后子集4喻道故事
《老子》四章《五石之瓠》群文阅读高二语文群文阅读优质课件(选择性必修上册)
补充
道家认为人生命存在的本身是有价值的，而且这是最大的价值，不 能为外物做牺牲。宋荣子“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”， 得到了庄子的肯定，正因为他“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”。可 以说，《五石之瓠》这则寓言对惠子的批评，同样延续了前文对儒家 的批评。其三，《五石之瓠》在反击惠子的问难、批判其狭隘功利主 义的同时，也轻巧地点出了《逍遥游》的题旨。何谓“逍遥”前文在 连续否定或排除儒生、宋荣子、列子等人的生命状态之后，庄子给出 结论∶“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待 哉!”可见，彻头彻尾的逍遥就是无所依傍，无所事事，获得身心的绝 对自由。
补充
其二，《逍遥游》的前文在明确了“小大之辩”后，把批评的矛头 指向了儒家∶“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者， 其自视也，亦若此矣。”儒家推崇的道德楷模、行为模范，在庄子看 来无非和蜩、学鸠、斥鹦等辈是一种境界。儒家是显学，不破不立， 这是庄子批判儒家的大背景。儒家之弊在于执着现世，太讲究“有用 之用”，缺少对终极价值的追问。庄子则超功利，超道德，直追天地 境界，这是他批判儒家的内在动因。惠子是名家，名家近儒，他的话 也充满了功利色彩∶“以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则 瓠落无所容。”在他眼里，“五石之瓠”本身没有价值，它的价值需 要借助对外物发挥的作用来体现，这与儒家齐家治国、建功立业、名 垂青史的价值观何其相似。
据传庄子尝隐居南华山，卒葬于彼，故唐玄宗天宝初，被诏封为 南华真人，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
比较老子、庄子
老子生活于春秋末期，庄子生活于春秋中期。 都是思想家、哲学家、文学家，老子还是史学家。 老子曾担任周朝守藏室之史，庄子曾做过漆园吏，最后 都归隐。 都是道家学派代表人物，老子是创始人。
第6课《老子》四章课件-统编版高中语文选择性必修上册
老子，姓李名耳，字聃，一字伯 阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒 年不详，籍贯也多有争议，《史记》 等记载老子出生于陈国。中国古代思 想家、哲学家、文学家和史学家，道 家学派创始人和主要代表人物，与庄 子并称“老庄”。后被道教尊为始祖， 称“太上老君”。在唐朝，被追认为 李姓始祖。曾被列为世界文化名人， 世界百位历史名人之一。
用⑦。
无，”正是起"了无作"起用了。作用。
古代马车结构
1．第十一章的主要内容是什么？
通过对“有”和“无”的辩证关系的分析，体现 老子“有无相生”的观点。
2．本章是运用哪种论证方法来论证“有”与“无” 的辩证关系的？
比喻论证。老子用车轮、器皿、房屋等比喻来进 行论证。
3．怎样理解“有”和“无”？
4．第二十四章的主要内容是什么？
阐述“有道者不会彰显自我”的道理。 ①完美人格：不在外形上显露，而为内在生命含 藏；重内藏无外见，内藏胜于外见。 ②不追求圆满无缺，否则物极必反。保持大成若 缺、大盈若冲状态，才不走向极端。 ③凡事要适可而止，做事要留有余地。
5．本章运用了什么手法？
从反面运用排比、比喻的手法列举并剖析了四种 人生态度（“自见”“自是”“自伐”“自矜”）及 其后果。
——魏源
老子思想
