从招远事件谈论观众
我们为何袖手旁观
我们为何袖手旁观山东招远惨案已过去一周，事件当时围观者的行为，成为争论的焦点。
围观者为什么没有见义勇为？麦当劳员工为什么不出面制止？顿时网上骂声一片。
我个人认为，在遇到暴力事件时，我们应该在保证自己的人身安全情况下，再看看有没有能力帮助他人。
正常情况下，没有人去制止这种行为的话，很多人就会觉得这些人没有良心，眼睁睁的看着受害人被打。
我也认同这个观点。
即使没有能力帮助受害人，或害怕自己守伤害，在对这种情况下，应该及时求助警方，让警方来处理。
只要现场有人帮忙或找警察帮助，就不会发生这种惨剧。
虽然见义勇为和乐于助人是中国的传统美德，在大多数情况下，我们也提倡把这种美德传承下去。
但是，不是每个人都有能力成为英雄，见义勇为是值得赞扬的良知，但不是每个人的义务。
近几年也经常出现很多人为了救人，把自己的命也搭进去了。
我个人很不认同这种做法，爱别人和爱自己同样重要，在没办法确认自己安全的情况下，不能贸然行动，否则得不偿失。
但有时候却又很矛盾。
就拿5月31号发生的江西高三考生夺刀救人的事件来说，该考生为了不让更多的人受伤害，不顾自己身上被砍的剧痛，上前夺下歹徒手中的刀，虽然受了很严重的伤，却保护了很多人。
还有另一类事件，比如近年来，害怕“惹祸上身”而不敢扶老人的事件也不断出现，催生了“扶老恐惧症”这一新名词。
原本是一项社会基本道德要求，“扶老人”如今的尴尬处境让人脸红，但能简单的归因于老人的讹诈和路人的冷漠吗？我们必须承认社会上存在一些“以怨报德”的老人，但大部分人仍然坚守“以德报德”的优良品质；必须承认大部分人从心底事愿意扶老人的，但因为个别极端案例的影响逐渐变得“不敢扶”。
现在对于许多人来说，“扶不扶”并不是一个纯粹乐于助人的道德问题，而是一个掺杂各种利益考量的现实问题，因为这与“想不想扶”关系不大，核心议题是“敢不敢扶”。
从这个意义上说，“扶不扶”并不能直接反映社会道德水平的高低，因为即便是最高社会道德水准，也无权要求公众不计得失地“乐于助人”，否则势必会陷入自相矛盾的道德悖论之中。
招远金矿火灾事故心得体会
招远金矿火灾事故心得体会在金矿开采过程中，火灾是一种极其严重的事故，不仅会给矿山和企业带来巨大的经济损失，更会给人们的生命和财产安全带来严重威胁。
在招远金矿火灾事故中，我们深刻认识到了火灾事故对人们生命财产安全的巨大隐患，也深刻认识到了预防火灾、减少火灾事故对企业和社会的重要性。
在这次火灾事故中，我们不仅深受教训，更对火灾事故预防有了更深的认识，通过总结经验教训，我们认为火灾事故的发生有其必然性和偶然性，必须充分认识火灾危害性，及时制定科学合理的预防措施，从而有效预防和控制火灾事故。
下面，我将从火灾事故的原因、影响和预防措施等方面进行深刻总结，希望能够引起大家对火灾事故的高度重视和警惕。
一、火灾事故原因分析1.矿井不合理设计在招远金矿火灾事故中，我们发现矿井的设计并不合理，矿井通风不畅、燃气不易排出，给火灾事故埋下了隐患。
此外，矿井的布局不合理，影响了矿井的疏散通道的设置，也是导致火灾事故难以控制的原因之一。
2.日常巡检管理不到位在火灾事故发生之前，矿工人员并未及时发现矿井内的安全隐患，也没有采取及时有效的措施加以清理和处理。
这导致了潜在的安全隐患得不到及时根治，最终演变成了火灾事故。
这也提醒我们，矿井的巡检管理不到位是导致火灾事故发生的重要原因之一。
3.消防设备不足在招远金矿火灾事故中，我们也发现了重要的问题，那就是消防设备不足，且部分设备甚至是缺陷的。
在火灾发生后，这些不足的消防设备无法起到有效的作用，最终导致火灾事故无法及时得到控制，给事故造成了更大的损失。
