建筑之水之教堂研究
浅析水之教堂
AnalysisOf Chapel on water①：场所精神、空间精神：我觉得安藤忠雄对所谓“自然”的运用在这个作品中得到了强烈的体现，比起其他作品将光、影、风、雨、草、木等引入建筑中，水之教堂在“水”上做足了文章，似乎空间的所有便是与这一池浅水的反应。
安藤在场地中间挖了一个90m×45m的人工水池，从小溪中引来了水。
水池的深度在微风的吹拂下也能兴起涟漪。
而混泥土的L型墙的阻挡就仿若是朝圣前的千步台阶，给人一个沉心凝神的时间，在转角180度之后，才能看到这干净的水面，达到禅意与神性的最终。
②：建筑环境分析（人文、基地）：水之教堂位于北海道夕张山脉东北部群山环抱之中的一块平地上。
周围葱郁的森林和蜿蜒流淌的溪流都是自然的赐福。
水之教堂以“与自然共生”为主题，教堂的正面由一面长15米，高5米的巨大玻璃组成，5月到11月间，巨大的玻璃将完全打开，使教堂与大自然混为一体，婚礼仪式犹如在北海道的壮观大自然中举行，周围的白桦林，北海道的蓝天白云都倒映在湖面上，新人们感受着北海道的清风，听着湖水的潺潺声，远处更是传来小鸟歌唱声，这犹如大自然送来的赞美歌祝福着新人。
有别与传统的将教堂至于高地，安藤以人为抽象的自然环境渲染教堂高高在上的神圣感。
度假中心水之教堂③：典型空间效果、品质分析：烟雾缭绕婚礼，这样的场景不如说是自然所为。
所谓典型的“安藤式”风景大概便是被绿树环保，玻璃窗外看到一池平静的水面。
钢骨十字立在水池中，比起光之教堂以光描绘出十字，水之教堂以一种更衬托的方式描绘神性的纯粹和平静。
教堂只有一个简单的小讲台的圣坛，一切干净而整洁，相比于其他华于外的教堂，这样的空谷幽兰似乎更有神圣感，而其神秘感体现在这一池之隔中与十字呼应的联系。
教堂顶部的空间以4个环绕的清水混泥土十字架围合而成，仿若4个人手牵手在向上帝祈祷，有某种仪式感在其中。
外围的玻璃钢架也是以十字和矩形为元素，凸显了教堂的氛围。
④：建筑平面分析：平面构成上以两个正方形组成，并通过白银矩形（虚线）来确定钢骨十字和L 型墙的位置。
水之教堂知识讲解
巨大的玻璃缓缓地打开，外面清凉的风透进来，水声重新响起；目光的正中心，是一个伫立在水中的十字架！
混凝土、玻璃与钢，没有装饰，以绝对的坦率呈现建筑材料的真实
大厅窗前是婚礼宣誓的地方
玻璃隔断，无论风雨昼夜，大自然的景色都能透入室内。
清水混凝土
与一般混凝土在材料上并没有不同，而是在灌 浆、拆除模版后，不再粉刷、或是装饰、贴砖， 保留下混凝土原本的质感，直接呈现出建筑材 料的真实面貌。为了追求效果，在模版上由过 去的木板改良，采用先进的铜板取代过去的传 统木材模版。而制造出清水混凝土施工所使用 的模板就称为 “清水模”，这样能使拆掉模版后 的混凝土表面没有一般混凝土表面粗糙、窝麻 面、夹渣、锈斑和气泡，而保有光滑而细致的 材质。与柯布西耶被称为 “粗野主义”的做法相 对。
之后接连发表了以清水混凝土建造的住宅和商业建筑，引起风潮和讨论，名声也开始快速累积，从博物馆、娱乐 设施、宗教设施、办公室等，作品的领域宽广，通常都是大型规模的建筑。但也有人认为失去了安藤早期的小型建筑 特有的魅力。
1995年，安藤忠雄获得建筑界最高荣誉普利兹克奖，他把10万美元奖金捐赠予1995年神户大地震后的孤儿。
安藤忠雄甚有传奇性，在成为建筑师前，曾任货车司机及职业拳手（成绩：23战13胜3败7平手），其后在没有经 过正统训练下成为专业的建筑师 。正因为此，安藤素有 “没文化的日本鬼才”之称 。安藤忠雄是利用拳击比赛赢得的 奖金，前往美国、欧洲、非洲、亚洲旅行，也顺便观察各地独特的建筑 。那个时候， 的摄影作品被使用在建筑师路 易 · 康的作品集中。安藤忠雄是双胞胎中的的哥哥 。双胞胎中的弟弟是北山孝雄，在东京开设北山创造研究所 ，经 营企业经营顾问、商品设计。3兄弟中最小的弟弟是建筑师北山孝二郎（因为与美国建筑师彼得;爱森曼的合作而知名） 。最初的建筑作品—Rose Garden（ ローズガーデン、玫瑰花园；位在神户市生田区）是在1977年时，与弟弟孝雄所 属的浜野商品研究所一起共同合作。
安藤忠雄 水之教堂 大师赏析【附具体数据】
主要作品
风之教堂
光之教堂
水之教堂