老子思想对中国哲学发展具有深 刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。 在政治上，主张无为而治、不言之教。 在权术上，讲究物极必反之理。在修 身方面，老子强调“谦虚”““不 争”“柔弱”“知足”等。他主张要 把自己放在弱者地位，认为“柔弱胜 刚强”，讲究虚心实腹、不与人争的 修持，是道家性命双修的始祖。在历 史观上，《老子》要求回到“小国寡 民”的时代。
道德经分上下两篇，原文上篇 《德经》、下篇《道经》，不分章， 后改为《道经》37章在前，第38章 之后为《德经》，并分为81章。
《老子》四章《五石之瓠》(教学课件)-高中语文人教统编版选择性必修上
任务一 理解《老子》四章所蕴含的道理
2. 老子说“为者败之，执者失之。是以圣人无 为，故无败”，你如何看待老子的“无为而 治”思想？
任务一 理解《老子》四章所蕴含的道理
观点一：
无为而治的“无为”，不是一无所为，不是什么都不 做，而是“以虚无为本，以因循为用”（司马炎《论六家 之要指》）。是指不妄为，不随意而为，不违道而为。相 反，对于那种符合道的事情，则必须以有为为之。但所为 之为，都是出自事物之自然、出自客观事物的运行规律， 是按照客观事物的运行规律而为，而不是人为而为。所以 “无为”不会破坏事物的自然，不会破坏客观事物的运行 规律，不会激化社会矛盾。
任务二 梳理《五石之瓠》的主要内容，体会文中的思想精华
2.对于惠子的难题，庄子是如何解释的？ 同样的“不龟手”药，在不同的人手里，展现 出的价值有天渊之别。 庄子用这个寓言故事阐明一种东西有用无用、 用途大小不是一成不变的，而是随着使用的地 方不同而有所不同的。事物的价值大小不可以 轻易下结论，关键在于其“所用之地”。
任务二 梳理《五石之瓠》的主要内容，体会文中的思想精华
3.惠子和庄子对大瓠的看法各是什么？分别体现了这两个人怎样的处 世态度？
庄子对大瓠的态度，通过“不龟手”药的寓言故事表明。通过 寓言故事的设喻说理，庄子和惠子相比，最显著的特征是庄子 思维开阔，不被成见、知识、欲念、情感等隶属于自己的东西 蔽塞和拘囿，庄子没有想着大瓠的实际用途，而是想乘着它漂 浮于江湖之上。庄子对葫芦的态度也代表着他的一种追求，相 比于惠子的入世，庄子追求的是出世、逍遥世外、遗世独立、 自由自在。
相关知识
《道德经》
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分 章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章，全文共约 五千字，是中国历史上首部完整的哲学著作。
喻道故事集
喻道故事集第一个『不要忧虑俱乐部』桑斯特太太说，在这世代听到许多关于忧虑无效的说法，好象是一件新发明的事一样，人们也相继成立「不要忧虑俱乐部」。
其实，第一所「不要忧虑俱乐部」──是由我们可颂的主自己开始的。
祂曾说：「不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。
」祂要我们思想野地的百合花，它们没有思虑什么，就长出美丽、纯洁的花朵。
祂也教导我们过真实的生活；免除操心挂虑的方法，能很轻省地背负担子，而且在我们的面孔上有恒常的喜乐。
只有那些有基督内住的信徒，才能拥有爽朗、欢愉的面孔，行在今世，因为他们知道，无论发生什么事，他们的天父正很安稳地领导着他们。
圣灵充满英国的迈尔牧师说：「一天晚上，我独自一人上到山顶，祷告神说：『神的圣灵！我现在打开我的心，接受圣灵，如同我打开我的肺，接受空气一般。
阿们！』」他这样祷告后就下山，自信他已经接受了圣灵的充满。
当时他虽然没有什么感情的改变，但他凭着信心得着神的应许说：「你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人么？」(路十一13)。
