客观存在
B、美的形式标准：“秩序、匀称与明确 ”（《形而上学》）
C、美的效果：由部分组成的有机整体性 。（《诗学》）
《诗学》第7章
（二）中世纪
美学发展停滞期，美学思想见 于神学著作，以上帝为美的本体。 奥古斯丁（ Augustine 354- 430） 对美的本质的认识：上帝是整一， 是最高的美、绝对的美，一切事物 的美都是上帝赋予的。
2、美感 什么是美感？ 美感是怎么产生的？ 审美有哪些心理要素？
3、艺术 艺术的一般规律 不同艺术门类的审美特征
思考题：
1、为什么说美产生于人的劳动实践？ 2、美学诞生的标志是什么？ 3、美学的研究对象主要有哪些？
第二讲 西方美学史上对美的本质的探索
哲学研究
本体论 ：是什么 认识论：想什么 方法论：用什么
（2）哲学观
理式世界
模仿
现实世界
模仿
艺术世界
最真实 不真实 和真理隔了三层
椅子
王家增：爷爷的椅子
（3）对美的本质的认识：真正的美是美的理式
A、美本身和美的东西的区别： 美的理式（美本身）：单一、永恒、不可感不
可见 美的东西：组合、变化、可见可感 B、二者的联系：二者是分离的，同时有被分有
和分有的关系。 分有方式：模仿/灵感
对美的本质的认识：
（1）快感说——美的实质 美不能定义，只能凭感觉认识。
“美不是事物本身的属性，它只存在 于观赏者的心里。每一个人心里见出一 种不同的美。” 美就等于美感。
“快感与痛感不只是美与丑的必有的 随从，而且也是美与丑的真正本质。”
（2）效用说——美的来源 美具有相对性
“美对人才有效，必然随人的利益不同 而显出分歧。” 效用：不是观赏者个人的实际利害。效用 是对所有人或者和对象有关的人来说的。
弘扬真善美ppt课件
强社会凝聚力。
减少社会矛盾
真善美的价值观可以引导人们正确 处理利益关系和社会冲突，减少社 会矛盾和摩擦，维护社会的和谐稳 定。
提升社会文明水平
弘扬真善美可以推动社会文明进步 ，提升社会整体道德水平，形成良 好的社会风尚。
对人类文明的意义
传承人类优秀文化
真善美是人类文化的重要组成部分，弘扬真善美有助于传承和发 扬人类优秀的文化遗产。
艺术美，是指通过艺术手段创造出来 的美。艺术美能够让我们感受到美的 魅力和力量，激发我们的创造力和想 象力。
内在美
内在美，是指人的内心世界的美。它 包括人的思想、情感、品质等方面的 美。内在美能够让人感受到真正的美 丽和魅力。
02
为什么弘扬真善美
对个人成长的意义
塑造健康人格
真善美是人类最基本的价值观， 弘扬真善美有助于培养个人良好 的道德品质和行为习惯，塑造健
02
发挥榜样力量
表彰和宣传优秀人物和事迹， 树立可亲、可敬、可信、可学 的榜样，激励人们见贤思齐。
03
强化社会公德意识
引导人们自觉遵守社会公共道 德规范，维护公共秩序，营造
文明礼貌的社会氛围。
推动文化发展
繁华文艺创作
鼓励和支持艺术家和文艺工作者创作更多真善美的文艺作品，满 足人民群众的精神文化需求。
详细描述
个人实践案例包括诚实取信、友善待人、关心他人、积极向上等行为，这些行 为能够传递正能量，促进社会和谐发展。例如，一个诚实取信的人会在日常生 活中遵守承诺，不说谎话，从而赢得他人的信任和尊重。
社会实践案例
总结词
社会实践是弘扬真善美的集体行动，通过社会组织和社会活动来传递真善美的价 值观。
详细描述
真实、美好的生活。
减少社会矛盾
真善美的价值观可以引导人们正确 处理利益关系和社会冲突，减少社 会矛盾和摩擦，维护社会的和谐稳 定。
提升社会文明水平
弘扬真善美可以推动社会文明进步 ，提升社会整体道德水平，形成良 好的社会风尚。
对人类文明的意义
传承人类优秀文化
真善美是人类文化的重要组成部分，弘扬真善美有助于传承和发 扬人类优秀的文化遗产。
艺术美，是指通过艺术手段创造出来 的美。艺术美能够让我们感受到美的 魅力和力量，激发我们的创造力和想 象力。
内在美
内在美，是指人的内心世界的美。它 包括人的思想、情感、品质等方面的 美。内在美能够让人感受到真正的美 丽和魅力。
