关怀理论视野下的成人德育
基于关怀伦理的高校德育有效性提升策略
基于关怀伦理的高校德育有效性提升策略
近年来，德育在高校教育中受到越来越多的关注，高校德育的有效性问题也成为当前
教育界研究的热点。
为了提升高校德育的有效性，一些学者提出了“关怀伦理”的观念。
“关怀伦理”是一种以关怀、尊重、支持为主线的实施教育方法，致力于增强彼此之
间互动、交流、合作、理解、接受和批评，以建立参与者之间真正和谐的教育关系。
在参
与者之间营造安全、信任、诚实、包容、尊重、嘉许等良好关系环境，以实现参与者一起
追求真理和关怀他人，致力于人性价值和个人自我价值的培养。
由此可见，关怀伦理将整体关怀融入教育实践，通过科学的方式，有助于实现个人
“和谐发展”的目标，帮助参与者对自己、对他人、对社会环境的价值观有更全面的认识。
可以有效提升高校德育的有效性。
因此，基于关怀伦理的高校德育有效性提升策略可以分为四大类：(一)营造良好的教
育环境，通过正确的批评和指导，帮助参与者正确认识他们自身，实现自我发展；(二)强
调价值观，通过倡导尊重和平等，强化人与人之间的关系，营造友爱和拥抱发展的社会环境；(三)肯定正确的行为，帮助参与者正确理解他人的观念，发挥和谐作用；(四)实施形
成性教育，并结合日常生活，加强参与者的公民意识，提升高校德育的有效性。
总之，基于关怀伦理的高校德育有效性提升策略应将关注人格发展与思想品德养成有
机结合，围绕伦理道德价值、诚信、宽容等共性内容，努力实施全面的教育和管理机制，
从而形成一个有利于推动学生发展的有机系统。
为促进高校德育有效性的提高，高校应积
极采取以上有效对策。
诺丁斯以关怀为核心的道德教育理论及其启示
诺丁斯以关怀为核心的道德教育理论及其启示一、本文概述本文旨在深入探讨诺丁斯以关怀为核心的道德教育理论，并分析其对我们现代道德教育实践的启示。
诺丁斯，作为一位杰出的道德教育学者，她的理论强调关怀在道德教育中的核心地位，提倡建立在关怀关系基础上的道德教育模式。
本文将首先概述诺丁斯道德教育理论的基本框架和核心思想，然后分析其在实践中的应用，并探讨其对当前道德教育领域的启示。
通过深入了解诺丁斯的理论，我们期望能够推动道德教育理念的更新，提升道德教育实践的效果，培养更具有关怀精神和道德责任感的社会公民。
二、诺丁斯道德教育理论的核心观点诺丁斯道德教育理论的核心观点在于以关怀为核心，她强调道德教育的本质不仅仅是知识的传递，更重要的是情感的培养和关怀的实践。
她认为，关怀是道德行为的原动力，是个体对他人需要和感受的敏感和回应。
诺丁斯认为，关怀关系是人类最基本的道德关系，它源于人与人之间的亲密关系，如家庭、朋友、师生等，并通过这些关系逐渐扩展到更广泛的社会领域。
在诺丁斯看来，关怀道德教育应该从培养个体的关怀能力入手，这种能力包括对他人的认知、情感共鸣和实际行动。
她主张教育者应该通过情感交流、角色扮演、情境模拟等方式，帮助学生理解他人的需求和感受，培养他们的同理心和关怀能力。
同时，诺丁斯也强调关怀道德教育的实践性，她认为只有在真实的生活情境中，个体才能真正体验到关怀的力量，并在实践中不断提升自己的关怀能力。
诺丁斯还提出了“关怀伦理”的概念，她认为关怀伦理是一种基于关爱的道德原则，它强调个体在关怀关系中承担的道德责任和义务。
她认为，关怀伦理能够弥补传统道德理论在解决实际问题时的不足，更好地应对现代社会中复杂多变的道德挑战。
诺丁斯道德教育理论的核心观点是以关怀为核心，通过培养个体的关怀能力和实践关怀伦理，促进个体和社会的道德发展。
