富贵不能淫 练习题及答案
(完整版)《富贵不能淫》练习题及答案
《富贵不能淫》习题1、孟子(约前372年～约前289年)，名，字，时期家、家，是家思想的代表人物。
孟子继承并发扬了孔子的思想，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“”。
2、《孟子》是记录的著作，共七篇一般认为编著。
与、、合称“四书”。
《富贵不能淫》选自。
3、给加点字注音轲．（）邹．人（）淫．（）公孙衍．（）丈夫之冠．（）衣冠．（）4、在相对应的空隙处解释加点词，翻译划线句。
而天下熄。
”景春曰：“公孙衍、张仪岂．不诚．大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居．．乎？子．未学礼乎？丈夫之冠．也，父命．之；孟子曰：“是焉得为大丈夫．．．女子之嫁也，母命之，往送之门，戒．之曰：‘往之女．家，必敬必戒．，无违夫子！’以顺为正．者，妾妇之道也。
居．天下之广居．，立天下之正．．位，行天下之大道。
得志，与民由．之；不得志，独行．其道．。
富贵不能淫．，贫贱不能移．，威武不能屈．，此之谓大丈夫。
”5.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
6.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
7. 孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。
8．“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？9．孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。
文中哪句话与这句话的意思相近？10．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。
11.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
12.公孙衍、张仪非大丈夫的原因？《富贵不能淫》语言积累与运用（2）通假字往之女．家“女”通“汝”,你的意思。
通假字在古汉语中普遍存在。
由于其用字的特殊性，一定程度上会造成理解困难。
掌握通假字可从以下两点着手：①利用语音语义掌握通假字：语音是通假字和本字联系的纽带，通假字按本字的音读，按本字的意义理解，利于掌握。
②注意形声字的结构规律,利用字形掌握通假字:A.增加偏旁，找出本字。
例：徐公来，孰视之，自叹为不如。
富贵不能淫练习题及答案
富贵不能淫1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
〔2分〕1.景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
〔2分，意到即可，酌情给分〕2.请比照分析孟子所说的“妾妇之道〞与“大丈夫之道〞的不同。
〔4分〕2.“妾妇之道〞表现为顺从，其本质是在权利面前无原那么，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道〞表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移〞，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷那么独善其身，达那么兼济天下〞。
〔4分，意到即可，酌情给分〕3. 解释以下句中加点词的意思。
(4分)①妾妇之道( ) ②是焉得为大丈夫乎( )③居天下之广居( ) ④无违夫子( )3、(1) ①方法②这，这样的人③居住④违背4.以下各句中加点的“之〞与例句中“之〞的用法一样的一项为哪一项(2分) ( )例句：女子之嫁也A. 悍吏之来吾乡(?捕蛇者说?)B. 至之市而忘操之。
(?郑人买履?)C. 公与之乘，战于长勺。
(?曹刿论战?)D. 如使人之所欲莫甚于生(?鱼我所欲也?)4.A5. 用“／〞标出下面句子的两处朗读停顿。
(2分)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉5.公孙衍、张仪／岂不／诚大丈夫哉6. 翻译以下句子。
(4分)(1) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
译文：___________________________________________________________ ____(2) 不以物喜，不以己悲。
(?岳阳楼记?)译文：___________________________________________________________ ____7. 孟子否认景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解(2分) 7、孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原那么，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道〞，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也〞)(1分) 文天祥、鲁迅、项羽等典型例子(1分)。
中考课内文言文基础重点拓展真题《富贵不能淫》(解析版)
部编版八年级上册第22课《富贵不能淫》经典练习基础知识积累1．给下面加点的字注音。
畎．亩()傅说．() 丈夫之冠．()胶鬲．() 拂．士() 拂．乱()【答案】畎．亩(quǎn)傅说．(yuè)丈夫之冠．（guàn）胶鬲．(gé)拂．士(bì) 拂．乱(fú)【解析】考查字的读音，平时积累就可以。
2.解释下列各句中加点的词。
（1）父命．之() （2）与民由．之()（3）威武不能屈．（）（4）妾妇之道． ( ) （5）是．焉得为大丈夫乎 ( ) （6）居．天下之广居 ( ) （7）无违．夫子( )（8）往之女．家()【答案】（1）教导、训诲（2）遵循（3）使屈服（4）三从四德（5）这样（6）居住．．（7）违背（8）往之女家(“女”，同“汝”，你)【解析】理解常见文言词语在文中的含义。
理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。
比如本题中的通假字“女”，同“汝”，你3.下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是( )例句：女子之嫁也A. 丈夫之．冠也(《富贵不能淫》)B. 山川之．美，古来共谈(《答谢中书书》)C. 往之．女家 (《富贵不能淫》)D. 与民由之．(《富贵不能淫》)【答案】 A【解析】例句中的“之”放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。
A.与例句同；B.助词，的；C.音节助词，不译；D.代词，文中指正道。
）4. 翻译下面句子。
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
【答案】（1）他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。
”（2）富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，【解析】此题考查翻译文言文句子的能力。
解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。
《富贵不能淫》练习及答案
《富贵不能淫》练习及答案知识梳理1．解释下列句子中加点的词语。
(1)岂不诚．大丈夫哉诚：(2)以顺．为正．者顺：正：(3)与民由．之由：2．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
