第七讲 新月诗派
第七讲：新月派诗歌
新月派及其诗歌一．新月社与新月派：“新月派”这一称呼是一个有趣的现象。
它有政治上和艺术上两层含义：前者是指“新月社”，是英美留学生的同人社团，具有不自觉的性质；后者是指一种文学流派。
前者是左翼评论家的冠名；后者是一种自觉的文学追求，只不过没有以“派”自称而已。
1923年，“新月社”成立，最初只是一个同人之间的聚餐会，后来发展成为一个文学派别，并与当时的“现代评论派”互通声气，其阵地为《晨报副刊·诗镌》和《晨报副刊·剧刊》等，从而与鲁迅所代表的“语丝派”相对峙。
一九二六年六月以后，闻一多、饶孟侃、胡适、徐志摩等相继离开北京，新月社无形之中解散。
到一九二七年筹备新月书店和新月月刊时，新月杜事实上已不复存在。
《新月》创刊号上就有这样的说明：“我们这月刊题名新月，不是因为曾经有过‘新月社’，那早已消散。
”所以新月社和“新月派”不是同一个概念，有的文章把两者混同起来，甚至认为《新月》月刊是新月社办的，这是一种误解。
新月社成员的重新集合是在一九二七年的上海，当时北伐战争已取得了决定性的胜利，北洋政府面临崩溃，北京处于混乱中。
在这样的形势下，新月社的一部分成员，有的由于生活所迫，有的因为对南方的革命浪潮感到兴趣，纷纷离京南下，徐志摩、闻一多、饶孟侃、丁西林、叶公超等先后来到上海，原来南京教书的余上沅、梁实秋，在战乱中也逃到上海，先后到上海的还有一批新从国外回来的留学生如潘光旦、刘英士、张禹九等。
以庚款委员会委员身份访英的胡适，眼看北洋政府败局已定，就决定不再返京，也来上海暂住。
1927年，“新月书店”和《新月》月刊先后成立和出版，到一九三二年相继停刊倒闭，前后历五年之久。
新月书店出书近百种，《新月》月刊编了四卷七期，在此期间又由徐志摩、邵洵美等编了四期《诗刊》，这些书籍和杂志在当时产生了相当大的影响。
他们代表着一股欧美派资产阶级知识分子的政治、思想和文艺思潮，他们打着“人权”、“自由”的旗号，既反对国民党的专制统治，又反对共产党的武装革命，在一段时间内，形成了一股政治力量。
新月派ppt
《葬我》
葬我在荷花池内， 耳边有水蚓拖声， 在绿荷叶的灯上 萤火虫时暗时明—— 葬我在马缨花下， 永做芬芳的梦—— 葬我在泰山之巅， 风声呜咽过孤松—— 不然，就烧我成灰， 投入泛滥的春江， 与落花一同漂去 无人知道的地方。
受西方唯美主义力主“无我”、“不动感 情”、艺术形式美，以及中国传统“哀而 不伤、乐而不淫”抒情模式，特别是将情 感消解于自然意想之中，追求情景交融、 物我合一的唐诗宋词的影响，新月派明确 提出了以“和谐”和“均齐”为新诗最重 要的审美特征。
新月派为了做到中西诗歌艺术的最佳结合，提出“戴着 格律的脚镣跳舞”的主张，具体说主要是：
八、林徽因
林徽因感情世界里的三个男人 ——梁思成、徐志摩、金岳霖
以徐志摩和闻一多为主将。 后期新月诗派——以新月书店和《新月》月刊为阵地，
以徐志摩和陈梦家为主将。
二、新月派的立场、特征
文化渊源： ——西方文化传统 梁实秋师从白璧德“新人文主义” 胡适师从杜威“实用主义” ——中国古典文化传统
思想取向：个人主义与改良主义
政治立场：资产阶级自由派、改良派
三美说
音乐美—废旧诗平仄，主张用音节（音尺、 音步、顿数）加强新诗音韵节奏感；
建筑美—废旧诗五言、七言诗句排列格式， 根据诗意创造各种有序的建筑形式（节的 匀称和句的均齐）；
绘画美—讲究诗的视觉形象和直观性，寓 情思于意象之中。
四、新月诗派的主将
新月诗派的名词解释
新月诗派的名词解释新月诗派是中国现代诗艺复兴运动的一个重要流派，诞生于20世纪20年代，由郭沫若等人创立。
新月指的是月亮的第一个季相，象征着新的开始和希望。
新月诗派主张在诗歌创作中注入新的力量和精神，以实现文学的现代化和国际化。
新月诗派的名词解释如下：1. 诗艺复兴运动：指的是20世纪初中国诗歌界的一次变革运动，旨在恢复和发展中国传统诗歌的艺术风格和精神内涵。
2. 浪漫主义：新月诗派倡导浪漫主义的创作风格，强调诗歌表达情感和想象力，追求诗歌与生活的契合和诗歌与美的完美结合。
3. 国际化：新月诗派主张吸纳和借鉴西方现代主义诗歌的表现手法和审美理念，将中国的诗歌与世界的诗歌接轨并与其相互交流、借鉴。
4. 主体性：新月诗派重视诗人的主体性，强调诗人对现实的独立观察和独立思考，以及对自我的深刻认知和表达。