这一理论为我们提供了一种新的视角和思考框架，有助于我们更深入地理解道德教育的本质和目标。
三、诺丁斯道德教育理论的实践应用诺丁斯的道德教育理论不仅仅停留在理论层面，它更强调在实践中的应用。
基于关怀伦理的高校德育有效性提升策略
基于关怀伦理的高校德育有效性提升策略为了提升高校德育的有效性，我们应该基于关怀伦理来制定相应的策略。
关怀伦理是一种强调对他人关爱、尊重和关心的道德理论，可以帮助学校创造积极的教育环境，培养学生的道德感和责任感。
以下是几个基于关怀伦理的高校德育有效性提升策略：1. 培养学生的公民素养：通过开设公民教育课程或社会实践活动，教育学生如何成为积极的公民，关心社会问题，参与公益活动，并具备为社会做出贡献的意识和能力。
2. 倡导学生之间的互助和支持：学校可以建立学生互助团队或志愿者组织，鼓励学生之间相互关心、支持和帮助。
学校应该提供心理健康咨询服务，为学生提供心理支持和指导，帮助他们解决问题和面对挑战。
3. 培养学生的道德判断能力：学校可以通过开设道德教育课程或讨论活动，培养学生的道德判断能力和道德决策能力。
通过研究和分析道德问题，学生可以学会思考和评估不同的道德观点，并形成自己的道德价值观。
4. 建立师生之间的信任关系：建立良好的师生信任关系是提升德育有效性的关键。
学校应该鼓励教师以身作则，关心学生的成长和发展，并提供积极的指导和支持。
学校还应该鼓励学生和教师之间的沟通和合作，构建互相尊重和理解的关系。
5. 设计灵活的德育活动：为了让德育活动更加有效，学校可以设计一系列灵活多样的活动，如辩论赛、主题演讲、道德故事分享等。
通过这些活动，学生可以积极参与、表达自己的观点和想法，并在与他人的交流中不断提高自己的道德素养。
6. 加强家校合作：家庭是培养学生德育的重要环节。
学校可以积极与家长合作，加强对学生的关心和监护。
通过家长会议、家访等形式，学校可以与家长沟通学生的学习情况和德育发展，并得到家长的支持和配合。
试论诺丁斯的关怀理论对我国道德教育的启示-教育文档
试论诺丁斯的关怀理论对我国道德教育的启示-教育文档试论诺丁斯的关怀理论对我国道德教育的启示诺丁斯的关怀理论揭示了情感在学生个体的道德情感发展中的主要作用，其中主张通过关怀对课程进行组织，并把对学生的关怀提升为学校教育的一个重要内容。
关怀理论的主要观点是认为教育的最终目的是培养学生的能力，培养学生学会关心关爱他人。
在此同时，诺丁斯的关怀理论还构建了一种新的道德教育模式，其中主要强调在对学生进行道德教育的时候，爱、关怀及关系是非常重要的。
在我国道德教育中，诺丁斯关怀理论具有非常大的借鉴意义。
下面笔者以关怀理论的主要内容及其对德育工作的启示意义作探讨。
一、关怀理论的主要内容（一）理论基础。
诺丁斯指出，男性方面主要是根据自身的经验和体验看道德这个问题，而女性则是用不同的视角看问题，她们习惯把自己放在一些道德情境之下看待道德。
至于她们的这种做法，我们可以称之为“关怀”。
诺丁斯曾经想让女性说出自己内心的想法，让别人听到女性的一些对关系的表述。
这些观点可以补充和修正以父权制度理论，对道德教育的发展有很大的促进作用。
关怀理论中首先提出了“关怀自己”这个观点，其中包括关怀自己的身体健康、精神生活、职业生活或者娱乐生活，他认为这些是关怀的起点，这在当时是对道德和认知的发展的一种有力的批判。
诺丁斯认为在道德理论的发展过程中，对道德的认知唯独特别信奉，已经把道德的认知能力提高到一定的高度，但忽略在道德中的情感因素，没有将情感考虑进去。