先有信心，然后才有感情，工作上也有圣灵的能力，这样自会结出圣灵的果子来。
爱使肢体互相联络多年前，我们去美国北达科达(NorthDakota)州的雅各城教会领会。
教会负责人安排我们住在一位日本医生的家里，因他想我们同是东方人，容易合得来。
那知我们这些经过中日战争的中国人，对日本人总有一种异样的感觉。
教会负责人既然如此安排，我们也只得顺从。
但等我们与这位日本医生见了面，一同祷告之后，心中那种不自在的感觉一扫而空，经过一周的同住，彼此竟成莫逆之交！他给我房子的一把钥匙说，无论何时，只要我们经过那城，都可住在他家。
主的爱将我们捆在一起，我们同心交往了多年，直到那位弟兄去世。
真的，只有爱才能使肢体互相联络。
不忠心的下场从前我们在中国组织一些布道团到各处去布道。
有一青年人很热心，会讲道，他对真理的发挥详尽透澈，内容丰富，讲起道来娓娓动听，很会吸引人。
喻道故事集
喻道故事集第一个『不要忧虑俱乐部』桑斯特太太说，在这世代听到许多关于忧虑无效的说法，好象是一件新发明的事一样，人们也相继成立「不要忧虑俱乐部」。
其实，第一所「不要忧虑俱乐部」──是由我们可颂的主自己开始的。
祂曾说：「不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。
」祂要我们思想野地的百合花，它们没有思虑什么，就长出美丽、纯洁的花朵。
祂也教导我们过真实的生活；免除操心挂虑的方法，能很轻省地背负担子，而且在我们的面孔上有恒常的喜乐。
只有那些有基督内住的信徒，才能拥有爽朗、欢愉的面孔，行在今世，因为他们知道，无论发生什么事，他们的天父正很安稳地领导着他们。
圣灵充满英国的迈尔牧师说：「一天晚上，我独自一人上到山顶，祷告神说：『神的圣灵！我现在打开我的心，接受圣灵，如同我打开我的肺，接受空气一般。
阿们！』」他这样祷告后就下山，自信他已经接受了圣灵的充满。
当时他虽然没有什么感情的改变，但他凭着信心得着神的应许说：「你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人么？」(路十一13)。
先有信心，然后才有感情，工作上也有圣灵的能力，这样自会结出圣灵的果子来。
爱使肢体互相联络多年前，我们去美国北达科达(NorthDakota)州的雅各城教会领会。
教会负责人安排我们住在一位日本医生的家里，因他想我们同是东方人，容易合得来。
那知我们这些经过中日战争的中国人，对日本人总有一种异样的感觉。
教会负责人既然如此安排，我们也只得顺从。
但等我们与这位日本医生见了面，一同祷告之后，心中那种不自在的感觉一扫而空，经过一周的同住，彼此竟成莫逆之交！他给我房子的一把钥匙说，无论何时，只要我们经过那城，都可住在他家。
主的爱将我们捆在一起，我们同心交往了多年，直到那位弟兄去世。
真的，只有爱才能使肢体互相联络。
不忠心的下场从前我们在中国组织一些布道团到各处去布道。
有一青年人很热心，会讲道，他对真理的发挥详尽透澈，内容丰富，讲起道来娓娓动听，很会吸引人。
喻道故事精选
喻道故事精选1. 玉山之巔在一个古老的村庄里，有两个年轻人争夺村民们眼中最宝贵的财富——玉山的顶峰。
为了争夺这个宝贝，他们付出了重金购买登山装备，并且开始了征程。
第一个年轻人心急火燎，一路狂奔，似乎只要迅速到达山顶便是胜利。
而第二个年轻人却稳步前行，一步一步地思考着如何攀登。
当他们终于到达山顶时，第一个年轻人狼狈不堪地躺在地上，口袋被掏空，只留下空虚和失望。
而第二个年轻人则是从容不迫地站在山顶，满足地望着远方的风景。
第一个年轻人惊讶地问：“你怎么会到达这里？我明明比你先出发，而且还急着赶路。
”第二个年轻人微笑着回答：“我走得虽然慢一些，但却花费了更多的时间思考和准备。
我在路上发现了很多美丽的风景，遇到了友善的村民，他们给了我指引。
而你则是以胜利为唯一目的，忽视了旅途中的美好。
