041中国古代景观历史
中国古典园林史
中国古典园林史1. 引言中国古典园林是中国传统文化中的重要组成部分，代表着中国人对自然和和谐生活的追求。
古代中国园林构筑得非常精细，注重景点布局和景观设计。
本文将带您回顾中国古典园林的历史，并介绍一些著名的古典园林。
2. 南北朝时期的园林南北朝时期（420年-589年）是中国园林史上的重要时期。
当时，园林技术和理念在中国南北朝各地蓬勃发展。
在这一时期，许多著名的园林如王羲之的园林等应运而生。
这些园林多以山水为主题，注重创造和谐的自然环境。
3. 唐代的园林唐代（618年-907年）是中国古典园林发展的黄金时期。
唐代的园林以大规模的皇家园林为主，其中包括当时的皇家园林和宫殿园林。
这些园林强调建筑的宏伟和景观的秀丽，被广泛运用于皇家宴会和娱乐活动中。
4. 宋代的园林宋代（960年-1279年）是中国园林艺术史上的另一个高峰时期。
宋代的园林注重自然景观和环境的创造，强调人与自然的和谐共生。
宋代的园林常常融合了山水和人文景观，形成了独特的风格。
5. 元代的园林元代（1271年-1368年）继承了宋代的园林传统，并在此基础上发展了许多新的技术和风格。
元代的园林注重景观的多样性和层次感，创造了许多富有变化和想象力的景点。
6. 明代的园林明代（1368年-1644年）是中国古代园林史上的又一个重要时期。
明代的园林在宋元传统的基础上进行了创新和改进，引入了更多的建筑元素和装饰品。
明代的园林注重景点的布局和园内建筑的设计，形成了独特的园林风格。
7. 清代的园林清代（1644年-1912年）是中国古代园林发展的最后一个阶段。
清代的园林继承了之前几个朝代的园林传统，并发展了许多新的园林风格。
清代的园林注重景点的表现力和观赏价值，强调园林景观的艺术性。
8. 结论中国古典园林是中国传统文化的瑰宝之一，体现了中国人民对自然和和谐生活的追求。
通过回顾中国古典园林的历史，我们可以更好地理解中国园林艺术的发展和演变。
无论是南北朝、唐代、宋代、元代还是明代、清代，每一个时期都有其独特的特点和风格。
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中国古典园林史一、园林的含义二、中国古典园林的类型三、中国古典园林的历史分期四、中国古典园林的特点世界园林体系划分，主要是以世界文化体系为划分标准。
按照这个标准，将世界园林体系划分为三大体系：欧洲园林、伊斯兰园林、中国园林文化体系的主要影响因素：种族、宗教、风俗习惯、语言文字系统、历史地理和文化交流等，其中以种族、宗教文化、语言文字系统影响最大园林的含义“园林”一词的历史沿革西晋张翰《杂诗》中有：“暮春和气应，白日照园林；”“青条若总翠，黄花如散金；……”东晋陶渊明《从都还阻风于规林》中的诗句：“静念园林好，人间良可辞’。
”唐代诗人亦多用“园林”，但泛称私家建造的宅园，一直到明清还不是专有名词。
仅指称城市中私家建筑的宅园名词就很多，如宅园、园宅、园池、园圃、池亭、林亭、园亭等。
“园林”一词成为专有名词（主要用来指称私家宅园）则是明末造园家计成第一部造园学专著《园冶》。
《兴造论》：“园林巧于因借，精在体宜”1．建筑学家童寯（1900—1983）《江南园林志》园之布局，虽变幻无尽，而其最简单需要，实全含于園之内園：图解：“口”—围墙，“土”—形似屋宇平面可代表亭、榭，“口”—字居中为池，“衣”—在形似石似树。
2．造园学家陈植（1899—1989）《长物志校注》在建筑周围，布置景物，配植花木所构成的幽美环境，谓之“园林”。
亦称“园亭”、“园庭”或“林园”，即造园学上所称“庭园”。