5. 感性与理性的统一：新月诗派注重感性和理性的统一，既表达情感，又注重理性思考，力求达到感性情感和理性思维的和谐统一。
6. 新鲜鲜明的形象：新月诗派主张使用新鲜鲜明的语言和形象来表达诗人的情感和思想，追求形象的真实、生动和感染力。
7. 生活化的诗歌：新月诗派重视诗歌与生活的结合，注重对现实生活的观察和描绘，以及对社会问题和人民命运的关注。
8. 人民性的诗歌：新月诗派强调诗歌的人民性，关注人民群众的利益和命运，表达对社会不公和人民苦难的关怀和呼吁。
9. 共产主义思想：新月诗派的创立者郭沫若是共产主义者，他的诗歌中经常表达共产主义的思想和理想，对社会主义建设持支持态度。
10. 富有节奏感的韵律：新月诗派倡导诗歌表达中富有节奏感和韵律美，追求音乐性和节奏感的协调统一。
新月诗派以其独特的艺术风格和丰富的内涵对中国现代诗歌产生了重要影响，为中国诗歌的发展开辟了新的道路，值得在文学史上被重视和研究。
第7讲 新诗的发展
二、闻一多的爱情诗，显示了他感情丰富细腻和矛盾 的一面。《红烛》中的“红豆”篇42首：爱和无奈的 矛盾，有人说表达的是哀情。 《相遇已成过去》共5节 欢悦的双睛，激动的心； 相遇已成过去，到了分手的时候， 温婉的微笑将变成苦笑， 不如在爱刚抽芽时就掐死苗头。 命运是一把无规律的梭子， 趁悲伤还未成章，改变还未晚， 让我们永为素丝的经纬线； 永远皎洁，不受俗爱的污染。
思考题： 1．简述徐志摩诗歌的理想内涵和艺术特征。 2．结合作品，谈谈闻一多诗歌理论中“三美” 的基本构成。
一、“矛盾与冲突”中的爱国主义主题 1、渴望真爱而领受包办婚姻（“红豆”） 2、身处异域而怀念故土（“孤雁”） 因身受民族歧视而更热爱中国的文化：“我个人同 《女神》底作者底态度不同之处是在：我爱中 国……尤因他是有他那种可敬爱的文化的国家”， “而东方底文化是绝对地美的，是韵雅的……是人 类所有的最彻底的文化”。 东方主义的文化观使闻一多成为一个文化国家主义 者，同是又为他提供了爱国主义诗歌创作的精神动 力。 他在深切的思念中把祖国美化了
闻一多：浪漫“性”我诚有的，浪漫“力”却不是我 有的。 闻一多的诗歌风格也就在豪放的主调中流露出婉约的 色彩。 三、闻一多诗歌的现代主义因素及他新诗现代化的探索
《奇迹》 我要的本不是火齐的红，或半夜里 桃花潭水的黑，也不是琵琶的幽怨， 蔷薇的香，我不曾真心爱国文豹的矜严， 我要的婉变也不是任何白鸽所有的。 我要的本不是这些，而是这些的结晶， 比这一切更神奇得万倍的一个奇迹！ 可是，这灵魂是真饿得慌，我又不能 让他缺着供养，那 ，即便是糟糠， 你也得募化不是？天知道，我不是 甘心如此，我并非倔强，亦不是愚蠢， 我是等你不及，等不及奇迹的来临！ 我不敢让灵魂缺养供养，谁不知道 一树蝉鸣，一壶浊酒，算得了什么；
新月诗派
论新月诗派文学院中文10A班曹桂龙（104030002）摘要：新月派是现代新诗史上一个重要的诗歌流派，该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。
前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有徐志摩、孙大雨、闻一多、梁实秋、朱湘、饶孟侃、刘梦伟、陈梦家、林徽因、卞之琳等。
等。
他们不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张“理性节制情感”，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。
闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张，即“音乐美、绘画美、建筑美”。
因此新月派又被称为“新格律诗派”。
1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁秋实等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，“新月派”的主要活动转移到上海，这是后期新月派。
它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、卞之琳等。
