高一上学期入学测试语文试卷(含答案解析)

高一上学期入学测试语文试题考生须知：1．本卷共7页，满分100分，考试时间90分钟；2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。

3．所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效；4．考试结束后，只需上交答题纸。

一、现代文阅读（一）论述类实用类文本（10分）阅读下面文字，完成小题有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”，这种观念有些偏狭。

中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。

首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。

要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色。

即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。

因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。

即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。

应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分别承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。

其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》，比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。

经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。

没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写得好，被引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。

因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。

经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创造性的转化”。

阅读经典可以使人们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。

因此，对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律，我的看法是：第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你以为扔开了它，其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面，它总会“借尸还魂”；第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”；第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的、呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。

（选自葛兆光《中国经典十种·序言》，有删改）1．下列关于“中国经典”的表述，不符合．．．原文意思的一项是（）（3分）A．中国经典应当包括儒家、佛教、道教经典，而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一。

B．中国经典一般意义上与“经”应该是一致的，但将其转换成“儒家经典”的观念在作者看来则有些偏狭。

C．中国经典内容丰富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥了重大作用。

D．中国经典的认定，除了要考虑圣贤、宗教、学派的思想著作，还需考虑历史、文字学名著以及唐诗、宋词、元曲里的名著佳篇等。

2．下列理解，符合原文意思的一项是（）（3分）A．在古代中国的政治世界中，封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行统治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治身，用道教思想治心。

B．儒家的思想内容比较复杂，偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子都关心社会伦理，而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序。

C．能成为被人们尊崇和仰视的经典的，往往是那些被广泛引用、被认为充满真理、被一再解释的优秀著作，它们还曾被“钦定”为必读书。

D．经典与我们中国的文化传统密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中，如影随形，并不时地表现出来。

3．中国经典作为中国传统文化的载体，根据文意，说说作为传统文化传承者的我们，应当如何阅读中国经典？（4分）_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ ____________________（二）文学类文本（15分）阅读下面文字，完成小题职业汪曾祺文林街一年四季，从早到晚，有各种吆喝叫卖的声音。

街上的居民铺户、大人小孩，和这些叫卖的人自己，都听得很熟了。

“有旧衣烂衫找来卖！”我一辈子也没有听见过这么脆的嗓子，就像一个牙口极好的人咬着一个脆萝卜似的。

这是一个中年的女人，专收旧衣烂衫。

她这一声真能喝得千门万户开，声音很高，拉得很长，一口气。

有时有苗族的少女卖杨梅、卖玉麦粑粑。

“卖杨梅——！”“玉麦粑粑——！”她们都是苗家打扮，戴一个绣花小帽子，头发梳得光光的，衣服干干净净的，都长得很秀气。

她们卖的杨梅很大，颜色红得发黑，叫做“火炭梅”，放在竹篮里，下面衬着新鲜的绿叶。

玉麦粑粑是嫩玉米磨制成的粑粑，下一点盐，蒸熟，包在玉米的嫩皮里，味道清香清香的。

这些苗族女孩子把山里的夏天和初秋带到了昆明的街头了。

在这些耳熟的叫卖声中，还有一种，是：“椒盐饼子西洋糕！”椒盐饼子，名副其实：发面饼，里面和了一点椒盐，一边稍厚，一边稍薄，形状像一把老式的木梳，是在铛上烙出来的，有一点油性，颜色黄黄的。

西洋糕即发糕，米面蒸成，状如莲蓬，大小亦如之，有一点淡淡的甜味。

这东西和西洋可以说是毫无瓜葛，不知道何以命名曰“西洋糕”。

这两种食品都不怎么诱人。

淡而无味，虚泡不实。

买椒盐饼子的多半是老头，他们穿着土布衣裳，喝着大叶清茶，抽金堂叶子烟，一边嚼着这种古式的点心，自得其乐。

西洋糕则多是老太太叫住，买给她的小孙子吃。

这玩意好消化，不伤人，下肚没多少东西。

当然也有其他的人买了充饥，比如拉车的，赶马的，在茶馆里打扬琴说书的瞎子……卖椒盐饼子西洋糕的是一个孩子。

他斜挎着一个腰圆形的扁浅木盆，饼子和糕分别放在木盆两侧，上面盖一层白布，白布上放一饼一糕作为幌子，从早到晚，穿街过巷，吆喝着：“椒盐饼子西洋糕！”这孩子也就是十一二岁，如果上学，该是小学五六年级。