在关怀理论中，诺丁斯认为分类关怀者和被关怀者之间关系的这种新型的人际间关系是一种情感间互相融合的关系，情感在它看来是一个重要的因素，并认为情感是高于认知和推理的。
（二）关怀理论的实施方法。
为了将关怀理论更好地实施，诺丁斯提出了一种道德教育方法，这种方法主要的核心是关怀他人。
这些方法可以大致概括为以下四种，即榜样、对话、实践及认可。
1.榜样的作用：教师给学生提供一个好的榜样的作用是非常重要的，教师的一言一行对学生的身心发展有重要的影响。
关怀理论视野下的成人德育
关怀理论视野下的成人德育摘要：内尔，诺丁斯的关怀理论是基于“关系”的理论，这种“关系”具有接触性、接受性、方向性、相互性、道德取向等特征。
内尔，诺丁斯的关怀理论为我们提供了认知成人德育的新视角。
基于“关怀关系”的成人德育应注重榜样、实践、证实与对话四个方面。
我们应该转变以往成人德育的模式，重视关怀关系的建构。
关键词：成人教育；德育；关怀理论；内尔·诺丁斯一、对关怀伦理的解读(一)关怀是一种关系内尔·诺丁斯将“关怀”置于“关系”这个落脚点上加以探讨，这是她的关怀理论不同于以往其他关怀理论重要的一点。
内尔·诺丁斯认为，关怀最重要的意义在于它的关系性。
这种关系是一种相遇关系。
首先，关系双方的存在是关怀关系得以顺利建构的首要因素。
一方是付出关怀的关怀者，另一方是接受关怀的被关怀者。
这种划分是很有必要的。
关怀关系是具有“部分”的有机整体。
但是，我们必须要认识到一点：在一个关怀关系中关怀者和被关怀者只是一对动态的而又相对的角色。
付出关怀的一方是关怀者。
接受关怀的一方是被关怀者。
关怀者与被关怀者角色担当的时间可长可短，而且可以互换。
这主要取决于双方在关怀关系中所承担的功能与任务。
其次，关怀关系基于需要、个性态度、能力等。
要想让这种关系得以顺利建构乃至连续，关怀关系的双方需要对这种将要建构或者已经建构的关系要有一定的认知。
关怀者根据自己的经验，认识到被关怀者的需要。
认知过程和结果的质量有赖于关系双方的知识与经验、有赖于他们心理的坦诚与开放状态。
“没有任何方法可以使我们消除经验的影响，从而获得一种超验的纯粹意见”。
关怀者能够对他人需要的准确把握，需要对关怀关系建构过程中的各种变量进行准确的认知与评价。
这需要关怀者具有一定的个性态度与能力。
再次，关怀关系是相互的。
关怀者以一种开放而又包容的心态，接受对方，对其需要进行合理的评估，并作出决策进而采取合适的行动。
关怀者在对被关怀者的需要认知与评价的基础上，对其会释放出“善意”。
关心理论视野下的德育课程开发
大学 的 心理 学 教 授 吉 利 根 （ Ｃａ ｒ ｏ ｌ Ｇ ｉ ｌ ｌ ｉ ｇ ａ ｎ ） 也 用 实 验
曾爱 平 ／ 济 南 职 业 学 院基 础部
｝本文系山东省教育科学 “ 十二五 ” 规划 重点课题 “ 关心理论视野 下的高职思想政治课 教学 研究” （ 课题编号 ： ２ ０ １ １ Ｇ Ｚ１ ０ ７ ）的阶段性 研
理论 对德 育课 程开发 意 味着什 么 。
一
、
重构 课程 目标
向， 并 没有性 别之 分 ， 它 是人 类道 德发 展 的普 遍模 式 。 教 育 的根本 目的在 于培 养 学会 关 心 的人 。 这 当然 应是