4.矿工安全意识淡漠火灾事故的发生，与矿工的安全意识淡漠有着很大的关系。
矿工在平时的工作中并没有养成良好的安全工作习惯，对于预防火灾事故也没有时刻保持警惕。
这导致了火灾事故发生后，矿工并没有能够迅速、果断地采取有效的措施，最终导致了事故的扩大。
二、火灾事故的影响1.人员伤亡在招远金矿火灾事故中，我们损失了不少矿工的生命，这对于他们的家庭和企业来说无疑是一种巨大的打击和伤害。
陈龙飞和招远“玲珑金矿战斗”这件事的感想
陈龙飞和招远“玲珑金矿战斗”这件事的感想在艰苦卓绝的抗战中，我党面临很多困难，但力量不但没有消减，反而进一步发展壮大，这其中多种渠道的经费来源，是保障我党生存与发展的坚实后盾。
在那些峥嵘岁月里，全国各地方的党组织各显神通，积极为党中央分忧解难。
其中，山东胶东地区党组织的贡献最大，而陈龙飞和招远“玲珑金矿战斗”事件也是举国瞩目，也让我感受很多。
全面抗战爆发后，日寇先后调集8个师团4个旅团共30余万人，分3路在华北地区展开战略进攻，其中一路沿津浦路南犯山东。
国民党军队不战而逃。
中共山东党组织毅然担负起领导山东人民抗战的重任。
英勇的山东军民在共产党的领导下，在抗日斗争中创造了可歌可泣的光辉业绩，彪炳史册。
1939年2月27日，日军侵占了胶东的招远县城，第二天，他们就迫不及待地攻占了当时全国最大的金矿——招远玲珑金矿，肆意掠夺该地盛产的黄金。
他们还疯狂地叫嚣，“宁失招远城，勿失玲珑矿”。
胶东的招远县物华天宝，历来享有“金城天府”的美誉，这里分布着2000多条可供开采的金矿脉和1000多个古老的矿洞，尤其是玲珑金矿，享有“亚洲金矿之冠”的盛名。
凶残的日寇，在玲珑金矿驻扎了1个武器精良的日军中队与7个伪军中队，荷枪实弹，完全军事化管理，这些日伪军常常兽性大发，打死人是常有的事，把玲珑金矿变成了人间地狱。
玲珑金矿的矿工们在刺刀和皮鞭的威胁下干活，苦不堪言，且随时有被日寇杀害的危险。
山东省档案馆馆藏档案《玲珑矿历史》这样写道:“工人的生活非常苦，女工常受到厂方的肉体侮辱……干活很苦，得不到工钱。
”中华物产，岂可资敌？中共胶东特委和英雄的招远儿女勇担历史使命，与日寇展开了一场黄金保卫战。
解放战争时期，玲珑金矿又向党中央输送了22万多两黄金，为解放事业作出了新贡献。
英雄的玲珑儿女、胶东军民怀着对党、对人民的无限忠诚，传承着“13万两黄金送延安”的革命精神，在党的革命史上书写了浓墨重彩的一笔。
在这过程中，所展现地中华儿女地担当与不惧强权，是我等年轻一代理应学习的。
抛开邪教谈冷漠_浅议山东市招远县5
抛开邪教谈冷漠——浅议山东市招远县5·28案件5月28日晚上9点多，招远一名女子在麦当劳餐厅被6人殴打致死。
案件发生后，招远市公安局立即成立专案组，经参战民警连夜审讯，张立东等人对自己的犯罪行为供认不讳。
经审理查明：河北籍犯罪嫌疑人张立东（男)，其长女张某、次女张某、儿子张某，河北籍张某某(女)，山东籍吴硕艳(女)6人于案发当晚在招远麦当劳就餐时，与邻桌的被害人发生口角，继而对被害人进行殴打。
招远市公安局接警后，立即组织警力赶到现场，将仍在实施殴打的张立东等人当场制服抓获。
被害人经送医抢救无效死亡。
根据目击者公布的一段视频显示，当天晚上两男四女6个人围着一名倒在地上的女子，一名光头男子大骂倒地女子“恶魔”，“永世不得超生”，用拖把猛击该女子，殴打过程约2分钟。
有围观的群众想要上前制止，打人者放言“你们谁管谁死”。
警方介绍，已从张某某住处查获“全能神”书籍等邪教资料，犯罪嫌疑人系邪教“全能神”成员。