3．陈从周《说园》中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成一个综合艺术品，富有诗情画意。
叠山理水要造成“虽由之作，宛自天开”的境界。
4．孙筱祥《园林艺术及园林设计》园林是由地形地貌与水体、建筑构筑物和道路、植物和动物等素材,根据功能要求,经济技术条件和艺术布局等方面综合组成一统体。
5．彭一刚《中国古典园林分析》从“园”与“庭”或“院”区别如下所说：园“以人工的方法或种植花木，或堆山叠石，或引水开他，或综合引用以上各种手段的组景造景，从而具有观赏方面的意义，简言之就是赋予景观价值。
对中国古典园林景观的看法
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（三）、诗画的情趣 文学是时间的艺术，绘画是空间的艺术。园林的景物既需“静 观”，也要“动观”，即在游动、行进中领略观赏，故园林是时空 综合的艺术。中国古典园林的创作，能充分地把握这一特性，运用 各个艺术门类之间的触类旁通，融铸诗画艺术于园林艺术，使得园 林从总体到局部都包含着浓郁的诗、画情趣，这就是通常所谓的 “诗情画意”。 诗情，不仅是把前人诗文的某些境界、场景在园林中以具体的形 象复现出来，或者运用景名、匾额、楹联等文学手段对园景作直接 的点题，而且还在于借鉴文学艺术的章法、手法使得规划设计颇多 类似文学艺术的结构。沧浪亭的楹联：清风明月本无价；近水遥山 皆有情 与“沧浪”之说暗合。 （四）、意境的涵蕴： 意境是中国艺术创作和欣赏的一个重要美学范畴，也就是说把主 观的感情、理念熔铸于客观生活、景物之中，从而引发鉴赏者类似 的感情激动和理念联想。游人获得园林意境的信息，不仅通过视觉 官能的感受或者借助于文字、古人的文学创作、神话传说、历史典 故等信号的感受，而且还通过听觉、嗅觉的感受。诸如十里荷花、 丹桂飘香、雨打芭蕉、流水丁冬，乃至风动竹篁有如碎玉倾洒，柳 浪松涛之若天籁清音，都能以“味”人景，以“声”人景而引发意 境的遐思。曹雪芹笔下的潇湘馆，那“凤尾森森，龙吟细细”更是 绘声绘色，点出此处意境的浓郁蕴藉了。
中国园林和其它类型的建筑无论从情趣上或构图原则上，所呈现的则是一种 强烈对比的关系。与其它类型建筑相比，园林建筑主要有三个方面的特点： （1）所抒发的情趣不同。 （2）构图的原则不同。 （3）对待自然环境的态度不同。 北方皇家园林与江南私家园林的区别主要表现为风格上的差异。造成风格上 的差异的客观原因主要有三个方面：（1）服务对象不同：北方皇家苑囿是为 封建帝王服务的，江南园林则属于私家园林，园的主人不同，各自的要求不 尽相同； （2）规模及所处外部环境不同：北方皇家苑囿规模大，占地广，多处于自然 风景优美的山林、湖泊地区，江南私家园林规模小，多处于市井之内； （3）气候条件不同：北方气候寒冷、干燥，江南则较温暖、湿润。它们之间 的差异表现在平面布局、建筑外观、空间处理、尺度大小以及色彩处理等五 个方面。
中国园林发展史
一.昆仑神话（神木信仰）
《山海经·海内西经》：昆仑之虚，方八百 里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。
《山海经·地形训》：上有木禾，其修五寻， 珠树、玉树、璇树、不死树在其西。…… 绛树在其南，碧树、瑶树在其北。 ……建 木在都广，众帝所自上下。
二.从昆仑神话到神仙思想
战国（BC475-BC221）之后，昆仑神话随 着东西联系的显著增多而在中原各国流传 开来。西方的昆仑神话传到东方后，东方 人根据自己的地理环境加以利用和改造， 创立了另一神话系统——蓬莱神话。
西汉都城长安