(2)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
(3)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
3．内容理解。
(1)孟子在文中阐述了怎样的主张？(用自己的话回答)(2)孟子认为公孙衍、张仪不是大丈夫的原因是什么？精题演练4．解释下列句中加点的词语。
(1)父命．之命：(2)富贵不能淫．淫：5．下列加点字意义和用法相同的一项是( )A．妾妇之．道也鹏之．徙于南冥也B．是焉．得为大丈夫乎又何间焉．C．以．顺为正者咨臣以．当世之事D．安居而．天下熄已而．夕阳在山6．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)往之女家，必敬必戒，无违夫子！(2)得志，与民由之；不得志，独行其道。
7．下列对文意的理解表述有误的一项是( )A．“是焉得为大丈夫乎”中的“是”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的公孙衍、张仪之流。
B．孟子否定景春的理由是孟子认为公孙衍、张仪之流是靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯，没有遵守仁义道德的原则。
C．孟子所说的“妾妇之道”是赞扬妇女应教育好子女，对长辈尽孝道。
D．孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下。
”与文中的“得志，与民由之；不得志，独行其道”这句话的意思相近。
8．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫”之间的不同。
对比阅读(一)景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”(《富贵不能淫》)(二)天祥至潮阳①，见弘范②，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰③。
《富贵不能淫》练习及答案
《富贵不能淫》练习及答案知识梳理1．解释下列句子中加点的词语。
(1)岂不诚．大丈夫哉诚：(2)以顺．为正．者顺：正：(3)与民由．之由：2．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
(2)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
(3)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
3．内容理解。
(1)孟子在文中阐述了怎样的主张？(用自己的话回答)(2)孟子认为公孙衍、张仪不是大丈夫的原因是什么？精题演练4．解释下列句中加点的词语。
(1)父命．之命：(2)富贵不能淫．淫：5．下列加点字意义和用法相同的一项是( )A．妾妇之．道也鹏之．徙于南冥也B．是焉．得为大丈夫乎又何间焉．C．以．顺为正者咨臣以．当世之事D．安居而．天下熄已而．夕阳在山6．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)往之女家，必敬必戒，无违夫子！(2)得志，与民由之；不得志，独行其道。
7．下列对文意的理解表述有误的一项是( )A．“是焉得为大丈夫乎”中的“是”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的公孙衍、张仪之流。
B ．孟子否定景春的理由是孟子认为公孙衍、张仪之流是靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯，没有遵守仁义道德的原则。
C ．孟子所说的“妾妇之道”是赞扬妇女应教育好子女，对长辈尽孝道。
D ．孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下。
”与文中的“得志，与民由之；不得志，独行其道”这句话的意思相近。
8．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫”之间的不同。
对比阅读(一)景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”(《富贵不能淫》)(二)天祥至潮阳①，见弘范②，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰③。
《富贵不能淫》练习题及答案
《富贵不能淫》练习题1、孟子(约前372年～约前289年)，名，字，时期家、家，是家思想的代表人物。
孟子继承并发扬了孔子的思想，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“”。
2、《孟子》是记录的著作，共七篇一般认为编著。
与、、合称“四书”。
《富贵不能淫》选自。
3、给加点字注音轲．（）邹．人（）淫．（）公孙衍．（）丈夫之冠．（）衣冠．（）4、在相对应的空隙处解释加点词，翻译划线句。
而天下熄。
‛景春曰：‚公孙衍、张仪岂．不诚．大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居．．岂．诚．安居熄．．．翻译．．孟子曰：‚是焉得为大丈夫乎？子．未学礼乎？丈夫之冠．也，父命．之；．．．是焉．得．大丈夫．．．冠．命．子．丈夫．．翻译：女子之嫁也，母命之，往送之门，戒．之曰：‘往之女．家，必敬必戒．，往之．戒．女．戒．翻译：无违夫子！’以顺为正．者，妾妇之道也。
居．天下之广居．，立天下之正位，．．违：夫子以……为……顺正道居居翻译．．行天下之大道。
得志，与民由．之；不得志，独行．其道．。
富贵不能淫．，贫贱不能移．，得．由．行．道．淫．移．翻译威武不能屈．，此之谓大丈夫。
‛屈．谓．翻译．．5.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
6.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
7. 孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。
8．“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？9．孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。
文中哪句话与这句话的意思相近？10．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。
11.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
12.公孙衍、张仪非大丈夫的原因？《富贵不能淫》答案1、轲子舆战国思想教育儒亚圣。
2、孟子言行孟子及其弟子大学论语中庸《孟子.滕文公下》3、4、略5、景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
富贵不能淫练习题及答案00000doc
《富贵不能淫》作业
1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
（2分）
2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
（4分）
3. 解释下列句中加点词的意思。
(4分)
①妾妇之道( ) ②是焉得为大丈夫乎( )
③居天下之广居( ) ④无违夫子( )
4. 用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。
(2分)