”这个故事告诉我们，人生的旅程并不仅仅是一个终点的竞争，而是一个过程的体验。
不要只关注结果，而忽略了旅途中的美好。
2. 忍辱负重的驴子在一个村庄里，有一匹驴子被主人用来搬运货物。
有一天，主人给驴子负上了沉重的货物，驴子发现自己无法承受，于是倒地不起。
主人为了让驴子振作，用绳子把它拴到一个悬崖边，企图吓唬它起来。
然而，驴子并没有倒下，而是竖起了两只耳朵，嗯嗯叫着，竟然爬上了悬崖。
主人惊讶地问：“你怎么能振作起来？”驴子回答：“当你给我负上重物让我无法前行时，我只能依靠自己的力量才能站起来。
当你把我拴在悬崖边时，我发现我可以从死亡的边缘爬起来，所以我振作了。
”这个故事告诉我们，即使面临困难时，也要依靠自己的力量去振作起来。
只有在困境中克服困难，我们才能变得更加强大和坚韧。
3. 石头堆有一天，一个年轻人走过一个废弃的农田，发现了一堆乱七八糟的石头。
他决定尝试将这些石头整理成一个美丽的花坛，于是他开始努力地挑选和摆放石头。
在经过了一段时间的努力后，他终于完成了一个美丽的花坛，石头被摆放得井井有条，各种颜色的鲜花在其中盛开。
一个路过的行人看到了这个花坛，问道：“你是如何完成这么美丽的花坛的？”年轻人回答：“当我看到那个乱七八糟的石头堆时，我并不是沮丧或者抱怨，而是决定将它们整理成一个美丽的花坛。
喻道故事集
喻道故事集喻道故事集第一个『不要忧虑俱乐部』桑斯特太太说，在这世代听到许多关于忧虑无效的说法，好象是一件新发明的事一样，人们也相继成立「不要忧虑俱乐部」。
其实，第一所「不要忧虑俱乐部」──是由我们可颂的主自己开始的。
祂曾说：「不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。
」祂要我们思想野地的百合花，它们没有思虑什么，就长出美丽、纯洁的花朵。
祂也教导我们过真实的生活；免除操心挂虑的方法，能很轻省地背负担子，而且在我们的面孔上有恒常的喜乐。
只有那些有基督内住的信徒，才能拥有爽朗、欢愉的面孔，行在今世，因为他们知道，无论发生什么事，他们的天父正很安稳地领导着他们。
圣灵充满英国的迈尔牧师说：「一天晚上，我独自一人上到山顶，祷告神说：『神的圣灵！我现在打开我的心，接受圣灵，如同我打开我的肺，接受空气一般。
阿们！』」他这样祷告后就下山，自信他已经接受了圣灵的充满。
当时他虽然没有什么感情的改变，但他凭着信心得着神的应许说：「你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人么？」(路十一13)。
先有信心，然后才有感情，工作上也有圣灵的能力，这样自会结出圣灵的果子来。
爱使肢体互相联络多年前，我们去美国北达科达(NorthDakota)州的雅各城教会领会。
教会负责人安排我们住在一位日本医生的家里，因他想我们同是东方人，容易合得来。
那知我们这些经过中日战争的中国人，对日本人总有一种异样的感觉。
教会负责人既然如此安排，我们也只得顺从。
但等我们与这位日本医生见了面，一同祷告之后，心中那种不自在的感觉一扫而空，经过一周的同住，彼此竟成莫逆之交！他给我房子的一把钥匙说，无论何时，只要我们经过那城，都可住在他家。
主的爱将我们捆在一起，我们同心交往了多年，直到那位弟兄去世。
真的，只有爱才能使肢体互相联络。
不忠心的下场从前我们在中国组织一些布道团到各处去布道。
有一青年人很热心，会讲道，他对真理的发挥详尽透澈，内容丰富，讲起道来娓娓动听，很会吸引人。
喻道故事全集800个
喻道故事全集800个喻道故事，是一种以寓言、比喻的方式来表达道理和教训的文学形式。
在中国文化中，喻道故事一直具有重要的地位，它不仅给人以启迪和教育，更是一种传统的文化传承。
下面，我们将为大家介绍800个喻道故事，希望能够给大家带来启迪和思考。
第一则，《老虎和猎人》。
从前，有一只老虎，它非常凶猛，经常伤害人们的生活。