东汉
东都洛阳，皇家园林规模较小，也建造 “上林苑”，但是规模较小
中国园林的传统手法 “一池三山”的形成
一.昆仑神话（神山信仰）
《山海经·海内西经》：海内昆仑之虚，在 西北，帝之下都，昆仑之虚，方八百里， 高万仞，……百神之所在。在八隅之岩， 赤水之际。
《山海经·大荒西经》：有大山，名曰昆仑福喜 研究员认为，这是迄今为止发现的中国最 早的园林遗址，进一步证实了史书上关于 阿房宫是在秦皇游幸的上林苑的基础上扩 建而成的记载，从而证实了秦阿房宫不仅 有规模宏大的阿房宫前殿，而且是由一系 列宫殿组成的宏伟建筑集群。特别是宫殿 红烧土和火焚墙体残块的首次发现，否定 了以往关于阿房宫未被焚烧的说法，找到 了阿房宫毁于大火的证据，但是否由项羽 焚烧，还有待进一步探查和研究。
经过秦始皇时代与汉武帝时代的发展，蓬 莱神话种于确立了它在中国园林中的不可 取代的位置，亦即形成了“一池三山”的 固定模式。并对我国园林与日本造园产生 了巨大的影响。
五.中国园林中的“一池三山”形 式
《世纪·秦始皇本纪》：始皇都长安，引渭 水为池，筑为蓬、瀛。
《汉书·郊祀志下》（建章宫未央殿）其北 治大池，渐台高二十余丈，名曰泰液，池 中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神 山龟鱼之属。
中国园林发展史
中国社会科学院考古研究所和西安市文物保
护考古所联合组建的阿房宫考古工作队最近通过 考古发掘发现，在阿房宫前殿遗址正面1150米处， 发现一大型黄土遗址建筑台基，东西长250米、 南北宽45米，距地面高度7米，距秦代地面高9米。
黄土台基中下部有纵横交错的排水管道，说明这
个黄土台基上曾有过被人使用过的大型宫殿建筑。 在这 一 黄土台基北部3.8米处地下，发现一“矩” 字型石渠遗存，东侧向南长17.4米，西侧向北长 4.9米，东西长9米，水渠宽40厘米，深12至15厘 米，水渠底层铺大鹅卵石， 上铺小鹅卵石，水渠
2、夏商周时期
夏：BC2100年，启建立第一个奴隶制国家夏
农业和手工业都有相当的发展，那时已有青铜器，有锛、凿、刀、锥、 戈等工具，为营造活动提供了技术上的条件。因此在夏朝已经出现了 宫殿建筑
商：（BC17世纪－BC11世纪）殷（河南安阳）青 铜文化和甲骨文
而甲骨文中又有园、圃、囿等字的出现，也就引起了园林的营造活动 和最初形式到底是开始于商朝还是周朝，以及最初形式是园、圃，还 是囿的讨论。
有史记载最早的是商代殷纣王所建的“沙台苑台”
西周的版图
3、西周
宫室制度的完备于西周 1）“囿”中有囿人分职定责 2）周文王时期，已经有了囿、台、沼的结合 3）城郭建筑的确立——分封各诸侯
《周礼•考工记》：
匠人营国，方九里，旁三门，国中九经、九纬，经涂九轨，左祖 右社，面朝后市
匠人城中有明堂、辟雍（泮宫） “如壁之园，雍之以水，像教化流行”
影响园林的风景式方向发展的三个重要意识形态方面因素
天人合一 君子比德 神仙思想
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
中国园林的形成——苑
秦
中国古典园林发展史
中国古典园林发展史汉朝时期，中国古典园林的雏形开始出现。
在这个时期，园林主要是皇家和贵族的庭院，因此特点是建筑简单、色彩淡雅。
代表作品有今天的西园、云台山久仰，园林各项设施多从云台山式壁廊木栏衍化出来。
唐朝是中国园林的黄金时期，以雁塔、水绞丝为代表。
在唐朝，人们开始追求动静结合的园林，建筑风格上突破了以往的局限，注重景观和强调与人的交互作用。
唐代古典园林的特点是山水融合、林木花卉装点、水势饱满，取景方式由远及近，给人以“饱览之艳、登琳之嵩”的美感。