目前，除张立冬之子因未达到刑事责任年龄另行处理外，张立冬等5人因涉嫌故意杀人均已被依法刑事拘留。
据网友爆料称，事发餐厅距离当地最近的公安局仅几百米，而根据拍摄视频显示，在打人事件发生的至少三分钟之内，没有看到警察到达现场。
有记者使用地图导航软件显示，招远市公安局距离事发地点招远市府前街广场的麦当劳餐厅约700米，行车2分钟即可到达。
据目击者说：在麦当劳餐厅里，当时很多人都在聊天吃饭。
行凶者向被害人要电话号码被拒后冲突升级，一名光头男子开始带头殴打受害人，现场多人无一人出手相救。
这让人无论从情感上还是法律上确实令人难以接受，反思每时每刻无不都在进行着……我们这个有着优秀道德传统的民族，却没有了一个道德底线，一名弱不禁风的女士竟然在公共场合被几个邪教份子残忍地剥夺了生命。
敢问道德何在、法律何在？面对弱势群体受到欺侮的时候，人性在哪里、正义又在哪里？邪教组织与邪恶势力尚且有办法救治与纠正，然而人性的冷漠比起邪教对人的残害来却更像一场剧烈的大地震。
山东招远故意杀人案5名成年犯罪嫌疑人被逮捕
记者2日下午从山东省招远市获悉，招远“5·28”故意杀人案5名犯罪嫌疑人被依法批捕。
5名犯罪嫌疑人分别是张帆（女，1984年10月24日生，河北省无极县人）、张立冬（男，1959年10月8日生，河北省无极县人）、吕迎春（女，1975年3月8日生，山东省招远市人）、张航（女，1996年3月1日生，河北省无极县人）、张巧联（女，1990年8月23日生，河北省无极县人），因涉嫌故意杀人罪，经招远市人民检察院批准，被依法逮捕。
犯罪嫌疑人张帆、张立冬、吕迎春、张航、张巧联等均为＂全能神＂邪教组织成员。
2014年5月28日21时许，为宣扬邪教，发展成员，在招远市罗峰路麦当劳快餐厅内向周围就餐人员索要电话号码，遭被害人吴某某（女，35岁，山东省招远市人）拒绝后，认为其为“恶魔”、“邪灵”，应将其消灭，遂实施殴打，致被害人死亡。
上述犯罪嫌疑人还涉嫌组织、利用邪教组织破坏法律实施罪，公安机关正在继续侦查。
另据中新网6月2日电据新华社“新华视点”微博消息，山东招远“5·28”故意杀人案犯罪嫌疑人被逮捕。
据悉，5名犯罪嫌疑人分别是张帆、张立冬、吕迎春、张航、张巧联。
一名未成年人另行处理。
五人均为＂全能神＂邪教组织成员。
5月28日，为宣扬邪教、发展成员，在招远一家麦当劳快餐厅内向周围就餐人员索要电话号码，遭被害人吴某拒绝后，殴打吴某死亡。
“山东招远案”中道德与法律关系的思考
“山东招远案”中道德与法律关系的思考首先，案件描述——这无疑是一场血案，其中所体现的道德与法律的问题，无疑再次将人们带入道德与法律关系的热议中。
道德是人类社会所特有的一种意识形态，是由一定的社会经济关系所决定的，依靠社会舆论、传统习惯、个人内心信念和价值观念来维持的，以善恶评价为标准的，评价人们的行为，调节人与自然、个人与个人、个人与社会之间关系的行为规范和准则的总和。
道德也是人们发展自己的一种特殊力量和方式。
法律是社会规则的一种，通常是指由社会认可国家确认立法部门制定规范的行为规则，并由国家强制力保证实施的，以规定当事人权利和义务为内容的，对全体社会成员具有普遍约束力的一种特殊行为规范。
法律是维护人民权利的工具，也是统治者统治被统治者的工具。
道德与法律作为我们生活上必不可少的两样约束行为的准则，在山东招远案中却都被狠狠的践踏了。
招远案无疑让人们想起了过往的种种类似案件，有彭宇案中体现的道德败坏、世风日下，有小悦悦案件中人们的麻木不仁、对生命的漠视，而当招远案走进我们的视野，便又一次触动了国民脆弱的神经，引起了国民的深思。
在这次的案件中，究竟触动了什么道德底线让国民如此悲愤。