后期新月派提出了“健康”、“尊严”的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的“纯诗”的立场，讲求“本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严”，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。
关键词：新月诗派、新月社、发展、特点、代表人物、作品新月诗派是1926年至30年代初常在《晨报·诗镌》和《新月》诗刊发表诗作风格相似的作家群。
1926年春徐闻在《北京晨报》创办《诗镌》，使新月诗派成为颇有影响的诗歌流派。
其成员来自1923年成立的“新月社”、1921年成立的“清华文学社”。
刊物有1928年春创办的《新月》月刊，1923年创办的《诗刊》季刊。
代表及主要诗人有徐志摩、孙大雨、闻一多、梁实秋、朱湘、饶孟侃、刘梦伟、陈梦家、林徽因、卞之琳等。
一、新月诗派的形成“新月”二字出于印度诗人泰戈尔的诗集《新月集》。
1926年4月到6月，徐志摩与闻一多、饶孟侃等人编辑北平《晨报》副刊《诗镌》，撰稿人有刘梦伟等，共出刊11期。
新月派是现代新诗史上一个重要的诗歌流派
新月派是现代新诗史上一个重要的诗歌流派，深受泰戈尔《新月集》影响。
新月诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。
前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊 诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。
他们不满于"五四"以后"自由诗人"忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张"理性节制情感"，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。
闻一多在《诗的格律》中提出了著名的"三美"主张，即"音乐美、绘画美、建筑美"。
因此新月派又被称为"新格律诗派"。
新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自觉创造的时期。
1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，"新月派"的主要活动转移到上海，这是后期新月派。
它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。
后期新月派提出了"健康"、"尊严"的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的"纯诗"的立场，讲求"本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严"，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。
“三美”中的音乐美是指新月派诗歌每节韵脚都不一样，好像音乐一样。
建筑美是指诗歌的格式好像建筑一样。
绘画美指的是新月派诗歌的每节都是一个可画出的画面。
“新月派”是我国上个世纪20—30年代的一个颇有影响的文学流派。
它为什么叫“新月”？这两个字是怎么来的？其命名者原来竟是天津文化名人、南开大学教授张彭春先生。
1919年6月，张彭春到美国进入哥伦比亚大学研究院攻读博士学位。
简要介绍新月诗派
简要介绍新月诗派
“新月派”是中国上个世纪二十至三十年代盛极一时、影响颇大的一个文学流派，主要代表诗人有闻一多、徐志摩、饶孟侃等人。
新月诗派具有浪漫主义风格，强调个人情感，以主观抒情为核心特征，追求真善美，抒发理想并吁求其实现。
新月诗派到后期具有反浪漫主义感伤的象征主义色彩。
1923年3月在北京成立的新月社是一个成员复杂、组织松散、活动时断时续、前后变化较大的文人团体。
“新月社俱乐部”于1924年成立，社址设在北京西郊民巷松树胡同7号，由徐志摩父亲徐申如和黄子美垫付开办费，参加者主要有胡适、徐志摩、张君励、丁文江、林长民、林徽因、陈西滢、梁启超等社会各界名流。