从“风之长廊”忘我的 身心愉悦、 “镜面湖”与 自然的精神对话直至最后 的 “光之十字”高唱的天 国赞歌。
「建筑之力必須适应 第四部分：水的教堂 于自然之力，建筑 的目的永远是在创 造一种能让建筑之 力和自然之力在矛 盾之中共生的环境」 「水的教堂」充分反 应了这样的设计理 念，在這里，人们 可以领会到人、建 筑与自然是如何的 在做对话。
安藤忠雄 Tadao Ando
——作品赏析
水· · · 之 教 堂
第一部分：前言
经历的一切都是 为了内心本质的沉 淀与发展 ，而本质 的提升能带来技巧 的提高。
内 心
第二部分：关于安藤忠雄
安藤忠雄并非科班 出身，通过对生活、社 会文化各个方面知识的 吸收和现实问题的探索 予以沉淀，最终形成了 其独特的创作方式，并 且成就了其独一无二的 风格——安藤忠雄“小 宇宙”。
以尊 开始考察日本文化古城京都和奈良的庙宇、 神殿和茶社等传统建筑 1965 开始周游世界 1969 建立自己的建筑研究所 ——大阪梅田 1979 “住吉的长屋”获日本建筑学会年度大奖 1989 法国建筑学院奖赏 1991 美国建筑师协会（AIA）荣誉会员、美国科学院和 文学艺术研究所Arnold W. Brunner纪念奖1995年 - 年普 利策奖、日本文化设计奖 （六甲集合住宅） 1997 德国建筑师协会名誉会员、皇立英国建筑师协会 皇家金奖章、第4回大阪吉瓦尼斯奖、法国艺术及文学勋 章 2005 国际建筑师联盟金牌（UIA金牌）
1. 以人为本 2. 人与自然的不可分割性 3. 素混凝土材料作为建筑文化的表达和对纯粹空间的要求 不仅如此，安藤在许多作品创作中，还特别注重经由人身 心 体 验的空间序列组织，注重由人们参与而获得的最终建筑 品质的实现，而不是建筑本身的商业价值。
近现代时期 教堂分析
水之教堂
“水之教堂”位于北海道夕张山脉东北部群山环抱的一块平地上，周围是浓郁的大片森林、蜿蜒的溪流。
镜面湖
N
建筑主体
礼拜堂的空间体验————面对的不是高耸的顶窗，而是平静的水面。
安藤在设计中着意将自然界的多种要素如光、影、风、雨、草、木、水流等引入建筑之中，给建筑物带来生机和诗意。
这些都有别与传统上将教堂至于高地而人为可以的渲染一种高高在上的神圣感。
Backdrops:
-These are full sized backdrops, just scale them up!
-Can be Copy-Pasted out of Templates for use anywhere!第一空间序列第二空间序列
服务空间流线
“L”型独立墙体包围住教堂背面，人们无法
直接进入教堂，只能沿着这道长长的墙行走，
唯有玻璃方塔作为入口标志，随着行进而不
断放大。
转过90度，方塔呈现大半，更增添
了人们期待的心情，只有在墙尽头的开口处
转过180度，入口才呈现在眼前，入口空间
序列到达高潮，也标志着第一空间序列的结
束。
从入口进入以后，安藤并没有让人们直
接进入主祭室，而是经由舒缓的坡道进入玻
璃方盒，开始第二个空间序列的体验。
由于室内部
间不足而
引入了室
外空间作
为礼拜堂
或朝圣之
所。
将宗
教空间由
室内而引
向了室外
教堂规模不大，仅能容纳200余人，教堂前有一可容万人的场地，供宗教节日时来此朝拜的教徒使用。
Transitional Page。
水之教堂
水之教堂
安藤忠雄的建筑作品大量使用裸露的混凝土材料，建筑造型多为简单的几何形体，墙面光滑干净，不加装饰，但由此构成的内部空间却变化丰富，给人以意想不到的效果。
安藤忠雄在设计中着意将自然界的多种要素如光、影、风、雨、草、木、水流等引入建筑之中，给建筑物带来生机和诗意。
这座面积约520m2的小教堂位于风景优美的自然环境之中，设计人从一条小溪引水造成一方水面。
教堂临水而筑，它由两部分搭接的方块体形组成，大的一个边长15m，高3m，小的一个边长10m。
小的体积用作教堂的入口和前室，前室的顶上有一个玻璃阁楼。
来人从阁楼中的梯级往下走，经过一道弧墙转入大的方形空间即祈祷室之中。
祈祷室三面为实墙，一面完全敞开，面临水池，水池中立着十字架，以远处优美的山坡树木为背景，信徒们就是面对这引入建筑之中的优美自然景色向上苍祈祷的。
这面敞开的“虚墙”装有移动的玻璃隔断，无论风雨昼夜，大自然的景色都能透入室内。