02
为什么弘扬真善美
对个人成长的意义
塑造健康人格
真善美是人类最基本的价值观， 弘扬真善美有助于培养个人良好 的道德品质和行为习惯，塑造健
02
发挥榜样力量
表彰和宣传优秀人物和事迹， 树立可亲、可敬、可信、可学 的榜样，激励人们见贤思齐。
03
强化社会公德意识
引导人们自觉遵守社会公共道 德规范，维护公共秩序，营造
文明礼貌的社会氛围。
推动文化发展
繁华文艺创作
鼓励和支持艺术家和文艺工作者创作更多真善美的文艺作品，满 足人民群众的精神文化需求。
详细描述
个人实践案例包括诚实取信、友善待人、关心他人、积极向上等行为，这些行 为能够传递正能量，促进社会和谐发展。例如，一个诚实取信的人会在日常生 活中遵守承诺，不说谎话，从而赢得他人的信任和尊重。
社会实践案例
总结词
社会实践是弘扬真善美的集体行动，通过社会组织和社会活动来传递真善美的价 值观。
详细描述
真实、美好的生活。
生活中的美学PPT课件
美学的特性
01
02
03
美学具有跨学科性
美学涉及哲学、心理学、 社会学等多个学科领域， 是跨学科的综合研究。
美学具有主观性
美学的标准和价值往往因 人而异，不同的人对美的 感受和评价存在差异。
美学具有社会性
美学与社会文化、历史背 景等密切相关，不同的社 会文化对美的标准和价值 也有所影响。
美学的应用
摄影与摄像
捕捉生活中的美好瞬间，通过摄影和摄像的 艺术手段，展现独特的视觉美感和故事情感
。
05
生活中的美学思考
美学的哲学思考
美的本质
探讨美的本质和定义，以 及美的存在方式和表现形 式。
美的感知
研究个体如何感知和认识 美，以及美的感知与个体 文化背景、审美观念的关 系。
美的价值
探讨美的价值意义和作用 ，以及美在人类生活中的 地位和作用。
美学的心理学思考
美的认知过程
研究个体如何认知和理解美，包 括美的感知、记忆、想象和创造
等方面的心理过程。
美的情感反应
探讨个体对美的情感体验和反应， 以及情感在审美过程中的作用。
美的个性差异
研究个体在审美方面的个性差异， 包括审美偏好、审美标准等方面的 差异。
美学的社会学思考
美的社会文化背景
美的社会影响
视觉体验
总结词
通过眼睛感受美
详细描述
视觉是人们最直接的感官体验，生活中的美学可以通过色彩、形状、线条、空间等视觉元素来传达。例如，美丽 的风景、精致的工艺品、和谐的建筑设计等，都能给人带来视觉上的享受和愉悦感。
听觉体验
总结词
通过耳朵感受美
详细描述
听觉是人们感知世界的重要方式之一 ，生活中的美学也可以通过声音来传 达。例如，优美的音乐、清脆的鸟鸣 、潺潺的流水声等，都能给人带来听 觉上的享受和愉悦感。
《花之歌》ppt课件
其次用拟人的手法将花儿活化：是何等欢娱 才会歌唱？她又会倾诉些什么呢？让读者满怀期 待地去阅读文章，一探究竟。
写法和结构
作者以第一人称的方式直接代花言，写花语，通篇运用拟人 化的手法行文。
一至四小节，每一段都以“我是”开头，写出了花与大自然、 花与人们的种种关联。四个小节内容相似，结构一致，语意连贯， 构成排比段，每一句都如花的宣言，花在歌唱。
这首散文诗以花的口吻，讲述了花的成长 及凋谢，展现了一幅生动的大自然画卷。赞扬了 花积极乐观的态度，和追求光明，从不顾影自怜， 也不孤芳自赏的精神。
在这首为花儿唱的赞歌里，花儿是 一个什么样的形象？
花儿是一个奉献者和使者，它仰望 高空，向往光明，从不顾影自怜，也不 孤芳自赏，与万物和谐共处。
同学们说一说学完了课文，你有什么感受？
近义词
赠予——赠送 凝视——注视 领悟——领会 硕大无朋——庞然大物 顾影自怜——孤芳自赏
反义词
开放——凋谢 欢迎——送别 摇曳——静止 仰望——俯视
请同学们边朗读课文边思考： 文章总共分成了几部分？ 每一部分的主要内容是什么？
段落划分
第一部分（1-4）： 讲述花的成长、芬芳、凋谢以 及功用。
品礼的往交间之友亲
生者赠予死者最后的祭献
这句话告诉我们什么？ 花的用途及美好寓意。