新月诗派在中国现代新诗史上的影响深远，它推动了新诗的格律化进程，强调了诗歌的意境美和色彩美，引入了西方现代诗歌元素，培育了一批新式诗人，对后世的诗歌创作产生了重要的影响。
名词解释新月诗派
名词解释新月诗派新月诗派是中国现代诗歌中的一支重要派别，起源于20世纪30年代，是抗日战争期间的抗日文化运动中的一种文学表现形式。
它的主要创作者包括毛泽东、鲁迅、郭沫若、朱光潜等一些世界各个角落前来支持中国抗战。
他们不仅具备极高的艺术造诣，而且深入生活，关注民族疾苦，表达着每个中国人自觉奋斗的信念。
要点如下：一、新月诗派的诗歌表现形式多样，包括长诗、短诗、诗歌剧等。
这些诗人以自己的独特视角观察和思考社会现象，表达对战争、抗争、民族大义、劳苦大众的情感和关怀。
他们的诗歌语言地道真实，有力地揭示了战争的残酷和痛苦，同时也展现出坚定的民族自豪感和爱情。
他们的作品通常来源于生活中的真实经历和民族历史，脱离了抽象和虚构的意味。
二、新月诗派以批判现实为主要特征。
这些诗人对迷信、愚昧、压迫等社会现象提出了尖锐的批评，倡导人民要从封建迷信和压迫中解放出来，奋发图强，为国家和国民谋福利。
他们的作品传递出鼓舞人心的力量，让人深切地感受到抗战时期的社会动荡和民众的痛苦。
三、新月诗派的作品充满着浓厚的爱国主义情感。
在这些诗人的笔下，国家和人民的命运是紧密相连的。
他们关注着国家的前途和命运，以自己的诗歌表达对国家的热爱和对民族抗争的支持。
他们的作品在一定程度上，号召人民站起来反抗侵略，向敌人展示中华民族的强大力量。
四、新月诗派在中国现代诗坛上具有重要的地位和影响力。
这些诗人的作品不仅在文学上具有重要的创作价值，更重要的是他们的作品鼓舞了整个中国人民战胜敌人的勇气和决心。
他们表达了中国人民的共同理想和追求，为抗战胜利做出了重要贡献。
综上所述，新月诗派是中国现代诗歌中的一支重要派别，他们以诗歌表达对抗战、民族大义、劳苦大众的关心和热爱，批判现实并提出倡导人民解放的思想，同时鼓舞人心，传递爱国主义情感，在中国现代诗坛上具有重要的地位和影响力。
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雪花的快乐
那时我凭藉我的身轻， 在半空里娟娟的飞舞， 不去那冷寞的幽谷， 假如我是一朵雪花， 盈盈的，沾住了她的衣襟， 认明了那清幽的住处， 翩翩的在半空里潇洒 不去那凄清的山麓，
等着她来花园里探望 贴近她柔波似的心胸 —— 我一定认清我的方向 也不上荒街去惆怅—— ——
飞扬，飞扬，飞扬 消溶，消溶，消溶 —— 飞扬，飞扬，飞扬 飞扬，飞扬，飞扬 —— ——
红烛诗序
红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 红烛啊！ 流罢！你怎能不留呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉底花儿，
结出快乐的果子！
太阳吟
太阳啊,刺得我心痛的太阳！ 又逼走了游子的一出还乡梦, 又加他十二个时辰的九曲回肠！
太阳啊，火一样烧着的太阳！ 烘干了小草尖头的露水， 可烘得干游子的冷泪盈眶？
万离快鹏飞，独憾翳云遂失路。 一朝惊鹤化，我怜弱息去招魂。 ——张幼仪挽
你是人间四月天
林徽因
第七讲
“纯正‛与纯美 格律美与音乐美
新诗流派向中国古典诗歌的回归
产生原因
留学英美学子的绅士情趣和艺术偏爱。 当时北京的社会政治背景。
新是本身发展的内部规律。
关于新月派
1923 年由胡适、陈源、徐志摩、 闻一多、梁实秋等人在北京发起成 立‚新月社‛。这是一种‚沙龙‛ 性质的文化社交团体，成员大多数 曾是旅英美留学生。不久，新月社 内部逐渐形成一个诗人群，由此产 生‚新月诗派‛。
我不知道风 我不知道风 我不知道风 是在哪一个方向吹 是在哪一个方向吹 是在哪一个方向吹 —— —— —— 我是在梦中， 我是在梦中， 我是在梦中，
黯淡是梦里的Leabharlann 辉。 她的温存，我的迷醉。 她的负心，我的伤悲。
多少前尘成噩梦，五载哀欢，匆匆 永诀，欲死未能因老母。
万千别恨向谁言，一身愁病，渺渺 离魂，遗文编就答君心。 ——妻陆小曼挽
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死 水