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
6. 翻译下列句子。
(4分)
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（2）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
7. 孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解(2分)
8.解释加点词
得（1）是焉得为大丈夫乎（2）得志，与民由之
戒（3）往送之门，戒之曰（4）必敬必戒，无违夫子
9．“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？（2分）
10:．孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。
文中哪句话与这句话的意思相近？（2分）
11:．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。
（2分）12.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
13公孙衍、张仪非大丈夫的原因？。
富贵不能淫练习题及答案
富贵不能淫(本章探讨“何谓大丈夫”的问题)1景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么。
一怒而诸侯惧，安居而天下熄2.孟子关于妾妇之道的最终结论是什么？以顺为正者，妾妇之道。
3、你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准？第一，要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；第二，无论得志与否，都不能放弃自己的原则；第三，富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。
这三点做到了，才有资格叫“大丈夫”。
4、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重令人望而生畏的当权者。
5“焉得”一语有何作用？对景春观点的否定，也包含着对公孙衍、张仪之流的不屑与鄙视。
6、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
7、对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识？得志时与百姓同行,不得志时独自坚持自己的原则。
即得志时要心怀百姓为民做主,做一个好官。
不得志则要加强自我修养,决不能在道德修养上放低要求,力争做个好人。
8、孟子是怎样来谈论“大丈夫之道”的？既要有行“居天，立天，行天”，又要有志“得志，不得志”，还必须保持“富，贫，威”的操守。
这样才能称之为大丈夫。
11“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
12孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。
文中哪句话与这句话的意思相近？得志，与民由之；不得志，独行其道。
13 孟子认为公孙衍张仪不配称为大丈夫的原因是什么？在孟子心中，什么样的人才是真正的大丈夫？孟子认为公孙衍张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。
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富贵不能淫
1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
（2分）
1.景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
（2分，意到即可，酌情给分）
2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
（4分）
2.“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
（4分，意到即可，酌情给分）
3. 解释下列句中加点词的意思。
(4分)
①妾妇之道( ) ②是焉得为大丈夫乎( )
③居天下之广居( ) ④无违夫子( )
3、(1) ①方法②这，这样的人③居住
④违背
4.下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相
同的一项是(2分) ( )
例句：女子之嫁也
A. 悍吏之来吾乡(《捕蛇者说》)
B. 至之市而忘操之。
(《郑人买履》)
C. 公与之乘，战于长勺。
(《曹刿论战》)
D. 如使人之所欲莫甚于生(《鱼我所欲也》)
4.A
5. 用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。
(2分)
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
5.公孙衍、张仪／岂不／诚大丈夫哉
6. 翻译下列句子。
(4分)
(1) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
译文：______________________________________________ _________________
(2) 不以物喜，不以己悲。
(《岳阳楼记》)
译文：______________________________________________ _________________
7. 孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解(2分)
7、孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)(1分) 文天祥、鲁迅、项羽等典型例子(1分)。
8.得
（1）是焉得为大丈夫乎
（2）得志，与民由之
戒
（3）往送之门，戒之曰
（4）必敬必戒，无违夫子
8:（1）能够（2）得到、实现（3）训导（4）谨慎
9．“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？（2分）
小题1:一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
9:．翻译下面句子。
（4分）
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（1）他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
10:．孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。
文中哪句话与这句话的意思相近？（2分）
10:得志，与民由之；不得志，独行其道。
11:．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。
（2分）
11:居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
12.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
12.这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。
在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
13公孙衍、张仪非大丈夫的原因？
13.他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。