宋朝是中国古典园林的鼎盛时期，代表作品有拙政园、秋瑾园。
在宋朝，人们开始对园林的设计进行深入研究，提出了很多关于布局和造景的理论。
宋代古典园林改变了以往的园林模式，注重空间变化、山水构建中的平衡和对人的情感诱导。
秋瑾园是园林中首次引入庭院内涵的代表，其经营者按情感和权力要求进行景观变换，以借景、夹局、影轴、穿庭镜等手法，营造出了极富诗意和感染力的景观。
元代的园林艺术延续了宋代的传统，注重园林的布局美学和建筑的装饰艺术。
元代古典园林的特点是形式多样，取景方式独特，给人以与众不同的美感。
代表作品有北京中轴线上的南锣鼓巷、北海公园。
明代是中国古典园林的巅峰时期，在这个时期，园林建设达到了高峰，代表作品有北京颐和园、苏州拙政园。
明代古典园林的特点是突出文化内涵和艺术表达，注重建筑与自然环境的融合，设计精致、规模宏大，建筑多为经典的宫殿式，装饰偏重于金碧辉煌和富丽堂皇。
清代是中国古典园林发展的末期，其特点是在对古典园林传统的基础上，加入一些外来元素。
清代园林注重空间变化、规模宏伟、以及变幻多样的花园设计，代表作品有北京圆明园、苏州狮子林。
总的来说，中国古典园林发展史经历了数千年的演变和发展，每个朝代都有其独特的风格和代表作品。
无论是唐代的山水融合、宋代的情感诱导、明代的文化内涵，还是清代的变幻多样，中国古典园林无疑是中国传统文化的重要组成部分，也是世界园林史上的瑰宝。
中国古典园林史的分期
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三明学院
圆明园的平面布局是倒置的“品”字形（长春园在东，圆明园在西，万春园居南， 福海居于中央）。圆明园汇集了当时江南若干名园胜景的特点，集我国古代造园 艺术精华，有的兼取欧洲古典宫苑的富丽豪华，构成了当时举世罕见的园林建筑 群。全国无数能工巧匠，因地制宜堆山导水，以园中有园的艺术手法，将诗情画 意组织于变化万千的景象之中。先后共构筑各类木石桥梁一百多座，园林景区一 百四十多处，楼、台、殿、阁、亭、榭、轩、馆、廊等建筑16万多平方米，比故 宫还多1万平方米。圆明园是三园中面积最大的，前后共有四十八景，每景中又可 分若干景，园中有皇帝听政的正大光明殿，宴会用的九洲清晏殿，祭祀用的安佑 宫，藏书用的文源阁，仿西湖景的断桥残雪、柳浪闻莺等等。
生长期、转折期、全盛期、成熟时期、成熟后期
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三明学院
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三明学院
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三明学院
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三明学院
一、生成期（建筑宫苑大发展）16CenB.C.——220年 即园林产生和成长的幼年期，相当于殷、周、先秦、两汉。
二、转折期（220-589）自然山水园兴起：
相当于魏晋南北朝。
三、全盛期（589-960）写意山水园的兴起与发展: 相当于隋唐。隋西苑的建成标志着中国古典园林全盛期到来。
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三明学院
四、成熟时期——两宋、清初（960-1736）
△经济：农村的地主小农经济稳步成长，城市的商业 经济空前繁荣
△政治：中国封建社会发育定型
△文化:在日益缩小的精致境界中实现从总体到 细节的自我完善市民文化兴起