西方 素 有 主知 主 义 的德 育 传统 。培 养 有理 性 的 德 育课 程 开发 的 目标 。在 诺 丁斯 教授 看 来 。 关心 首 先 人— — 有知 识 、会 推理 的人 一直 是德 育 的主 流 目标 。 意 味 着一种 关 系 ， 即在 两 者之 间 形成 连接 或 者接 触 的 自苏格拉 底提 出“ 美德 即知识 ” 的命题 之 后 ， 后经柏 拉 关系 。双方 之 中 ， 一方 付 出 关心 ， 另 一方 接受 关 心 ， 双 图、 亚里 斯 多德 、 康 德 等 人 的完 善 ， 道 德依 赖 于 知 识 ， 方 形 成关 心与被 关 心 的关 系。 处 于这 种关 系 中 的关心 知识 不仅 是 德 行 的 必要 条件 —— 任 何 行 为 只 有受 德 者 呈现 出 专 注和 动 机 移位 即 设 身 处地 为 对 方 着 想 的 性 知 识 的指 导 才可能 是善 的 ， 还 是 它 的充分 条件— — 心理 状态 。 也就是 说 ， 在 关 心关 系 中 。 关心 者 不会按 照 只要 具 备 有关 的道德 知识 ，人们 就 必 然会 做 善 的 事 道德 原 则去做 事 ， 也不 会运 用理 性 分析 去 “ 计算” 一下 情 。这 种 观 点 不 断 被 强 化 ，以至 于 ２ ０世 纪 皮 亚 杰 是 否行 动 ， 而 是基 于 一 种情 境 ， 自然 而 然地 去 关心 对
诺丁斯关怀道德教育理论下的高中德育工作
诺丁斯关怀道德教育理论下的高中德育工作随着社会的不断发展，德育工作在高中教育中变得尤为重要。
作为高中教育的重要组成部分，德育工作的目的是帮助学生建立正确的人生观、价值观和世界观。
其中，诺丁斯关怀道德教育理论被广泛运用于高中德育工作当中。
诺丁斯关怀道德教育理论的核心是关怀和道德发展。
该理论认为，人的道德发展需要一定的关怀和教育。
教育者应该关注和照顾学生的情感需求，并引导他们从感性层面向理性层面发展。
这种教育方式不仅能够帮助学生在道德方面得到提升，还能够提高学生学习和生活的积极性。
首先，教育者应该尊重学生的个体差异。
不同的学生有不同的思想、态度和行为习惯。
教育者不能要求所有的学生都按照一个标准来进行道德发展，而需要根据个体差异，有针对性地进行教育。
教育者可以通过与学生交流，了解学生的个性和心理需求，然后引导学生进行道德发展。
其次，教育者需要提供支持和关怀。
学生在进行道德发展的过程中，会面临各种困难和挫折。
教育者需要提供必要的支持和鼓励，让学生感受到自己受到了关怀和支持。
例如，教育者可以为学生提供情感上的支持和建议，帮助他们克服困难、摆脱烦恼，保持积极的心态。
最后，教育者需要引导学生将道德观念转化为行动。
教育者不仅要向学生传授道德知识，还需要帮助学生将这些知识转化为行动。
教育者可以通过引导学生制定行动计划、鼓励学生参加志愿活动等方式，让学生将道德观念转化为实际行动。
总之，诺丁斯关怀道德教育理论是高中德育工作中重要的指导理论之一。
教育者应该尊重学生的差异，提供支持和关怀，引导学生将道德观念转化为实际行动，从而帮助学生进行全面的道德发展。
诺丁斯关怀道德教育理论下的高中德育工作
诺丁斯关怀道德教育理论下的高中德育工作
诺丁斯关怀道德教育理论是西方关怀伦理理论的代表性学说之一，其理论核心是人类的生存与发展与关怀密切相关，关怀是一种基本的道德价值和伦理关系。
在高中德育工作中，关怀教育理论可以为师生们的关系、学生的道德品质和学生的人文素养提供重要的指导与参考。
首先，关怀教育理论提出教育是一种基本的关怀行为，应当关注学生的发展和成长。
在高中德育工作中，教师应该关注学生的生活、学习、情感等方面的需求，让学生能够感受到老师的关怀，并给予学生充分的关注、支持和激励，帮助学生养成积极乐观的心态，有信心地面对挑战和困难，有勇气去探索、创新和实践。