这是一沟绝望的死水， 清风吹不起半点漪沦。 不如多扔些破铜烂铁， 爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠， 铁罐上锈出几瓣桃花； 再让油腻织一层罗绮， 霉菌给他蒸出些云霞。
1
死 水
让死水酵成一沟绿酒， 漂满了珍珠似的白沫； 小珠们笑声变成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。 那么一沟绝望的死水， 也就夸得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌声。
创作概况
(一) 清华时期（1920-1922年秋） 初期 （发展期） (三) 归国后 （1926-1928） （成熟时期）诗集《死水》 诗集《红烛》 (二) 留美时期（1923年秋-1925）
诗歌风格
《红烛》集：大气磅礴，感情浓厚。许多诗歌 在形式上不拘一格，锐意求新。讲究艺术构思，想 象丰富奇特。《太阳吟》《忆菊》押大体相似的韵， 形式也整齐。 《死水》（集）：是他创造民族特色的新格律 诗的实践。追求音乐的美（音节），绘画的美（辞 藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的匀齐）。 诗人把人炽热的感情和丰富的想象都组织在严谨的 艺术形式之中。
新月派分为前后两期
后期新月派是前期新月派的继续与发展。它以 1928 年在上海创刊的 《新月》月刊新诗栏及 1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地；其基本 成员除前期新月派的徐志摩、饶孟侃、林微因等老诗人外，主要在陈梦 家，方玮德等南京中央大学学生为基干的南京青年诗人群。他们大部分 是徐志摩的学生或晚辈，后期新月派可以说是以徐志摩为主要旗帜的。 早在1926年6月10日《晨报》“诗售‛停刊，徐志摩在宣布‚放假‛时，即 已承认发现了我们所标榜的‚格律‛可怕的流弊及危险，强调了‚一首 诗的字句是身体的外形，音乐是血脉‛，其重心的转移是明显的，这同 时意味着对闻一多所坚持的‚格律是艺术的必须的条件‛的立场的一种 松动。因此，1931年9月陈梦家编选《新月诗选》（入选前后期新月派主 要诗人代表作18家 80首），在‚序言‛（一般视为后期新月派的诗歌宣 言书）里，就做了理论上的调整；在宣称‚主格本持的纯正，技巧的周 密和格律的谨严‛的同时，又申明：‚我们决不坚持非格律不可的高分 子调，因为情绪的空气不容许格律来应用时，还是得听诗的意义不受拘 束的自由发展。‛后期新月派年轻诗人的创作中，也出现了向自由诗发 展的趋向。
七 子 之 歌
你可知‚妈港‛不是我真姓 我离开你太久了母亲 但是他们掠去的是我的肉体 你依然保管我内心的灵魂 啊 三百年来 梦寐不忘的生母啊 请叫儿的乳名 叫我一声澳门 啊 母亲 我要回来
总体上说，闻一多的 诗沉郁顿挫、典丽凝重， 较为出色地体现了传统文 化与现代文化的结合。
后期代表诗人——徐志摩
新月派分为前后两期
前期新月派，以（1926年4月）徐志摩在《晨报》副刊上开辟的《诗镌》 作为他们代表性的刊物，主要诗人有：闻一多，徐志摩，朱湘、饶孟侃、 杨世恩、孙大雨、刘梦苇、于赓虞等。他们宣称‚要把创格的新诗当作 一件认真事情做‛。提倡‚新格律诗‛。因此又称为‚新格律诗派‛。 闻一多在《诗的格律》中提出系统的新格律诗理论。反对‚诗是流出来 的‛，认为诗要‚做‛，主张载着格律的脚撩跳舞。提出‚三美‛原则， 即音乐美、绘画美、建筑美。闻一多曾明确划清了新、旧格律的区别： ‚律诗永远只有一个格式，但是新诗的格式是层出不穷的；‚律诗的格 律与内容不发生关系，新诗的格式是要根据内容的精神制造成的‛； ‚律诗的格式是别人替我们定的，新诗的格式可以由我们的意图来随时 构造‛。意味着的说来，新诗格律化的倡导，纠正了早期新诗创作过于 散漫自由，创作态度不严肃造成的一定程度的混乱局面，使新诗趋于精 练与集中，具有了相对规范的形式，巩固了新诗的地位。此后，格律体 的新诗与自由体的新诗一直成为新诗的两种主要诗体，互相竟争，又互 相渗透，对新诗的发展起了重要的推动作用。
前期代表诗人——闻一多