△园林发展升华为富于创造进取精神的完全成熟的境 地
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内倾淡雅
三明学院
五、成熟后期——清中叶到末叶（1736-1911）
中国古典园林景观发展简史
• 明清时期，苏州、扬州、杭州和南京等地建有私宅园林 数以千计，形成了舒雅精巧的江南私宅园林风格。
• 这些私宅园林具有唐宋写意山水园的遗风，重视掇（duo） 山、叠石、理水等创作技巧，突出山水之美，亭台楼阁 众多，花草树木繁盛，在有限的范围内追求空间艺术的 变化，注重园林的文学趣味。
• 北京历经明清营建的皇家园林有西苑三海（北海、中海、 南海）、紫禁城御花园、三山五园（万寿山清Байду номын сангаасyi园，香 山静宜园，玉泉山静明园、畅春园、圆明园）和承德避 暑山庄等著名宫苑。
• 建章宫是其中最大的宫城，其西北部开凿有水池——太 液池，池中堆筑3座岛屿，象征东海的蓬莱、方壶、瀛洲 3座仙山。这种“一池三山”的形式，成为后世宫苑中池山 之筑的范例。
• 秦汉时期园林以皇家园林为主，“宫苑”是当时皇家园林的 普遍称谓。“宫”和“苑”又分别代表两种类别:
• “宫”以宫殿建筑群为主体，山池花木穿插其间，在总体布 局上突出了“宫”与“苑”的浑然一体，这类皇家园林多建置 在都城或其近郊。
• 隋唐虽然短暂，但在洛阳大力营建了宫殿苑囿（yòu）。
• 隋炀帝所修的西苑，是继西汉上林苑后最豪华壮丽的皇 家园林，将宫苑建筑融于山水之中。
西安大明宫
• 唐朝国力强盛，皇家造园活动频繁。
• 唐朝皇家园林数量众多，规模宏大、因功能不同可分为 大内御苑、行宫御苑和离宫御苑有著名的华清宫、九成 宫等。
• 后者呈现了山居风光和田园风光，相对城市私园的华丽 精致，具有淳朴自然的气息，对后世私宅园林产生了很 大的影响。
嵩（sōng）岳寺塔 北魏正光四年（公元523
年）建造的河南封县嵩岳 寺塔是中国现存年代最早 的砖塔，也是唯一的十二 边形平面的塔。
• 南北朝时，佛教、道教迅速发展、佛寺、道观纷纷涌现。
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3、让自然做功 （1）自然界没有废物 （2）自然的自组织和能动性
（3）边缘效应
（4）生物的多样性 4、显露自然
四、中国古典园林发展的自然背景和人文背景
人类社会初期——生产力低下，没有园林；——农 业出现——产生原始的园林，如中国的苑囿，古巴比伦 的猎苑；——城市出现——园林形成各自风格（古埃及 园林、古希腊园林）
3）人们的精神需要
园林的形成又离不开人们的精神追求，这种精神追 求来自神话仙境，来自宗教信仰，来自文艺浪漫，来自 对现实田园生活的回归。 古希腊神话中的爱丽舍田园和基督教的伊甸园，曾 为人们描绘了天使在密林深处，在山谷水僭无忧无虑地 跳跃、嬉戏的欢乐场景；中国先秦神话产说中的皇帝悬 圃、王母瑶池、蓬莱琼岛，也为人们绘制了一幅山岳海 岛式云蒸霞蔚的风光。
规整式园林：对称均齐，有明确的轴线和几何对位关
系，着重显示园林总体的人工图案美，表现出人所控制的 有秩序的自然、理性的自然。
风景式园林：规划完全
自由灵活，不拘一格， 着重在显示纯自然的天 成之美，表现一种顺乎 自然风景构成规律的缩
移和模拟。
3、18世纪中叶开始
Байду номын сангаас
农业社会——工业社会
人们的居住环境开始恶化，人与大自然的关系转变 为对应、敌斥。工业文明兴起，更有效地开发大自然， 也造成对自然环境的破坏．开始了自然保护对策和城市 园林方面的探索.