清早，我同晨风一道将光 明迎接；傍晚，我又与群鸟一 起为它送行。
拟人句写出了花儿的积极乐观，阳光进取。
我在原野上摇曳，使原野风光更加旖 旎；我在清风中呼吸，使清风芬芳馥郁。 我微睡时，黑夜星空的千万颗亮晶晶的眼 睛对我察看；我醒来时，白昼的那只硕大 无朋的独眼向我凝视。
追求光明 积极乐观
纯洁无私
传递芬芳
课文主旨
这首散文诗以花的口吻，讲述了花的成长、 芬芳以及凋谢，展现了一幅生动的大自然画卷， 赞美了花积极乐观的态度和追求光明，从不顾影 自怜，也不孤芳自赏的精神。
写法和结构
作者以第一人称的方式直接代花言，写花语，通篇运用拟人 化的手法行文。
一至四小节，每一段都以“我是”开头，写出了花与大自然、 花与人们的种种关联。四个小节内容相似，结构一致，语意连贯， 构成排比段，每一句都如花的宣言，花在歌唱。
这首散文诗以花的口吻，讲述了花的成长 及凋谢，展现了一幅生动的大自然画卷。赞扬了 花积极乐观的态度，和追求光明，从不顾影自怜， 也不孤芳自赏的精神。
在这首为花儿唱的赞歌里，花儿是 一个什么样的形象？
花儿是一个奉献者和使者，它仰望 高空，向往光明，从不顾影自怜，也不 孤芳自赏，与万物和谐共处。
同学们说一说学完了课文，你有什么感受？
近义词
赠予——赠送 凝视——注视 领悟——领会 硕大无朋——庞然大物 顾影自怜——孤芳自赏
反义词
开放——凋谢 欢迎——送别 摇曳——静止 仰望——俯视
请同学们边朗读课文边思考： 文章总共分成了几部分？ 每一部分的主要内容是什么？
段落划分
第一部分（1-4）： 讲述花的成长、芬芳、凋谢以 及功用。
品礼的往交间之友亲
生者赠予死者最后的祭献
这句话告诉我们什么？ 花的用途及美好寓意。
清早，我同晨风一道将光 明迎接；傍晚，我又与群鸟一 起为它送行。
拟人句写出了花儿的积极乐观，阳光进取。
我在原野上摇曳，使原野风光更加旖 旎；我在清风中呼吸，使清风芬芳馥郁。 我微睡时，黑夜星空的千万颗亮晶晶的眼 睛对我察看；我醒来时，白昼的那只硕大 无朋的独眼向我凝视。
追求光明 积极乐观
纯洁无私
传递芬芳
课文主旨
这首散文诗以花的口吻，讲述了花的成长、 芬芳以及凋谢，展现了一幅生动的大自然画卷， 赞美了花积极乐观的态度和追求光明，从不顾影 自怜，也不孤芳自赏的精神。
音乐美-崇高美PPT课件
个人对音乐中崇高美的感悟与思考
我认为音乐中的崇高美是一种非常宝贵 的艺术表现形式，它能够深刻地打动人 的内心，使人们感受到生命的力量和美
感。
我认为崇高美的音乐作品不仅仅是艺术 我认为我们应该更加关注和欣赏崇高美 创作，更是人类情感和精神世界的表达， 的音乐作品，通过欣赏和理解这些作品， 是人们对生命意义和价值的探索和追求。 我们可以更好地理解人类情感和精神世
这些作品通常具有强烈的情感表达力和音乐张力，能够让听 众感受到一种强烈的震撼和感动，让人心灵得到升华和净化 。
02
音乐中的崇高美表现
宏大的音乐结构
宏大的音乐结构是指音乐作品具有广阔的篇幅和复杂度， 通过运用丰富的音乐语言和技巧，展现出壮丽、雄伟、宏 大的艺术效果。这种结构通常需要听众耐心聆听，才能充 分领略其内涵和美感。
界，以及更好地认识和理解结与展望
对音乐中崇高美的认识与理解
崇高美是音乐中的一种重要表现形式， 它通过强烈的情感和气势来打动人心， 使人们感受到音乐的力量和美感。
理解音乐中的崇高美需要具备一定的 音乐素养和审美能力，需要深入感受 音乐的内涵和表现力，以及理解作曲 家所表达的情感和思想。
崇高美在音乐中通常表现为宏大的规 模、壮丽的旋律、丰富的和声和音响 效果，以及对人类情感和精神的深刻 表达。
柴可夫斯基的《第六交响曲》
02
这部作品以深沉的旋律、丰富的和声和感人的情感，让人感受
到崇高的美感。
莫扎特的《安魂曲》
03
这部作品以其庄严、神圣的旋律和宏大的气势，展现了崇高的
美感。
音乐中的崇高美与其他艺术形式的联系
音乐与诗歌
音乐与诗歌都是艺术的表现形式， 它们可以通过相互融合，增强彼 此的表现力和感染力。