其次，关怀教育理论强调培养学生的道德责任意识和价值观念。
在高中德育工作中，教师应该通过关怀教育，引导学生思考人与人之间的伦理关系和社会道德规范，培养学生的责任心和奉献精神。
同时，也要教育学生如何尊重、关心、理解和包容他人的不同，促进学生心灵的滋养和发展。
第三，关怀教育理论认为，学生的人文素养培养也是德育工作的重要任务。
在高中德育工作中，教师应该注重学生的人文素养，教育学生如何欣赏、理解、接纳不同文化背景的人和事物。
此外，也要帮助学生掌握文化遗产，培养学生的人文关怀、审美意识和批判思维。
最后，关怀教育理论还认为，德育工作的成效应得到社会关注和认可。
在高中德育工作中，教师需要与学生、家长、社会形成紧密的互动关系，积极面对社会的要求和需求，促进学校德育工作的不断完善和发展。
总之，诺丁斯关怀道德教育理论为高中德育工作提供了重要的理论支持和指导。
通过关怀教育，教师能够更有效地实现学生全面素质的培养，让学生在德育教育中收获真正的美好。
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（ ） 怀是 一种关 系 一 关
内尔 ・ 丁 斯 将 “ 怀 ” 诺 关 置于 “ 系” 个 落脚 点 关 这 上加 以探 讨 ， 是 她 的关 怀 理 论 不 同 于 以往 其 他关 怀 这 理论 重要 的一 点 。 内尔 ・ 丁斯 认 为 ， 怀 最 重要 的 诺 关 意义 在 于它 的关 系性 。这 种关 系是 一种相遇 关 系 。 首先 ， 系双 方 的存 在 是 关 怀 关 系得 以顺 利建 构 关 的首要 因素 。一方 是 付 出关 怀 的关 怀 者 ， 一方 是 接 另 受 关 怀 的被关 怀者 。这 种划 分是很 有 必要 的 。关 怀关 系是具 有 “ 部分 ” 的有机 整 体 。但 是 ， 我们 必 须要 认 识 到一点 ： 一个 关怀 关 系 中 关 怀者 和被 关 怀者 只是 一 在
决 于双 方在 关怀 关 系 中所 承担 的功 能与任 务 。 其 次 ， 怀关 系基 于 需 要 、 性 态 度 、 关 个 能力 等 。 要
想让 这种 关 系得 以顺 利 建 构 乃 至 连续 ， 怀 关 系 的 双 关
方需 要对 这种 将 要建 构或 者 已经建构 的关 系要 有一定 的认 知 。关 怀者 根据 自己的 经 验 ， 认识 到被 关 怀者 的 需要 。认 知过 程 和结果 的质 量 有赖 于关系 双方 的知识 与经 验 、 有赖 于他 们 心 理 的坦 诚 与 开 放 状 态 。 “ 有 没 任 何 方法 可 以使 我们 消 除 经 验 的影 响 ， 而 获得 一 种 从 超 验 的纯粹 意 见 ”。关 怀者 能够 对他 人需 要 的准确 把 握 ， 要对关 怀 关 系建 构 过 程 中 的各 种 变 量进 行 准 确 需 的认知 与评 价 。这 需要关 怀者 具 有一定 的个性 态度 与
境进 行积极 地 思考 。这 需 要 关 怀 者 能 够 敞 开心 扉 ， 以 开放 而又宽 容 的心态 去接 受对 方 。对于 关怀 者所 做 出 的“ 意” 善 的行 为反应 ， 被关 怀 者 将 会 亦应 该 积 极 地进 行 相 应 的认 知 、 估 乃 至做 出合适 的行 为 反应 —— 一 评 种 反馈 的过程 。被关 怀 者 做 出合 适 的行 为 反 应 ， 明 表 其 对关 怀者 的 “ 意 ” 经 接受 。关 怀 者 的 关 怀 得 到 善 已
一
、
对 关怀 伦理 的解读