在一定的地域，运用工程技术和艺术手段，通 过整地理水、植物栽植和建筑布置等途径，创造出 一个供人们游赏、游憩的优美环境。（狭义） 从近、现代园林发展视角看，园林包括各类 公园、城镇绿地系统、自然保护区在内融自然风景与 人文艺术于一体的为社会全体公众提供更加舒适、快 乐、文明、健康的游憩娱乐环境。（广义）
的防护林带、森林公园联系为一个有机的整体系统。
3、实践中，建筑、城市规划、园林三者密不可分。
关于生态设计
设计：是有意识塑造物质、能量和过程，来满足预想的需 要和欲望，是通过物质能流及土地使用来联系自然与文化
的纽带。
生态设计：任何与生态过程相适应，尽量使其对环境的影 响破坏达到最小的设计形式。
生态设计原理
人对大自然从感性适应到理性适应，仍保持亲和。生 产力发展，进入农耕经济阶段．这个阶段，园林经历了由
萌芽，成长而臻于兴旺的漫长过程．形成了时代风格，民
族风格，地方风格。
• 农业发展——生产力提高——产生国家、阶级分化，城
镇出现——手工业、商业、建筑技术——大规模兴造园 林。 • 园林发展 ：萌芽——成长——臻于兴旺——形成丰富 的风格和类型。（三大造园体系的分化）
大地景观（生态：自然河道）
大地景观（生态：农田）
大地景观（生态：自然保护区）
大地景观（生态：城市滨江防护绿地）
大地景观（生态&感知：风景林地）
大地景观（生态&感知：森林公园）
大地景观（生态&感知：风景名胜区）
大地景观（地方文化）
大地景观（科学文化：植物科普）
二、园林的涵义及园林诸要素
1、园林概念的界定
1）国外的“园林”定义
西文的拼音文字如拉丁语系的Garden、Jardon等， 源出自古希伯来文的Gen和Eden两字的结合。前者的意 思是界墙、藩篱，后者即乐园。也就是《旧约•创世纪》 中所描述的充满着果树鲜花、潺潺流水的“伊甸园”。
2）中国的园林定义
“园林”一词出现于魏晋南北朝时期。
“天人合一”是中国古典哲学的根本观念之一，与“天人二分” （季羡林）说相对立。“天人合一”的命题由宋儒提出，但作为哲学 思想在西周就已经出现。 所谓“天”，一种观点认为包含着如下内容：1. 天是可以与人 发生感应关系的存在；2. 天是赋予人以吉凶祸福的存在；3.天是人 们敬畏、事奉的对象；4. 天是主宰人、特别是主宰王朝命运的存在 （天命之天）；5. 天是赋予人仁义礼智本性的存在。另一种观点认 为“天”就是“自然”的代表。
“静念园林好，人间良可辞”（陶渊明）。这一时期的 园林多指具有山水田园风光的乡间庭园，如“方宅十余亩， 草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依 依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”。 在漫长的园林历史发展中，“园林”的含义有了 较大的丰富与发展，人们似乎都明白它的意思，却又 没有一个公认的明确的定义。
境呈现出亲和的关系。
后期，出现果木蔬圃，但客观上已经接近园
林雏形，开始园林的萌芽。
• 原始文明初期没有园林 • 原始文明后期，园林处于萌芽状态
1）种植、养殖、观赏不分 2)为全体部落成员共同管理，共同享受 3）主观是为了祭祀崇拜和解决温饱问题，而 客观有观赏功能 ————所以，不可能产生园林规划
2、奴隶社会和封建社会的漫长时期
地的规划、设计和管理的艺术，并带有承担土地管理职能
的概念。
3、中西方比较 狭义的园林：
传统古典园林（中国）
传统古典园林（法国）
传统城市绿化（广场）
传统城市绿化（道路）
传统城市绿化
传统城市绿化（居住区）
传统城市绿化（公园）
传统城市绿化（屋顶花园）
传统城市绿化（垂直绿化）
广义的园林：
大地景观（生态：湿地景观）
4、二次世界大战之后 信息时代 “可持续发展”战略
1、城市公共园林，绿化开放空间以及各种户外娱乐交往场
地扩大，城市的建筑设计由个体而群体，更与园林绿化结
合而转化为环境设计，确立了城市生态系统的概念，“城 市在园林中”已变为广泛理想。