从这个小小的教堂中可以看到“埋伏在建筑中的精彩场景”，这是安藤忠雄建筑作品的特点之一。
建筑典例分析
交通流线分析
“L”型独立墙体包围住教堂背面，人们无法直接进入教堂，只能沿着这道长长的墙行走，唯有 玻璃方塔作为入口标志，随着行进而不断放大。转过90度，方塔呈现大半，更增添了人们期待 的心情，只有在墙尽头的开口处转过180度，入口才呈现在眼前，入口空间序列到达高潮，也 标志着第一空间序列的结束。从入口进入以后，安藤并没有让人们直接进入主祭室，而是经由 舒缓的坡道进入玻璃方盒，开始第二个空间序列的体验。 右图表示的是位于玻璃方盒下方的服务空间的流线，主要是用于工作人员更衣、休息之用。
安藤的建筑都立足于三个基本原则： 1． 纯净的几何体 2． 可信赖的混凝土材料 3． 自然是对现实的一种美化方式，用建筑 去提炼着自然
第二部分 ——关于水之教堂
水之教堂 为主题，由世界著名建筑 家安藤忠雄设计，1988年 完工。教堂的正面由一面 长15米，高5米的巨大玻璃 组成，5月到11月间，巨大 的玻璃将完全打开，使教 堂与大自然混为一体，婚 礼仪式犹如在北海道的壮 观大自然中举行，周围的 白桦林，北海道的蓝天白 云都倒映在湖面上。
从每年的12月到次年4月 这里都覆盖着白雪，这 是一块美丽的白色的开 阔地。水池中央的白色 十字架被皑皑白雪映衬 的更加神圣美好，给人 们视觉冲击和深刻的心 灵感受。当面对这一片 圣洁的景象，人们不禁 反省自己，这正契合了 光之教堂的功能特点。
人工自然
安藤忠雄和他的助手们在场里挖出了一个90m×45m的人工水池，从周围的一条河中引 来了水。水池的底部采用逐级抬起的方式，使池水不断的流动。水池的深度是经过精 心设计的，以使水面能微妙地表现出风的存在，甚至一阵小风都能兴起涟漪。安腾在 这引入了自然的呼喊和力量，将风，雨，雪和“景框中的天空”那些取材于自然中的 不定形元素简化并赋予表现力。把自然片段抽象是为了保留自然的整体，这种特有的 观点一直贯穿于安藤的设计中。
建筑之水之教堂研究共56页
6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
建筑之水之教堂研究
6、纪律是自由的第一条件。——黑格 尔 7、纪律是集体的面貌，集体的声音， 集体的 动作， 集体的 表情， 集体的 信念。 ——马 卡连柯
8、我们现在必须完全保持党的纪律， 否则一 切都会 陷入污 泥中。 ——个人应该：活泼而守纪律，天 真而不 幼稚， 勇敢而 鲁莽， 倔强而 有原则 ，热情 而不冲 动，乐 观而不 盲目。 ——马 克思
Thank you
大师作品分析：安藤忠雄水之教堂
h
5
• 建筑之力必須适应于 自然之力，建筑的目的 永远是在创造一种能让 建筑之力和自然之力在 矛盾之中共生的环境。 • “水的教堂”充分反 应了这样的设计理念， 在這里，人们可以领会 到人、建筑与自然是如 何的在做对话。
h
水之教堂
6
北侧全景→
h
→南侧全景
7
形体旋构转的成黑分析：
暗楼梯
水之教堂
光的盒子：天 穹下矗立着四 个独立的十字
右图表示的是位于玻璃方盒下方的服务空间的流线，主要是用于工作人员更衣、休息之用。
h
9
水之教堂
采光分析：
教堂上方是大量玻璃的使用，像玻璃方盒、主祭室的室顶，这使得 通过自然光就能创造出良好的光影效果。玻璃方盒与主祭室因为采 光充足，也就形成了教堂中明的部分，而经由玻璃方盒进入主祭室
的暗过的程部中分，。要于通是过在一人段们全由封入闭口的到弧达形主墙祭隔室出的的过空程间中，就这经明个历空了间明就—是
• 安藤的设计哲理概括下来主要有一下几个方面： • 1、“以人为本”的设计理念 • 2、人与自然的不可分性 • 3、素混凝土材料作为建筑文化的表达和对纯粹空间的要求h Nhomakorabea3
安藤作品的特色
• 安藤认为：建筑是为 了人而存在的，在进 行创作的时候需要有 环境的概念。一个好 的建筑与环境应该融 为一体，而不应该破 坏环境。室内和室外 不是分离的，而是共 同构成一个连续的场 所——人与建筑与自 然的对话。
暗—明的光影效果。
暗
h
10
三层平面
h
一层平面图
11
专业：建筑学 姓名：
h
12
架
水池在眼前
展开，中间
是一个十字