暂且先从犯罪嫌疑人说起。
身为邪教成员，心中满是邪灵的想法，这确实是件很危险的事情，就像一颗不定时炸弹，随时会爆发。
他们心中或许已经没有了人的概念，取而代之的是神和邪灵，对他们而言，邪灵是不能存活在世界上的，要尽全力清除他们。
此时，对他们而言，道德和法律完全失去了本身的约束力，由此可见，二者并不是万能的。
另外，谈及此案的另一重要群体——旁观者。
我们应客观的看到，在此案件中，有10名群众报警，曾有人劝阻，无奈犯罪嫌疑人放出“谁管谁死”的言语，或许是太过无害怕，之后便再吾人插手。
我们还要看到，在群众拍摄的视频中，有的人竟然悠哉的走过，丝毫不理会旁边正在发生的恶性事件，纵使自己本身也有一定能力去阻止悲剧的发生。
我国《刑法》第二十条明确规定，对于以行凶手段侵害他人人身权利者，人们具有无限防卫权，即没有防卫限度的要求，可以使用任何手段去制止，造成行凶者伤亡的，不负刑事责任。
招远事件心得：标本兼治肃邪教
招远事件心得：标本兼治肃邪教昨天是招远市民吴硕艳遇害的第七天，俗称的头七。
上午10时10分，吴硕艳的丈夫、儿子等六七名亲属来到吴硕艳遇害的麦当劳门前祭奠。
就在5月28日晚间，在一家麦当劳里，她因拒绝了一伙全能神邪教徒索要电话的要求，被这伙人残忍地殴打致死。
一个幸福的家庭，瞬间家破人亡。
惨案震动全国，全能神令人发指的残忍行径，揭露了其灭绝人性的反动本质。
邪教组织散布迷信邪说，对信徒实行精神控制和摧残，不择手段地聚敛钱财满足私欲，秘密营私，利用恐怖暴力等各种手段危害社会，必须彻底铲除。
邪教组织坑害群众、摧残生灵、危及社会，是和恐怖主义、黑社会并称的世界三大毒瘤之一。
邪教组织往往冒用宗教名义建立，宣扬末世理论，神化自称具有超自然力量的教主，突出其绝对崇拜的领袖地位，打着拯救人类的幌子以蛊惑蒙骗的手段发展成员，传播范围广，行事隐蔽且突然。
一直以来，防控邪教组织是世界各国的普遍难题。
据统计，全世界邪教组织约有一万多个，信徒数亿人。
邪教组织利用信徒狂热盲从的心理，煽动信徒对抗政府，以自残自虐甚至暴力恐怖活动等手段疯狂报复社会，造成惨烈的社会危害。
我国作为拥有五千年历史的文明古国，其独有的开放性与包容性造就了各种文化杂糅并包的中华文明。
多元文化的发展衍生出国人独特的宗教观念，与西方社会不同，国人大多信命不信神，对待宗教的态度是逢神便拜，拜神的动力不是信仰，而是祈求神明保佑家庭平安或事业发展。
这种目的性极强的宗教观，充满了朴素而又懵懂的唯物主义思想，一方面造成任何一种宗教都未能占据社会主流，成为百姓的普遍信仰；另一方面这种对神明的盲目轻信，也为邪教提供了生存的土壤。
清朝同治年间，邪教头目挑拨回汉民族矛盾，煽动回族暴乱，妄图分裂中国。
一时间，西北大地狼烟四起，被邪教洗脑的信徒大肆屠杀无辜百姓，富庶的关中地区甚至到了千里荒芜，坟茔遍地的惨状。
邪教为祸之烈，可见一斑。
近代西方殖民者入侵中国，其传教士作为侵华的急先锋，不仅强占土地，横行一方，还强迫当地百姓信教，甚至为流氓无赖提供庇护，成为其为非作歹的保护伞。
从山东招远麦当劳餐厅虐杀惨案看危机公关
从山东招远麦当劳餐厅虐杀惨案看危机公关山东招远麦当劳餐厅的虐杀惨案对于麦当劳而言将会是一场噩梦，同时也给国内宾馆餐饮同行们一记警示。
根据最高人民法院在《关于审理人身损害赔偿案件若干问题的解释》第六条中的规定：从事住宿、餐饮、娱乐等经营活动或者其他社会活动的自然人、法人、其他组织，未尽合理限度范围内的安全保障义务致使他人遭受人身损害，赔偿权利人请求其承担相应赔偿责任的，人民法院应予支持。