有一天，一位猎人决定去捕捉这只老虎。
他用各种方法设下陷阱，终于成功地捉住了老虎。
老虎被困在陷阱里，猎人走过去，看着它说，“你以前伤害了很多人，现在你也被困住了。
你应该明白，伤害别人最终会伤害到自己。
”老虎听了猎人的话，深深地反省了自己的行为，从此以后，它不再伤害人们，而是安静地生活在山林中。
第二则，《蚂蚁和蝉》。
有一年，夏天来临了，蝉在树上唱歌，而蚂蚁却在忙碌地搬运食物。
蝉看到蚂蚁辛勤地劳作，就笑话它不懂得享受生活。
可是，当冬天来临时，蝉却发现自己没有储存食物，只能饥肠辘辘地度过寒冷的冬天。
而蚂蚁却因为辛勤劳作，有足够的食物度过了寒冷的冬天。
这个故事告诉我们，勤劳和节俭是值得提倡的美德。
第三则，《狐狸和乌鸦》。
一只狐狸看见一只乌鸦拿着一块奶酪飞到树上，便想尝一尝。
于是，它走到乌鸦下面，用甜言蜜语夸奖乌鸦的美丽和歌喉。
乌鸦得意忘形，张嘴高唱，奶酪掉到了地上。
狐狸迅速抢走了奶酪，留下一句话，“愚蠢的乌鸦，你以为我在夸你吗？你的歌声真是美妙极了！”乌鸦听了狐狸的话，非常后悔自己的轻信，从此以后，再也不轻易相信别人的甜言蜜语了。
第四则，《乌龟和兔子》。
乌龟和兔子比赛跑步，兔子以为乌龟跑得慢，不屑一顾，结果在比赛中大意失荆州，睡着了，乌龟却一直坚持不懈地向前爬，最终赢得比赛。
这个故事告诉我们，不要轻视任何人，每个人都有自己的优势和劣势，只有踏踏实实地努力，才能取得成功。
第五则，《狮子和老鼠》。
一只狮子被一只老鼠救了一命，后来狮子被猎人捕获，老鼠得知后，决心要救出狮子。
老鼠找到了狮子被困的地方，咬断了绳索，救出了狮子。
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后子集4喻道故事
在昔日的中国，有许多经典寓言，传说着千古不变的真理，其中，最著名的要属《后子集4喻道故事》了。
该故事涉及到“玉液守河”、“木鱼和剑”、“苏菲雨道士”、“四尾狐定报”等四个形象，每个故事都具有一定的深刻寓意。
第一个故事说，有一位英勇的守财奴，他精心守护着一片宝莲池，对这片池水的安全如同守护自己的眼睛一般。
有一天，他发现有一位叛徒试图把宝莲池挖空，他便英勇地站起来保护宝莲池，成功地把叛徒拦下，从而拯救了宝莲池。
这个故事告诉我们，要保护我们的宝藏，不能把它交给别人，要用心行守礼来守护，这样才能保住它的完整。
第二个故事是关于木鱼和剑的，说的是一位猛将乘船行驶时，发现船上有一个木鱼和一把剑，他苦苦思索了一番，最终决定把剑抛入江中，用木鱼代替剑，这个举动使他的船可以顺利行驶，继续前进。
这个故事传达的深刻意义在于：在我们面对困难时，要懂得变通，放弃原来的方法，用新的方法去解决问题，只有这样，才能取得成功。
第三个故事说的是一位叫苏菲的雨道士，他在一个雨季开始前，教导人们遵守彼此的义务，做出正确的选择，这样才能避免雨季引发的灾难。
他的教诲最终受到人们的接受，从而使当地免受了雨季带来的破坏。
这个故事说明，当我们面对某种灾害时，应该及时采取行动，先从自身做起，及时采取有效的措施，这样才能防止灾害，尽可能地减
少损失。
第四个故事叫做“四尾狐定报”，说的是一只四尾狐在森林中抓到了一只兔子，正想要吃掉它，此时，一只老鼠出现了，它对狐狸说：“如果你停止吃小兔子，我将帮助你把所有捕食的痕迹都清除掉。
”狐狸心动了，于是放了小兔子，便被老鼠教训了一番，表示要改过自新，并决定今后永远不敢再捕食小动物。
这个故事暗示，即使我们犯了错误，也不要灰心，只要我们有足够的决心，就能改正错误，改变人生，获得新的机会。
以上就是《后子集4喻道故事》的主要内容。
虽然短短的四个故事，但每个故事都有深刻的寓意，它们给我们的人生指引了一条正确的道路，让我们有了良好的生活和工作习惯，提醒我们要把握时机，有智慧地应对困难，勇敢地追求自己的梦想。
当我们仔细体会每一句故事时，就会明白它们背后所传达的深刻道理。