2、园林绿化以改善城市环境质量、创造合理的城市生态系统 为根本目的，充分发挥其生态效益，广泛利用生态学，环境 科学以及各种先进的技术，由城市延伸到郊外，与外围营造
前者强调是综合艺术品，后者更为全面，说明了 园林创造的基本手段，工程技术手段和艺术手段，并
指出了园林作为观赏对象和使用对象的特点。
所以后一种定义是我国学术界对“园林”的一种 较为普遍和容易接受的认识，作为园林的定义。
2、在西方：
Landscape Architecture
造园学、景园建筑学、景观建筑学、 风景建筑学等。
此阶段共同特点: 1、绝大多数为统治阶级服务，或归他们私有； 2、主流是封闭的，内向型的； 3、以追求视觉的景观之美和精神的寄托为主要目的，并没 有自觉的体现所谓社会效益、环境效益； 4、造园工作由工匠、文人和艺术家来完成。
由于文化传统和社会条件的差异，世界各个地区形成 了自己独特的园林风格，若按照园林四大要素的构配方式 加以归纳，则无非两种基本形式：
中国传统观点认为：
自然本身就是美的化身，构成自然美的各个因子都 是美的天使。但中国人尤其是中国文人观察自然因子或 自然风景往往融入个人情怀，借物喻心，把状写自然美 的园林变成挥洒个人感情的园地。所以，中国园林讲究 源于自然而高于自然，反映一种对自然美的高度凝练和 概括，把人的情愫与自然美有机融合，以达到诗情画意 的境界。
景观设计的历史
——中国古代景观设计
颐和园 –十七孔桥
苏州古典园林
枯山水
公 园
印度-泰姬陵
一、 园林的基本问题
第一节 园林
1、在中国：
(1) 陈从周《说园》称：中国园林是
建筑、山水、花木等组合而成的综合艺 术品，富诗情画意”。
(2)汪菊渊在《中国大百科全书建 筑·园林·城市规划》称: 在一定地域用工程技术和艺 术手段，通过改造地形（或进 一步筑山、叠石、理水）种植 树木花草，营造建筑和布置园 路等途径创造而成的优美的自 然和游憩境域”，叫做园林。
2）山石
中国园林讲究无园不山，无山不石。早期利用天然山 石，而后注重人工掇山技艺。掇山是中国造园的特有传 统。其形象构思取材于大自然中的真山。注重“外师造 化、内法心源”。 欧洲伊斯兰园林主要依靠选择天然石才，进行人工 改造，或者将巨石加工成建筑石才或打造成人物雕像。
3）水体
园林“无水则枯，得水则活”。理水与建筑气机 相承，使得水无尽意，山容水色，意境幽深，形断意 连，使人有绵延不尽之感。中国山水园林，都离不开 山，更不可无水。我国山水园中的理水手法和意境， 无不源于自然而高于自然。 欧洲园林中的人工水景丰富多样，而以各种水喷 为胜；伊斯兰园林中的涌泉和滴灌亦是颇具特色的水 景。
3、园林诸要素
• • • • 建筑——建筑营造 山石——筑山 水体——理水 植物——植物配置
1）建筑
中国园林建筑的特点式建筑散布于园林之中，使它 具有双重的作用。 园林建筑有着不同的功能用途和取景特点，种类繁 多。如门楼、堂、斋、室、房、馆、楼、台、阁、亭、 轩、廊等。 在欧洲园林和伊斯兰园林体系中，园林建筑往往作 为园景的构图中心，园林建筑密集高大，讲究对称，装 饰豪华。
公共园林、开放性的
空间和绿地系统，使 城市趋于园林化。
霍华德: 田园城市 生态学：为现代园林的规划
设计注入了新鲜血液。
此阶段的特点： 1、除了私人所有的园林之外，还出现了由政府出资经营、属于政府所 有的向公众开放的公共园林。 2、园林的规划设计已经摆脱私有的限制，从封闭的内向转变为开放的 外向型。 3、园林不仅为了获致视觉景观之美和精神的陶冶，同时着重发挥环境 效益、社会效益。 4、由现代型的职业造园师主持园林的规划设计。
4）植物
园林中的树木花草，既是构成园林的重要因素，也是 组成园景的重要部分；往往园林中的“景”有不少都以植 物命名。 园林中的建筑与山石，是形态固定不变的实体，水体 则是整体不动，局部流动的景观。植物则是随季节而变， 随年龄而异的有生命物。
三、园林发展的四个阶段
1、原始时期 人对大自然处于感性适应状态，人与自然环
英国哲人认为：
大自然的造化美无与伦比，园林愈接近自然 则愈达到真美境界。因此，可以模仿自然、表现 自然、再现自然、回归自然，然后使人从自然的 妙境中油然而生发万般情感。