但是他没有上过学。

我从侧面约略知道这孩子的身世。

非常简单。

他是个孤儿，父亲死得早，母亲给人家洗衣服。

他还有个外婆，在大西门外摆一个茶摊卖茶，卖葵花子，他外婆还会给人刮痧、放血、拔罐子，这也能得一点钱。

他长大了，得自己挣饭吃。

母亲托人求了糕点铺的杨老板，他就做了糕点铺的小伙计。

晚上发面，天一亮就起来烧火，帮师傅蒸糕、打饼，白天挎着木盆去卖。

“椒盐饼子西洋糕！”这孩子是个小大人！他非常尽职，毫不贪玩。

遇有唱花灯的、耍猴的、耍木脑壳戏的，他从不挤进人群去看，只是找一个有荫凉、引人注意的地方站着，高声吆喝：“椒盐饼子西洋糕！”每天下午，在华山西路、逼死坡前要过龙云的马。

这些马每天由马夫牵到郊外去遛，放了青，饮了水，再牵回来。

他每天都是这时经过逼死坡（据说这是明建文帝被逼死的地方），他很爱看这些马。

黑马、青马、枣红马。

有一匹白马，真是一条龙，高腿狭面，长腰秀颈，雪白雪白。

它总不好好走路。

马夫拽着它的嚼子，它的钉了蹄铁的马蹄踏在石板上，郭答郭答。

他站在路边看不厌，但是他没有忘记吆喝：“椒盐饼子西洋糕！”饼子和糕卖给谁呢？卖给这些马吗？他吆喝得很好听，有腔有调。

放了学的孩子，也觉得他吆喝得好听，爱学他。

但是他们把字眼改了，变成了：“捏着鼻子吹洋号！”昆明人读“饼”字不走鼻音，“饼子”和“鼻子”很相近。

他在前面吆喝，孩子们在他身后摹仿：“捏着鼻子吹洋号！”这又不含什么恶意，他并不发急生气，爱学就学吧。

这些上学的孩子比卖糕饼的孩子要小两三岁，他们大都吃过他的椒盐饼子西洋糕。

他们长大了，还会想起这个“捏着鼻子吹洋号”，俨然这就是卖糕饼的小大人的名字。

这一天，上午十一点钟光景，我在一条巷子里看见他在前面走。

这是一条很长的、僻静的巷子。

穿过这条巷子，便是城墙，往左一拐，不远就是大西门了。

我知道今天是他外婆的生日，他是上外婆家吃饭去的。

他跟杨老板请了几个小时的假，把卖剩的糕饼交回到柜上，才去。

虽然只是背影，但看得出他新剃了头，换了一身干净衣裳。

我第一次看到这孩子没有挎着浅盆，散着手走着，觉得很新鲜。

他高高兴兴、大摇大摆地走着。

忽然回过头来看看。

他看到巷子里没有人，忽然大声地、清清楚楚地吆喝了一声：“捏着鼻子吹洋号！……”（有删改）4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正．．确．的一项是（）（3分）A．小说中有多处对不同行业的叙写，详略不一，而重点写一个过早就业的孩子，使得“职业”这一标题的内涵更为深远。

B．开篇用不少笔墨描述中年女人和苗族少女，既表现了颇具特色的当地生活风俗，也为后文卖糕饼孩子的出场作了铺垫。

C．主人公卖糕饼的孩子早孤、失学，但他十分懂事尽职，毫不贪玩，辛苦繁重的工作使他早早失去了孩童的童趣与童心。

D．小说打破了传统小说开端、发展、高潮、结局的结构模式，情节上没有设置典型的矛盾冲突，所用语言充满生活气息。

5．请简要赏析文中反复出现吆喝叫卖声的作用。

（6分）_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ ____________________6．小说既写出了“人世的苦辛”，也写出了“人生的温暖”，请结合文本简要分析。

（6分）_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ ____________________二、古诗文鉴赏（一）文言文阅读（15分）阅读下面文言文，完成小题书巢记陆游陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。