闻一多（1899~1946）是我国现代著名的诗人、学者和民主战士。湖 北浠水人。1920年7月，闻一多出于饱满的政治热情，开始了新诗的写作。 1922年7月16日，闻一多赴美留学，学习美术。但他的兴趣更多的还在诗 歌方面。他常说：‚诗人主要的天赋是‘爱’，爱他的祖国，爱他的人 民‛美国的民族歧视，强烈的思国之情，是他写诗的动力。他写出了 《太阳吟》《忆菊》等名篇。这个时期是他一生诗歌创作最高产的时期。 1923年9月结集自费出版诗集《红烛》。1925年5月离美回国。1926年， 与徐志摩、朱湘等人创办了诗刊《诗镌》，大力提倡和试验新格律诗人 创作，起到了影响一代诗风的作用。1928年出版第二本诗集《死水》。 1928年以后，闻一多实际上离开了诗坛，承担了教职，并成为著名的中 国古典文学、古代社会学研究的学者。1938年随清华大学南迁昆明。 1946年7月15日，在‚李公仆先生遇害经过报告会‛上，他拍案而起，作 了义正辞严、慷慨激昂的《最后一次讲演》，痛斥国民党反动派的法西 斯暴行，当晚就遭到国民党特务的暗杀。他是中国具有爱国心的知识分 子走上革命道路的一个典范。毛泽东称赞他‚表现了我们民族的英雄气 概。‛周恩来称到‚鲁迅和闻一多都是我们的榜样。‛
赏析
一 句 话
有一句话说出来就是祸, 有一句话能点得着火。 别看五千年没有说破， 你猜得透火山的缄默？ 说不定是突然着了魔， 突然青天里一个霹雳 爆一声： ‚咱们的中国！‛ 这话叫我今天怎么说？ 你不信铁树开花也可， 那么有一句话你听着： 等火山忍不住了缄默， 不要发抖，伸舌头，顿脚， 等到青天里一个霹雳 爆一声： ‚咱们的中国！‛
死 水
发现
赏析
我来了，我喊一声，迸者血泪， ‚这不是我的中华，不对，不对！‛ 我来了，因为我听见你叫我； 鞭着时间的罡风，擎一把火， 我来了，不知道是一场空喜。 我会见的是噩梦，那里是你？ 那是恐怖，是噩梦挂着悬崖， 那不是你，那不是我的心爱！ 我追问青天，逼迫八面的风， 我问，（拳头擂着大地的赤胸，） 总问不出消息；我哭着叫你， 欧出一颗心来，你在我心里！
溶入了她柔波似的心胸 这地面上有我的方向。 你看，我有我的方向。 啊，她身上有朱砂梅的清香！
寻梦？撑一支长篙， 软泥上的青荇， 轻轻的我走了， 向青草更青处漫溯， 油油的在水底招摇； 正如我轻轻的来； 悄悄的我走了， 满载一船星辉， 在康河的柔波里， 我轻轻的招手， 正如我悄悄的来； 在星辉斑斓里放歌 我甘心做一条水草 作别西天的云彩。 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。 但我不能放歌， 那树荫下的一潭， 那河畔的金柳 悄悄是别离的笙箫； 不是清泉，是天上虹 是夕阳中的新娘
太阳吟
太阳啊，奔波不息的太阳！ 你也好像无家可归似的呢。 啊！你我的身世一样地不堪设想！
太阳啊，自强不息的太阳！ 大宇宙许就是你的家乡罢。 可能指示我的家乡的方向？
太阳啊，这不象我的山川，太阳！ 这里的风云另带一般颜色， 这里鸟儿唱的调子格外凄凉。 3
太阳吟
太阳啊！生命之火的太阳！ 但是谁不知你是球东半的情热， 同时又是球西半得智光？ 太阳啊，也是我家乡的太阳！ 此刻我回不了我往日的家乡， 便人你为家乡也还得失相偿。
太阳啊，六龙骖驾的太阳！ 省得我受这一天天的缓刑， 就把五年当一天跑完那又何妨？ 1
太阳吟
太阳啊——神速的金乌——太阳！ 让我骑着你每日绕地球一周， 也便能天天望见一次家乡！
太阳啊，楼角新升的太阳！ 不是刚从我们东方来的吗？ 我的家乡此刻可都依然无恙？
太阳啊，我家乡来的太阳！ 北京城里的宫柳裹上了一身秋了罢？ 哎！我也憔悴的同深秋一样！ 2
太阳啊，慈光普照的太阳！ 往后我看见你时，就当回家一次， 我的家乡不在地下乃在天上！ 4
太阳吟
创作背景： 1922年9月，当时闻一多 正在美国芝加哥艺术学院学 绘画。他充满着年轻人的活 力，追寻着美好的理想。但 身在异域，思乡爱国之念日 益加深。于是他对着新升的 太阳长吟，面向东方的祖国， 献上一颗赤子之心。
2
死 水
这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看它造出个什么世界。
3
创作背景： 1926年春，当时诗人尚 在美国留学，回国后做了 《死水》一诗。诗人把当时 的社会局面比作‚一沟死 水‛，主要是针对军阀统治 下的旧中国而发，当然也不 排斥他对国外处境的不满。