基于这项条款，事发的麦当劳餐厅作为公共营业场所，是否需要承担保护消费者的义务，在该事件中应负有什么样的责任，有待法律裁定。
在公布的视频内容显示，在案发过程中，事发餐厅的麦当劳员工曾试图阻止暴行，但由于犯罪嫌疑人的阻挠未能达成目的。
麦当劳(中国)有限公司5月31日发布的微博内容也证实了这一点：当事员工由于上前阻止殴打还因此受了伤。
从国内现行的法律角度而言，麦当劳在事件中可能“躺着中枪”，对其承担责任与否也要等待案件侦破结果的最终论定，但不可否认，事件发生后麦当劳对事件的反应速度和效果却已经为其招致了麻烦，该事件对麦当劳的品牌形象产生了一定的负面影响。
客观地说，危机事件往往事发突然，所以责任界定往往滞后，这时候公众最希望看到当事方的担当。
所谓能力越大，责任也越大，公众和舆论对于有影响力的品牌和组织在这方面的要求和期望是很高的。
这一点往往被品牌企业所忽视。
笔者认为，在突发危机事件日益频繁的当下，身为公共营业场所的宾馆餐饮企业，应该从招远血案引以为戒未雨绸缪，面对突发危机可以从两个方面着手。
首先企业增强应对突发事件的处理能力，危机管理应该列入企业管理日程。
客观地说，宾馆餐饮企业一般不具备很强的安保能力，要求每个门店配备安保力量也不现实，另外，生命都是平等的，也不能强调员工在突发事件时“舍己为人”。
但是，企业却有责任加强员工对突发事件的应对能力，及时发现危机苗头及时报警，有效引导客户自救，最大限度降低损失。
也需要在平时和当地警方多进行突发事件处理的演练和安保协作。
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————作为观众
麦记时间过后，众多网友又开始围绕旁观者进行讨论，众多网友认为本次的“观众”过于冷酷。
这起惨案发生在麦当劳，一个公共场合，歹徒只有6人。
网友的观点大概以下几点：
●1，群众们应当去制止歹徒的暴行
●2，自保和畏惧，是人的本能，没必要去当受害者的“盾牌”
●3，应当合理的力所能及的制止歹徒
1，群众应该制止歹徒
面对旁人遭遇生命威胁的时候，我们不是谨记帮助有难之人是公民的责任，而是考虑自己可能发生的利益损失。
这样的“算计”经由媒体认为“合理”，并把责任推给“国家”和“社会”
的时候，自私和冷漠就像瘟疫一样开始正大光明地蔓延。
用“社会的错”来掩盖自私和懦弱，每当悲剧发生，大家就义愤填膺地骂娘，做个“装逼犯”来完成自己内心的宣泄、愤怒、安慰和遗忘；在悲剧现场，大多数亲历者耸耸肩、摇摇头，不是畏惧的走开，就是冷酷的围观。
“招远麦当劳惨案”发生后，引领价值社会观念的媒体又开始无关痛痒地分析“社会公共安全”问题，堂而皇之地找出种种理由，为个人的懦弱和自私辩解。
冷漠和自私是人类最耻辱的德性之一，它今天不仅仅让这个社会蒙羞，更是让生活在这里的每一个人蒙羞。
摘自《新京报》2014年6月1日
2，自保和畏惧，是人的本能，
没必要去当受害者的“盾牌”
当事人一句“谁管谁死”在当时的情境下一定镇住了很多人，当然，自保和畏惧是人的本能，毕竟不是每个人都是雷锋。
当然，持这样态度的人是少数的。
3，应当合理的力所能及的制止歹徒
总之，网友们众说纷纭，甚至还有人对这个发起了投票
见义勇为的正确方法
这次我要讲的就是由招远事件引申到是否应该见义勇为，以及如何正确的见义勇为。
当然我们不要求每个人都有奉献精神，如果有当然更好。
首先，保证自身安全
最主要的，当然是报警啦
利用当时环境中的可用资源
呼应更多的群众，人多力量大
最后，邪教也是这起事件发生的原因之一，同时，邪教也是一个社会不稳定因素，下面，由于傲雪同学带着大家了解更多邪教的危害，给予大家更深层次的警醒！！。