意” 。相应 的 ， 被关 怀者 对 于 关怀 者所 释 放 出来 的“ 善
意” 要能 够 做 出 相 应 的准 确 的认 知 与评 估 ， 且 在 也 并 此基础 上做 出 积极 而 又 合 理 的 反应 ， 承认 并接 受 对 方 的关怀 。对 于 被 关 怀 者 而 言 ， 受 、 认 和反 馈 很 重 接 确 要。这 种接受 与 承 认 的 又会 让 关 怀 者 所 认 知 。至 此 ， 关 怀关 系得 以顺 利建 构 。 （ ） 怀关 系 的特 性 二 关 １ 关 怀具 有接 触性 与接 受性 ． “ 触 ” 关怀 关 系的 重要 因素 ， 是 最 容易 被 忽 接 是 也 视 的性质 或者 环节 。关 怀是 一种 相遇 关 系。关 怀关 系 的双方通 过接 触 ， 怀 者 对 被关 怀 者 的需 要 才 能 有 一 关
能力 。
被 关怀 者 的接受才 表 明关怀 关 系的 真正建 构 。
２ 关 怀关 系具 有方 向性 与相 互性 ． 关怀 者对 被关 怀 者 的需 要 给 以关 注 与 接 受 ， 给 并 以一定 的行 为反应 。这种 善 意 的行 为反应 最终 被关 怀
者接 受 。这种关 系建 构过 程 已经道 出了关 怀是 具有 方 向性 的 。在这 过 程 中 ， 怀者 又 具 有 主 动 性 的作 用 。 关
继ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ续 教 育 研 究
３ ０
ｊ Ｘ ｉｏｙ ａ ｉ ｉ Ｕｊ ｕ ｙ ｎｊ ａ ｕ
２１ ０ ０年 第 ５期
关怀理论视野下的成人德育
朱 海 洋
（ 建 师 范 大 学 继续 教 育 学 院 ， 建 福 州 ３ ０ ０ ） 福 福 ５ ０７ 摘 要 ： 尔 ・ 丁斯的关怀理论是基于“ 系” 内 诺 关 的理 论 ， 种 “ 系 ” 有 接 触 性 、 受 性 、 向性 、 互 性 、 这 关 具 接 方 相 道
但是 ， 关 怀 不 是 完 全 由关 怀 者 控 制 的— — 它 由 双 方 “
再 次 ， 怀关 系是 相 互 的。关 怀 者 以一 种 开 放 而 关
又包 容 的心 态 ， 接受 对 方 ， 其 需 要进 行 合 理 的评 估 ， 对
并作 出决 策进 而 采取合 适 的行 动 。关 怀者 在对被 关 怀 者 的需 要 认 知 与 评 价 的 基 础 上 ， 其 会 释 放 出 “ 对 善
德 取 向 等 特 征 。 内尔 ・ 丁 斯 的关 怀 理 论 为 我 们 提 供 了认 知 成 人 德 育 的新 视 角 。 基 于 “ 怀 关 系 ” 成 人 德 育 应 诺 关 的 注 重 榜 样 、 践 、 实 与 对 话 四个 方 面 。我 们 应 该 转 变 以 往 成 人 德 育 的 模 式 ， 视 关 怀 关 系 的建 构 。 实 证 重 关键词 ： 人教 育 ； 育 ； 怀 理论 ； 成 德 关 内尔 ・ 丁 斯 诺
对 动态 的 而 又 相 对 的 角 色 。付 出关 怀 的 一 方是 关 怀
者， 接受 关怀 的 一 方是 被 关 怀 者 。关 怀 者 与被 关 怀 者
角 色担 当的时 间可 长 可 短 ， 且 可 以互 换 。这 主 要 取 而
定客 观 、 理地 认知 与评 估 ； 认 知与 评估 的基础 上 才 合 在 能作 出合适 的反应 。关 怀者对 被关 怀 者 的需要 与处 境 能够 给 以积极 的 回应 、 同感 受 般 的对 被 关 怀 者 的 处 身